2022年廣東省湛江市申美職業(yè)高級中學(xué)高二政治測試題含解析

2022年廣東省湛江市申美職業(yè)高級中學(xué)高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟全面融合的產(chǎn)物,知識經(jīng)濟出現(xiàn)以后,文化和藝術(shù)經(jīng)濟開始成為全世界發(fā)展的新趨勢。文化的力量總是無聲地融入經(jīng)濟、政治和社會中,孕育無形的凝聚力、向心力及親和力。這說明①文化與經(jīng)濟、政治融為一體,不可分割②文化與經(jīng)濟、政治相互交融③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟,給予政治、經(jīng)濟以重大影響④文化能夠極大地促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展A.①② B.②③ C.③④ D.①③參考答案：B2.人類發(fā)展同時毀壞了我們賴以生存的自然環(huán)境，漫畫《這并不是勝利》啟示我們A．要尊重自然，又要滿足人類的需要

B．要充分發(fā)揮主觀能動性C．要樹立正確的價值觀，促進人與自然和諧發(fā)展

D．要發(fā)揚奉獻精神參考答案：C3.“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源?！睂じ雷?，慎終追遠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。2012年11月27日，48位臺灣南部基層農(nóng)業(yè)界人士來到“炎帝故里”湖北省隨州市，與大陸同胞共同祭拜中華民族的人文始祖——炎帝神農(nóng)氏。這表明() A．世界各國文化具有多樣性 B．文化具有豐富多彩的表現(xiàn)形式 C．海峽兩岸人民對中華文化具有強烈的認同感和歸屬感

D．文化影響人們的實踐活動參考答案：C4.據(jù)報載，“久耕托市”，“哥吃的不是面，是寂寞”，“欺實碼”等選入2009年十大網(wǎng)絡(luò)流行語。每個網(wǎng)絡(luò)流行語背后無一不是對當下社會某種現(xiàn)象的理性思考。這說明A.物質(zhì)是客觀的

B.意識是對物質(zhì)的正確反映C.物質(zhì)決定意識

D.意識能夠能動地改造世界參考答案：C5.《中華世紀壇序》：“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！薄拔拿魇セ?，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。”這說明A.中華文化的發(fā)展沒有波折

B.中華文化優(yōu)越無雙C.中華文化已發(fā)展到頂峰

D.中華文化薪火相傳，一脈相承參考答案：D6.2013年6月11日，“神舟十號”載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心順利點火升空。從“神一”到“神十”，我國載人飛船技術(shù)的每一次進步都離不開人類對世界的正確認

識。這體現(xiàn)了（

）A．哲學(xué)是自然知識、社會知識和思維知識的總和

B．具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)參考答案：C7.2012年新年伊始，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人均發(fā)表新春講話，寄語兩岸和平。兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)是A．堅持一個中國原則

B．堅持和平統(tǒng)一C．臺灣的民心所向

D．絕不承諾放棄使用武力參考答案：A8.新中國成立60多年來取得了舉世矚目的成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了深遠重大的變化，但我國仍處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，社會主要矛盾沒有變。這表明A．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

B．運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者C．事物存在和發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

D.事物和運動是不可分割的參考答案：C9.砥礪九十載，幸福億萬人。2011年是偉大的中國共產(chǎn)黨誕生90周年?；赝@波瀾壯闊的90年，黨帶領(lǐng)全國各族人民，披荊斬棘、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，不僅使中國人民“站起來”，而且使中國人民“富起來”、“強起來”，創(chuàng)造了一個義一個令世人矚目的奇跡。這表明

