2022年浙江省杭州市城西中學(xué)高三歷史模擬試題含解析

2022年浙江省杭州市城西中學(xué)高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.康有為“尊孔”、陳獨(dú)秀“力排孔教”的相同目的是（

）A.為各自的政治主張尋找理論依據(jù)，并借此掀起思想啟蒙運(yùn)動(dòng)B.借“尊孔”或“排孔”的輿論力量來發(fā)動(dòng)群眾C.否定守舊勢(shì)力的理論基礎(chǔ)D.借此否定守舊思想，以推動(dòng)社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)各自的政治主張參考答案：D2.“根據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義的，因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變。…對(duì)于門外漢來說，這些觀點(diǎn)一一通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋一一表明科學(xué)己經(jīng)達(dá)到了能被人類所知的界限?！鄙鲜觥袄碚摗钡闹饕饬x是A.彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足B.預(yù)見海王星存在的準(zhǔn)確性C.開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)D.發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“時(shí)間和空間”、“隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而變化”等信息可知，該理論是愛因斯坦的相對(duì)論，相對(duì)論的提出，否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足，A項(xiàng)正確。預(yù)見海王星存在的準(zhǔn)確性是牛頓經(jīng)典力學(xué)，而非相對(duì)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤。伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)，與材料不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則屬于量子力學(xué)范疇，而非相對(duì)論，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】抓住材料關(guān)鍵信息“將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義的，因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變”，結(jié)合相對(duì)論的史實(shí)分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。3.1927-1936年，是中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)革命政黨在政治上日益成熟的十年。成熟表現(xiàn)在（）

①探索出一條符合中國國情的革命道路

②提出了徹底的民主革命綱領(lǐng)

③妥善處理了黨內(nèi)矛盾與分歧

④建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

A、①②

B、①③

C、②③

D、②④參考答案：B4.錢穆在評(píng)論中國古代某制度時(shí)說，它“可以培植全國人民對(duì)政治之興味……可以團(tuán)結(jié)全國各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”。這一制度是A．郡縣制

B．察舉制

C．科舉制

D．行省制參考答案：C5.書坊是古代出書賣書二合一的書店.誕生于唐末五代.北宋以后在大街小巷盛行.書坊書書架

上是市民“喜閱樂見”的實(shí)用醫(yī)書、生活用書.世情小說.八卦小擔(dān)、科考復(fù)習(xí)“指南”等。這表明A.宋朝以后統(tǒng)治者對(duì)文化控制減弱

B.商業(yè)活躍，市民階層興起C.封建文人有了自由揮灑之地

D封建統(tǒng)治者加強(qiáng)文化控制參考答案：B本題主要考查宋代商業(yè)的發(fā)展。從材料“書坊書架上是市民“喜聞樂見”的實(shí)用醫(yī)書、生活用書、世情小說、八卦小報(bào)、科考復(fù)習(xí)“指南”等”可以看出書坊滿足了市民階層的不同的需要，反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。從材料無法看出統(tǒng)治者的對(duì)文化的統(tǒng)治是否減弱的問題，故A、D項(xiàng)排除；C項(xiàng)與題意不符，故應(yīng)選B。6.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)·斯密無論如何也不曾想到，在經(jīng)過了幾百年風(fēng)霜雪雨的洗禮之后，他理想中的經(jīng)濟(jì)自由化思想竟然在現(xiàn)實(shí)中會(huì)遭遇如此的困境，并出現(xiàn)如此的“異化”。這種異化在十九世紀(jì)晚期表現(xiàn)為：A．西方國家加大了關(guān)稅壁壘

B．西方市場出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象

C．西方國家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)

D．西方國家大規(guī)模推行福利政策

參考答案：B7.17世紀(jì)上半葉，荷蘭東印度公司雇用著名的印刷業(yè)家庭為公司繪制航海地圖。當(dāng)時(shí)，繪圖人員受雇后必須在阿姆斯特丹市長的面前起誓，答應(yīng)要保守秘密，不讓圖上的信息外流。這一做法最主要是考慮到（

