西方哲學(xué)智慧作業(yè)及答案

西方哲學(xué)智慧作業(yè)5.1亞里士多德的哲學(xué)（一）已完成1亞里士多德很關(guān)注經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。我的答案：22《蒂邁歐篇》是對(duì)宇宙形成的探討。我的答案：23“他出生，他思考，他去世”，是對(duì)誰人生的描述？（）A、 休謨B、 芝諾C、 亞里士多德D柏拉圖我的答案：C4《蒂邁歐篇》是誰的著作？A、 休謨B、 芝諾C、 柏拉圖D亞里士多德我的答案：C5以下學(xué)科亞里士多德未涉及的是？A、 哲學(xué)B、 生物學(xué)C、 地理學(xué)D數(shù)學(xué)我的答案：D6拉斐爾名畫《雅典學(xué)園》中站著的兩個(gè)人是？A、 赫拉克利特和蘇格拉底B、 蘇格拉底和柏拉圖C、 柏拉圖和亞里士多德D亞里士多德和赫拉克利特我的答案：C7拉斐爾名畫《雅典學(xué)園》中用手指著天的哲學(xué)家是？A、 赫拉克利特B、 蘇格拉底C、 柏拉圖D亞里士多德我的答案：C8柏拉圖《蒂邁歐篇》的主要內(nèi)容是？A、 理想王國(guó)的樣子B、 人類情感的來源C、 治理城邦需要法律制度D宇宙的形成我的答案：D9亞里士多德對(duì)經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的關(guān)注與亞歷山大大帝有關(guān)我的答案：210柏拉圖的理想是追求理念世界，追求至善的世界。我的答案：211亞里士多德建立的學(xué)派是：A、 漫步學(xué)派B、 小蘇格拉底學(xué)派C、 教父哲學(xué)D經(jīng)院哲學(xué)我的答案：A12亞里士多德主張求知是人的本性。我的答案：213柏拉圖與亞里士多德哲學(xué)的價(jià)值取向是一致的。我的答案：x14亞里士多德哲學(xué)的特點(diǎn)是：A、 唯物主義B、 理性主義背景C、 強(qiáng)調(diào)思辨D證實(shí)存在可以定義我的答案：C15亞里士多德是歷史上第一位百科全書式的思想家。我的答案：25.2亞里士多德的哲學(xué)（二）已完成1亞里士多德把人的知識(shí)分為幾個(gè)等級(jí)？A、4個(gè)

個(gè)個(gè)個(gè)個(gè)個(gè)個(gè)536bGD我的答案：B2蘇格拉底知識(shí)的主要特征是可以傳授的。我的答案：23亞里士多德認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)屬于廣義的知識(shí)，但是指導(dǎo)的是特殊性的，不能傳授。我的答案：24亞里士多德對(duì)知識(shí)的分類中，以下不正確的是？A、 理論知識(shí)B、 實(shí)踐知識(shí)C、 創(chuàng)制知識(shí)D經(jīng)驗(yàn)知識(shí)我的答案：D5“為科學(xué)而科學(xué)”是誰說的？A、 伽利略B、 牛頓C、 愛因斯坦D柏拉圖我的答案：C6亞里士多德認(rèn)為，人除了從記憶中獲得經(jīng)驗(yàn)外，還可以從技術(shù)中獲得經(jīng)驗(yàn)。我的答案：x7在亞里士多德看來，經(jīng)驗(yàn)只能知道特殊性，而技術(shù)可以知道普遍性。我的答案：28蘇格拉底認(rèn)為，如果經(jīng)驗(yàn)必須是？A、 從技術(shù)中獲得B、 從父母的傳承記憶中獲得C、 可傳授的D不可傳授的我的答案：C9亞里士多德認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)是從哪里來的？A、 感覺B、 記憶C、 技術(shù)D智慧我的答案：B10亞里士多德對(duì)知識(shí)的分類中，最后一個(gè)階段的知識(shí)是?A、 感覺B、 經(jīng)驗(yàn)C、 技術(shù)D智慧我的答案：D11對(duì)知識(shí)研究不運(yùn)動(dòng)有可分離的存在東西是A、 倫理學(xué)B、 邏輯學(xué)C、 形而上學(xué)D自然學(xué)我的答案：C12“自然哲學(xué)”不是物理學(xué)。