國(guó)學(xué)講座班第一講課件

國(guó)學(xué)經(jīng)典【弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文化】國(guó)學(xué)經(jīng)典【弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文化】1四書

朱熹把五經(jīng)里《禮記》中的《大學(xué)》和《中庸》單挑出來(lái)，加上匯集孔子思想的《論語(yǔ)》，再加上《孟子》，合編成了《四書》。五經(jīng)《周易》——哲學(xué)角度；《尚書》——政治角度；《詩(shī)經(jīng)》——藝術(shù)角度；《禮記》——社會(huì)角度；《春秋》——?dú)v史角度。四書朱熹把五經(jīng)里《禮記》中的《大學(xué)2孔子曰：“六藝于治一也。禮以節(jié)人，樂(lè)以發(fā)和，書以道事，詩(shī)以達(dá)意，易以神化，春秋以義。”《詩(shī)》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂(lè)》以道和《易》以道陰陽(yáng)《春秋》以道名分《史記·滑稽列傳》六藝的解析孔子曰：“六藝于治一也。禮以節(jié)人，樂(lè)以發(fā)和，書以道事，詩(shī)以達(dá)32-2史部紀(jì)傳（史記）編年（資治通鑒）紀(jì)事本末（通鑒紀(jì)事本末）別史（逸周書）雜史（戰(zhàn)國(guó)策）詔令奏議（唐大詔令集）傳記（唐才子傳）史鈔（十七史詳節(jié)）載記（吳越春秋）時(shí)令（歲時(shí)廣記）地理（大唐西域記）職官（唐六典）政書（“三通”）目錄（四庫(kù)全書總目）史評(píng)（文史通義）2-2史部紀(jì)傳（史記）4正史二十四史是我國(guó)古代二十四部正史的總稱《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》中華民國(guó)時(shí)期又編寫了《清史》，后記為二十五史。正史二十四史是我國(guó)古代二十四部正史的總稱5儒家（孔子、孟子、荀子）道家（老子、莊子）陰陽(yáng)家（鄒衍）法家（商君、韓非）名家（公孫龍子）墨家（墨子）縱橫家（蘇秦、張儀）雜家（呂氏春秋、淮南子）農(nóng)家（以上統(tǒng)稱“九流”）小說(shuō)家三教九流：

中國(guó)舊時(shí)指宗教或?qū)W術(shù)上的各種流派。也指社會(huì)上各行各業(yè)的人，含貶義。三教：儒教、道教、佛教。典出自宋·趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷六：“（梁武）帝問(wèn)三教九流及漢朝舊事，了如目前。”。2-3子部《漢書·藝文志·諸子略》分類

儒家（孔子、孟子、荀子）2-3子部62-4集部楚辭別集總集詩(shī)文評(píng)詞曲集部之目，楚辭最古，別集次之，總集次之，詩(shī)文評(píng)又晚出，詞曲則其閏馀也。

中國(guó)人物歷史風(fēng)光篇2-4集部楚辭集部之目，楚辭最古，別集次之，總集7國(guó)學(xué)講座班第一講8國(guó)學(xué)寄語(yǔ)

