馬克思 第四章1

第四章資本主義的形成及其本質(zhì)第一節(jié)資本主義的形成及以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾現(xiàn)在我們開始講授第四章資本主義的形成及其本質(zhì)中的第一節(jié)。第一節(jié)講的是資本主義的形成及以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的矛盾。在這一節(jié)里我們分三個問題，第一個問題資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成；第二個問題，以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾；第三個問題馬克思勞動價值論的意義。一、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成在第三章我們知道人類社會發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動的結(jié)果，而資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成，就集中體現(xiàn)了這一矛盾運動的結(jié)果。（一）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生必須具備兩個基本條件：一是商品生產(chǎn)者握有大量的資本，即大量的貨幣財富集中在少數(shù)人手中，他們愿意并有可能購買生產(chǎn)資料和勞動力，經(jīng)營資本主義企業(yè)；另一個是有大量的失去生產(chǎn)資料和生活資料只有人身自由的勞動者，他們?yōu)榱司S持生活，不得不出賣勞動力，成為雇傭工人。這兩個條件，最初是在封建社會末期形成的。在封建社會末期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，大大削弱了封建的人身依附關(guān)系和封建的自然經(jīng)濟，具有了產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟的條件，所以產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系?，F(xiàn)在我們來看看資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的途徑和過程是：其一，資本主義生產(chǎn)關(guān)系最初是在簡單商品生產(chǎn)者分化的基礎上產(chǎn)生的。封建社會末期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，使曾經(jīng)致力于維持城市手工業(yè)者的生產(chǎn)穩(wěn)定，限制競爭的手工業(yè)者行會制度逐漸瓦解，使行東和學徒、幫工之間的宗法性師徒關(guān)系逐漸變成資本主義的雇傭關(guān)系。一些富裕的行東變成資本家，一些幫工、學徒和破產(chǎn)的行東則變?yōu)楣蛡蚬と?。其二，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商品資本家的作用日益加強，在商人控制小商品生產(chǎn)者的過程中逐漸產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。小商品生產(chǎn)者變成了雇傭工人；而商人則逐步擺脫單純商人容貌，變成了工業(yè)資本家。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，在農(nóng)村中實物地租轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿诺刈?。這使農(nóng)民對封建主的直接人身依附關(guān)系逐漸變?yōu)閱渭兊钠跫s關(guān)系，越來越多的農(nóng)民變成了獨立的小生產(chǎn)者。在商品經(jīng)濟規(guī)律的作用下農(nóng)村急劇地發(fā)生兩極分化。少數(shù)農(nóng)民發(fā)財致富，變?yōu)楦晦r(nóng)，并且出現(xiàn)了租地資本家。大多數(shù)農(nóng)民破產(chǎn)，變?yōu)楣娃r(nóng)。于是出現(xiàn)了以剝削雇傭勞動為基礎的富農(nóng)經(jīng)濟。這是農(nóng)村中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。通過以上兩種相互聯(lián)系的主要途徑成長起來的資本主義的速度似乎太緩慢了。