我的答案：X13載體是生成物基礎(chǔ)，而不是生成物的東西。我的答案：214主要思想是邏輯學(xué)、形而上學(xué)、修辭學(xué)、四是A、 政治學(xué)B、 經(jīng)濟(jì)學(xué)C、 數(shù)學(xué)D倫理學(xué)我的答案：D15亞里士多德說對(duì)知識(shí)愛就是A、 對(duì)奧秘的愛B、 對(duì)物質(zhì)的愛C、 對(duì)精神的愛D對(duì)人的愛我的答案：A16在各門知識(shí)中，唯有哲學(xué)才是自由的。我的答案：217哲學(xué)是以實(shí)用為目的的。我的答案：X18亞里士多德在哪部著作中把知識(shí)分為三種：A、 《工具論》B、 《物理學(xué)》C、《論靈魂》D《論題篇》我的答案：D19亞里士多德認(rèn)為最高的智慧是：A、 感覺B、 記憶C、 經(jīng)驗(yàn)D哲學(xué)我的答案：D20亞里士多德認(rèn)為所有的生物生而具有感覺我的答案：25.3亞里士多德的哲學(xué)（三）已完成1亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的核心是理論學(xué)。我的答案：22亞里士多德物存在的最高目標(biāo)是什么？A、 思辨B、 物質(zhì)C、 形式D原因我的答案：A3形式因分為幾種形式？TOC\o"1-5"\h\zA、 2種B、 4個(gè)C、 5個(gè)D3個(gè)我的答案：A4亞里士多德認(rèn)為事物的原因分為幾種？A4個(gè)B、 5個(gè)C、 3個(gè)D6個(gè)我的答案：A5希臘文中，“physics”的意思就是自然。我的答案：26亞里士多德相信自然界的每一件事物都是有其目的的。我的答案：27如果用造房子做比喻，那么建筑師就是其中的動(dòng)力因，房子的樣子就是造房子的目的因。我的答案：X8根據(jù)亞里士多德的“四因說”，一個(gè)事物的根據(jù)在于？A、 形式因和動(dòng)力因B、 形式因和目的因C、 質(zhì)料因和形式因D質(zhì)料因和動(dòng)力因我的答案：C9“四因說”中，亞里士多德認(rèn)為哪個(gè)“因”是最終極的、最重要的？A、 形式因B、 質(zhì)料因C、 動(dòng)力因D目的因我的答案：D10在亞里士多德的“四因說”里，第一因是？A、 形式因B、 質(zhì)料因C、 動(dòng)力因D目的因我的答案：B11不同實(shí)物有不同目標(biāo)，但最高的是A、 自然B、 思想C、 邏輯D形式我的答案：A12有質(zhì)料必將有形式，兩者合在一起是A、 幻想B、 物質(zhì)C、 實(shí)體D自然我的答案：C13黑格爾講凡是現(xiàn)實(shí)的都是理性的。我的答案：214一物發(fā)生和發(fā)展由其本身內(nèi)部來發(fā)生、發(fā)展。我的答案：X15“自然哲學(xué)”的四因、一質(zhì)料因、二形式因、三動(dòng)力因、四是A、 無質(zhì)料因B、 所為因C、 形式因D無形式因我的答案：B16亞里士多德認(rèn)為自然的事物是沒有目的的。我的答案：X17亞里士多德將事物分為由于自然和技術(shù)而存在的事物兩類。我的答案：218任何一個(gè)個(gè)別事物都可分為質(zhì)料和形式兩個(gè)方面。我的答案：219亞里士多德認(rèn)為事物的根本原因是：A、 質(zhì)料和目的B、 目的和動(dòng)力C、 質(zhì)料和形式D動(dòng)力和形式我的答案：C20質(zhì)料因是指：A、 所從出的東西B、 動(dòng)變的本原C、 所為了的東西D內(nèi)在形式我的答案：A5.4亞里士多德的哲學(xué)（四）已完成1以下屬于亞里士多德特有表達(dá)方式的是?A、 作為存在的存在B、 作為目的的目的C、 作為主觀的主觀D作為事物的事物我的答案：A2在馬克思主義的語境中，對(duì)“形而上學(xué)”的描述正確的是?A、 褒義的B、 貶義的C、 中性的D積極性的我的答案：B3以下對(duì)四因說的哲學(xué)意義說法不正確的是？