【名?？爝f】2019屆高三入學(xué)調(diào)研語(yǔ)文(2)試卷(Word版,含答案)

2019屆高三入學(xué)調(diào)研考試卷語(yǔ)文（二）第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共 3小題，9分）閱讀下面的文字，完成 1-3題?！昂投煌保何幕l(fā)展的必由之路在中國(guó)古代，“和而不同”是處理不同學(xué)術(shù)思想派別、不同文化之間關(guān)系的重要原則，是學(xué)術(shù)文化發(fā)展的動(dòng)力、途徑和基本規(guī)律。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的局面。在一些有宏闊眼光的學(xué)術(shù)史學(xué)家看來(lái)，“此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳”。即認(rèn)為各家的理論目標(biāo)是一致的，都是為了治理好國(guó)家，只是所采取的方法和理論根據(jù)不同而已。這恰恰說(shuō)明了“天下同歸而殊途，一致而百慮”“道并行而不?！钡牡览?。漢代史學(xué)家班固更加明確地指出，各家“其言隨殊，辟猶水火，相滅亦相生也；仁之與和，相反皆相成也”。在他看來(lái)，各家的觀點(diǎn)雖有差別和對(duì)立，但又是互相啟發(fā)、互相借鑒、互相促成的。只有以博大的胸懷兼容百家，取長(zhǎng)補(bǔ)短，和而不同，才能收到治理好國(guó)家的實(shí)效。我國(guó)古代的許多學(xué)者，都從歷史經(jīng)驗(yàn)和自己的實(shí)踐中得出了與班固大致相同的認(rèn)識(shí)，肯定“相反相成”“相滅相聲”是學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律。他們認(rèn)為，不僅要看到各種不同的文化、學(xué)派、理論、觀點(diǎn)之間的分歧和殊異，同時(shí)也看到它們之間的聯(lián)系與一致、共同之處，因此互相交流、對(duì)話、討論不僅是必要的，而且只有通過(guò)不同思想觀點(diǎn)的互相詰難、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、互相吸收，學(xué)術(shù)理論才能得到發(fā)展。東漢學(xué)者仲長(zhǎng)統(tǒng)指出：“同于我者何必可愛，異于我者何必可憎?！币虼?，黨同伐異是不可取的。北宋的蘇軾曾經(jīng)對(duì)王安石提出尖銳批評(píng)，認(rèn)為“王氏之文，未必不善也，而患在于好使人同己。自孔子不能使人同，顏淵之仁，子路之勇，不能以相移，而王氏欲以其學(xué)同天下。地之美者，同于生物，不同于所生。惟荒瘠斥鹵之地，彌望皆黃茅白葦，此則王氏之同也”。蘇軾與王安石在政治態(tài)度和學(xué)術(shù)思想方面都有嚴(yán)重分歧，他對(duì)王安石的批評(píng)是否客觀公允暫且不論，但他認(rèn)為在學(xué)術(shù)文化上不能搞“專同”，不能搞思想“一統(tǒng)”的話卻是講得很有道理的。容不得對(duì)立的思想學(xué)派存在，企圖用一種學(xué)說(shuō)來(lái)“同天下”，那么就如同在鹽堿地上只長(zhǎng)著一片黃茅白葦一樣地單調(diào)，學(xué)術(shù)文化發(fā)展的生機(jī)也就被扼殺了。明清之際的思想家黃宗羲在總結(jié)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷程時(shí)，對(duì)“和而不同”的文化發(fā)展規(guī)律有深刻的理解，提出了“一本萬(wàn)殊”的學(xué)術(shù)史觀。在他看來(lái)，學(xué)術(shù)思想上的各種觀點(diǎn)，包括“相反之論”“一偏之見”，都有其存在的價(jià)值，都可以啟發(fā)思想，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，學(xué)者就是要善于從“不同”處發(fā)現(xiàn)“同”，認(rèn)識(shí)到真理的絕對(duì)性與相對(duì)性、“一本”與“萬(wàn)殊”其實(shí)是統(tǒng)一的。如果不能正視差異、矛盾 （“相反之論”）的存在，一定要使認(rèn)識(shí)“出于一途”，那么智慧的“靈根”就會(huì)衰萎枯竭。他的“以水濟(jì)水，豈是學(xué)問(wèn)”的質(zhì)問(wèn)直接承繼了先秦“尚和去同”的思想，有力地批判了“依門傍戶、依樣葫蘆”的教條主義和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思維方式。以上所引資料，說(shuō)明中國(guó)古代的許多學(xué)者都對(duì)“和而不同”的學(xué)術(shù)文化發(fā)展規(guī)律已有相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)，作過(guò)不少精辟的論述。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“和而不同”就是“相反相濟(jì)”“相反相成”“相滅相生”“一本萬(wàn)殊”，在學(xué)術(shù)思想上要允許不同意見、“相反之論”存在，通過(guò)“以他平他”的交流與交鋒，互相啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而達(dá)到“和”即對(duì)立面的統(tǒng)一，或多樣性的統(tǒng)一。當(dāng)然，“樂(lè)己之同，惡己之異”，必欲使天下學(xué)問(wèn)“出于一途”，追求學(xué)術(shù)思想上的“專同”“一統(tǒng)”的現(xiàn)象也在中國(guó)歷史上屢見不鮮，這就是為封建統(tǒng)治者所支持的“同而不和”的文化觀?！昂投煌钡霓q證文化觀正是在與這種追求絕對(duì)同一的形而上學(xué)文化觀作斗爭(zhēng)的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。歷史實(shí)踐證明，正是由于“和而不同”符合學(xué)術(shù)思想發(fā)展的客觀規(guī)律，也符合在中國(guó)古代早已形成的“尚和去同”的價(jià)值取向，所以才能夠?yàn)閺V大群眾和知識(shí)分子所接受，形成中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，起著推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的積極作用。