以至馬克思曾經(jīng)用蝸牛爬行的進度來形容當時資本主義生產(chǎn)關(guān)系這種緩慢的發(fā)展進程。十五世紀末美洲和通往印度航道的新發(fā)現(xiàn)，世界市場的迅速擴大，都要求商品生產(chǎn)以更大的規(guī)模和更快的速度發(fā)展。而這樣的任務得靠資本主義大生產(chǎn)來實現(xiàn)，這就要求資本主義有突飛猛進的大發(fā)展。于是，新興資本階級為了加速資本的發(fā)展，就采取用暴力手段來為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造條件，這就是資本原始積累。（二）資本的原始積累所謂資本原始積累，就是采取暴力手段強迫生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，使生產(chǎn)資料和貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的過程。這個過程之所以叫做資本的原始積累，是因為它發(fā)生在資本主義生產(chǎn)方式完全確立之前，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是資本主義生產(chǎn)方式的出發(fā)點。在西歐，資本原始積累開始于15世紀后30年，經(jīng)過16世紀達到高潮，一直延續(xù)到19世紀初才結(jié)束。資本原始積累的方法，在真正的人類歷史上，征服、奴役、劫掠、殺戮 總之，強制性掠奪小生產(chǎn)者，使生產(chǎn)者失去土地、生產(chǎn)資料，從而使財富集中在少數(shù)人手里，在這里暴力起著巨大的作用。資本原始積累的主要途徑有兩個：第一，用暴力掠奪農(nóng)民的土地，把農(nóng)民變成無產(chǎn)者，是整個資本原始積累的基礎。對農(nóng)民的剝奪在英國發(fā)生最早，也最為典型。在歷史上有名的“圈地運動”就記錄了新興資產(chǎn)階級剝奪農(nóng)民土地的情況。從15世紀末到19世紀初，在這長達300多年的時間里，英國的統(tǒng)治階級采取了一系列的強暴手段來掠奪農(nóng)民的土地。當時，由于毛紡業(yè)的興起，引起了對羊毛需要量的迅速增大，以及羊毛價格的不斷上漲，因而養(yǎng)羊比種植農(nóng)作物大為有利。于是，新興的資產(chǎn)階級就用暴力把農(nóng)民從土地上趕走，強行摧毀農(nóng)民的房屋，把大片的耕地變成牧場，使這些農(nóng)民成為無家可歸的流浪者，這就是歷史上有名的“羊吃人”的時代。英國政府還代表新興資產(chǎn)階級的利益，制定了各種血型的立法，利用鞭打、監(jiān)禁、苦役、割耳朵、處死等殘暴手段，強迫破產(chǎn)的農(nóng)民出賣勞動力，受資本家的剝削。第二，利用國家政權(quán)的力量進行殘酷的殖民掠奪是資本原始積累的又一個重要方式。一方面，他們利用武力侵占殖民地，屠殺當?shù)鼐用瘢溬u奴隸和毒品，進行殖民貿(mào)易，剝奪了大量的金銀財物，積累了巨額的貨幣資本。例如，西方殖民者在300多年的時間里，僅從中南美洲就搶走了250萬公斤黃金，1億公斤白銀。1783年到1793年的十年間，英國僅利物浦一地就販運了33萬多黑人，奴隸貿(mào)易使非洲喪失的人口達1億多。另一方面，新興資產(chǎn)階級還通過發(fā)行公債、增加捐稅等辦法，加強對本國人民的剝奪，也積累了大量貨幣資本。但所有這些方法都是利用國家權(quán)利，也就是利用集中的有組織的社會暴力，來大力促進從封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變過程?？傊?，資本原始積累的事實表明，資產(chǎn)階級的發(fā)家史就是一部罪惡的掠奪史，正如馬克思所說：“資本來到世間，從頭到腳，每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！雹伲ㄈ┵Y本主義生產(chǎn)方式的形成資本主義生產(chǎn)關(guān)系盡管在封建社會末期就產(chǎn)生了，但其發(fā)展是不順利的。當時占統(tǒng)治地位的封建主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，特別是封建地主國家政權(quán)、封建教會等上層建筑，拼命維護封建生產(chǎn)關(guān)系，妄圖保存封建制度，阻礙資本主義的發(fā)展。由此可見，只有通過資產(chǎn)階級革命，推翻封建地主階級的國家政權(quán)，建立資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，才能更快地發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立資本主義制度。早在14世紀，在歐洲地中海沿岸一些城市就出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。