）A.戰(zhàn)爭需要

B.文化背景

C.商業(yè)利益

D.外交機(jī)密參考答案：答案：C分析：試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。17世紀(jì)的荷蘭被稱為“海上馬車夫”，憑借著航海方面的優(yōu)勢(shì)稱霸于17世紀(jì)，很顯然航海地圖的保密可以維持其海上的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該屬于商業(yè)因素。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義市場·血與火的征服與掠奪·“海上馬車夫”8.1848年法國二月革命后初期馬克思說道：“直到2月25日中午時(shí)分，共和國還沒有宣告成立，而內(nèi)閣的一切職位都已被臨時(shí)政府中的資產(chǎn)階級(jí)分子，以及《國民報(bào)》派的將軍、銀行家和律師們瓜分了。但工人這一次已決心不再像1830年7月那樣任人欺騙。他們準(zhǔn)備重新開始斗爭，以武力強(qiáng)迫成立共和國。”這里，馬克思強(qiáng)調(diào)的是二月革命之后A.法國金融貴族的統(tǒng)治仍然無法替代B.無產(chǎn)階級(jí)的真實(shí)處境C.階級(jí)立場不同和利益相沖突初步趨同D.各階層共同妥協(xié)才是法國唯一的出路參考答案：B【詳解】二月革命，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的利益沖突、階級(jí)立場明顯不同，無產(chǎn)階級(jí)的真實(shí)處境是在臨時(shí)政府中沒有職位，故B項(xiàng)正確。材料中說明法國共和傾向明顯，金融貴族并不是無法取代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中階級(jí)矛盾沖突明顯，階級(jí)利益并不是趨同，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D中的唯一出路說法絕對(duì)，排除。9.1971年，新中國代表團(tuán)出席聯(lián)合國代表大會(huì)，智利一位代表描述道:“中國人來到聯(lián)合國就好像他們從月球上或從火星上來的——是素不相識(shí)或神話般的人物。產(chǎn)生這一看法的原因是A．中國長期與世隔絕