（節(jié)選自2017.3.15《傳統(tǒng)文化研究》，有刪改）對(duì)文中“和而不同”文化觀理解有誤的一項(xiàng)是（3分）（ ）“和而不同”是一種辯證的文化觀，在學(xué)術(shù)思想上它不僅允許不同意見，甚至相反意見的存在，強(qiáng)調(diào)各種不同學(xué)派、不同文化在相互交流碰撞中達(dá)到對(duì)立面的統(tǒng)一，或多樣性的統(tǒng)一?！昂投煌蔽幕^符合學(xué)術(shù)思想發(fā)展規(guī)律，是我們先輩處理不同學(xué)術(shù)思想流派、不同文化之間關(guān)系的重要原則。“和而不同”文化觀體現(xiàn)中國(guó)古代早已形成的“尚和去同”的價(jià)值取向，因而為廣大群眾和知識(shí)分子所接受，形成中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，并推動(dòng)了我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展。D.“和而不同”文化觀是我國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是與封建統(tǒng)治者所支持的“同而不和”文化觀的斗爭(zhēng)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的?！敬鸢浮緾【解析】C項(xiàng)，以偏概全，最后一段說(shuō)“正是由于‘和而不同’符合學(xué)術(shù)思想發(fā)展的客觀規(guī)律，也符合在中國(guó)古代早已形成的‘尚和去同’的價(jià)值取向，所以才能夠?yàn)閺V大群眾和知識(shí)分子所接受，形成中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)”。下列分析和理解，不符合原文的一項(xiàng)是（3分）（ ）在一些眼光獨(dú)到的學(xué)術(shù)史學(xué)家看來(lái)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家學(xué)說(shuō)雖然方法和理論根據(jù)不同，但其理論目標(biāo)是一致的，都是為了治理好國(guó)家。我國(guó)古代學(xué)者肯定“相反相成”“相滅相生”是學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律，這和班固對(duì)百家的認(rèn)識(shí)大致相同，都是認(rèn)為“和而不同”的思想促進(jìn)了學(xué)術(shù)理論的發(fā)展。文章引用東漢學(xué)者仲長(zhǎng)統(tǒng)的話和蘇軾對(duì)王安石的尖銳攻擊，說(shuō)明學(xué)術(shù)文化要充滿生機(jī)就必須有“和而不同”的胸懷。思想家黃宗羲“一本萬(wàn)殊”的學(xué)術(shù)史觀深刻反映“和而不同”的文化發(fā)展規(guī)律，有力地批判了“依門傍戶、依樣葫蘆”的教條主義和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思維方式。【答案】 A【解析】 A項(xiàng)，“都是為了治理好國(guó)家”錯(cuò)，班固認(rèn)為“和而不同”是為了治理好國(guó)家，而古代許多學(xué)者則認(rèn)為“學(xué)而不同”推動(dòng)了學(xué)術(shù)理論發(fā)展。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）根據(jù)文章觀點(diǎn)，歷史上秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的做法違背了“和而不同”的文化觀，是中斷先秦諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面的重要原因，阻滯了中國(guó)文化的發(fā)展。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域只要持有寬闊的胸懷，承認(rèn)并允許不同學(xué)術(shù)思想流派并存，就可以推進(jìn)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展與繁榮。一種科學(xué)的文化觀，應(yīng)該符合廣大群眾的需要，體現(xiàn)文化發(fā)展的規(guī)律，才可能成為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)，在推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展方面起積極作用。在現(xiàn)代新歷史背景下，我們的民族文化要長(zhǎng)足發(fā)展，就必須摒棄“依門傍戶、依樣葫蘆”的教條主義和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思維方式，推行“和而不同”的文化觀?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)，根據(jù)原文“和而不同文化觀”，不僅僅是承認(rèn)并允許不同學(xué)術(shù)思想流派并存，還要交流與交鋒，互相啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而達(dá)到“和”即對(duì)立面的統(tǒng)一，或多樣性的統(tǒng)一。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成 4-6題。多年父子成兄弟汪曾祺這是我父親的一句名言。父親是個(gè)絕頂聰明的人。他是畫家，會(huì)刻圖章，畫寫意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會(huì)擺弄各種樂(lè)器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無(wú)一不通。他認(rèn)為樂(lè)器中最難的其實(shí)是胡琴，看起來(lái)簡(jiǎn)單，只有兩根弦，但是變化很多，兩手都要有功夫。他拉的是老派胡琴，弓子硬，松香滴得很厚——現(xiàn)在拉胡琴的松香都只滴了薄薄的一層。他的胡琴音色剛亮。胡琴碼子都是他自己刻的，他認(rèn)為買來(lái)的不中使。他養(yǎng)蟋蟀，養(yǎng)金鈴子。他養(yǎng)過(guò)花，他養(yǎng)的一盆素心蘭在我母親病故那年死了，從此他就不再養(yǎng)花。