從16世紀開始，資產(chǎn)階級就發(fā)動了反對封建制度的革命。在資產(chǎn)階級革命中，廣大農(nóng)民和工人是革命的主力軍，但由于農(nóng)民是小生產(chǎn)者，不代表新的生產(chǎn)方式，工人還沒有形成獨立的政治力量，還沒有自己的政治綱領(lǐng)，所以都不能成為革命的領(lǐng)導者。在這種情況下，資產(chǎn)階級掌握了革命領(lǐng)導權(quán)，奪取了革命的勝利果實，建立起資產(chǎn)階級政權(quán)。1640年英國資產(chǎn)階級開始反對封建制度的革命，1688年確立起資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。從17世紀到19世紀，西歐各國資產(chǎn)階級都利用廣大農(nóng)民、工人和其他勞動人民的力量，先后推翻了本國的封建制度，完成了資產(chǎn)階級革命，確立了自己的統(tǒng)治地位。資產(chǎn)階級革命勝利后，資產(chǎn)階級利用政權(quán)力量，頒布和實行各種政治經(jīng)濟政策，消滅封建地主土地私有制，取消封建行會制度和封建特權(quán)，結(jié)束封建割據(jù)的狀況，從而形成統(tǒng)一的民族國家和國內(nèi)市場，進而又開展大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)革命，逐步完成從工場手工業(yè)到機器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，形成國際分工，開拓了國際市場。這樣，迅速發(fā)展了社會生產(chǎn)力，奠定了資本主義的物質(zhì)技術(shù)基礎，從而確立了資本主義生產(chǎn)方式。二、以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾資本主義生產(chǎn)方式是建立在發(fā)達商品經(jīng)濟基礎上的，商品是資本主義社會財富的細胞，是資本主義社會中最普遍的也是最簡單的經(jīng)濟現(xiàn)象，它包含者資本主義社會一切矛盾的萌芽，因此，分析資本主義生產(chǎn)方式必須從商品開始。（一）商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件人類社會的發(fā)展，就經(jīng)濟形式而言，是以自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟、產(chǎn)品經(jīng)濟為序的。自然經(jīng)濟是一種以自給自足為特征的經(jīng)濟形式。在自然經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)者的直接目的是為了滿足家庭或經(jīng)濟單位的消費需要，而不是為了交換。生產(chǎn)者利用自己的生產(chǎn)資料，幾乎生產(chǎn)自己所需要的全部產(chǎn)品。由于生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)規(guī)模狹小，各個生產(chǎn)單位處于分散、孤立狀態(tài)，很少發(fā)生經(jīng)濟聯(lián)系，因此必然是因循守舊。男耕女織，耕織結(jié)合是這種經(jīng)濟形勢的生動寫照。原始社會是自然經(jīng)濟，奴隸社會和封建社會雖然有了商品經(jīng)濟，但占統(tǒng)治地位的仍然是自然經(jīng)濟。資料分享：中國封建社會的重農(nóng)抑商政策重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟指導思想，其主張是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。從商鞅變法規(guī)定的獎勵耕戰(zhàn)，到漢文帝的重農(nóng)措施，直到清初恢復經(jīng)濟的調(diào)整，都是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)。中國封建社會采取這種政策，歸根到底是由其經(jīng)濟基礎決定的。封建國家的經(jīng)濟基礎是自給自足的自然經(jīng)濟，這種經(jīng)濟的主要部門是農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)是古代決定性的生產(chǎn)部門，提供給人們最基本的生活資料，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況直接關(guān)系到國家的興衰存亡。商品經(jīng)濟是以交換為目的而進行的經(jīng)濟形式。