B.智利代表不了解中國C.中國長期被排斥在聯(lián)合國事務(wù)之外

D.美國海外戰(zhàn)略政策的調(diào)整參考答案：C10.王陽明曾與朋友出游，一友人指巖中花樹，問：“如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關(guān)？”王陽明回答說：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來?！睋?jù)此可知，王陽明的觀點(diǎn)是A.格物致知B.心外無物C.致良知D.性近習(xí)遠(yuǎn)參考答案：B【詳解】根據(jù)題干中“此花與汝心同歸于寂”“則此花顏色一時(shí)明白起來”可知王陽明認(rèn)為“花在心中”，據(jù)此可以推斷王陽明主張：“心外無物”；A項(xiàng)是朱熹的思想,排除；致良知是王陽明探究理的方法，材料論述的主要是心與外物的關(guān)系，故C項(xiàng)排除。性近習(xí)遠(yuǎn)是指人的本性相近，但習(xí)性卻相差很遠(yuǎn)，材料未涉及該內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.西周中期到春秋早期，青銅器中的酒器明顯減少，鼎成列，鐘成律，反映出一種秩序。春秋中期以后，出現(xiàn)大量反映人們現(xiàn)實(shí)生活圖案的青銅器。導(dǎo)致這種變化的根源是A.封邦建國B.兼并戰(zhàn)爭C.鐵犁牛耕D.禮崩樂壞參考答案：D從材料“西周中期到春秋早期，酒器明顯減少，鼎成列，鐘成律，反映出一種秩序”“春秋中期以后，出現(xiàn)大量反映人們現(xiàn)實(shí)生活圖案的青銅器”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期宗法分封制逐漸瓦解，導(dǎo)致青銅器發(fā)生材料中的變化，故D項(xiàng)正確；封邦建國是指分封制，故A項(xiàng)排除；兼并戰(zhàn)爭和鐵犁牛耕不符合題意，排除BC。12.抽簽選舉是雅典城邦選官制度之一，隨著多次雅典民主改革，抽簽選舉制度盛極一時(shí)。雅典的抽簽選舉制度A.導(dǎo)致了政局的動(dòng)蕩B.彰顯了社會(huì)的正義C.高估了公民的素質(zhì)D.實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)的民主參考答案：C【詳解】抽簽選舉制度使普通公民獲得最廣泛也最平等的參政機(jī)會(huì)，但忽視了參與政治者的能力與品德，高估了公民的素質(zhì)，存在一定的弊端，故C正確；抽簽選舉制度不是導(dǎo)致政局動(dòng)蕩的主要原因，排除A；抽簽選舉制度使普通公民獲得最廣泛也最平等的參政機(jī)會(huì)，但只是占少數(shù)的公民的民主，并非真正的社會(huì)正義，排除B；抽簽選舉制度使普通公民獲得最廣泛也最平等的參政機(jī)會(huì)，但只是占少數(shù)的公民的民主，廣大婦女、奴隸、外邦人享受不到民主權(quán)利，“實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)的民主”表述錯(cuò)誤，排除D。13.“歷史發(fā)展的邏輯可能是極具諷刺意味的：一方面，美國無法放棄借助蘇聯(lián)解體的歷史契機(jī)圖謀世界霸權(quán)的野心；另一方面，美國越是想稱霸，越是無法實(shí)現(xiàn)稱霸的夢(mèng)想，美國稱霸的結(jié)果只會(huì)加速與其它世界強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)世界權(quán)力均衡的進(jìn)程。”該材料表明（

）A．美國放棄霸權(quán)政策奉行單邊主義

B．世界格局多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)C．兩極格局結(jié)束單極世界形成

D．美國與世界各強(qiáng)國之間勢(shì)均力敵參考答案：B世界格局多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“美國放棄霸權(quán)政策奉行單邊主義、兩極格局結(jié)束單極世界形成、美國與世界各強(qiáng)國之間勢(shì)均力敵”均是本身就是錯(cuò)誤的說法，均是不符合歷史事實(shí)的說法，只有“世界格局多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)”才符合當(dāng)今世界格局的變動(dòng)的正確的描述。14.恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！毕铝忻佬g(shù)作品是在這種“極度失望”環(huán)境下創(chuàng)作的是

A．《伏爾加河上的纖夫》B．《自由引導(dǎo)人民》C．《向日葵》

D．《格爾尼卡》參考答案：B15.“屈民以伸君，屈君以伸天”是下列哪位思想家的言論

A.孔子

B.韓非子

C.董仲舒

D.朱熹參考答案：C16.19世紀(jì)末，熊希齡在長沙成立了“延年會(huì)”，其《章程》規(guī)定：“會(huì)員嚴(yán)格遵守作息時(shí)間，每天都要做操，不搞無謂的社交應(yīng)酬，婚喪嫁娶要從簡辦理，反對(duì)起居無節(jié)，酒食征逐等等?！睂?duì)此理解正確的是A.“延年會(huì)”是資產(chǎn)階級(jí)革命政黨B.順應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)的新要求C.體現(xiàn)了“移風(fēng)易俗”的時(shí)代需求D.徹底清除了腐朽的生活方式參考答案：C通過對(duì)材料的分析可知，“延年會(huì)”的《章程》規(guī)定沒有涉及資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的政治主張，因此無法知道“延年會(huì)”是不是資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，故可排除A；材料所顯示的時(shí)間是19世紀(jì)末，新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是20世紀(jì)初，據(jù)此可排除B；依據(jù)材料的內(nèi)容可知，“延年會(huì)”的《章程》規(guī)定起到了“移風(fēng)易俗”的作用，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的需要，故選C；D項(xiàng)的說法犯了絕對(duì)化的錯(cuò)誤，可以直接排除。17.19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國，外國傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明A．馬克思主義適合中國的國情

