自然辯證法課程大綱

自然觀人類中心主義動物解放與動物權利生命中心倫理生態(tài)中心倫理深生態(tài)學自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第1頁!人類中心主義的自然觀人類中心主義自然觀——自然是無生命的為人所消費的物質資源，只具有工具價值。人類中心主義自然觀背后的預設——物質主義消費主義

工具主義自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第2頁!環(huán)境問題與經濟問題“斷言存在污染問題或環(huán)境問題只是個論斷，至少是含蓄地說某個或許多資源未能被最大地滿足人類需求。從這點上講，環(huán)境問題至少是個經濟問題，應用經濟分析可以更好地洞悉其本質。”（威廉·巴克斯特）自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第3頁!環(huán)境問題的經濟分析費用效益分析環(huán)境保護所獲得的利益≈環(huán)境保護的費用+為此目的而放棄的其他利益決策的方法和目標都是由經濟分析支配

自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第4頁!彼得·辛格的動物解放論知覺——利益——道德身份——平等忍受和享樂的能力是有沒有利益的先決條件，是在我們有意義地談論利益之前必須滿足的條件。痛苦和享受的能力不僅僅是必要的，也是對我們說該事物有利益是充分的——至少其利益在于避免痛苦。

自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第5頁!湯姆·里根的動物權利論

基于權利的動物保護觀點里根和辛格一樣，譴責了許多對動物有影響的人類行為，如利用動物進行商業(yè)行為、科學實驗等等，他認為這些行為是不道德的，不過不是因為其導致的痛苦和苦難，而是從原則上，這些行為由于否認某些動物所擁有的內在價值的存在而侵犯了動物的權利。

自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第6頁!“作為生命主體，我們都是一樣，因為我們都生活在世界上。作為生命主體，我們都是一樣，因為我們都意識到這個世界。作為生命主體，我們都是一樣，因為發(fā)生在我們身上的事情對我們是重要的。作為生命主體，我們都是一樣，因為發(fā)生在我們身上（在我們的身體，或者我們的自由，或者我們的生命）的真情對我們至關重要，無論別人在不在乎。作為生命主體，沒有上等或者下等、高級或者低級之分。作為生命主體，我們在道德上都是一樣。作為生命主體，我們在道德上皆為平等。”自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第7頁!生命中心主義倫理學施韋澤（AlbertSchweitzer）——敬畏生命

敬畏生命（對造物的愛，敬畏所有存在，和所有生命共同體驗，即使從外部看它們和我們非常不同。）我只能敬畏所有生命，我只能與所有生命共同感受，這是所有道德的基礎和開端。植物、動物和人的生命都是神圣的，誰體驗到了這一點，并始終體驗到這一點，這就是道德。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第8頁!總結

生命中心倫理避開了傳統理論中默認的道德等級，它讓生命本身，作為道德身份的判據。面臨更生態(tài)的觀點的質疑。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第9頁!奧爾多·利奧波德的大地倫理早期1915年出版的一篇論文中，他把掠食者看作有害動物。生態(tài)觀點的變化——像大山一樣思考保持主義的局限

1.嚴重低估了自然界的相互作用。

2.機械方法將地球當作死的。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第10頁!理論觀點對大地共同體的義務土地群落擁有道德地位倫理整體主義“某事情，當它有助于保護生物群體的完整、穩(wěn)定和美麗時，它就是善，就是正確的；反之，它就是錯誤的?！弊匀晦q證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第11頁!人對生物群落的義務保護生物群落在結構上的復雜性以及支撐這種復雜性的生物多樣性（種類和數量上）。對生物群落的干預不應過于劇烈，應該受到抑制。

自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第12頁!深淺生態(tài)觀點的區(qū)別淺生態(tài)運動旨在反對污染和資源消耗。中心主題在于保護發(fā)達國家人民的健康和財富。只注重環(huán)境危機的短期效應。深生態(tài)運動采取理性的、全景的觀點。拋棄了人類中心主義的人處于環(huán)境的中心的形象，而采用更整體的和非人類中心的方法。對于深生態(tài)學來說，只關注污染和能源耗竭，而不去考察其社會和人文因素也是錯誤的。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第13頁!世界觀——環(huán)境主流世界觀——生態(tài)危機深生態(tài)學世界觀——解決環(huán)境危機自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第14頁!深生態(tài)學整體論

人在自然中——反對個體的人脫離自然。人由關系構成，人的本性不能與自然分離。沃里克·?？怂梗骸霸诖嬖谏衔覀儾荒茏鲾嗳坏谋倔w論劃分是出于這樣的想法：事實上人與非人王國之間并無本質區(qū)別。就我們的感知邊界來講，我們缺乏深生態(tài)學意識?！弊匀晦q證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第15頁!科學觀一、歸納主義科學觀二、猜測---證偽的科學觀三、范式科學觀自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第16頁!暗含的假設