商品生產(chǎn)的產(chǎn)生必須具備兩個條件：第一，社會分工；第二，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸不同的所有者占有。社會分工是商品經(jīng)濟產(chǎn)生的前提條件。所謂社會分工，是指不同部門之間和部門內(nèi)部的分工。社會分工的出現(xiàn)，使生產(chǎn)者長期地、固定地從事某種生產(chǎn)，其產(chǎn)品是單一的，但生產(chǎn)者的需要卻是多方面的，這就出現(xiàn)了相互交換產(chǎn)品的必要。在生產(chǎn)資料屬于不同所有者的情況下，各個不同的所有者都有自己不同的經(jīng)濟利益，都有權(quán)支配自己的產(chǎn)品，誰也不能無償?shù)恼加兴说漠a(chǎn)品，要互相取得對方的產(chǎn)品，只能彼此把對方當作商品生產(chǎn)者對待，按照平等的原則相互交換各自的產(chǎn)品。商品經(jīng)濟所依賴的這兩個條件是在人類社會發(fā)展到一定階段才形成的，所以商品經(jīng)濟是人類社會一定階段的產(chǎn)物。那究竟什么是商品呢？資料分享：產(chǎn)品經(jīng)濟產(chǎn)品經(jīng)濟是相對于自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟說的一種經(jīng)濟形式，也是馬克思設想的在商品經(jīng)濟消亡以后的未來社會的交換方式。這種交換與商品交換的最大區(qū)別是，人與人之間的關(guān)系不再通過以貨幣為媒介的等價交換來表現(xiàn)，而是通過社會中心機構(gòu)集中的、統(tǒng)一的分配來取得，這種經(jīng)濟運行形態(tài)稱為產(chǎn)品經(jīng)濟。產(chǎn)品經(jīng)濟是以生產(chǎn)力高度發(fā)達為基礎的，并以全社會經(jīng)濟利益的一致性為前提，它是馬克思對未來的共產(chǎn)主義社會的設想。（二）商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，它有二因素：使用價值和價值；生產(chǎn)商品的勞動有二重性：具體勞動和抽象勞動。商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性，以及商品的價值和價值量等，是商品經(jīng)濟的最基本的規(guī)定性。1、商品的二因素：使用價值和價值商品既然是用來交換的勞動產(chǎn)品，它首先必須是一個有用物，能用來滿足人們的某種需要，物的有用性就是物的使用價值。所以商品的使用價值就是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然的關(guān)系，是商品的自然屬性。任何社會財富，從物質(zhì)內(nèi)容方面看，都是由一定數(shù)量的使用價值構(gòu)成的。使用價值是構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎。商品的使用價值不是用來滿足生產(chǎn)者自身需要的，它是通過交換用來滿足別人的、社會的需要的，所以商品不但有使用價值還應該具有與其他商品相交換的屬性，即交換價值。交換價值是一種使用價值同另一種使用價值相交換的數(shù)量關(guān)系或比例（比如我的一個杯子換你兩支筆）。商品的使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者，就是說，交換價值是不能憑空存在的，它必須寄存在一定的使用價值里面，具有完好使用價值的商品才具有充分的交換價值，使用價值如果有殘缺，就沒有充分的交換價值；如果根本沒有使用價值，也就沒有交換價值（也就是如果你的筆芯不好使，或者掉了一個筆帽我就會考慮是否和你換或者是否是換兩支的問題了）。商品的交換價值，即兩種商品相交換時的數(shù)量比例究竟是由什么決定的哪？（為什么我的一個杯子就可以換你兩支筆？）不是商品的使用價值，也不是決定商品使用價值的自然屬性。如果把商品的使用價值和自然屬性拋開，商品就剩下一個屬性，即勞動產(chǎn)品這個屬性，它們都是勞動生產(chǎn)物，不論何種商品，都凝結(jié)著一定數(shù)量的人類勞動，這就是一切商品之間的共同東西。凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，就是商品的價值。所以，我們給價值的定義就是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，及人類腦力和體力的耗費。由此可見，商品交換的比例，即交換價值是由價值決定的。在這里，價值是交換價值的內(nèi)容、基礎，沒有這個基礎，不同商品之間就不能比較，就不能交換。交換價值又是價值的表現(xiàn)形式，沒這個交換價值，價值就不能被表現(xiàn)。