B．中國亟需改造社會(huì)的良方C．社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代潮流

D．中共的政治影響不斷擴(kuò)大參考答案：B試題分析：外國傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮，其中包括馬克思主義，并沒有充分說明馬克思主義適合中國的國情，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中說明眾多思想在中國宣傳，表明當(dāng)時(shí)中國社會(huì)需要變革，故B項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)不出社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代潮流，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提及中共相關(guān)信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國的思想解放潮流·新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播·馬克思主義傳入中國

。18.紀(jì)錄片《復(fù)興之路》在描述新中國成立初期的工業(yè)化建設(shè)時(shí)講道：“共和國幾乎每一天都在發(fā)生改變，因?yàn)閹缀趺恳惶於加行碌慕ㄔO(shè)項(xiàng)目開工上馬，其中許多是中國過去沒有的新工業(yè)，如汽車廠、飛機(jī)制造廠、大型發(fā)電設(shè)備生產(chǎn)廠等等”。其原因是A．一五計(jì)劃的實(shí)施

B．三大改造的進(jìn)行

C．社會(huì)主義制度的建立D．國有企業(yè)改革的推行參考答案：A一五計(jì)劃。材料主要是體現(xiàn)的在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，我國建設(shè)的成就，從材料內(nèi)容可以看出這是我國改革開放之前的情況，故選A。19.新中國成立后，毛澤東說：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過程?！泵珴蓶|這一思想的具體體現(xiàn)是（

）

A．沒收官僚資本，建立國營經(jīng)濟(jì)

B．合理調(diào)整工商業(yè)

C．土地改革

D．實(shí)施“一五計(jì)劃參考答案：B試題分析：本題考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。本題的核心信息就是要“利用資本主義為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)建國之初”。在國民經(jīng)濟(jì)中是多種經(jīng)濟(jì)成分并存。存還沒有完全建立社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之前，這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的存在是必然的，也是必需的。其中，民族資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)相比是落后的，但與個(gè)體經(jīng)濟(jì)相比，又是先進(jìn)的。它對(duì)當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，以及對(duì)實(shí)現(xiàn)國家財(cái)經(jīng)狀況的根本好轉(zhuǎn)還將發(fā)揮重要作用。所以，毛澤東這一思想的具體體現(xiàn)就是合理調(diào)整工商業(yè)，而不是對(duì)它們進(jìn)行社會(huì)主義改造。故選B?？键c(diǎn)：中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐·經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展20.《興盛與危機(jī)——論中國封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》（金觀濤、劉青峰著）在“歷史的奇觀：超穩(wěn)定系統(tǒng)”欄目中他們認(rèn)為中國史是從秦漢開始到晚清政權(quán)覆亡，王朝更迭不已，然而其軌跡幾乎始終擺脫不了一個(gè)簡單循環(huán)的怪圈，你認(rèn)為其根源在于………（）

A．專制體制和封建割據(jù)

B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和皇權(quán)專制

C．儒家傳統(tǒng)和科舉制度

D．大河流域和封閉環(huán)境參考答案：B21.昆腔的靈魂和標(biāo)志是A.腔調(diào)豪放大氣B.腔調(diào)悠揚(yáng)流暢C.受昆山人歡迎D.當(dāng)?shù)卣Z音和民間音樂相結(jié)合參考答案：B元朝末年，江蘇昆山地區(qū)的南戲藝人演唱南曲時(shí)，與當(dāng)?shù)卣Z音和民間音樂相結(jié)合，創(chuàng)造出一種南戲清唱新腔調(diào)。這種新腔調(diào)的原創(chuàng)者是顧堅(jiān)。顧堅(jiān)居住地在千墩，離昆山三十里，屬昆山地區(qū)，所以人們稱這種新腔調(diào)為“昆山腔”，簡稱“昆腔”。昆腔的名稱出現(xiàn)于明初。昆腔具有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的特征，成為昆曲的靈魂和標(biāo)志，故選B而排除ACD。22.《尚書·虞夏書》中說“皇祖（大禹）有訓(xùn)：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦寧?！边@一思想在后世不斷發(fā)展并具有民主啟蒙色彩。下列主張符合這一條件的是