關于事實的性質--------客觀性①事實是通過感覺直接給予仔細的沒有偏見的觀察者的。②事實先于并獨立于理論。③事實構成科學知識堅實而可靠的基礎。關于推理的可靠性（保真性）客觀的觀察事實——可靠的歸納推理——真理自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第17頁!2、波普爾觀點提出的解決歸納問題觀察滲透理論自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第18頁!2）科學理論的本質——假說3）科學與非科學區(qū)分的標準（科學劃界的標準）——證偽（反駁）邏輯根據：全稱陳述的假能夠從合適的單稱陳述中推演出來。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第19頁!5）科學理論的特征信息量大但非全兼容的陳述清晰精確自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第20頁!7）不斷革命的科學發(fā)展模式TTaEEaP2a…P1TTbEEbP2b…TTcEEcP2c

問題——

猜想——

反駁——

問題

自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第21頁!4、證偽主義的局限性觀察對理論的定論性證偽是不可能做到的（1）觀察陳述是依賴理論和可錯的。（2）現實的科學理論由復合的普遍陳述組成。與歷史事實不符自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第22頁!常規(guī)科學范式:集體公認的活動1）某一特定科學共同體成員們所采納的一般性理論假定和定律。2）把基本定律應用到各種不同類型境況中去的標準方法。3）應用這些定律所使用的儀器制造和儀器使用技術。4）一些非常一般的形而上學原則所組成。5）一些非常一般的方法論假定。常規(guī)科學—按照某一范式的規(guī)則進行的解難題活動

自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第23頁!革命格式塔轉換互相對立的范式的支持者（范式的不可通約）?？茖W革命的間斷性。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第24頁!評價常規(guī)科學時期的累積穩(wěn)定性科學革命的非累積特征劃界的標準是共享的范式自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第25頁!技術觀一、工具論的技術觀二、蓋侖的技術觀——技術時代的人類心靈三、芬伯格的技術觀——技術批判理論自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第26頁!二、蓋侖：技術時代的人類心靈1、技術的起源2、技術的本質3、現代技術的發(fā)展4、蓋侖的方案自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第27頁!3、現代技術的發(fā)展1）技術發(fā)展日新月異，一個急劇變化的社會。2）工業(yè)化技術處處都把人強加于勞動分工之中。3）但是對各種變化獲得一種恰當的、合理的知識，卻已經是全然不可能的。

自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第28頁!三、芬伯格的技術觀——技術批判理論1、技術秩序在事實上構造了世界技術秩序在事實上構造了世界；技術重新構造了我們，使我們變成了我們之所是；如今的選擇行為已經被技術所滲透，因此不能按照工具理論所說的自由使用的意義來理解。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第29頁!

科學、技術與社會一、科學、技術與社會的一體化二、人是科學、技術與社會關系的總和三、科學、技術與社會和人類未來四、科學技術家的社會責任自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第30頁!

1）科學技術與社會捆綁在一起2）科學技術重組了社會關系3）科學技術架構了社會

科學技術的社會自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第31頁!二、人是科學、技術與社會關系的總和1、科學技術與社會中人的生存狀態(tài)2、我們如何在這樣的社會中生存？自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第32頁!科學、技術與社會和人類未來思考：人在科學技術社會中到底要實現什么？

人在科學技術社會中既是劇中人又是劇作者科學技術社會

科學技術

人

自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第33頁!巴克斯特對污染的經濟學分析對污染的定義必須以人的需要為參考，是否污染由人們判斷可接受的水平（價格水平）來確定的。污染的最適宜程度的平衡點：降低污染所獲得的利益≈降低污染的費用+為此目的而放棄的其他利益自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第34頁!思考：環(huán)境問題能否通過經濟手段來解決？定性的價值能否被定量化？

市場？物質？金錢？人類本性？追求物質私利的消費者？人類中心主義？自然僅僅為人類存在？只有工具價值？還是自然有為其自身而存在的內在價值？自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第35頁!“我們得在對待動物的態(tài)度上來個根本的轉變，包括飲食結構、農業(yè)方式、科學領域的實驗方案，還有對荒野、狩獵、陷阱的看法和對穿戴動物皮毛的看法，還有對馬戲團、圍獵場及動物園等的看法。總之，大量的痛苦本是可以避免的?！弊匀晦q證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第36頁!除人之外，動物也有權利

。權利的判據——生命主體。“在世界上數十億計的動物中，有沒有一些能夠意識到外部世界的存在以及自己身上所發(fā)生的事情？如果有的話，他們是否在乎外界對他們所做的這些事，不管別人在不在乎？如果任何動物滿足了上述要求，他們就是生命主體。而如果他們是生命主體，他們就擁有權利，就像我們一樣?！?/p>

自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第37頁!思考

你贊同辛格或里根的觀點嗎？你認為動物有道德身份嗎？如果有，那么你的判據是什么？如果沒有，說明你的理由。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第38頁!做一個有道德的物種“成為思考型動物的人感到，敬畏每個想生存下去的生命，如同敬畏他自己的生命一樣。他如體驗自己的生命一樣體驗其他生命。他接受生命之善：維持生命，改善生命，培養(yǎng)其能發(fā)展的最大的價值；同時知道生命之惡：毀滅生命，傷害生命，壓抑生命之發(fā)展。這是絕對的、根本的道德準則?！弊匀晦q證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第39頁!生態(tài)中心倫理