商品的價值是商品的社會屬性，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者相互交換勞動的社會關(guān)系（也就是生產(chǎn)我的一個杯子的勞動和生產(chǎn)你的兩支筆的勞動是相當?shù)模?。所以，商品的價值體現(xiàn)著在物的外殼掩蓋下的人與人之間的關(guān)系。使用價值和價值是對立統(tǒng)一的關(guān)系。它的統(tǒng)一性是：使用價值和價值相互依存，缺一不可，否則就不成為商品。商品首先必須具有使用價值，因為使用價值是價值的物質(zhì)承擔者。有些物品沒有使用價值，是廢品，就沒人要，交換不出去，耗費在這些物品上的勞動就不會被社會承認，也就不會形成價值，因而不成其為商品。所以，一種物品要成為商品，必須是勞動產(chǎn)品，具有使用價值，而且這種使用價值必須通過交換，轉(zhuǎn)讓到別人手里，為別人使用。只有這樣，它才具備使用價值和價值，才是商品。商品二因素又是相互排斥、相互對立的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的是使用價值，但他生產(chǎn)的目的卻是為了出賣，取得價值。每一個生產(chǎn)者，對商品的使用價值和價值不能同時兼得，要取得使用價值就得不到價值；要得到價值，就必須把使用價值轉(zhuǎn)讓出去，才能取得價值。只有通過交換，商品生產(chǎn)者實現(xiàn)了商品的價值，購買者取得了商品的使用價值，商品二因素的矛盾才能得到解決。2、生產(chǎn)商品勞動的二重性：具體勞動和是抽象勞動所有的商品都是由商品生產(chǎn)者的勞動生產(chǎn)出來的，生產(chǎn)不同的商品有不同的勞動，與生產(chǎn)商品的千差萬別的自然形態(tài)相適應，生產(chǎn)商品的勞動的具體形式也是多種多樣的。這種在一定具體形式下進行的勞動，就稱為具體勞動。所謂具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動，馬克思也稱之為有用勞動。具體勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，創(chuàng)造了商品的使用價值，體現(xiàn)著人與自然的關(guān)系。盡管生產(chǎn)各種各樣的具體勞動千差萬別，但是，他們所創(chuàng)造的各式各樣的商品還是可以互相比較的，這說明，在各種不同的具體勞動的背后，隱藏著共同的東西。這種共同的東西是什么呢？就是人類勞動。就是人類勞動（包括體力和腦力）在生產(chǎn)上的一種消耗或支出。如果拋開了勞動的具體特點，留下的就只有一般人類勞動了。這種一般人類勞動，就稱為抽象勞動。所以，抽象勞動就是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力的消耗。抽象勞動創(chuàng)造商品的價值，說商品的價值是一般人類勞動的凝結(jié)，指的就是抽象勞動的凝結(jié)。抽象勞動是勞動的社會屬性，體現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系。應該注意的是：具體勞動和抽象勞動不是兩次勞動，而是同一勞動的兩個方面。馬克思說：“一切勞動，一方面都是人類勞動生理學意義上的支出，并且當作等一的人類勞動或抽象人類勞動，它形成商品的價值。一切勞動，另一方面又都是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的支出，并且當作具體有用勞動，它生產(chǎn)使用價值?！雹伲ㄈ﹥r值量與價值規(guī)律商品的價值量是有什么決定的呢？價值既然是由生產(chǎn)商品的勞動決定的，那么價值量也就有生產(chǎn)商品所消耗的勞動量來決定。勞動的自然尺度是勞動時間，例如一小時，一天，一個月等，所以，商品的價值量是由勞動時間決定的。但不是由個別勞動時間決定的，而是由社會必要勞動時間決定的。什么是社會必要勞動時間呢？馬克思指出：社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，制造某種使用價值所需要的勞動時間?！雹诂F(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件主要指當時某一個生產(chǎn)部門大多數(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)達到的生產(chǎn)技術(shù)水平，這是客觀條件。但在正常的生產(chǎn)條件下，由于生產(chǎn)者勞動熟練程度不同，生產(chǎn)同一產(chǎn)品所耗費的勞動時間也是不一樣的，在這種情況下，決定商品價值量的只能是社會平均的勞動熟練程度和強度，這是主觀條件。