A、中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益B、中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，堅持以人為本、執(zhí)政為民C、中國共產(chǎn)黨始終堅持會面建設(shè)小康社會的奮斗目標D、中圍共產(chǎn)黨始終堅持以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)參考答案：A10.2014年底發(fā)生的上海踩踏事件，引發(fā)了大家對踩踏事故應(yīng)對措施的關(guān)注。專家指出，應(yīng)對事故，重在預(yù)防和自救。這包含的道理有A.專家的理論對事物的發(fā)展具有促進作用B.發(fā)揮意識能動性就能在踩踏事故中自救C.善于總結(jié)方法是防止踩踏事故再次發(fā)生的前提D.認識事物本質(zhì)聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化參考答案：D11.江蘇南通86歲胡漢生老人在修理自行車時因心臟病離開人世。老人堅持14年靠勤勞雙手捐出10.3萬元的善舉感動著廣大網(wǎng)友，他們自發(fā)地利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺傳頌好人的事跡，向社會傳遞著正能量。這啟示我們要A.創(chuàng)造豐富多彩的文化活動形式

B.積極利用好大眾傳媒弘揚主旋律C.在實踐中創(chuàng)造符合時代的文化

D.努力提高自身科學(xué)文化修養(yǎng)水平參考答案：B12.奧運吉祥物五個福娃，代表著金、木、水、火、土，那是中國傳統(tǒng)意義上的五行?！拔逍姓f”屬于（

）A、古代唯心主義

B、辯證唯物主義

C、機械唯物主義

D、古代樸素唯物主義

參考答案：D13.某人與幾位朋友合作創(chuàng)辦了一家有限責任公司。下列不符合設(shè)立有限責任公司規(guī)范的是A.公司按出資比例行使表決權(quán)

B.公司資本劃分為等額股份C.公司財務(wù)不必向全社會公開

D.股份轉(zhuǎn)讓須征得其他股東同意

參考答案：B14.明代的王守仁認為：“心者，天地萬物之主”，“心即是天”,“心外無物，心外無事，心外無理”。與之觀點相同的是

（

）

A．“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”

B．“形者，有生之本”

C．“夫形于天地之間者，物也”

D．“舍天地則無以為道”參考答案：A6.古語云：“君子以厚德載物”下列現(xiàn)象中能體現(xiàn)中華文化包容性的是

（

）

①中醫(yī)藥學(xué)主張從整體出發(fā)辯證施治

②各民族的文化各具特色相互交融③清明祭掃，中秋賞月的習俗世代相傳

④佛教道教在南岳衡山共存于一廟

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D16.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是（

）A．矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

B．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C．前進性和曲折性的統(tǒng)一

D．量變到質(zhì)變的過程參考答案：B17.動畫片《喜羊羊和灰太狼》在孩子和年輕白領(lǐng)中迅速走紅，有人喜歡臨危不亂的懶羊羊，說做人要做懶羊羊；有人喜歡灰太狼，說要學(xué)習灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。從《文化生活》的角度，這說明（

）A．文化是人所創(chuàng)造出來的一種價值

B．文化影響人們的實踐活動C．人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人

D．文化環(huán)境決定人的思維方式參考答案：C18.我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明：A．人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，直到變害為利B．人們能夠利用對事物規(guī)律的認識，指導(dǎo)自己的行動C．人們可以把成功經(jīng)驗作為行動的向?qū)．規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移參考答案：B19.19世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思．恩格斯在深入工人運動的基礎(chǔ)上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。據(jù)此回答21—22題21.材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是

A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一

B.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

‘

C.第一次實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機統(tǒng)一

D.堅持群眾路線22.從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說的緣由可看出

A.哲學(xué)都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革

B.哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的

C.真正的哲學(xué)在于它正確地反映了時代的任務(wù)和要求

D.哲學(xué)就是反映社會生活的各個方面的內(nèi)容參考答案：21-22BC略20.最近，一家以活熊取膽為主業(yè)的企業(yè)是否應(yīng)該上市在社會上引發(fā)激烈討論。反對者認為，活熊取膽過程極其殘忍，而上市必將導(dǎo)致更多的熊遭受痛苦，這在情感和道德上都是難以接受的；支持者則認為，黑熊養(yǎng)殖將保護與合理利用結(jié)合起來，是一種值得推廣的方法。上述分歧表明：①價值觀影響著人們對事物的認識和評價