A、 支持柏拉圖的觀點(diǎn)B、 批判了柏拉圖的觀點(diǎn)C、 對(duì)以前哲學(xué)重理念，輕形式提出了批判D強(qiáng)調(diào)形式和理念的同等重要性我的答案：A4亞里士多德認(rèn)為事物存在的存在有十種范疇。我的答案：25亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料和形式之間是可以轉(zhuǎn)化的。我的答案：26亞里士多德對(duì)巴門尼德思想的形成有很大的影響。我的答案：x7亞里士多德回到雅典之后教授的不是天文學(xué)，而是植物學(xué)。我的答案：x8下列不屬于亞里士多德所認(rèn)識(shí)的地上世界組成元素的是？TOC\o"1-5"\h\zA、 土B、 水C、 金D火我的答案：C9下列選項(xiàng)不屬于亞里士多德科學(xué)體系的是？A、 理論的科學(xué)B、 實(shí)踐的科學(xué)C、 詩學(xué)D實(shí)驗(yàn)的科學(xué)我的答案：D10據(jù)目前的史料考據(jù)發(fā)現(xiàn)，誰是最早論證地球是球形的人？A、蘇格拉底B、 柏拉圖C、 亞里士多德D哥倫布我的答案：C11亞里士多德把形而上學(xué)看為是AtruthB、 genusC、 beingDcolor我的答案：C12黑格爾把亞里士多德的形而上學(xué)與亞里士多德的思維方式是A、 相應(yīng)的B、 相對(duì)立的C、 無關(guān)系D有關(guān)系我的答案：B13亞里士多德的思想“存在的存在”是指A、 沒有存在B、 無中生有C、 存在D本身（實(shí)體）我的答案：D14“存在的存在”不用反思本身就存在。我的答案：X15亞里士多德的“形而上學(xué)”被稱之為《第一哲學(xué)》。我的答案：216亞里士多德認(rèn)為實(shí)體等同于本質(zhì)。我的答案：217范疇是指基本的存在方式。我的答案：218馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于具體規(guī)律的科學(xué)。我的答案：X19四因說對(duì)以前哲學(xué)重形式、輕質(zhì)料的做法提出批評(píng)。我的答案：X20亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料是沒有規(guī)定的潛能我的答案：26.1亞里士多德的形而上學(xué)（一）已完成1以下哪一本著作是在探討美學(xué)問題？A、 《判斷力批判》B、 《智者篇》C、 《實(shí)踐理性批判》D《國(guó)家篇》我的答案：A2亞里士多德意義上的創(chuàng)制知識(shí)，包括詩學(xué)。我的答案：23亞里士多德不是雅典人，而是外邦人。我的答案：24亞里士多德在雅典創(chuàng)立的學(xué)校是什么？A、 雅典學(xué)派B、 逍遙學(xué)派C、 阿卡德摩D形而上學(xué)派我的答案：B5以下著作不是亞里士多德的是？A、 《巴門尼德斯篇》B、 《工具論》C、 《形而上學(xué)》D《政治學(xué)》我的答案：A6逍遙學(xué)派是哪位哲學(xué)家創(chuàng)立的？A、 蘇格拉底B、 柏拉圖C、 亞里士多德D泰奧弗拉斯多我的答案：C7亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，是亞歷山大大帝的老師我的答案：28亞里士多德在雅典擁有選舉權(quán)，所以他也在雅典大量參與政治活動(dòng)我的答案：x9亞里士多德大部分的著作是討論什么問題？A、 戰(zhàn)爭(zhēng)B、 法律C、 自然D道德我的答案：C10亞里士多德被當(dāng)時(shí)人稱為“讀書人”是因?yàn)?？A、 亞里士多德博覽群書，稱為公認(rèn)最有智慧的人B、 亞里士多德喜歡念書給別人聽，通過這種方式傳播自己的思想C、 亞里士多德只讀書，不寫書D亞里士多德自己看書，不是奴隸念給他挺我的答案：D11希臘哲學(xué)的特點(diǎn)：就事論事。我的答案：212亞里士多德的著作中，最主要涉及哲學(xué)問題的是（）。