A．凡治國之道必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。

B．食者，民之本也；民者，國之本也；國者，君之本也。

C．人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑錯(cuò)矣。

D．天下之民同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠而至。參考答案：C23.有學(xué)者認(rèn)為，它“開始了關(guān)于政府的社會(huì)和福利責(zé)任的一場思想革命……政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)方面發(fā)生的事不能袖手旁觀這一原則，在此之后已不再受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)了?！边@場“思想革命”是指（

）A．啟蒙運(yùn)動(dòng)

B．新經(jīng)濟(jì)政策C．新文化運(yùn)動(dòng)D．羅斯福新政參考答案：D知識(shí)考點(diǎn)：本題旨在考查羅斯福新政材料“政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)方面發(fā)生的事不能袖手旁觀這一原則”表明政府在干預(yù)經(jīng)濟(jì)中的職能加強(qiáng)了，再結(jié)合“政府的社會(huì)和福利責(zé)任”內(nèi)容可知這場思想革命指羅斯福新政。羅斯福新政是在資本主義工業(yè)社會(huì)全面來臨的時(shí)代，在傳統(tǒng)的自由放任政策再也不能適應(yīng)生產(chǎn)力巨大發(fā)展的時(shí)候，開辟的一條新的發(fā)展道路。故選D。24.中國地域遼闊，歷史悠久，形成了一套完整的建筑體系和獨(dú)特的建筑文化。下列建筑最能體現(xiàn)出專制主義中央集權(quán)制度特征的是

（

）

A．天壇

B．太廟

C．頤和園

D．太和殿參考答案：D25.國民黨曾制定《商民運(yùn)動(dòng)決議案》，稱：“大多數(shù)舊式商會(huì)，不獨(dú)不參加革命，且為反革命”“本黨號(hào)召全國商民打倒一切舊商會(huì)，引導(dǎo)全國商民以有組織的、平民的團(tuán)結(jié)，重新組織可以代表大多數(shù)商民利益之商民協(xié)會(huì)”。該決議案最有可能制定于A.南京臨時(shí)政府統(tǒng)治時(shí)期 B.國民革命時(shí)期C.南京國民政府統(tǒng)治前期 D.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期參考答案：B本題主要考查新民主主義革命的崛起。從材料“不獨(dú)不參加革命，且為反革命”“引導(dǎo)全國商民以有組織的、平民的團(tuán)結(jié)”可以得出引導(dǎo)商民團(tuán)結(jié)的目的是為了進(jìn)行革命，所以B項(xiàng)正確；《商民運(yùn)動(dòng)決議案》是1926年1月國民黨二大通過的，故A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。26.某年，清政府戶部奏議說：“就中國目前財(cái)力而論，實(shí)屬萬不能堪。然而和議既成，賠款已定，無論如何窘急，必須竭力支持。”同時(shí)，“很多漢人目睹了滿族政權(quán)毫無希望的領(lǐng)導(dǎo)能力后，轉(zhuǎn)向了革命?！睋?jù)此，與奏議中“和議”“賠款”相關(guān)的是