我母親死后，他親手給她做了幾箱子冥衣——我們那里有燒冥衣的風(fēng)俗。按照母親生前的喜好，選購(gòu)了各種花素色紙做衣料，單夾皮棉，四時(shí)不缺。他做的皮衣能分得出小麥穗、羊羔，灰鼠、狐肷。父親是個(gè)很隨和的人，我很少見他發(fā)過(guò)脾氣，對(duì)待子女，從無(wú)疾言厲色。他愛孩子，喜歡孩子，愛跟孩子玩，帶著孩子玩。我的姑媽稱他為“孩子頭”。春天，不到清明，他領(lǐng)一群孩子到麥田里放風(fēng)箏。放的是他自己糊的蜈蚣（我們那里叫“百腳”），是用染了色的絹糊的。放風(fēng)箏的線是胡琴的老弦。老弦結(jié)實(shí)而輕，這樣風(fēng)箏可筆直的飛上去，沒(méi)有“肚兒”。用胡琴弦放風(fēng)箏，我還未見過(guò)第二人。清明節(jié)前，小麥還沒(méi)有“起身”，是不怕踐踏的，而且越踏會(huì)越長(zhǎng)得旺。孩子們?cè)谖堇飷灹艘欢?，在春天的田野里奔跑跳躍，身心都極其暢快。他用鉆石刀把玻璃裁成不同形狀的小塊，再一塊一塊逗攏，接縫處用膠水粘牢，做成小橋、小亭子、八角玲瓏水晶球。橋、亭、球是中空的，里面養(yǎng)了金鈴子。從外面可以看到金鈴子在里面自在爬行，振翅鳴叫。他會(huì)做各種燈。用淺綠透明的“魚鱗紙”扎了一只紡織娘，栩栩如生。用西洋紅染了色，上深下淺，通草做花瓣，做了一個(gè)重瓣荷花燈，真是美極了。用小西瓜（這是拉秧的小瓜，因其小，不中吃，叫做“打瓜”或“篤瓜”）上開小口挖凈瓜瓤，在瓜皮上雕鏤出極細(xì)的花紋，做成西瓜燈。我們?cè)谶@些燈里點(diǎn)了蠟燭，穿街過(guò)巷，鄰居的孩子都跟過(guò)來(lái)看，非常羨慕。父親對(duì)我的學(xué)業(yè)是關(guān)心的，但不強(qiáng)求。我小時(shí)候，國(guó)文成績(jī)一直是全班第一。我的作文，時(shí)得佳評(píng)，他就拿出去到處給人看。我的數(shù)學(xué)不好，他也不責(zé)怪，只要能及格，就行了。他畫畫，我小時(shí)也喜歡畫畫，但他從不指點(diǎn)我。他畫畫時(shí)，我在旁邊看，其余時(shí)間由我自己亂翻畫譜，瞎抹。我對(duì)寫意花卉那時(shí)還不太會(huì)欣賞，只是畫一些鮮艷的大桃子，或者我從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的瀑布。我小時(shí)字寫得不錯(cuò)，他倒是給我出過(guò)一點(diǎn)主意。在我寫過(guò)一陣“圭峰碑”和“多寶塔”以后，他建議我寫寫“張猛龍”。這建議是很好的，到現(xiàn)在我寫的字還有“張猛龍”的影響。我初中時(shí)愛唱戲，唱青衣，我的嗓子很好，高亮甜潤(rùn)。在家里，他拉胡琴，我唱。我的同學(xué)有幾個(gè)能唱戲的，學(xué)校開同樂(lè)會(huì)，他應(yīng)我的邀請(qǐng)，到學(xué)校去伴奏。幾個(gè)同學(xué)都只是清唱。有一個(gè)姓費(fèi)的同學(xué)借到一頂紗帽，一件藍(lán)官衣，扮起來(lái)唱“朱砂井”，但是沒(méi)有配角，沒(méi)有衙役，沒(méi)有犯人，只是一個(gè)趙廉，搖著馬鞭在臺(tái)上走了兩圈，唱了一段“郡塢縣在馬上心神不定”便完事下場(chǎng)。父親那么大的人陪著幾個(gè)孩子玩了一下午，還挺高興。我十七歲初戀，暑假里，在家寫情書，他在一旁瞎出主意。我十幾歲就學(xué)會(huì)了抽煙喝酒。他喝酒，給我也倒一杯。抽煙，一次抽出兩根，他一根我一根。他還總是先給我點(diǎn)上火。我們的這種關(guān)系，他人或以為怪。父親說(shuō)： “我們是多年父子成兄弟?！蔽液蛢鹤拥年P(guān)系也是不錯(cuò)的。我戴了“右派分子”的帽子下放張家口農(nóng)村勞動(dòng)，他那時(shí)還未從幼兒園剛畢業(yè)，剛剛學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音，用漢語(yǔ)拼音給我寫了第一封信。我也只好趕緊學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音，好給他寫回信?！拔幕蟾锩逼陂g，我被打成“黑幫”，送進(jìn)“牛棚”。偶爾回家，孩子們對(duì)我還是很親熱。我的老伴告誡他們“你們要和爸爸‘劃清界限’ "，兒子反問(wèn)母親：“那你怎么還給他打酒？”只有一件事，兩代之間，曾有分歧。他下放山西忻縣“插隊(duì)落戶” 。按規(guī)定，春節(jié)可以回京探親。我們等著他回來(lái)，不料他同時(shí)帶回了一個(gè)同學(xué)。他這個(gè)同學(xué)的父親是一位正受林彪迫害，搞得人囚家破的空軍將領(lǐng)。這個(gè)同學(xué)在北京已經(jīng)沒(méi)有家，按照大隊(duì)的規(guī)定是不能回北京的，但是這孩子很想回北京，在一伙同學(xué)的秘密幫助下，我的兒子就偷偷地把他帶回來(lái)了。他連“臨時(shí)戶口”也不能上，是個(gè)“黑人”，我們留他在家住，等于“窩藏”了他。公安局隨時(shí)可以來(lái)查戶口，街道辦事處的大媽也可能舉報(bào)。當(dāng)時(shí)人人自危，自顧不暇，兒子惹了這么一個(gè)麻煩，使我們非常為難。我和老伴把他叫到我們的臥室，對(duì)他的冒失行為表示很不滿，我責(zé)備他： “怎么事前也不和我們商量一下！ ”我的兒子哭了，哭得很委屈，很傷心。我們當(dāng)時(shí)立刻明白了：他是對(duì)的，我們是錯(cuò)的。我們這種怕?lián)上档乃枷胧怯顾椎摹Ｎ覀儗?duì)兒子和同學(xué)之間的義氣缺乏理解，對(duì)他的感情不夠尊重。他的同學(xué)在我們家一直住了四十多天，才離去。對(duì)兒子的幾次戀愛，我采取的態(tài)度是“聞而不問(wèn)” 。了解，但不干涉。我們相信他自己的選擇，他的決定。最后，他悄悄和一個(gè)小學(xué)時(shí)期的女同學(xué)好上了，結(jié)了婚。有了一個(gè)女兒，已近七歲。我的孩子有時(shí)叫我“爸”,有時(shí)叫我“老頭子”！連我的孫女也跟著叫。我的親家母說(shuō)這孩子“沒(méi)我的孩子有時(shí)叫我“爸”大沒(méi)小”。我覺(jué)得一個(gè)現(xiàn)代化的、充滿人情味的家庭，首先必須做到“沒(méi)大沒(méi)小 ”。父母叫人敬畏，???????兒女“筆管條直”，最沒(méi)有意思。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！另外作為一個(gè)父親,應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。4.