商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，所以，生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間不變，商品的價值量也不變；生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間變了，商品的價值量也要隨之變化。生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間是隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化的。也就是說，商品的價值量是隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化的。什么是勞動生產(chǎn)率？勞動生產(chǎn)率是指勞動者生產(chǎn)某種產(chǎn)品的能力或勞動的效率。它可以用單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量或生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需要的勞動時間來表示。例如，紡織工人一小時紡一公斤紗，通過技術(shù)革新，現(xiàn)在一小時能紡2公斤紗，這說明紡紗工人的勞動生產(chǎn)率比沒有革新前提高了一倍。紡一公斤紗所需要的社會必要勞動時間也就由一小時變成了半小時。勞動生產(chǎn)率的大小、高低，取決于多種因素，其中主要是：勞動者的平均勞動熟練程度；科學的發(fā)展水平及其在工藝上的應用程度；生產(chǎn)過程的社會組織；生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能；以及自然條件等。其中，科學技術(shù)及其應用程度越來越來顯得重要。商品的價值量與簡單勞動和復雜勞動密切相關(guān)。簡單勞動是指那些不需要經(jīng)過專門訓練和培養(yǎng)，每一個有勞動能力的人都能從事的勞動。而復雜勞動則是指需要經(jīng)過專門的培養(yǎng)和訓練，掌握了一定的知識和技術(shù)才能從事的勞動。形成商品價值量的勞動，是以簡單勞動為尺度的。馬克思指出：“比較復雜的勞動只是自乘或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復雜勞動等于多量的簡單勞動。①這就是說，在實際商品交換過程中，少量復雜勞動可以換算為多倍的簡單勞動，這種換算是通過無數(shù)次交換自發(fā)形成確定的。（比如汽車的生產(chǎn)，這就是由一個無數(shù)簡單勞動組合換算而得出的最后的結(jié)果，最簡單的生產(chǎn)可以肢解到一個螺絲、一塊車窗玻璃的生產(chǎn)）價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的規(guī)律。它的基本內(nèi)容和客觀要求是：社會必要勞動時間決定商品的價值量，商品必須按照價值量相等的原則進行等價交換。為什么商品交換必須要求等價交換，價格必須同價值相一致呢？因為商品交換實際是商品生產(chǎn)者之間相互交換自己的勞動。兩種商品都按照社會必要勞動時間決定的價值量進行交換，才能成為互利的事情而持久地繼續(xù)下去。如果一方占便宜，另一方吃虧，這種交易是不能長久地繼續(xù)下去的。但是，這并不是說每一次交換價格和價值完全一致，實際上不一致是經(jīng)常的。這是為什么？因為商品的價格是價值的貨幣表現(xiàn)，商品價格的決定必須以價值為基礎。但是影響商品價格的因素很多，其中商品的供求關(guān)系就是一個重要的因素。商品的價格和價值相一致，是以商品的供應和需求平衡為前提的，如果供求不一致，就會造成價格和價值的不一致。但在商品經(jīng)濟中，每個商品生產(chǎn)者都事先不可能事先知道市場上的供求情況，生產(chǎn)帶有極大的盲目性，因而生產(chǎn)的供應和需求往往是不一致的。當供不應求時，價格就會上升高于價值；供過于求時價格就會下跌低于價值。隨著供求關(guān)系的變化，商品的價格時而高于價值，時而低于價值，商品的價格圍繞著價值上下波動。所以，在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式就是，商品的價格圍繞價值自發(fā)上下波動。因而，商品的價格和價值相背離是經(jīng)常的現(xiàn)象。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。只要存在商品經(jīng)濟的地方，就有價值規(guī)律在發(fā)生作用。價值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會總勞動在社會各部門之間的分配。