A.第一次鴉片戰(zhàn)爭

B.第二次鴉片戰(zhàn)爭

C.甲午中日戰(zhàn)爭

D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭參考答案：D略27.1900年，在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的木刻印刷品《金剛經(jīng)》，末尾題有唐“威通九年四月十五日”等字樣。扉頁上是釋迦牟尼說法圖。印品雕刻精美，圖文渾樸凝重，印刷濃厚勻稱，清晰顯明。由此判斷正確的是A.活字印刷術(shù)提高了印刷效率B.唐代雕版印刷進(jìn)入黃金時(shí)代C.比經(jīng)書是我國最早的印刷品D.印刷術(shù)推動(dòng)佛教在中國傳播參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力，材料中沒有論及雕版印刷的效率，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雕版印刷進(jìn)入黃金時(shí)代應(yīng)該是兩宋時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《金剛經(jīng)》是我國最早雕版印刷品，并不是最早印刷品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“扉頁上是釋迦牟尼說法圖”“圖文渾樸凝重”說明由于印刷術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)佛教在中國的傳播，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國科學(xué)技術(shù)·四大發(fā)明·印刷術(shù)【名師點(diǎn)睛】《金剛經(jīng)》是早期大乘佛教經(jīng)典，屬于《大般若經(jīng)》的第九會(huì)，是宣說般若空義的代表作之一。中國依鳩摩羅什譯本為流行本，一般所說的《金剛經(jīng)》都指羅什所譯的《金剛般若波羅密經(jīng)》;科判則依昭明太子的三十二分法?！督饎偨?jīng)》古來依無著和世親的論釋為中心被理解，爾后由三論、天臺(tái)、華嚴(yán)、法相、禪、真言等各宗的觀點(diǎn)加以理解和發(fā)展。28.《天朝田畝制度》在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有充分的革命性，“給資本主義萌芽開闊了發(fā)展的場所”。這一評(píng)價(jià)是基于《天朝田畝制度》A.否定了封建地主土地所有制B.順應(yīng)了近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的要求C.與《資政新篇》的主張異曲同工D.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)“耕者有其田”的理想?yún)⒖即鸢福篈,《天朝田畝制度》提出的平均土地,是對(duì)封建土地所有制的否定,在當(dāng)時(shí)的條件下具有革命性，為徹底消滅地主土地所有制，給資本主義萌芽開闊了發(fā)展的場所，故A項(xiàng)正確；近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的要求是發(fā)展資本主義，而太平天國運(yùn)動(dòng)是建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，因此是違背了近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的要求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《天朝田畝制度》把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求目標(biāo)，而《資政新篇》要求發(fā)展資本主義，二者是對(duì)立的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《天朝田畝制度》的絕對(duì)平均主義是空想，根本無法實(shí)施，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.有學(xué)者研究表明。18世紀(jì)的英國商人在印度經(jīng)商致富后回國，第一件要做的事便是在鄉(xiāng)村購買田地或與土地貴族聯(lián)姻，比如建立英國在盂加拉霸權(quán)的克萊武和創(chuàng)辦怡和洋行的馬地臣，回國后都變成了地主，但他們還是被傳統(tǒng)貴族所排斥；這一現(xiàn)象后來得到改變的背景應(yīng)該是A．責(zé)任制內(nèi)閣確立

B．憲章運(yùn)動(dòng)展開

C．1832年議會(huì)改革

D．兩黨政治確立參考答案：D30.1787年憲法使獨(dú)立后的美國從邦聯(lián)制發(fā)展為聯(lián)邦制共和政體，其重要作用是A．滿足了人民群眾對(duì)權(quán)益的要求