承載著中華民族的思想精華。樹立民族的自信心和自豪感。肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。國(guó)學(xué)寄語(yǔ)承載著中華民族的思想精華。9中華傳說(shuō)中的“三皇五帝”國(guó)學(xué)講座班第一講10伏羲氏“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。”（《周易·系辭下》）伏羲氏11燧人氏“民食瓜果蚌蛤ge,腥臊惡臭,而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏?！保ā俄n非子·五蠹du》）燧人氏12神農(nóng)氏“民食肉飲血，衣皮毛，至于神農(nóng)，以為行蟲走獸難以養(yǎng)民，乃求可食之物，嘗百草之食，察酸苦之味，教民食五谷。”（《新語(yǔ)·道基》）神農(nóng)氏13五帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜五帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜14山海經(jīng)異獸山海經(jīng)異獸15龍生九子龍生九子16《山海經(jīng)》上古四大神獸《山海經(jīng)》上古四大神獸17《山海經(jīng)》上古四大兇獸窮奇梼杌混沌饕餮混沌混沌《山海經(jīng)》上古四大兇獸窮奇梼杌混沌饕餮混沌混沌18當(dāng)扈鉤蛇魑魅魍魎朱厭當(dāng)扈鉤蛇魑魅魍魎朱厭19民間流傳的九大魑魅魍魎龍女清朝同治年間，山東省有個(gè)落第的書生，由于看破了紅塵，獨(dú)自一個(gè)人離家遠(yuǎn)游，后搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個(gè)人的感情越來(lái)越深，誰(shuí)也離不開誰(shuí)了。到后來(lái)，天從人愿，終于成了一對(duì)恩愛(ài)夫妻。兩顆心貼在一起，小日子過(guò)的和和美美。想不到，這對(duì)患難夫妻沒(méi)有得到善終。民間流傳的九大魑魅魍魎龍女20狐仙辟邪狐仙辟邪21神秘的山海經(jīng)古地圖神秘的22《山海經(jīng)》北山經(jīng)汾水圖《山海經(jīng)》北山經(jīng)汾水圖23國(guó)學(xué)講座班第一講24山海經(jīng)人物山海經(jīng)人物25盤古開天地盤古開天地26女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天27刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，28國(guó)學(xué)講座班第一講29山海經(jīng)故事山海經(jīng)故事30共工怒觸不周山《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉解析及影片共工怒觸不周山《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒31國(guó)學(xué)講座班第一講32“龍”的傳說(shuō)龍，在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有九種動(dòng)物合而為一之九不像之形象?！稜栄乓怼吩啤谬堈喵[蟲之長(zhǎng)。王符言其形有九似∶頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃shen，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。龍的傳人解析“龍”的傳說(shuō)龍，在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有九33國(guó)學(xué)講座班第一講34山海經(jīng)之精衛(wèi)填海原文：北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。山海經(jīng)之精衛(wèi)填海原文：北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥35古詩(shī)欣賞烏衣巷唐·劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。古詩(shī)欣賞烏衣巷36中國(guó)第一部字典—————《說(shuō)文解字》

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集———《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)第一部神話集————《山海經(jīng)》

我國(guó)第一部神話小說(shuō)集——《世說(shuō)新語(yǔ)》我國(guó)第一部地理書————《禹貢》

我國(guó)第一部茶葉制作書——《茶經(jīng)》我國(guó)第一部醫(yī)藥書————《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國(guó)第一部水文地理專著—《水經(jīng)注》中國(guó)第一部字典—————《說(shuō)文解字》37下次課再見(jiàn)謝謝下次課再見(jiàn)謝謝38國(guó)學(xué)經(jīng)典【弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文化】國(guó)學(xué)經(jīng)典【弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文化】39四書

朱熹把五經(jīng)里《禮記》中的《大學(xué)》和《中庸》單挑出來(lái)，加上匯集孔子思想的《論語(yǔ)》，再加上《孟子》，合編成了《四書》。五經(jīng)《周易》——哲學(xué)角度；《尚書》——政治角度；《詩(shī)經(jīng)》——藝術(shù)角度；《禮記》——社會(huì)角度；《春秋》——?dú)v史角度。四書朱熹把五經(jīng)里《禮記》中的《大學(xué)40孔子曰：“六藝于治一也。禮以節(jié)人，樂(lè)以發(fā)和，書以道事，詩(shī)以達(dá)意，易以神化，春秋以義?！薄对?shī)》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂(lè)》以道和《易》以道陰陽(yáng)《春秋》以道名分《史記·滑稽列傳》六藝的解析孔子曰：“六藝于治一也。禮以節(jié)人，樂(lè)以發(fā)和，書以道事，詩(shī)以達(dá)412-2史部紀(jì)傳（史記）編年（資治通鑒）紀(jì)事本末（通鑒紀(jì)事本末）別史（逸周書）雜史（戰(zhàn)國(guó)策）詔令奏議（唐大詔令集）傳記（唐才子傳）史鈔（十七史詳節(jié)）載記（吳越春秋）時(shí)令（歲時(shí)廣記）地理（大唐西域記）職官（唐六典）政書（“三通”）目錄（四庫(kù)全書總目）史評(píng)（文史通義）2-2史部紀(jì)傳（史記）42正史二十四史是我國(guó)古代二十四部正史的總稱《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》中華民國(guó)時(shí)期又編寫了《清史》，后記為二十五史。正史二十四史是我國(guó)古代二十四部正史的總稱43儒家（孔子、孟子、荀子）道家（老子、莊子）陰陽(yáng)家（鄒衍）法家（商君、韓非）名家（公孫龍子）墨家（墨子）縱橫家（蘇秦、張儀）雜家（呂氏春秋、淮南子）農(nóng)家（以上統(tǒng)稱“九流”）小說(shuō)家三教九流：