A、 《申辯篇》B、 《國(guó)家篇》C、 《形而上學(xué)》D《純粹理性批判》我的答案：C13“我不希望雅典人對(duì)哲學(xué)再犯第二次罪。”此話出自（）。A、 亞里士多德B、 柏拉圖C、 蘇格拉底D康德我的答案：A14柏拉圖和亞里士多德的文風(fēng)不一樣，柏拉圖文采飛揚(yáng)，亞里士多德A、 熱情洋溢B、 幽默風(fēng)趣C、 雜亂無章D抽象晦澀我的答案：D15亞里士多德涉獵的學(xué)科領(lǐng)域十分廣泛。我的答案：216柏拉圖是亞里士多德的學(xué)生。我的答案：x17下列不屬于亞里士多德對(duì)人類知識(shí)分類的是（）。A、 理論知識(shí)B、 實(shí)踐知識(shí)C、 創(chuàng)制知識(shí)D科學(xué)知識(shí)我的答案：B18亞里士多德是古代百科全書式的思想家。我的答案：219柏拉圖流傳下來的著作真正涉及哲學(xué)的是《工具論》我的答案：x20康德的《純粹理性批判》探討的是理論知識(shí)。我的答案：26.2亞里士多德的形而上學(xué)（二）已完成1“純形式”自身不動(dòng)，卻能推動(dòng)萬物運(yùn)動(dòng)。我的答案：22亞里士多德與柏拉圖最根本的分歧是什么？A、 不存在與事物分離的理論B、 形式問題C、 動(dòng)力問題D質(zhì)料冋題我的答案：A3以下不屬于亞里士多德歸結(jié)的事物存在的原因的是?A、 質(zhì)料B、 形式C、 動(dòng)力D多元我的答案：D4亞里士多德歸結(jié)事物存在的原因?yàn)閹追N？TOC\o"1-5"\h\zA、 2.0B、 3.0C、 4.0D5.0我的答案：C5《形而上學(xué)》這本書的書名不是亞里士多德擬定的。我的答案：26亞里士多德時(shí)期的“原因”，其意義不包含以下哪一個(gè)？A、 事物存在的必備條件B、 事物存在的充分條件C、 事物存在的基礎(chǔ)D事物存在的推動(dòng)力量我的答案：D7“四因說”是由哪位哲學(xué)家提出的？A、 柏拉圖B、 亞里士多德C、 黑格爾D康德我的答案：B8在“四因說”中，哪一種是事物持續(xù)存在的基礎(chǔ)？A、 質(zhì)料因B、 動(dòng)力因C、 形式因D目的因我的答案：A9理解“目的因”可以與柏拉圖所說的“善”放在同一層次看。我的答案：210“四因說”探究的是不同事物之間形式的比較關(guān)系。我的答案：X11一切事物的形成是有動(dòng)力因的。我的答案：212目的因并不涉及事物發(fā)展的結(jié)果。我的答案：X13在以往哲學(xué)上探討問題，亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物存在的原因有A、 兩種B、 三種C、 四種D五種我的答案：C14事物的存在有質(zhì)料因，質(zhì)料的構(gòu)成A、 體系B、 載體C、 自然D必然法則我的答案：B15載體的代表著A、 形式B、 動(dòng)力C、 質(zhì)料DM我的答案：A16形式是事物的本質(zhì)規(guī)定。我的答案：x17下列不屬于四因說的是：A、 質(zhì)料因B、 本質(zhì)因C、 動(dòng)力因D目的因我的答案：B18亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物的原因是潛能與實(shí)現(xiàn)。我的答案：x19亞里士多德認(rèn)為事物的形式與質(zhì)料是不可分割的我的答案：220柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界之外不存在一個(gè)本質(zhì)世界。我的答案：x6.3亞里士多德的形而上學(xué)（三）已完成1”隱德萊錫“指的是什么？A、 質(zhì)料B、 形式C、 最完美的現(xiàn)實(shí)DM我的答案：C2亞里士多德發(fā)現(xiàn)，存在是不可定義的。我的答案：23我們可以說，人是有理性的動(dòng)物。我的答案：4嚴(yán)格來說，形而上學(xué)最核心最重要的研究對(duì)象就是存在者。我的答案：X5從西方哲學(xué)概念來看，我們所說的“形而上學(xué)”與以下哪個(gè)概念等同？