中外歷史綱要上-第2課諸侯紛爭與變法運動課件

歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭與變法運動歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與1目錄壹列國紛爭與華夏認(rèn)同貳經(jīng)濟發(fā)展與變法運動叁孔子和老子肆百家爭鳴目錄壹列國紛爭與華夏認(rèn)同貳經(jīng)濟發(fā)展與變法運動叁孔子和老子肆百2

春秋以后，周王漸失天下共主的地位，王室衰微，諸侯坐大，歷史遂進(jìn)入一個大動蕩、大變革的時代：經(jīng)濟上，鐵工具的使用提高了生產(chǎn)力；政治上，權(quán)力紛爭，政權(quán)下移，諸侯間強國縱橫，迭為霸主，旋而造成七國爭雄的態(tài)勢；時勢的激蕩，促進(jìn)了文化思想界的活躍，呈現(xiàn)出諸子百家、競相爭鳴的局面。

春秋戰(zhàn)國時代的變革，并非局部的、一事一物的興替，而是由一系列相關(guān)性變遷運動構(gòu)成的大變局。其動蕩之激烈，變革范圍之深廣，為中國千年歷史所僅見?！跫曳兜染幹洞髮W(xué)中國史》史料閱讀：春秋戰(zhàn)國的時代特征是什么？大動蕩、大變革、大發(fā)展、大交融春秋以后，周王漸失天下共主的地位，王室衰微，諸侯坐大一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1.從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1.從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄42.華夏認(rèn)同觀念的形成

一、列國紛爭與華夏認(rèn)同中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！追f達(dá)《春秋左傳正義?定公十年》。“華夏”的特征是什么？文明的先進(jìn)和優(yōu)越2.華夏認(rèn)同觀念的形成

一、列國紛爭與華夏認(rèn)同中國5中華民族的發(fā)展體現(xiàn)出怎樣的特征？中華民族在先秦歷史上的發(fā)展過程分為兩大階段。第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；第二階段是春秋、戰(zhàn)國，完成了中華民族的第一次大融合。春秋時代，華夏諸大國在“尊王攘夷”的旗幟下與四夷斗爭，護衛(wèi)和擴大了華夏文明，屬于“四夷”的秦、楚等國則開拓國土，力圖爭霸中原，但還是被中原各諸侯國視為夷狄。而在戰(zhàn)國時期，秦、楚認(rèn)同于華夏，中原諸國也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。在這個基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國爭雄以秦統(tǒng)一中國告終，中國形成為全國性的統(tǒng)一的多民族國家。——張豈之主編《中國歷史·先秦卷》從華夷對立，到華夷一統(tǒng)，體現(xiàn)出民族融合的特點一、列國紛爭與華夏認(rèn)同2.華夏認(rèn)同觀念的形成

中華民族的發(fā)展體現(xiàn)出怎樣的特征？中華民族在先秦歷史上6二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展

（1）農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：鐵犁牛耕石器、木器、骨器（原始社會）青銅器（商周）鐵器（春秋戰(zhàn)國）（戰(zhàn)國）鐵鋤（商）青銅鋤二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展

（1）農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：鐵犁7水利工程的修建有怎樣的意義？提高對自然環(huán)境的適應(yīng)能力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展

（1）農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：水利工程的修建

水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之“天府”也?！度A陽國志》水利工程的修建有怎樣的意義？提高對自然環(huán)境的適應(yīng)能力，促進(jìn)農(nóng)8煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)戰(zhàn)國時期手工業(yè)分布圖戰(zhàn)國時期各國使用的貨幣二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展

（2）工商業(yè)的進(jìn)步：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)戰(zhàn)國時期手工業(yè)分布圖戰(zhàn)國9宗法封建的小國家中央集權(quán)的列國統(tǒng)一的中央集權(quán)君主專制國家西周東周（戰(zhàn)國）兼并戰(zhàn)爭的需要強兵經(jīng)濟發(fā)展的需要富國秦朝2.變法運動

（1）各國變法的展開二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動宗法封建的小國家中央集權(quán)的列國統(tǒng)一的中央集權(quán)君主專制國家西周10燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2.變法運動