②要樹立正確的價值觀就必須堅持真理③價值判斷與價值選擇往往因人而異

④價值判斷與價值選擇具有社會歷史性A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：A21.由于市場的負面作用，意識形態(tài)的控制方式呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的狀態(tài)，誘發(fā)了拜金主義、個人主義、享樂主義等觀念，出現(xiàn)了精神危機、道德滑坡、文化貶值、心靈空虛等現(xiàn)象。為此，應(yīng)該①大力發(fā)展先進文化

②支持健康有益文化③努力改造落后文化

④堅決抵制腐朽文化A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：A22.漫畫《貧困縣建中國館》給我們的哲學(xué)啟示是A．要實事求是，求真務(wù)實B．要抓住時機，促成飛躍C．要解放思想，敢于創(chuàng)新D．要與時俱進，以人為本參考答案：A23.安全的“海恩法則”：每一起嚴重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”告訴我們A．規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B．量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C．只要注意防范，事故是可以避免的D．矛盾是普遍的、客觀的參考答案：B24.“兩會”是觀察和了解中國的重要窗口，也是中國展示制度自信和道路優(yōu)勢的重要平臺。下面是某同學(xué)搜集的“兩會”資料各位代表：現(xiàn)在，我代表國務(wù)院，想大會報告政府工作，請予審議，并請全國政協(xié)各位委員提出意見。---摘自2017年《政府工作報告》要勤勉履職盡責，緊扣經(jīng)濟社會發(fā)展獻計出力，真誠協(xié)商、務(wù)實監(jiān)督、深入議政，多建諍言，共謀良策，推動中共中央大政方針落地見效，促進人民福祉不斷改善。---摘自《在全國政協(xié)十二屆五次會議閉幕會上的講話》堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，切實把黨的路線方針政策和黨中央決策部署貫徹落實到實際工作中，不斷推進偉大事業(yè)、偉大工程、偉大斗爭取得新的偉大勝利。---摘自《在第十二屆全國人民代表大會第五次會議上的講話》下列選項正確的有①人民代表大會和政治協(xié)商會議都要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)②“請予審議”意味著全體與會代表和委員可以對《政府工作報告》進行審議③參政議政、建言獻策是人大代表和政協(xié)委員的共同職責④“兩會”同步進行體現(xiàn)了具有中國特色的民意表達互補結(jié)構(gòu)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：B材料表明人民代表大會和政治協(xié)商會議都要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，①項正確；“請予審議”意味著全體與會人大代表對《政府工作報告》進行審議，政協(xié)委員不參加審議，②項錯誤；參政議政、建言獻策是政協(xié)委員的職責，③項錯誤；④項正確；正確選項為B。【點睛】人大與政協(xié)的主要區(qū)別表現(xiàn)在：1）性質(zhì)不同。人大是國家權(quán)力機關(guān)。而政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。2）法律地位不同。全國人大是最高國家權(quán)力機關(guān)，地方各級人大是地方國家權(quán)力機關(guān)。而憲法和法律沒有賦予政協(xié)與人大相同或相似的國家權(quán)力，政協(xié)不產(chǎn)生“一府兩院”，故不存在“一府兩院”對政協(xié)負責，受它的法律監(jiān)督和工作監(jiān)督。3）職能和作用不同。人大的職能依據(jù)憲法和法律規(guī)定，主要有四個方面：即立法權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)和重大事項決定權(quán)。而政協(xié)的職能主要是圍繞團結(jié)和民主兩大主題，認真履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能。4）活動依據(jù)和法律效力不同。人大依據(jù)憲法和法律開展工作，而政協(xié)按照其章程開展工作，5）產(chǎn)生方式和結(jié)果不同。人大依據(jù)《憲法》《選舉法》《代表法》等由有選舉權(quán)的選民進行直接和間接選舉產(chǎn)生，而政協(xié)產(chǎn)生的方式是依照其章程設(shè)立全國委員會和地方委員會，均不進行選舉。6）工作形式和內(nèi)容不同。人大行使職權(quán)的工作形式由憲法法律和法規(guī)確定，政協(xié)的工作形式主要由其章程和中國共產(chǎn)黨的文件加以規(guī)定。25.2010年熱播的電視節(jié)目《中國達人秀》，將鏡頭定格在平凡小人物身上，以現(xiàn)實的深度與情感的濃度穿透人性，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉(zhuǎn)身?！吨袊_人秀》的成功啟示我們①借鑒外來文化要堅持以我為主，為我所用

