詠懷古跡全解-課件

《詠懷古跡》(其三)

杜甫《詠懷古跡》(其三)杜甫1學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解王昭君的歷史典故，感悟詩(shī)中的昭君形象。誦讀詩(shī)歌，把握本詩(shī)的主旨，品味詩(shī)人于詠史中蘊(yùn)含的感情。賞析詩(shī)歌借史詠懷的寫(xiě)作手法。學(xué)習(xí)目標(biāo)：2歷史上的昭君詠懷古跡全解-課件3昭君選秀入長(zhǎng)安王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，今湖北省興山縣昭君村。景帝孫休在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，"娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林"。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云："小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命"，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，"小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命"，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江、逆漢水、過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。昭君選秀入長(zhǎng)安王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，今4昭君出塞王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛便在她的畫(huà)像上點(diǎn)些破綻。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱(chēng)臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。王昭君在隊(duì)隊(duì)車(chē)氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門(mén)，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障，后來(lái)王昭君生了兒子名叫伊屠智邪師。

昭君出塞王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛便在5昭君青冢昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時(shí)，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴"父死，妻其后母"的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。后人稱(chēng)之為"青冢"。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱(chēng)明君，史稱(chēng)“明妃”。

昭君青冢昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，"邊城晏閉，6詩(shī)歌誦讀指導(dǎo)：這首詩(shī)的感情基調(diào)是深沉抑郁又帶有悲傷幽怨的，所以誦讀時(shí)應(yīng)語(yǔ)氣舒緩，節(jié)奏略有變化。前兩聯(lián)宜用敘述語(yǔ)調(diào)，尤其“一去”兩句速度要放慢一些，后一句宜用詠嘆調(diào)來(lái)誦讀。下面請(qǐng)聽(tīng)朗誦錄音詩(shī)歌誦讀指導(dǎo)：這首詩(shī)的感情基調(diào)是深沉抑郁又帶有悲傷幽怨的，所7串講全詩(shī)：

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山，此地還遺留有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

一別漢宮她遠(yuǎn)嫁到了北方的荒漠之地，只留下一座青冢沉寂在黃昏中。

串講全詩(shī)：群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。8畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。憑著畫(huà)像漢元帝只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的容顏，空有她那懷念故國(guó)的魂魄佩著玉飾在月夜歸來(lái)。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。9思考與交流（一）對(duì)于歷史上的王昭君，人們大多是贊美她的絕世容貌，或是歌頌她對(duì)漢匈民族的團(tuán)結(jié)友好、和平發(fā)展所做出的杰出貢獻(xiàn)，突出她偉大的愛(ài)國(guó)者形象。在杜甫的這首詩(shī)里，王昭君又是以何種形象出現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全詩(shī)分析探討一下昭君的藝術(shù)形象。思考與交流（一）對(duì)于歷史上的王昭君，人們大多是贊美她的絕世容10詩(shī)中的昭君形象

杜甫詩(shī)中的王昭君有著沉魚(yú)落雁之容貌，又彈得一手好琵琶，可謂是才貌雙全的絕代佳人。然而她卻是一個(gè)不幸的女人，由于漢元帝的“按圖召幸”，她的才貌不為君王所識(shí)，為了不在漢宮中辜負(fù)一生的青春，她只好毅然地選擇了和親匈奴。遠(yuǎn)嫁塞外的她日夜思念著故國(guó)家鄉(xiāng)，卻始終不能如愿回鄉(xiāng)，最終只能是客死在異國(guó)他鄉(xiāng)，唯有魂魄歸來(lái)。在傳承了千載的琵琶聲中，詩(shī)人還能夠聽(tīng)出她的悲哀和怨恨。因而，在杜甫的筆下，昭君是一個(gè)令人同情的悲劇者形象。詩(shī)中的昭君形象