（1）各國變法的展開戰(zhàn)國形勢圖燕昭王趙武靈王齊威王楚悼王韓昭侯魏文侯秦孝公二、經(jīng)濟發(fā)展與變11二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2.變法運動

類別措施作用經(jīng)濟重農(nóng)抑商，獎勵耕織；大家庭拆散為個體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓政治實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；推行縣制，縣主要官員由君主任免。軍事獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)農(nóng)業(yè)發(fā)展國力增強政權(quán)鞏固效率提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力強（2）商鞅變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2.變法運動

類別措施作用經(jīng)濟重農(nóng)抑12三、百家爭鳴1.背景

經(jīng)濟的發(fā)展貴族體系瓦解士階層的崛起人才的需要百家爭鳴三、百家爭鳴1.背景

經(jīng)濟的發(fā)展貴族體系瓦解士階層的崛起13三、百家爭鳴2.內(nèi)容

學(xué)派時期代表主要思想主張儒家春秋孔子核心“仁”；以德治民，克己復(fù)禮；有教無類戰(zhàn)國孟子仁政；性善論戰(zhàn)國荀子隆禮重法；性惡論道家春秋老子核心“道”；無為而治；事物相互依存相互轉(zhuǎn)化戰(zhàn)國莊子崇尚逍遙自由陰陽家戰(zhàn)國鄒衍五行“相生相勝”（相互促進(jìn)相互制約）墨家戰(zhàn)國墨子節(jié)儉；兼愛；非攻法家戰(zhàn)國韓非以法治國；中央集權(quán)三、百家爭鳴2.內(nèi)容

學(xué)派時期代表主要思想主張儒家春秋孔子14三、百家爭鳴【思考】概括這一時期思想文化的特征。內(nèi)容上：學(xué)派眾多；關(guān)系上：各種思想之間有關(guān)聯(lián)；多元到一統(tǒng)趨勢。

政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級制問題上不謀而合。在人生理想和處世態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進(jìn)取，有所作為?！岳钭诠鹬吨袊幕瘜?dǎo)論》三、百家爭鳴【思考】概括這一時期思想文化的特征。內(nèi)容上：學(xué)派15經(jīng)濟：土地公有（井田制）

土地私有政治格局：諸侯分封

爭霸兼并縣制行政權(quán)力：宗法世襲專職官僚（流動）文化學(xué)術(shù)：貴族特權(quán)民間（百家爭鳴）

小結(jié):春秋戰(zhàn)國時期的社會變革經(jīng)濟：土地公有（井田制）土地私有小結(jié):春秋戰(zhàn)國時16歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭與變法運動歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與17目錄壹列國紛爭與華夏認(rèn)同貳經(jīng)濟發(fā)展與變法運動叁孔子和老子肆百家爭鳴目錄壹列國紛爭與華夏認(rèn)同貳經(jīng)濟發(fā)展與變法運動叁孔子和老子肆百18

春秋以后，周王漸失天下共主的地位，王室衰微，諸侯坐大，歷史遂進(jìn)入一個大動蕩、大變革的時代：經(jīng)濟上，鐵工具的使用提高了生產(chǎn)力；政治上，權(quán)力紛爭，政權(quán)下移，諸侯間強國縱橫，迭為霸主，旋而造成七國爭雄的態(tài)勢；時勢的激蕩，促進(jìn)了文化思想界的活躍，呈現(xiàn)出諸子百家、競相爭鳴的局面。

春秋戰(zhàn)國時代的變革，并非局部的、一事一物的興替，而是由一系列相關(guān)性變遷運動構(gòu)成的大變局。其動蕩之激烈，變革范圍之深廣，為中國千年歷史所僅見?！跫曳兜染幹洞髮W(xué)中國史》史料閱讀：春秋戰(zhàn)國的時代特征是什么？大動蕩、大變革、大發(fā)展、大交融春秋以后，周王漸失天下共主的地位，王室衰微，諸侯坐大一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1.從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1.從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄202.華夏認(rèn)同觀念的形成

一、列國紛爭與華夏認(rèn)同中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。——孔穎達(dá)《春秋左傳正義?定公十年》。“華夏”的特征是什么？文明的先進(jìn)和優(yōu)越2.華夏認(rèn)同觀念的形成