下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3分）（ ）A.文章從絕頂聰明、很隨和、關(guān)心“我”的學(xué)業(yè)等方面表現(xiàn)了父親的性格特征，表達(dá)了對(duì)父親的懷念。B.“我”與兒子之間的關(guān)系，雖偶有分歧但一直融洽，也進(jìn)一步印證了父親“多年父子成兄弟”這句話。C.文中加點(diǎn)的兩個(gè)“沒(méi)大沒(méi)小”意思不同，第一處是指無(wú)教養(yǎng)，不論輩分；第二處的意思則是平等民主。D.文章有些描寫雖然有損父親的形象，但給人真實(shí)的感受，體現(xiàn)了本文寫真事、說(shuō)真話、抒真情的特點(diǎn)?！敬鸢浮緿【解析】本題主要考查對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。 D項(xiàng)，“有損父親的形象”分析錯(cuò)誤。.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。 （5分）【參考答案】①兒女有自己的生活，父母應(yīng)當(dāng)尊重他們的興趣愛好和作出的選擇。②父母按照自己的設(shè)想來(lái)塑造孩子，這種行為是愚蠢的?！窘馕觥勘绢}主要考查文本句子的含意理解。我們應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮，看這句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。 “兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)”，兒女有自己的生活，父母應(yīng)當(dāng)尊重他們作出的選擇，兒女的生活應(yīng)該由兒女來(lái)做主，不要過(guò)多干涉；“一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡” ，父母按照自己的理想模式來(lái)塑造孩子，這種行為是愚蠢的，不值得提倡的。.汪曾祺的這篇散文有什么特色，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。 （6分）【參考答案】①語(yǔ)言樸素、平淡，但又韻味無(wú)窮，獨(dú)特的口語(yǔ)化語(yǔ)言和方言的使用，既有地方色彩,又寫活了父親這一人物。②善于選取生活中的平凡小事來(lái)表現(xiàn)人物，字里行間洋溢著對(duì)父親的尊重和景仰之情。③不追求結(jié)構(gòu)的精巧，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。④內(nèi)容豐富龐雜，趣聞舊事，信手拈來(lái)?！窘馕觥窟@是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。探究本文的語(yǔ)言特色，結(jié)合文本內(nèi)容分析。賞析語(yǔ)言特色可分三步走：概括內(nèi)容、分析語(yǔ)言形式、用形容詞表達(dá)。分析語(yǔ)言形式方面的具體特點(diǎn)，語(yǔ)言本身的特點(diǎn)。掌握語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)（形容詞），通過(guò)比較、選擇予以定性。積累常見的語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)有：平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、豪放剛健、黯淡凄婉、清新自然、生動(dòng)形象、幽默諷刺、富麗清新（清新、華麗）、淡雅肅靜等等。結(jié)合具體內(nèi)容，通過(guò)比較，使抽象的語(yǔ)言特色詞語(yǔ)與具體內(nèi)容吻合一致。如本題語(yǔ)言樸素、平淡，但又韻味無(wú)窮，獨(dú)特的口語(yǔ)化語(yǔ)言和方言的使用?！案赣H帶我們放風(fēng)箏”“父親會(huì)做各種燈”等，善于選取生活中的平凡小事來(lái)表現(xiàn)人物?！案赣H對(duì)于我學(xué)習(xí)的態(tài)度”“父親的隨和”“我和兒子的關(guān)系”“我對(duì)兒子戀愛的態(tài)度”等，文本內(nèi)容豐富龐雜，趣聞舊事，信手拈來(lái)。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共 3小題，12分）閱讀下面的文字，完成 7-9題。傅斯年：一個(gè)“五四”之子的道路傅國(guó)涌傅斯年是“五四”的產(chǎn)兒，他在北大求學(xué)時(shí)幸運(yùn)地趕上了那個(gè)歷史的節(jié)骨眼兒，而且成了扛大旗的人。正是他和羅家倫等人發(fā)起成立了“新潮社”，創(chuàng)辦了《新潮》雜志，1919年5月4日那天他是學(xué)生游行的總指揮，站在大時(shí)代的浪頭上。傅斯年曾留學(xué)英、德 7年，廣泛涉獵哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)乃至物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)和地質(zhì)學(xué)等各門學(xué)科。他首先是個(gè)史學(xué)家，然后是個(gè)教育家，青年時(shí)代他就立志“以教書匠終其身”。他以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，主持歷史語(yǔ)言研究所，任職于北京大學(xué)和臺(tái)灣大學(xué)，使這些學(xué)術(shù)、教育機(jī)構(gòu)在短期內(nèi)做出了舉世矚目的業(yè)績(jī)。九一八事變發(fā)生，日軍占領(lǐng)東北，山河破碎的痛苦促使他與方壯猷等人發(fā)奮著成《東北史綱》，以大量可靠史料證明東北有史以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分，站在史家的立場(chǎng)為民族爭(zhēng)人格。從1932年起直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，他常常在文章中稱日本人為“倭人”“倭寇”“倭軍閥”，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)退讓、綏靖的外交政策以及以土地?fù)Q和平的幻想，并予以嚴(yán)厲抨擊。