杜甫詩(shī)中的王昭君有著沉魚(yú)落雁之容貌，又彈得一11思考與交流（二）在這首詩(shī)里，詩(shī)人敘寫(xiě)了王昭君的不幸遭遇，詩(shī)中飽含著對(duì)王昭君的深切同情。但詩(shī)人這樣寫(xiě)僅僅是為了懷念和同情這位絕世佳人嗎？試結(jié)合這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，分析作者的寫(xiě)作目的，談?wù)勀愕目捶āＫ伎寂c交流（二）在這首詩(shī)里，詩(shī)人敘寫(xiě)了王昭君的不幸遭遇，詩(shī)中12創(chuàng)作目的和寫(xiě)作手法：借史詠懷作者借昭君的古跡，既懷念古人，也另有深意。詩(shī)人運(yùn)用了借古詠懷的寫(xiě)作手法，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感慨自己的不幸；在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。創(chuàng)作目的和寫(xiě)作手法：借史詠懷作者借昭君的古跡，既懷念古人，也13借史詠懷的寫(xiě)作手法昭君的感情：怨：有傾國(guó)傾城之容貌，卻不為漢家君王所識(shí)而不得不遠(yuǎn)嫁他國(guó)，想怨又不能怨悲：遠(yuǎn)嫁異域而終身不得回鄉(xiāng)，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情杜甫的感情：怨：懷經(jīng)天緯地之才，有匡扶社稷之心卻不受大唐君主重用，想怨而不敢怨悲：身處亂世飄泊他鄉(xiāng)思?xì)w而不得，深切的懷鄉(xiāng)之感借史詠懷的寫(xiě)作手法昭君的感情：杜甫的感情：14拓展閱讀：明妃曲二首（其一）

王安石

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；

意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；

寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。拓展閱讀：明妃曲二首15拓展閱讀：再和明妃曲歐陽(yáng)修漢宮有佳人，天子初未識(shí)。一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國(guó)。絕色天下無(wú)，一失難再得。雖能殺畫(huà)工，於事竟何益。耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄。漢計(jì)誠(chéng)已拙，女色難自夸。明妃去時(shí)淚，灑向枝上花?？耧L(fēng)日暮起，飄泊落誰(shuí)家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。拓展閱讀：再和明妃曲16課后作業(yè)：從王安石的《明妃曲》和歐陽(yáng)修的《再和明妃曲》中任意選擇一首，與杜甫的《詠懷古跡》相比較其表達(dá)的情感及其寫(xiě)作手法的異同,寫(xiě)一篇鑒賞小作文。課后作業(yè)：從王安石的《明妃曲》和歐陽(yáng)修的《再和明妃曲》中任意17《詠懷古跡》(其三)

杜甫《詠懷古跡》(其三)杜甫18學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解王昭君的歷史典故，感悟詩(shī)中的昭君形象。誦讀詩(shī)歌，把握本詩(shī)的主旨，品味詩(shī)人于詠史中蘊(yùn)含的感情。賞析詩(shī)歌借史詠懷的寫(xiě)作手法。學(xué)習(xí)目標(biāo)：19歷史上的昭君詠懷古跡全解-課件20昭君選秀入長(zhǎng)安王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，今湖北省興山縣昭君村。景帝孫休在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，"娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林"。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云："小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命"，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，"小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命"，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江、逆漢水、過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。昭君選秀入長(zhǎng)安王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，今21昭君出塞王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛便在她的畫(huà)像上點(diǎn)些破綻。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱(chēng)臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。王昭君在隊(duì)隊(duì)車(chē)氈細(xì)馬的簇?fù)硐?，肩?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門(mén)，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障，后來(lái)王昭君生了兒子名叫伊屠智邪師。

昭君出塞王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛便在22昭君青冢昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時(shí)，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴"父死，妻其后母"的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。后人稱(chēng)之為"青冢"。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱(chēng)明君，史稱(chēng)“明妃”。

