外語的文化性與外語教學(xué)的文化責(zé)

內(nèi)在規(guī)律所決定的，外語的這種特性，為外語的內(nèi)在文化性；在民族文化背景（文化環(huán)境，文化觀念，文化思維）下教學(xué)外語，民族文化和外域文化之間發(fā)生了聚合、比較、相容或排斥的過程，這一現(xiàn)象為外語的外在文化性。外語的內(nèi)在文化性是固有的，相對(duì)穩(wěn)定的；而外語的外在文化性是在外力（外語傳授）作用

下產(chǎn)生的，是可變的，它因外語教、學(xué)者的思想基儲(chǔ)文化閱歷、思維能力等的不同而有所變化。外語教、學(xué)者經(jīng)過對(duì)文化信息的分析、 綜合、比較、抽象、概括的心理過程，可以形成不同的文化觀點(diǎn)外語的內(nèi)在文化性和外在文化性是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)、互相作用的辯證統(tǒng)一體，兩者的辯證統(tǒng)一過程，構(gòu)成了外語文化性的主要內(nèi)容。 1941年，鄧小平同志在他的《一二九師文化工作的'日本帝國(guó)主義和方針任務(wù)及其努力方向》的報(bào)告中告誡說,漢奸親日派的目的是要把中國(guó)

'日本帝國(guó)主義和變?yōu)槿毡镜蹏?guó)主義的殖民地，其文化工作方針是施行奴化政策，以奴化活動(dòng)和奴化教育來腐蝕我們的民族意識(shí)，消滅民族愛國(guó)思想，摧殘民族氣節(jié)——外語（外國(guó)文學(xué)）作品的混雜性。各級(jí)各類外語教材在選材上均貫徹了教學(xué)大綱的思想性要求，但不可避免地?fù)接蟹从惩鈬?guó)資產(chǎn)階級(jí)思想價(jià)值觀念的東西，用于泛讀的外國(guó)原著中除優(yōu)秀的東西外確有良秀混雜的成份。讀外國(guó)原著須有正確的思想、分析的態(tài)度和科學(xué)的方——中、外文化的對(duì)比性。外語的內(nèi)在文化性一旦顯現(xiàn)出來,外域文化與外語學(xué)習(xí)者所擁有的民族文化之間便產(chǎn)生了對(duì)比的過程。這個(gè)對(duì)比過程的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是：優(yōu)秀成份的相容一一相互奉獻(xiàn)，相互推進(jìn)；不同意識(shí)思想、價(jià)值觀念等的對(duì)抗 一一相互排斥，相互斗爭(zhēng)。教學(xué)中,應(yīng)該用相容的部培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，用相對(duì)抗的部分經(jīng)過認(rèn)真取舍，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行社會(huì)主義思想教育。

——文化因素的育人性。文化是一個(gè)難以界定的名詞，但人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)不斷深化。文化已不再被單純地當(dāng)作人類文明的附帶品，而是維系社會(huì)形態(tài)、關(guān)系到社會(huì)歷史命運(yùn)的靈魂與支柱的東西。我們對(duì)科學(xué)文化素質(zhì)的理解，不能老是停留在原有的認(rèn)識(shí)水平上，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，至關(guān)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的模式、實(shí)際進(jìn)程與最終的成敗。所以，文化具有很大的育人作用。重視外語的文化育人因素，是時(shí)代的要求。外語教學(xué)的文化滲透教育社會(huì)主義的文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的文化,吸收世界上一切優(yōu)秀的文化成果是社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求。世界現(xiàn)代先進(jìn)文化與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融會(huì)貫通和相互推進(jìn)，是對(duì)整個(gè)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。因此，在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)借鑒外國(guó)歷史、文化的先進(jìn)成份和時(shí)代文化的人類共性成份，在傳授外語知識(shí)的同時(shí)，把優(yōu)秀文化內(nèi)涵納入學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既教書，又育人。滲透文化教育的總體目標(biāo)是：①豐富文化知識(shí)。②增強(qiáng)思想文化素質(zhì)。③啟迪社會(huì)主義覺悟。④提高文化鑒別能力。⑤激發(fā)求知上進(jìn)的愛國(guó)熱情。滲透文化教育的基本做法是，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校外語課本在選材上的思想性要求，針對(duì)不同素材認(rèn)真?zhèn)淇?，按照不同要求進(jìn)行有機(jī)滲透。英語教材中有不少介紹馬克思、列寧、毛澤東等偉人的文章，可用來進(jìn)行馬克思主義、社會(huì)主義世界觀教育;利用介紹伽利略（Galileo）、達(dá)爾文（CharlesDarwin）、居里夫人（Madanie