他以一個(gè)歷史學(xué)家的眼光、知識(shí)分子的責(zé)任感洞察了日本侵華的野心，所以他認(rèn)定以后中日之間的爭(zhēng)端無(wú)論在外交上如何折沖，都不能放棄軍事上的準(zhǔn)備，“讓步既極而仍無(wú)結(jié)果，則雖亡國(guó)在望，亦須抗戰(zhàn)到底也”。傅斯年相信只有站在政府之外，保持知識(shí)分子的獨(dú)立性，才能充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。1932年10月，陳獨(dú)秀在上海租界被捕，被引渡給國(guó)民黨政府。雖然他們之間有著不同的政治信仰，但這并不妨礙傅斯年立即站出來(lái)為這位北大時(shí)代的老師說(shuō)話。他在《獨(dú)立評(píng)論》上發(fā)表《陳獨(dú)秀案》一文，熱情地贊頌陳獨(dú)秀在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)，稱他是“中國(guó)革命史上光焰萬(wàn)丈的大彗星”。胡適、傅斯年主持 1948年中央研究院院士的選舉，當(dāng)時(shí)批評(píng)國(guó)民黨很厲害、完全靠近左翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初能當(dāng)選為院士，而平時(shí)許多和他們關(guān)系很好、立場(chǎng)相近、在學(xué)術(shù)上也極有成就的人卻落選了。竺可楨在日記中稱贊他們“兼收并蓄”。他們的這些做法，正是自由主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，顯示了超越意識(shí)形態(tài)、政治立場(chǎng)的多元、寬容的一面。傅斯年對(duì)胡適說(shuō)，既為讀書人，則讀圣賢書。他認(rèn)為自己的行為“無(wú)慚于前賢典型”。北大老同學(xué)毛子水以贊美的口吻說(shuō)他“一生代表的是浩然之氣”。終其一生，他都是一個(gè)無(wú)黨無(wú)派的知識(shí)分子，但他對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的腐敗、專制有過(guò)很激烈的批評(píng)，因此贏得了“傅大炮”的美名。他以書生論政，激揚(yáng)文字，僅在影響巨大的民間報(bào)紙《大公報(bào)》上就發(fā)表過(guò) 22篇縱論內(nèi)政外交的“星期論文”。傅斯年是20世紀(jì)的“士”，是“五四”孕育出來(lái)的新型知識(shí)分子，透過(guò)幾千年歷史的迷霧，他發(fā)現(xiàn)“以暴易暴，沒(méi)有絲毫長(zhǎng)進(jìn)”，所以堅(jiān)定地信仰以和平方式完成“精神上的革新”。以學(xué)生領(lǐng)袖而學(xué)者、而大學(xué)校長(zhǎng)，這不是傅斯年一個(gè)人的選擇，而是“五四”那一代優(yōu)秀分子的集體選擇。（有刪改）相關(guān)鏈接：①在“五四”時(shí)期，他努力地從古史辨和疑古思潮中拯救古史，如《左傳》 《國(guó)語(yǔ)》《周禮》等，他在中山大學(xué)給學(xué)生講課時(shí)就指出，“偽造”二字，并不都能適用于被發(fā)現(xiàn)的古史料矛盾上，漢代儒生尤其是劉向、劉歆父子在編定文獻(xiàn)時(shí)也許有錯(cuò)，但并不是故意“偽造”。（選自葛小佳《重建傅斯年學(xué)術(shù)與生命的歷程》，有刪改）②在“五四”前的新文化運(yùn)動(dòng)中，傅斯年站在新舊思想斗爭(zhēng)的前沿，向封建主義發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，致力“思想革命”的活動(dòng)。但隨之轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，中華民族的危亡，使得年輕的傅斯年熱血沸騰，他以更加昂揚(yáng)的斗志，率領(lǐng)新潮社同仁投入到這場(chǎng)愛國(guó)政治運(yùn)動(dòng)中去。（選自高漢誠(chéng)《傅斯年與“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)》，有刪改）．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）傅斯年在北大求學(xué)時(shí)參與了新文化運(yùn)動(dòng)，參與創(chuàng)辦了《新潮》雜志，他積極走在新文化運(yùn)動(dòng)的前列，為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊。傅斯年不計(jì)較政治信仰，熱情地贊頌陳獨(dú)秀在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)，稱他是“中國(guó)革命史上光焰萬(wàn)丈的大彗星”。本文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)鮮明，不回避對(duì)具體事情的記敘，重點(diǎn)描寫傳主的日常生活和內(nèi)心世界，這種安排很好地反映了傳主的思想。文章多處引用傳主自己的話，不僅豐富了文本內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了傳主的成就和精神，能引起讀者的深度思考?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括，可根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，將選項(xiàng)分別帶入文本進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“重點(diǎn)描寫傳主的日常生活和內(nèi)心世界”錯(cuò)。重點(diǎn)描寫的是傳主幾個(gè)重要時(shí)期的重要行為，而非日常生活，且心理描寫著墨不多。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ）傅斯年是“五四”孕育出來(lái)的新型知識(shí)分子，與“五四”關(guān)系密切，“五四”民主與科學(xué)思想影響了傅斯年關(guān)于學(xué)術(shù)、文化與政治的基本看法。青年時(shí)就立志“以教書匠終其身”的傅斯年，以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，在學(xué)術(shù)、教育上做出了突出的成績(jī)。