A、 唯心主義B、 教條主義C、 本體論D主體中心論我的答案：C6黑格爾認(rèn)為，近代的形而上學(xué)具有以下哪個(gè)特征？A、 自我更新B、 突破了古典形而上學(xué)的范疇C、 片面、靜止、孤立地看問題D把看問題的方式作為研究對(duì)象，內(nèi)部封閉我的答案：C7中國(guó)人接受和使用“形而上學(xué)”的概念最有可能是從哪個(gè)國(guó)家引進(jìn)來的?A、 印度B、 日本C、 英國(guó)D德國(guó)我的答案：B8一般來說，研究形而上學(xué)的發(fā)展歷程，必須從誰開始講起？A、 泰勒斯B、 赫拉克利特C、 蘇格拉底D巴門尼德我的答案：D9漢語中“形而上學(xué)”可以形容以下哪個(gè)事情？A、 吟詩作對(duì)B、 教條主義C、 學(xué)習(xí)“十八大”材料D根據(jù)圖紙計(jì)算衛(wèi)星發(fā)射軌道我的答案：B10根據(jù)《周易》的說法，形而下者謂之器。我的答案：211巴門尼德認(rèn)為，思維并不意味著存在。我的答案：212亞里士多德認(rèn)為形而上學(xué)是第一哲學(xué)，研究的是（）。A、 實(shí)體本身B、 理想本身C、 存在本身D虛構(gòu)本身我的答案：C13亞里士多德使用范疇時(shí)，講的就是事物存在的方式和意義。我的答案：14漢語中物理研究的是器，形而上學(xué)研究是入禮B、 智C、 德D道我的答案：D15西方哲學(xué)中，研究“存在”一般是（）的工作。A、 認(rèn)識(shí)論B、 本體論C、 方法論D知識(shí)論我的答案：B16在亞里士多德看來，他所提供的十個(gè)范疇，構(gòu)成了世界的邏輯結(jié)構(gòu)我的答案：217黑格爾認(rèn)為近代形而上學(xué)是用矛盾觀點(diǎn)看問題的。我的答案：X18亞里士多德認(rèn)為存在是可以定義的。我的答案：X19亞里士多德認(rèn)為存在有兩類意義。我的答案：220范疇在希臘語中的含義是：A、 屬+種差B、 關(guān)于神的述說C、 形而上學(xué)D對(duì)事物的描述我的答案：B21《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是誰的著作？A、 馬克思B、 恩格斯C、 黑格爾D陳康我的答案：B22”形而上學(xué)“最早出現(xiàn)于哪一年？A1883年B、 1884年C、 1885年D1886年我的答案：B6.4亞里士多德的形而上學(xué)（四）已完成1形式邏輯中下定義的方法用的是屬、加、種、差。我的答案：22亞里士多德在其著作（）中，提出了“第一動(dòng)者”的觀點(diǎn)A、 《形而上學(xué)》B、 《工具論》C、 《物理學(xué)》D《動(dòng)物志》我的答案：B3“無窮后退不可能”的觀點(diǎn)來自（）。A、 亞里士多德B、 蘇格拉底C、 黑格爾D康德我的答案：A4以下哪種方式使事物可以被稱之為“實(shí)體”？A、 具體化B、 塑形，使其成為實(shí)在物C、 作為主詞出現(xiàn)D作為賓詞出現(xiàn)我的答案：C5從亞里士多德給“實(shí)體”下的定義來看，實(shí)體的概念最接近以下哪個(gè)內(nèi)容?A、 主體B、 個(gè)體C、 具體D概念的集合體我的答案：D6如果以亞里士多德的觀點(diǎn)來看，任何東西都是一組屬性的集合。我的答案：27根據(jù)亞里士多德的“范疇論”，回答存在是什么即是回答實(shí)體是什么。我的答案：28黑格爾和海德格爾都認(rèn)為，最適合進(jìn)行哲學(xué)思考的語言是以下哪種語言？A、 法語B、 德語C、 希臘語D拉丁語我的答案：C9在從希臘語翻譯到拉丁語的過程中，一些西方哲學(xué)概念的含義發(fā)生了變化。我的答案：210在亞里士多德的“范疇論”中，最核心的范疇是？A、 屬種B、 本質(zhì)C、 形式D實(shí)體我的答案：D11亞里士多德所說的“神”，是（）意義上的神。A、 基督教B、 倫理學(xué)C、 哲學(xué)D古希臘傳統(tǒng)信仰我的答案：C12亞里士多德在其著作（）中主張，形式是第一實(shí)體。