不管社會制度任何，為了進行生產(chǎn)和再生產(chǎn)，生產(chǎn)資料和勞動力在各部門之間的分配，都必須有一定的比例。但是，在私有制為基礎的商品經(jīng)濟條件下，社會生產(chǎn)各部門之間的比例關(guān)系，不可能根據(jù)統(tǒng)一的計劃來加以安排，而只能通過商品生產(chǎn)者之間的競爭，通過價值規(guī)律的自發(fā)作用來調(diào)節(jié)。那么價值規(guī)律任何實現(xiàn)這種調(diào)節(jié)的呢？通過競爭，通過價格圍繞著價值上下波動實現(xiàn)的。我們知道每個商品生產(chǎn)者的經(jīng)濟利益是同他的商品的價格高低密切聯(lián)系的。價格高于價值就會使生產(chǎn)者獲得較多的利益，價格低于價值則會使生產(chǎn)者獲得利益減少，甚至虧本。每一個商品生產(chǎn)者從自身的利益出發(fā)，總是愿意生產(chǎn)價高利大的商品。但是，商品生產(chǎn)者事先不知道市場情況，只憑著自己的主觀意志，盲目進行生產(chǎn)。他們“只有通過產(chǎn)品的跌價和漲價才能親眼看到社會需要什么，需要多少和不需要什么?！痹谶@種情況下，市場價格的漲落就成為商品生產(chǎn)者了解市場供求關(guān)系的晴雨表。當某種商品供不應求時，生產(chǎn)這種商品變得十分有利，就會吸引許多商品生產(chǎn)者去生產(chǎn)這種商品，于是，投入到這些部門的生產(chǎn)資料和勞動力就大增，從而導致這些部門生產(chǎn)的擴大和供應的增加。反之，當某些商品因供過于求而引起生價格下跌時，生產(chǎn)這些商品便變的十分不利，商品生產(chǎn)者就會縮減或放棄生產(chǎn)這種商品，于是，投入到這些部門的生產(chǎn)資料和勞動力就減少了，這些部門的生產(chǎn)和供應就減少。就是這樣，市場商品價格的不斷漲落，自發(fā)的調(diào)節(jié)著各部門的生產(chǎn)和流動，并使社會生產(chǎn)各部門之間維持大體平衡的比例關(guān)系。第二，刺激商品生產(chǎn)者改進技術(shù)。我們知道價值規(guī)律的內(nèi)容之一，就是社會必要勞動時間決定商品的價值量。所以，如果某一個商品生產(chǎn)者的技術(shù)先進，勞動生產(chǎn)率高，生產(chǎn)商品時所耗費的個別勞動時間就會低于社會必要勞動時間，但是商品仍然按照社會必要勞動時間決定的價值量出售，這樣他就可以獲得比別人較多的收入，在競爭中處于有利的地位。相反，如果商品生產(chǎn)者的技術(shù)和勞動生產(chǎn)率比較低，他生產(chǎn)商品時所耗費的個別勞動時間就會高于社會必要勞動時間，那么他就會虧本，甚至在競爭中被淘汰。競爭和淘汰的這種壓力，有力的刺激商品生產(chǎn)者不斷的改進生產(chǎn)技術(shù)，加強管理，提高勞動生產(chǎn)率。各個商品生產(chǎn)者互相競爭，都努力改進技術(shù)，加強管理，提高勞動生產(chǎn)率，就必然會推動整個社會技術(shù)的進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展。當然，價值規(guī)律在促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也有消極的一面，比如，擁有先進技術(shù)和先進經(jīng)營管理方法的生產(chǎn)者，為了在競爭中保持自己的優(yōu)勢，總要對自己所采用的先進技術(shù)和先進的經(jīng)營管理方法保守秘密，又阻礙了新技術(shù)和先進管理方法的推廣，不利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。同時，這種改進技術(shù)的競爭，又往往伴隨著一部分商品生產(chǎn)者的破產(chǎn)和社會勞動的巨大浪費。第三，引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。正如前面所說，少數(shù)生產(chǎn)條件好，技術(shù)高的商品生產(chǎn)者，由于生產(chǎn)商品所耗費的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，而獲得較多的收入。他們可以利用自己的有利地位，進一步改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，不斷減少個別勞動時間，從而獲得更多的收入，出現(xiàn)一個良性循環(huán)。生產(chǎn)條件差、技術(shù)水平低的商品生產(chǎn)者往往又很難改進技術(shù)，在競爭中處于十分不利的地位，出現(xiàn)惡性循環(huán)。