傅斯年洞察日本侵華的野心，認(rèn)為國(guó)民黨政權(quán)在實(shí)行退讓、綏靖的外交政策的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)行軍事上的準(zhǔn)備，一旦外交政策失敗，則堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底?！拔逅摹睍r(shí)期，疑古思潮盛行，傅斯年認(rèn)為已發(fā)現(xiàn)的古史料矛盾并不能完全歸咎于古人“偽造”，有些只是學(xué)者在編定文獻(xiàn)時(shí)無(wú)意的錯(cuò)誤。從“五四”運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖，到優(yōu)秀的史學(xué)家，再到大學(xué)校長(zhǎng)，這樣的人生道路并非傅斯年一人如此，而是“五四”那一代優(yōu)秀知識(shí)分子共同的人生軌跡?！敬鸢浮緾E【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。 C項(xiàng)，傅斯年是堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)實(shí)行退讓、綏靖的外交政策的。E項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，并非所有的“五四”一代優(yōu)秀知識(shí)分子的人生軌跡都是如此。另外，“優(yōu)秀的史學(xué)家”相比于原文中的“學(xué)者”，縮小了范圍。9.文中寫毛子水以贊美的口吻說(shuō)傅斯年“一生代表的是浩然之氣”， 為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】①積極投身“五四”運(yùn)動(dòng)，且作為扛大旗的人，不顧個(gè)人安危擔(dān)任學(xué)生游行的總指揮。②堅(jiān)持抗日，在九一八事變發(fā)生，日軍占領(lǐng)東北時(shí)，站在史家的立場(chǎng)為民族爭(zhēng)人格，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)退讓，主張“亦須抗戰(zhàn)到底也”。③堅(jiān)持獨(dú)立人格，即使與陳獨(dú)秀有著不同的政治信仰，在陳獨(dú)秀身陷囹圄時(shí)也立即站出來(lái)為這位北大時(shí)代的老師說(shuō)話，贊頌陳獨(dú)秀。④工作不任人唯親，主持中央研究院院士的選舉時(shí)，他和胡適將當(dāng)時(shí)批評(píng)國(guó)民黨很厲害、完全靠近左翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初選為院士?！窘馕觥勘绢}考查的是對(duì)文中信息的篩選和概括能力，題干問(wèn)毛子水贊美傅斯年“一生代表的是浩然之氣”的原因，實(shí)際上是要求我們挖掘文中能體現(xiàn)傅斯年“浩然之氣”的內(nèi)容。作答時(shí)，可從評(píng)價(jià)中的關(guān)鍵詞“一生”和“浩然之氣”入手，按照文章敘述的順序，依次尋找有代表性的事件進(jìn)行概括即可。如：他積極投身“五四”運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任學(xué)生游行的總指揮；日軍占領(lǐng)東北時(shí)，他站在史家的立場(chǎng)為民族爭(zhēng)人格等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。賈逵，真定藁城人。隸拱圣為卒，至殿前班副都知。從狄青征儂智高，戰(zhàn)于歸仁驛。既陳，青誓眾曰：“不待令而舉者斬！”時(shí)左將孫節(jié)戰(zhàn)死,逵為右將軍先鋒將，私念所部兵數(shù)困易J?,兵法先據(jù)高者勝，茍復(fù)待命而賊乘勝先登，吾事去矣。即日引軍趨山。既定，賊至，逵麾眾馳下，仗劍大呼，斷賊為二。賊首尾不相救，遂潰。逵詣青請(qǐng)罪，青拊其背勞謝之。邕州城空，青使逵入括公私遺墜，固辭。是時(shí)，將校多以搜城故匿竊金寶，獨(dú)逵無(wú)所犯。遷嘉州刺史。初，逵少孤，厚賂繼父，得其母奉以歸。至是，以母老辭，不許，而賜母冠帔 。秦山多巨木，與夏人錯(cuò)壤，逵引輕兵往??采伐。羌酋馳至，畫地立表約決勝負(fù)。逵引弓連三中的，酋下馬拜伏，從逵取盈而歸。徒并代路,專主管辟府軍馬。熟戶散處邊關(guān)，苦于寇略，逵差度遠(yuǎn)近，聚為二十七堡，次第相望，自是害乃息。??一夕烽火屢發(fā)左右白當(dāng)起逵臥不應(yīng)旦而謂人曰此必妄也脫有警可夜出乎徐問(wèn)之果邊人燭遺物也。都城西南水暴溢，注安上門，都水監(jiān)以急變聞。英宗遣逵督護(hù)，亟囊土塞門，水乃止。議者欲穴堤以泄其勢(shì)，逵請(qǐng)觀水所行，諭居民徙高避水，然后決之。軍校營(yíng)城外者，每常朝 ，即未曉啟門鑰，或??輟朝失報(bào)，啟鑰如平時(shí)。逵言：“禁城當(dāng)謹(jǐn)啟閉，不宜憑報(bào)者?！蹦艘辫F鑄“常朝”字，俾持以示信。遷馬軍副都指揮使。延州舊有夾河兩城，始，元昊入寇據(jù)險(xiǎn)，城幾不能守。逵相伏龍山、九州臺(tái)之間可容窺覘，請(qǐng)于其地筑保障，與城相望，延人以為便。元豐初，拜建武軍節(jié)度使。數(shù)月而卒，年六十九。贈(zèng)侍中，謚曰武恪 。．．（選自《宋史?賈逵傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）一夕／烽火屢發(fā)左右／白當(dāng)起／逵臥不應(yīng)／旦而謂人曰／此必妄也／脫有警／可夜出乎／徐問(wèn)之／果邊人燭遺物也／一夕／烽火屢發(fā)／左右白當(dāng)起／逵臥不應(yīng)／旦而謂人曰／此必妄也／脫有警／可夜出乎／徐問(wèn)之果／邊人燭遺物也／一夕／烽火屢發(fā)／左右白當(dāng)起／逵臥不應(yīng)／旦而謂人曰／此必妄也／脫有警／可夜出乎／徐問(wèn)之／果邊人燭遺物也／一夕／烽火屢發(fā)左右／白當(dāng)起／逵臥不應(yīng)／旦而謂人曰／此必妄也／脫有警／可夜出乎／徐問(wèn)之果／邊人燭遺物也／【答案】C【解析】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“烽火屢發(fā)”“左右白當(dāng)起”兩個(gè)事件，中間斷開，“左右”作后句的主語(yǔ)，前面斷開；“果”是“果然”的意思，表結(jié)果，前面斷開。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）冠帔是中國(guó)古代婦女的一種服飾，皇帝賜賈逵母親冠帔以表示恩寵。熟戶指歸順?biāo)纬幕虬l(fā)展程度較高的少數(shù)民族，常居于西北邊境。