中國(guó)舊時(shí)指宗教或?qū)W術(shù)上的各種流派。也指社會(huì)上各行各業(yè)的人，含貶義。三教：儒教、道教、佛教。典出自宋·趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷六：“（梁武）帝問(wèn)三教九流及漢朝舊事，了如目前。”。2-3子部《漢書·藝文志·諸子略》分類

儒家（孔子、孟子、荀子）2-3子部442-4集部楚辭別集總集詩(shī)文評(píng)詞曲集部之目，楚辭最古，別集次之，總集次之，詩(shī)文評(píng)又晚出，詞曲則其閏馀也。

中國(guó)人物歷史風(fēng)光篇2-4集部楚辭集部之目，楚辭最古，別集次之，總集45國(guó)學(xué)講座班第一講46國(guó)學(xué)寄語(yǔ)

承載著中華民族的思想精華。樹立民族的自信心和自豪感。肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。國(guó)學(xué)寄語(yǔ)承載著中華民族的思想精華。47中華傳說(shuō)中的“三皇五帝”國(guó)學(xué)講座班第一講48伏羲氏“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！保ā吨芤住は缔o下》）伏羲氏49燧人氏“民食瓜果蚌蛤ge,腥臊惡臭,而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏?！保ā俄n非子·五蠹du》）燧人氏50神農(nóng)氏“民食肉飲血，衣皮毛，至于神農(nóng)，以為行蟲走獸難以養(yǎng)民，乃求可食之物，嘗百草之食，察酸苦之味，教民食五谷。”（《新語(yǔ)·道基》）神農(nóng)氏51五帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜五帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜52山海經(jīng)異獸山海經(jīng)異獸53龍生九子龍生九子54《山海經(jīng)》上古四大神獸《山海經(jīng)》上古四大神獸55《山海經(jīng)》上古四大兇獸窮奇梼杌混沌饕餮混沌混沌《山海經(jīng)》上古四大兇獸窮奇梼杌混沌饕餮混沌混沌56當(dāng)扈鉤蛇魑魅魍魎朱厭當(dāng)扈鉤蛇魑魅魍魎朱厭57民間流傳的九大魑魅魍魎龍女清朝同治年間，山東省有個(gè)落第的書生，由于看破了紅塵，獨(dú)自一個(gè)人離家遠(yuǎn)游，后搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個(gè)人的感情越來(lái)越深，誰(shuí)也離不開誰(shuí)了。到后來(lái)，天從人愿，終于成了一對(duì)恩愛(ài)夫妻。兩顆心貼在一起，小日子過(guò)的和和美美。想不到，這對(duì)患難夫妻沒(méi)有得到善終。民間流傳的九大魑魅魍魎龍女58狐仙辟邪狐仙辟邪59神秘的山海經(jīng)古地圖神秘的60《山海經(jīng)》北山經(jīng)汾水圖《山海經(jīng)》北山經(jīng)汾水圖61國(guó)學(xué)講座班第一講62山海經(jīng)人物山海經(jīng)人物63盤古開天地盤古開天地64女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天65刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，66國(guó)學(xué)講座班第一講67山海經(jīng)故事山海經(jīng)故事68共工怒觸不周山《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉解析及影片共工怒觸不周山《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒69國(guó)學(xué)講座班第一講70“龍”的傳說(shuō)龍，在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有九種動(dòng)物合而為一之九不像之形象。《爾雅翼》云∶龍者鱗蟲之長(zhǎng)。王符言其形有九似∶頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃shen，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍祝h下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。龍的傳人解析“龍”的傳說(shuō)龍，在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有九71國(guó)學(xué)講座班第一講72山海經(jīng)之精衛(wèi)填海原文：北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。山海經(jīng)之精衛(wèi)填海原文：北二百里，曰發(fā)鳩之山，