一、列國紛爭與華夏認(rèn)同中國21中華民族的發(fā)展體現(xiàn)出怎樣的特征？中華民族在先秦歷史上的發(fā)展過程分為兩大階段。第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；第二階段是春秋、戰(zhàn)國，完成了中華民族的第一次大融合。春秋時代，華夏諸大國在“尊王攘夷”的旗幟下與四夷斗爭，護衛(wèi)和擴大了華夏文明，屬于“四夷”的秦、楚等國則開拓國土，力圖爭霸中原，但還是被中原各諸侯國視為夷狄。而在戰(zhàn)國時期，秦、楚認(rèn)同于華夏，中原諸國也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。在這個基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國爭雄以秦統(tǒng)一中國告終，中國形成為全國性的統(tǒng)一的多民族國家?！獜堌M之主編《中國歷史·先秦卷》從華夷對立，到華夷一統(tǒng)，體現(xiàn)出民族融合的特點一、列國紛爭與華夏認(rèn)同2.華夏認(rèn)同觀念的形成

中華民族的發(fā)展體現(xiàn)出怎樣的特征？中華民族在先秦歷史上22二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展

（1）農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：鐵犁牛耕石器、木器、骨器（原始社會）青銅器（商周）鐵器（春秋戰(zhàn)國）（戰(zhàn)國）鐵鋤（商）青銅鋤二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展

（1）農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：鐵犁23水利工程的修建有怎樣的意義？提高對自然環(huán)境的適應(yīng)能力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展

（1）農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：水利工程的修建

水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之“天府”也?！度A陽國志》水利工程的修建有怎樣的意義？提高對自然環(huán)境的適應(yīng)能力，促進(jìn)農(nóng)24煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)戰(zhàn)國時期手工業(yè)分布圖戰(zhàn)國時期各國使用的貨幣二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展

（2）工商業(yè)的進(jìn)步：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)戰(zhàn)國時期手工業(yè)分布圖戰(zhàn)國25宗法封建的小國家中央集權(quán)的列國統(tǒng)一的中央集權(quán)君主專制國家西周東周（戰(zhàn)國）兼并戰(zhàn)爭的需要強兵經(jīng)濟發(fā)展的需要富國秦朝2.變法運動

（1）各國變法的展開二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動宗法封建的小國家中央集權(quán)的列國統(tǒng)一的中央集權(quán)君主專制國家西周26燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2.變法運動

（1）各國變法的展開戰(zhàn)國形勢圖燕昭王趙武靈王齊威王楚悼王韓昭侯魏文侯秦孝公二、經(jīng)濟發(fā)展與變27二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2.變法運動

類別措施作用經(jīng)濟重農(nóng)抑商，獎勵耕織；大家庭拆散為個體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓政治實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；推行縣制，縣主要官員由君主任免。軍事獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)農(nóng)業(yè)發(fā)展國力增強政權(quán)鞏固效率提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力強（2）商鞅變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2.變法運動

類別措施作用經(jīng)濟重農(nóng)抑28三、百家爭鳴1.背景

經(jīng)濟的發(fā)展貴族體系瓦解士階層的崛起人才的需要百家爭鳴三、百家爭鳴1.背景

經(jīng)濟的發(fā)展貴族體系瓦解士階層的崛起29三、百家爭鳴2.內(nèi)容

學(xué)派時期代表主要思想主張儒家春秋孔子核心“仁”；以德治民，克己復(fù)禮；有教無類戰(zhàn)國孟子仁政；性善論戰(zhàn)國荀子隆禮重法；性惡論道家春秋老子核心“道”；無為而治；事物相互依存相互轉(zhuǎn)化戰(zhàn)國莊子崇尚逍遙自由陰陽家戰(zhàn)國鄒衍五行“相生相勝”（相互促進(jìn)相互制約）墨家戰(zhàn)國墨子節(jié)儉；兼愛；非攻法家戰(zhàn)國韓非以法治國；中央集權(quán)三、百家爭鳴2.內(nèi)容

學(xué)派時期代表主要思想主張儒家春秋孔子30三、百家爭鳴【思考】概括這一時期思想文化的特征。內(nèi)容上：學(xué)派眾多；關(guān)系上：各種思想之間有關(guān)聯(lián)；多元到一統(tǒng)趨勢。

政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級