常朝指臣子對(duì)皇帝的一般的朝見，文中指軍校有特權(quán)，可隨時(shí)朝見皇帝。武恪是賈逵的謚號(hào)，代表朝廷對(duì)賈逵生前建立武功和為人恭敬的肯定。【答案】C【解析】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃，還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境作答。題中C項(xiàng)，“文中指軍校有特權(quán)，可隨時(shí)朝見皇帝”錯(cuò)誤，“常朝”指臣子對(duì)皇帝的一般的朝見。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）賈逵用兵靈活，潔身自好。他敢于違背軍令，隨機(jī)應(yīng)變，率眾擊潰敵人。邕州城空，狄青讓他人城搜羅公私財(cái)物，他堅(jiān)決拒絕。賈逵為人孝順，敬愛母親。父親早逝，他送給繼父大量財(cái)物，把母親接回奉養(yǎng)；他意欲辭職贍養(yǎng)年老母親，終獲朝廷準(zhǔn)許。賈逵愛護(hù)百姓，行事審慎。都城發(fā)洪水，他通知居民移到高處后才開堤泄洪。都城城門開啟存在漏洞，他讓人鑄鐵作為信符。賈逵治理有方，防御外敵。李元昊侵犯延州，賈逵觀察地形，在伏龍山、九州臺(tái)之間修筑軍事建筑物，利于防守，便于百姓?！敬鸢浮緽【解析】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中B項(xiàng)，“終獲朝廷準(zhǔn)許”錯(cuò)誤，原文“以母老辭，不許”。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）既陳，青誓眾曰：“不待令而舉者斬！”（2）逵引弓連三中的，酋下馬拜伏，從逵取盈而歸?！緟⒖即鸢浮浚?）擺好陣勢(shì)之后，狄青向眾人宣誓說(shuō)：“不等發(fā)令而行動(dòng)的斬首！”（2）賈逵拉弓連續(xù)三次射中目標(biāo)，羌人首領(lǐng)下馬跪拜俯伏，聽任賈逵滿載而歸?！窘馕觥窟@是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，既，……之后；陳，作動(dòng)詞，擺好陣勢(shì)；而，連詞，表轉(zhuǎn)折；者，代詞……的人；弓I,拉；酋，首領(lǐng)；從，聽任；盈，滿?！緟⒖甲g文】賈逵，真定藁城人。隸屬拱圣軍為士卒，官至殿前班副都知。跟從狄青征討儂智高，在歸仁驛作戰(zhàn)。擺好陣勢(shì)之后，狄青向眾人宣誓說(shuō)：“不等發(fā)令而行動(dòng)的斬首！”當(dāng)時(shí)左將孫節(jié)在戰(zhàn)斗中死去，賈逵是右先鋒將軍，私下想到所率領(lǐng)的部隊(duì)多次受困容易失敗，按照兵法，首先占據(jù)高處的就取得勝利，如果再等待命令而敵人乘勝先登上高處，我們就要失敗。當(dāng)天就帶兵朝山上進(jìn)發(fā)。安定下來(lái)之后，敵人來(lái)到，賈逵指揮士兵奔馳下山，持著劍大聲呼喊，把賊軍截成兩段。賊軍首尾不能相救，于是潰敗。賈逵到狄青處請(qǐng)罪，狄青拍著他的肩背慰勞感謝他。邑州城空，狄青讓賈逵入城搜羅公家和私人遺留下來(lái)的東西，賈逵堅(jiān)決拒絕。這時(shí)，將校大多以搜刮隱藏的東西為名盜竊金銀財(cái)寶，惟有賈逵秋毫無(wú)犯。升為嘉州刺史。起初，賈連年少時(shí)父親去世，他把大量財(cái)物贈(zèng)送給繼父，把他的母親接回來(lái)奉養(yǎng)。到這時(shí)，他因?yàn)槟赣H年老而辭職，沒(méi)有被朝廷允許，朝廷賜給他母親帽子和披肩。秦山上有很多大樹，和夏國(guó)的土地接壤，賈逵帶領(lǐng)輕兵前去采伐。羌人首領(lǐng)奔馳而到，劃分地界立下標(biāo)記約定決一勝負(fù)。賈逵拉弓連中三次目標(biāo)，羌人首領(lǐng)下馬跪拜俯伏，聽任賈逵滿載而歸。調(diào)到并代路，專門主管麟府的軍馬。熟戶分散居住在邊關(guān)，被敵寇的搶掠害苦，賈逵按照遠(yuǎn)近加以衡量選擇，使他們聚成二十七堡，依次相望，從此災(zāi)害才停止。一天晚上，烽火多次發(fā)出信號(hào)，左右的人說(shuō)應(yīng)當(dāng)起兵，賈逵躺著不答應(yīng)。天亮之后對(duì)人說(shuō)：“這一定是假的，如果有警報(bào)，可以在晚上發(fā)兵嗎？”慢慢地查問(wèn)這件事，果然是邊地的人在燒遺棄的東西。都城的西南部水暴漲溢出，注入安上門，都水監(jiān)把緊急變故向朝廷奏報(bào)。宋英宗派賈逵去督察，迅速用口袋盛土塞住大門，水終于被止住。議論的人想在大堤上挖洞來(lái)傾瀉水勢(shì)，賈逵請(qǐng)求觀察水的走向，告訴居民移到高處避水，這樣之后才把堤穴打開。軍校在城外駐營(yíng)的，每次定期朝見，在天亮?xí)r打開門鎖，有時(shí)停止上朝而未通報(bào)，卻還像平時(shí)一樣打開門鎖。賈逵說(shuō)：“禁城應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎打開大門，不應(yīng)該依靠通報(bào)的人。煉鐵鑄成“常朝”的字樣，讓通報(bào)人拿著以作信符。升為馬軍副都指揮使。延州過(guò)去有夾著河的兩座城，開始時(shí)，李元昊來(lái)侵犯占據(jù)險(xiǎn)要的地方，城幾乎不能守住。賈逵查看伏龍山、九州臺(tái)之間可容窺探偵察，請(qǐng)求在這個(gè)地方修筑軍事建筑物，和延州城相望，延州百姓認(rèn)為這很便利。元豐初年，為建武軍節(jié)度使。幾個(gè)月后去世，享年六十九歲。贈(zèng)為侍中，謚號(hào)武恪。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2小題，11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成 14-15題。送裴判官自賊中再歸河陽(yáng)幕府 ①岑參東郊未解圍，忠義似君稀。誤落胡塵里，能持漢節(jié)歸。卷簾山對(duì)酒，上馬雪沾衣。卻向嫖姚②幕，翩翩去若飛?！咀ⅰ竣侔彩分畞y期間，裴判官在洛陽(yáng)落入叛軍手中，出逃后，欲重歸河陽(yáng)幕府。②嫖姚：指漢代名將霍去病，曾任嫖姚校尉。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）本詩(shī)從國(guó)難起筆，感慨局勢(shì)艱危，而朝中卻罕有忠義報(bào)國(guó)如裴判官之輩?！昂鷫m”借指叛軍攻勢(shì)兇猛，此處突出了裴判官落入敵軍時(shí)的危急形勢(shì)。