這樣發(fā)展下去，他們之間的差別將越來越大，不可避免地會產(chǎn)生兩極分化，前者逐漸發(fā)財致富，擴大生產(chǎn)規(guī)模，增雇工人，最后自己不勞動，變成剝削雇傭勞動為生的資本家。后者則日益破產(chǎn)，論為出賣勞動力為生的無產(chǎn)者。資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資本主義制度下兩個對立的階級，就是在封建社會末期，小生產(chǎn)者兩極分化的過程中萌發(fā)出來的。（四）價值形式與貨幣的起源商品交換是以貨幣為媒介的交換。但是，貨幣并不是自古以來就有的，商品的價值也不是一開始就通過貨幣表現(xiàn)出來的，它有一個歷史發(fā)展過程。隨著商品交換的發(fā)展，在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過四種價值形式。商品發(fā)展初，一種商品只是偶然的和另一種商品相交換，一種商品的價值只是偶然的表現(xiàn)在和它交換的另一種商品上，這叫簡單的、偶然的價值形式；隨著商品的發(fā)展，商品交換范圍的擴大，一種商品可以與許多商品相交換，一種商品的價值可以表現(xiàn)在一系列的商品上，這叫擴大的價值形式；隨著生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，出現(xiàn)了專門的商品生產(chǎn)，交換的范圍進一步擴大，于是出了一般等價物為媒介的商品交換，這就是一般的價值形式（比如牲畜、鹽、稀有的貝殼、珍稀鳥類羽毛、寶石、沙金、石頭等不容易大量獲取的物品都曾經(jīng)作為貨幣使用過。）；當一般等價物固定在貴金屬時，就發(fā)展到了貨幣價值形式。（經(jīng)過長年的自然淘汰，在絕大多數(shù)社會里，作為貨幣使用的物品逐漸被金屬所取代。使用金屬貨幣的好處是它的制造需要人工，無法從自然界大量獲取，同時還易儲存。數(shù)量稀少的金、銀和冶煉困難的銅逐漸成為主要的貨幣金屬。某些國家和地區(qū)使用過鐵質(zhì)貨幣。）由此看見，貨幣是從商品世界中分離出來，固定充當一般等價物的特殊商品。貨幣所以能起一般等價物的作用，是因為它本身也是商品，也具有使用價值和價值。但它又和普通商品不同，它是唯一專門充當一般等價物的商品，就是貴金屬。在發(fā)達的商品經(jīng)濟中，貨幣有五個職能：一是價值尺度，即衡量商品價值量大小的尺度；二是流通手段，即充當商品交換的媒介；三是貯藏手段，即貨幣當作社會財富的一般代表，貯藏起來的；四是支付手段，指在沒有直接商品交換的情況下，只是為償還欠帳；五是世界貨幣，即貨幣越出一國的范圍，在國際經(jīng)濟關(guān)系中充當一般等價物的作用。貨幣出現(xiàn)以后，整個商品世界分為對立的兩極。一極是商品，它們都是各種各樣特殊的使用價值；另一極是貨幣，它們是一切商品的價值表現(xiàn)，即交換價值，是直接的價值體現(xiàn)物。這樣，商品的內(nèi)在矛盾——使用價值和價值的矛盾，就轉(zhuǎn)化為商品和貨幣的對立，貨幣成為價值的化身。每個商品生產(chǎn)者只有將商品換成貨幣，他的私人勞動才得到社會承認，表現(xiàn)為社會勞動，如果商品生產(chǎn)者不能把商品換成貨幣，他的私人勞動就沒有被社會承認，他的生產(chǎn)就將受到嚴重影響。（五）私有制基礎上商品經(jīng)濟的基本矛盾在商品社會，商品生產(chǎn)者之間進行著激烈的競爭，在社會上有所謂“同行是冤家”的說法。為什么同行是冤家呢？因為商品市場對某一種商品的需要量總是有限的，在許多人生產(chǎn)同一商品的情況下，人們買了別人的商品，就不會買你的商品。商品如果賣不掉，對一個商品生產(chǎn)者來說，就會遭到破產(chǎn)的厄運。因此，同行的競爭，商品的二因素，生產(chǎn)商品勞動的二重性，都是由商品生產(chǎn)的基本矛盾——私人勞動和社會勞動的矛盾決定的。為什么說商品還包含著私人勞動和社會勞動的矛盾呢？商品既然是用來交換的勞動產(chǎn)品，是用來滿足他人需要、社會需要的，所以，每一個商品生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的一部分，具有社會勞動的性質(zhì)。但是，在簡單商品經(jīng)濟條件下，又都是生產(chǎn)資料的私有者，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，都有自己決定，勞動的成果也歸自己所有。他們在主觀上，在形式上都是為自己勞動。因此，他們的勞動是私人勞動。他們的勞動具有社會勞動的性質(zhì)，但它首先表現(xiàn)為獨立進行的私人勞動。私人勞動同時具有社會勞動的性質(zhì)，這是個體商品生產(chǎn)者的勞動特點。商品生產(chǎn)者的私人勞動雖然具有社會勞動的性質(zhì)，但只有當他的私人產(chǎn)品在市場上實現(xiàn)了同其他商品交換時，他的產(chǎn)品被社會接受了，他