B．確立了美國的責(zé)任內(nèi)閣制C．?dāng)U大了美國的國際影響力

D．結(jié)束了松散狀態(tài)，維護(hù)了國家統(tǒng)一參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.一個(gè)新的社會(huì)——中世紀(jì)早期的歐洲“鐵錘查理”通過這種方式加強(qiáng)了防御力量，他把日耳曼隨從對(duì)首領(lǐng)的忠誠與出租教會(huì)資產(chǎn)的做法相結(jié)合：誰能把隨從軍事化地組織起來，誰就可以租到土地給自己用，而且可以把土地分租給下屬。最終形成了整個(gè)社會(huì)的組織形式，成了金字塔形的社會(huì)結(jié)構(gòu)：一個(gè)處于較高地位的封臣，繼續(xù)向下分封土地，而受封的人再把土地封給他下面的人。誰有遠(yuǎn)見，并獲得高官，誰就有更多的隨從......問題：（12分）（1）材料中的“一個(gè)新的社會(huì)”指的是什么社會(huì)？（2分）（2）“鐵錘查理”指誰？他做了怎樣的改革？（4分）（3）結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)敘述中世紀(jì)西歐這一“新的社會(huì)”政治制度的演變過程。（6分）參考答案：（1）西歐封建社會(huì)。（2分）（2）法蘭克王國宮相查理.馬特。8世紀(jì)上半葉，查理.馬特改革土地分配制度，變無條件賞賜為有條件分封，史稱“采邑改革”。（4分）（3）西歐封建制度的演變過程：西歐封建制度（封建割據(jù)君主制）是封建君主制的一種早期形態(tài)，大體產(chǎn)生于6世紀(jì)下半葉，11世紀(jì)前后基本確立。自13世紀(jì)下半葉等級(jí)君主制登上歷史舞臺(tái)，是封建割據(jù)君子制與專制君主制之間的過渡形態(tài)、15世紀(jì)下半葉，隨著民族國家的形成和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，君主專制形成。資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)用商品經(jīng)濟(jì)摧毀了封建制度的政治特權(quán)，代議制成為現(xiàn)代國家普遍選擇的政府形式。（6分）32.中國的蛻變公元前3世紀(jì)——公元2世紀(jì)是中國社會(huì)的蛻變時(shí)期：從中原的中國不斷向四周擴(kuò)展，成為中國本部的中國；完成了“封邦建國”向“天下國家”體制的轉(zhuǎn)變；先秦思想學(xué)派，如百川匯海，終于融合為中國文化的思想模式。敘述這一時(shí)期中國蛻變的歷程。（12分）參考答案：答案1：能圍繞與問題關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的核心知識(shí)進(jìn)行回答。（12分）疆域拓展方面，秦兼并六國，完成統(tǒng)一；開邊移民，充實(shí)邊地。漢武帝通過對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭，解除匈奴威脅，拓展疆土，設(shè)置河西四郡。從中原的中國不斷向四周擴(kuò)展，成為中國本部的中國。（4分，敘述不完整扣1分）政治體制方面，秦結(jié)束春秋戰(zhàn)國的分裂局面，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，并建立起中央集權(quán)的政治體制（中央方面，確立皇帝制和三公九卿制；地方上確立郡縣制）到漢武帝時(shí)，確立內(nèi)外朝制、刺史制度，實(shí)行推恩令，消除了地方王國帶來的分裂隱患。完成了“封邦建國”向“天下國家”體制的轉(zhuǎn)變。（4分，敘述不完整扣1分）思想文化方面，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴；秦始皇崇法抑儒，漢初實(shí)行清靜無為的道家思想，漢武帝時(shí)，一改“無為而治”的國策，開始實(shí)行儒表法里的執(zhí)政原則，由此，儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。終于融合為中國文化的思想模式。（4分，敘述不完整扣1分）答案2：僅運(yùn)用邊緣性知識(shí)進(jìn)行回答．（按與題意相符程度賦分，最高不超過6分）

·中央集權(quán)制的具體內(nèi)容；河西四郡的具體名稱；推恩令；內(nèi)外朝制；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)等。33.閱讀下列材料回答問題（10分）材料一：中朝，內(nèi)朝也。大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百擔(dān)為外朝?！稘h書·劉輔傳》材料二：唐朝的三省六部制材料三：“以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死?！被卮穑海?）材料一反映的是何種政治制度？（1分）漢朝皇帝實(shí)行這