Curie）等世界著名科學(xué)家及關(guān)于科普知識(shí)的課文，進(jìn)行熱愛科學(xué)教育、競(jìng)爭(zhēng)觀念和開放思想教育；利用介紹外國(guó)生活風(fēng)貌、人文習(xí)俗、反映日常生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等的課文，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)、協(xié)作友愛精神、道德審美觀念等的思想品格素質(zhì)教育；利用介紹世界各地歷史古跡、名人軼事等的課文，進(jìn)行人類文明史和積極文化思想教育，等等文化素養(yǎng)與文化責(zé)任培養(yǎng)什么樣的人，教師自身文化素養(yǎng)如何是至關(guān)重要的；與此

同時(shí)，學(xué)生的文化素質(zhì)是否提高，社會(huì)主義文化思想是否樹立，外語教師有義不容辭的責(zé)任。第一，克服埋頭業(yè)務(wù)工作，忽視政治學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤傾向。充分意識(shí)到自己不單在傳授外語知識(shí)，而且業(yè)己進(jìn)行著廣角度、深層次的文化滲透教育。可以認(rèn)為,外語教師在很大程度上是工作在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的人類文明傳播者。對(duì)此務(wù)必保持清醒認(rèn)識(shí)第二，克服只重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)而忽略其他文化科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。周總理曾對(duì)外事翻譯人才提出過政治基本功、知識(shí)基本功、外語基本功”的三個(gè)基本功要求，值得引起外語教師思考。古語云工欲善其事，必先利其器工先用豐富的知識(shí)武裝自己，才能居高臨下，指點(diǎn)迷津，才能為人師表，潛移默化第三，轉(zhuǎn)變外語教學(xué)長(zhǎng)期以來的重文輕道觀念。一方面，外語教學(xué)相對(duì)于其他學(xué)科的教學(xué)來說，由于語言障礙”因素，形成一定程度的封閉模式，不易進(jìn)行滲透德育的管理，影響了

滲透德育的力度，對(duì)此應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，改進(jìn)管理措施；另一方面,認(rèn)為外語教學(xué)作為純語言教學(xué)，很難有滲透德育的文章可做，對(duì)外語教材中出現(xiàn)的鮮活的文化教育內(nèi)容視而不見，這是妨礙素質(zhì)教育的固疾，應(yīng)徹底根除；再一方面，不斷探索文化素質(zhì)教育與思想道德素質(zhì)教育的可分與不可分性，抓準(zhǔn)要害，拓寬滲透德育的路子。第四，深入研究，把握實(shí)質(zhì)。有實(shí)質(zhì)的把握，才有滲透方向的確定，才能卓有成效，事半功倍。這弁不是說，外語教師總要拿出專門的時(shí)間來深鉆細(xì)研,而是把這些研究貫穿于教學(xué)實(shí)

踐和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的過程之中第五，方法得當(dāng)，富于成效。①啟發(fā)。啟發(fā)是發(fā)展學(xué)生思維的重要手段，學(xué)生對(duì)文化的思考同樣有表象到理性的思維過程。因此，滲透過程、語言表述、神態(tài)表情等均要遵循啟發(fā)原則，使學(xué)生展開思維的翅膀，走進(jìn)采擷文化雨露的廣闊天地。②比較。運(yùn)用對(duì)比手法剔除糟粕，吸取精華，發(fā)展學(xué)生積極健康文化思維。