A、 《動(dòng)物志》B、 《形而上學(xué)》C、 《工具論》D《物理學(xué)》我的答案：B13亞里士多德認(rèn)為，一個(gè)具體的事物是獨(dú)立存在的。我的答案：214亞里士多德給我們留下了大量的“實(shí)體”研究手稿。我的答案：X15亞里士多德的十個(gè)”范疇“，第一范疇是A、 團(tuán)體B、 物體C、 載體D實(shí)體我的答案：D16在《形而上學(xué)》中亞里士多德論證存在著永恒的實(shí)體我的答案：217洛克認(rèn)為，印度人不知道什么是實(shí)體。我的答案：218西方哲學(xué)史也可以說是一個(gè)概念演變的歷史。我的答案：219下面哪個(gè)是亞里士多德主張的最高實(shí)體：A、 具體事物B、 形式C、 神D物質(zhì)我的答案：C20，沒有什么相似之處柏拉圖所說的“善”和亞里士多德所說的“永恒的實(shí)體”我的答案：X，沒有什么相似之處21亞里士多德主張神是最高的實(shí)體。我的答案：222在希臘語中，“范疇”的意思是什么？A、 關(guān)于“神”的述說B、 一般的說明C、 范圍D意義我的答案：A6.5亞里士多德的形而上學(xué)（五）已完成1在亞里士多德中，處于最高地位的是什么？A、 神B、 實(shí)體C、 意識(shí)D地點(diǎn)我的答案：A2亞里士多德認(rèn)為“思辨是最高的幸福”。我的答案：23亞里士多德并沒有給后人留下完整的理論體系。我的答案：24人所能達(dá)到的目標(biāo)是思想的神的存在，這是誰的觀點(diǎn)?A、 休謨B、 芝諾C、 柏拉圖D亞里士多德我的答案：D5亞里士多德認(rèn)為，“倫理學(xué)”屬于什么范疇？A、 實(shí)踐范疇B、 理論范疇C、 認(rèn)識(shí)范疇D創(chuàng)制范疇我的答案：A6亞里士多德認(rèn)為，人生所能達(dá)到的最高境界是？A、 認(rèn)識(shí)自己B、 做真正的自己C、 思想領(lǐng)悟上帝的語言D思想達(dá)到神圣的存在我的答案：D7按照亞里士多德的觀點(diǎn)來看，人最高的使命是？A、 認(rèn)識(shí)自己B、 認(rèn)識(shí)他者C、 認(rèn)識(shí)上帝D認(rèn)識(shí)理性我的答案：D8亞里士多德沒有討論過最高的存在，他所討論的都是存在的基本范疇我的答案：X9宗教以信仰來生和靈魂不朽的方式來解決終極關(guān)懷的問題。我的答案：210以下那件事最貼近希臘人所說的“幸福”？A、 成為君主B、 成為哲人C、 成為完人D成為智者我的答案：C11亞里士多德認(rèn)為，幸福的生活完全依賴運(yùn)氣的好壞。我的答案：X12亞里士多德稱有一種物體它規(guī)定是它其他規(guī)定性的基礎(chǔ)話，可以叫做A、 本質(zhì)B、 本身C、 質(zhì)量D體質(zhì)我的答案：A13亞里士多德所說的“中道”，與以下哪個(gè)概念關(guān)系密切？A、 善良意志B、 純粹理性C、 實(shí)踐智慧D第一動(dòng)者我的答案：A14亞里士多德說，幸福就是合乎德性地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。我的答案：215古希臘人認(rèn)為，幸福就是一個(gè)人在方方面面都能過得（）。A、 理想B、 開心C、 沒障礙D成功我的答案：D16亞里士多德的倫理學(xué)首先討論什么是最好的生活方式。我的答案：217亞里士多德認(rèn)為思辨是最高的幸福。

我的答案18亞里士多德認(rèn)為思想到神圣的存在是人生所能達(dá)到的最高境界。我的答案：219哲學(xué)通過信仰解決問題。我的答案：x20倫理學(xué)研究德行，不是為了知道，而是為了實(shí)踐。我的答案：27.1晚期希臘哲學(xué)已完成1晚期希臘哲學(xué)主要包括幾個(gè)學(xué)派?個(gè)個(gè)個(gè)個(gè)個(gè)個(gè)個(gè)個(gè)2435入bCD我的答案：B2“快樂主義的倫理學(xué)”是那個(gè)學(xué)派的主張？A、 伊壁鳩魯學(xué)派B、 斯多亞學(xué)派C