昭君青冢昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，"邊城晏閉，23詩(shī)歌誦讀指導(dǎo)：這首詩(shī)的感情基調(diào)是深沉抑郁又帶有悲傷幽怨的，所以誦讀時(shí)應(yīng)語(yǔ)氣舒緩，節(jié)奏略有變化。前兩聯(lián)宜用敘述語(yǔ)調(diào)，尤其“一去”兩句速度要放慢一些，后一句宜用詠嘆調(diào)來(lái)誦讀。下面請(qǐng)聽(tīng)朗誦錄音詩(shī)歌誦讀指導(dǎo)：這首詩(shī)的感情基調(diào)是深沉抑郁又帶有悲傷幽怨的，所24串講全詩(shī)：

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山，此地還遺留有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

一別漢宮她遠(yuǎn)嫁到了北方的荒漠之地，只留下一座青冢沉寂在黃昏中。

串講全詩(shī)：群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。25畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。憑著畫(huà)像漢元帝只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的容顏，空有她那懷念故國(guó)的魂魄佩著玉飾在月夜歸來(lái)。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。26思考與交流（一）對(duì)于歷史上的王昭君，人們大多是贊美她的絕世容貌，或是歌頌她對(duì)漢匈民族的團(tuán)結(jié)友好、和平發(fā)展所做出的杰出貢獻(xiàn)，突出她偉大的愛(ài)國(guó)者形象。在杜甫的這首詩(shī)里，王昭君又是以何種形象出現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全詩(shī)分析探討一下昭君的藝術(shù)形象。思考與交流（一）對(duì)于歷史上的王昭君，人們大多是贊美她的絕世容27詩(shī)中的昭君形象

杜甫詩(shī)中的王昭君有著沉魚(yú)落雁之容貌，又彈得一手好琵琶，可謂是才貌雙全的絕代佳人。然而她卻是一個(gè)不幸的女人，由于漢元帝的“按圖召幸”，她的才貌不為君王所識(shí)，為了不在漢宮中辜負(fù)一生的青春，她只好毅然地選擇了和親匈奴。遠(yuǎn)嫁塞外的她日夜思念著故國(guó)家鄉(xiāng)，卻始終不能如愿回鄉(xiāng)，最終只能是客死在異國(guó)他鄉(xiāng)，唯有魂魄歸來(lái)。在傳承了千載的琵琶聲中，詩(shī)人還能夠聽(tīng)出她的悲哀和怨恨。因而，在杜甫的筆下，昭君是一個(gè)令人同情的悲劇者形象。詩(shī)中的昭君形象

杜甫詩(shī)中的王昭君有著沉魚(yú)落雁之容貌，又彈得一28思考與交流（二）在這首詩(shī)里，詩(shī)人敘寫(xiě)了王昭君的不幸遭遇，詩(shī)中飽含著對(duì)王昭君的深切同情。但詩(shī)人這樣寫(xiě)僅僅是為了懷念和同情這位絕世佳人嗎？試結(jié)合這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，分析作者的寫(xiě)作目的，談?wù)勀愕目捶āＫ伎寂c交流（二）在這首詩(shī)里，詩(shī)人敘寫(xiě)了王昭君的不幸遭遇，詩(shī)中29創(chuàng)作目的和寫(xiě)作手法：借史詠懷作者借昭君的古跡，既懷念古人，也另有深意。詩(shī)人運(yùn)用了借古詠懷的寫(xiě)作手法，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感慨自己的不幸；在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。創(chuàng)作目的和寫(xiě)作手法：借史詠懷作者借昭君的古跡，既懷念古人，也30借史詠懷的寫(xiě)作手法昭君的感情：怨：有傾國(guó)傾城之容貌，卻不為漢家君王所識(shí)而不得不遠(yuǎn)嫁他國(guó)，想怨又不能怨悲：遠(yuǎn)嫁異域而終身不得回鄉(xiāng)，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情杜甫的感情：怨：懷經(jīng)天緯地之才，有匡扶社稷之心卻不受大唐君主重用