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③進行文化創(chuàng)新應(yīng)考慮到人民群眾對文化生活的基本需要④文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C26.下列屬于唯物主義的有（

）（1）天地合而萬物生，陰陽接而變化起

（2）存在就是被感知

（3）物是觀念的集合

(4)形存則神存,形謝則神滅

(5)氣者,理之依也

(6)心外無物A.(1)(2)(4)(5)

B(3)(5)(6)

C(1)(4)(5)

D

(1)(3)(4)參考答案：C27.養(yǎng)金魚不難，勤勉者可以每天換一次水，懶惰者盡可以一月一換。回答16-17題。16.．如果突然改變換水的習慣，變一天為一月，或變一月為一天，金魚都可能突然死亡。這就告訴我們（

）

A．相對靜止是物質(zhì)的具體存在方式，是無條件的

B．事物的變化都在人的意志之外，意識難以預(yù)料

C．人們只能根據(jù)規(guī)律作用的條件和形式利用規(guī)律

D．正確地發(fā)揮人的主觀能動性要按客觀規(guī)律辦事17．勤勉者據(jù)此得出結(jié)論：金魚必須一天一換水；懶惰者則得出完全相反的結(jié)論：金魚只能一月一換水。可見

（

）①世界觀不同方法論就不同

②事物的本質(zhì)是無法把握的③主觀認識難免有其局限性

④真理都是客觀的唯一的

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：DC11、追求真理之所以是一個過程，是因為：A原來的真理會隨著社會的發(fā)展會逐漸失去合理性B真理是具體的，有條件，要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展C認識具有反復(fù)性，無限性D應(yīng)在實踐中追求發(fā)展真理

參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.2005年11月13日，吉林石化公司一化工車間連續(xù)發(fā)生爆炸，爆炸引起事故現(xiàn)場周圍一二百米內(nèi)的窗戶玻璃大面積被震碎，部分水電氣設(shè)施發(fā)生故障，一些居民區(qū)內(nèi)的水電氣供應(yīng)暫時中斷。下游的哈爾濱市的城市飲用水也因受到嚴重污染而停止供水，但政府起初以怕引起公眾恐慌為由而隱瞞了停水的真正原因，編造了一個檢修水管的原因，沒想公告發(fā)布后更引起市民的種種猜疑，在一定程度上引發(fā)更大的恐慌。后來，黨和國家明確指示，當前一切工作應(yīng)以控制污染、減少損失為重。同時也要求各有關(guān)部門一定要做好群眾的穩(wěn)定工作，切實解決好群眾的實際問題，想群眾所想，急群眾所急。請回答：上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？參考答案：（1）“爆炸引起事故現(xiàn)場周圍窗戶玻璃大面積被震碎，部分水電氣設(shè)施發(fā)生故障，一些居民區(qū)內(nèi)的水電氣供應(yīng)暫時中斷”體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。（2）政府向市民隱瞞城市飲用水污染的真正原因而引起市民更大的恐慌體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。（3）“黨和國家指示當前一切工作應(yīng)以控制污染、減少損失為重”體現(xiàn)了抓主要矛盾。（4）“要求各有關(guān)部門一定要做好群眾的穩(wěn)定工作，切實解決好群眾的實際問題，想群眾所想，急群眾所急”體現(xiàn)了人民群眾是歷史的主體以及黨的群眾觀點和群眾路線。

30.20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源---產(chǎn)品---廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源---產(chǎn)品---再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。請運用唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系的觀點說明發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的合理性（15分）參考答案：（1）聯(lián)系具有普遍性，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。循環(huán)經(jīng)濟將“資源、產(chǎn)品、再