整體性生態(tài)學基礎自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第40頁!“許多最有洞察力的思想已認識到，所謂的無生命的自然實際上是活的東西。我們已直覺地感到，在人與土地之間存在著很密切而深刻的關系，不能仍沿用機械主義的土地概念。于是哲學告訴我們，為什么不能以道德上泰然的態(tài)度去破壞土地；“死”的土地其實是個有機體，擁有某種程度的生命。從直覺上看我們應當尊重它。”自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第41頁!大地金字塔“每個物種，包括我們自己，與許多鏈相聯系在一起。設想鹿食用包括橡樹在內的一百種植物，牛食用包括玉米在內的一百種植物，那么，它們各自都與一百個鏈相聯系。金字塔中的鏈糾纏在一起，非常復雜，看上去好像沒有順序，然而系統的穩(wěn)定性證明它是個高度有組織的F結構，其功用依賴于其不同部分的協作與競爭?！保?）結構的多樣性和復雜性；（2）各個部分的合作和競爭。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第42頁!深生態(tài)學主要代表人物：阿恩·奈斯，比爾·德維、喬治·塞申斯深淺生態(tài)學的區(qū)別自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第43頁!深生態(tài)學認為目前的環(huán)境危機有其深層的哲學根源。想治療目前的危機就必須在哲學見解上發(fā)生根本的改變。作為一種哲學運動，深生態(tài)學代表著對可稱為主流世界觀的一種批判。這種主流世界觀被認為要對環(huán)境破壞負責。深生態(tài)學家要尋求一種替代的哲學上的世界觀，它是整體主義的和非人類中心的。其基礎是生態(tài)中心主義和非人類中心主義。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第44頁!主流世界觀——個體論。深生態(tài)學世界觀——整體論。深生態(tài)學家認為環(huán)境問題解決的根本在于從主流強調個體的世界觀轉變到生態(tài)的強調整體的世界觀。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第45頁!深生態(tài)學倫理

自我實現

“自我實現的深生態(tài)學準則遠超過現代西方思想中自我的定義?，F代西方定義的自我主要是力爭享樂主義滿足的孤立的自我，這是一個社會程序意義上狹義的自我。社會程序意義上狹義的自我脫離了我們原本應定的自我，它讓我們追隨時尚。只有當我們不再將自己理解為孤立的和狹義的相互競爭的個體自我，并開始把自己融入家人、朋友、其他人最終到我們這個物種時，精神上的升華或展現才會開始。但自我的深生態(tài)學意義需要進一步成熟和發(fā)展，要認識到除人類之外還有非人類的世界?！弊匀晦q證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第46頁!一、歸納主義科學觀

科學理論是從客觀的觀察事實中歸納推導出來，而不是根據主觀的意見。

客觀的觀察事實——歸納推理——定律和理論自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第47頁!二、波普爾的證偽主義1、卡爾·波普爾

《猜想與反駁》、《科學發(fā)現的邏輯》、《客觀知識》、《通過知識尋求解放》等自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第48頁!3、波普爾的科學觀：1）科學理論的來源：科學理論并不是對觀察的歸納，而是我們的發(fā)明——大膽提出來準備加以試探的猜測；自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第49頁!4）科學理論的選擇高度可證偽

1.火星或者以橢圓形軌道或者以非橢圓形軌道繞太陽運行。2.火星以橢圓形軌道繞太陽運行。3.所有行星以橢圓形軌道繞太陽運行。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第50頁!6）科學奮斗的目標提出高度可證偽的假說，并試圖審慎而頑強地證偽它們。從錯誤中學習，從而提出更高度可證偽的新的假說，以對世界提供更好的解釋。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第51頁!8）波普爾觀點總結觀察受理論指導，并以理論為前提理論是推測性和試探性的猜想或猜測，它試圖克服先前理論遇到的問題，給世界或宇宙某些方面提供適宜的描述或解釋。推測性理論一旦提出，就要接受觀察和實驗嚴格和無情的檢驗。經受不住觀察和實驗檢驗的理論必須淘汰，由其他推測性猜想代替。雖然決不能合法地說一個理論是真的，但可以說這個理論是最好的，至少比以前出現的任何理論好。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第52頁!三、庫恩的“科學革命的結構”理論——結構科學進步的圖景：前科學——常規(guī)科學——危機——革命——新的常規(guī)科學——新的危機前科學：基本原理上的分歧不一和爭論不休

自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第53頁!危機反常不僅是對于范式基本原理的打擊，而又頑固地拒不屈服于常規(guī)科學共同體成員們?yōu)榱讼M行的努力。反常對某種迫切的社會需要構成了重大的問題。反常時間長。反常數目大。對立范式的出現和深化。自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第54頁!新的循環(huán)新的常規(guī)科學

新的危機新的革命自然辯證法課程大綱共64頁，您現在瀏覽的是第55頁!科學劃界的標準——范式庫恩理論的關鍵特點：

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