用蘇武持節(jié)歸漢的典故，贊揚(yáng)裴判官主動(dòng)請(qǐng)纓出使，深入敵營(yíng)不辱使命。尾聯(lián)描寫傳神，意在表達(dá)裴判官重獲自由后與詩(shī)人宴飲時(shí)的喜悅之情。全詩(shī)洋溢著守節(jié)不移、忠義報(bào)國(guó)的沸騰熱血，讀來(lái)慷慨豪壯，感奮人心?！敬鸢浮緾D【解析】這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中C項(xiàng)，“主動(dòng)請(qǐng)纓出使，深入敵營(yíng)不辱使命”錯(cuò)誤，詩(shī)中有“誤落胡塵里”，注釋也有“在洛陽(yáng)落入叛軍手中”。D項(xiàng)，“與詩(shī)人宴飲時(shí)的喜悅之情”無(wú)中生有，尾聯(lián)寫“去河陽(yáng)幕府”的情形。本詩(shī)頸聯(lián)描繪了怎樣的畫面？這樣寫有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】（1）頸聯(lián)描寫了裴判官出行前與詩(shī)人卷簾望山，舉杯痛飲，別時(shí)不顧風(fēng)雪，策馬奔馳的畫面。（2）這樣寫渲染了裴判官出行時(shí)環(huán)境的惡劣。烘托了裴判官歸心迫切、急于重返前線殺賊的愛國(guó)者形象?！窘馕觥窟@是一道概括詩(shī)句的內(nèi)容并分析作用的題目，要求概括頸聯(lián)描繪的畫面內(nèi)容及其用意，答題時(shí)首先翻譯詩(shī)句，再分析作用，詩(shī)句描寫了裴判官出行前與詩(shī)人卷簾望山，舉杯痛飲，別時(shí)不顧風(fēng)雪，策馬奔馳的畫面，“雪沾衣”“山對(duì)酒”渲染了裴判官出行時(shí)環(huán)境的惡劣；結(jié)合下文“卻向嫖姚幕，翩翩去若飛”可分析出烘托了裴判官歸心迫切、急于重返前線殺賊的愛國(guó)者形象。（三）名篇名句默寫（本題共 1小題，5分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫自然景色風(fēng)云際會(huì)，為下文寫茅屋內(nèi)景張本的兩句詩(shī)是韓愈在《師說(shuō)》中批評(píng)塾師授知“小學(xué)而大遺”的例證句是【答案】（1）俄頃風(fēng)定云墨色 秋天漠漠向昏黑（2）彼童子之師 授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也【解析】本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫?？忌鷳?yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。如第一句中“寫自然景色風(fēng)云際會(huì)，為下文寫茅屋內(nèi)景張本”，第二句中“批評(píng)塾師授知‘小學(xué)而大遺’的例證句”，考生應(yīng)根據(jù)這些提示進(jìn)行默寫。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“俄頃”“墨”“漠漠”“彼”“授”“句讀”“惑”等。第n卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）①恰如先秦諸子、兩漢辭賦、唐詩(shī)宋詞，傳統(tǒng)的河流行經(jīng)不同的時(shí)空，往往會(huì)形成一脈相承 卻又獨(dú)．．．．具特色的經(jīng)典。②他教學(xué)成績(jī)突出，班級(jí)管理有成效，在這次學(xué)校干部調(diào)整中被提拔為學(xué)校德育副校長(zhǎng)，這是應(yīng)運(yùn)．．而生的事。．．③方便面銷售下滑、市場(chǎng)萎縮，深陷內(nèi)外交織的發(fā)展危機(jī)，造成了方便面食品行業(yè)如今江河日下 的．．．．局面。④他主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)，朝歌夜弦，反復(fù)揣摩，打下了堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)，可以說(shuō)是“十八般樂(lè)器”樣樣．．．．精通，因而在演藝圈紅了起來(lái)。⑤中共十九大在京召開，讓記者們眼前一亮的是，此屆黨代表沒(méi)有了以往的“沉默是金”，取而代之的是廣開言路、暢所欲言。．．．．⑥為了讓那些渴望讀懂中國(guó)的友人們不虛此行，我們還需以更加開放的姿態(tài)迎接四海賓朋，廣泛傳．．．．播熱情與坦誠(chéng)的美德。A.①④⑤B.①③⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤【答案】D【解析】本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。①使用正確，“一脈相承”，由一個(gè)血統(tǒng)或一個(gè)派別傳下來(lái)，句中說(shuō)的是傳統(tǒng)經(jīng)典的關(guān)聯(lián)，符合語(yǔ)境。②不合語(yǔ)境，“應(yīng)運(yùn)而生”，原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢(shì)而產(chǎn)生。句中前面說(shuō)“教學(xué)成績(jī)突出，班級(jí)管理有成效”，后面被“被提拔為學(xué)校德育副校長(zhǎng)”是前面行為的結(jié)果， 并非是“順應(yīng)天命”或“隨著某種形勢(shì)”，故不合語(yǔ)境。③使用正確，“江河日下”，江河的水天天向下流，比喻情況一天天壞下去。句中形容方便面行業(yè)的窘境，使用正確。④望文生義，“朝歌夜弦”，形容整天沉迷于聲色歌舞之中。 句中誤用來(lái)形容人練習(xí)音樂(lè)很勤奮， 望文生義。⑤適用對(duì)象不當(dāng)，“廣開言路”，盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見的條件，一般用于人，且用于領(lǐng)導(dǎo)，句中說(shuō)的是“黨代表”，對(duì)象誤用。⑥使用正確，“不虛此行”，沒(méi)有白來(lái)這一趟，表示某次行動(dòng)收獲很大。18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ 3分）（ ）A.置身于經(jīng)濟(jì)全球化浪潮之中，能不能生產(chǎn)出高質(zhì)量的商品，關(guān)乎一個(gè)國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。B.“私房月餅”在提供個(gè)性化、差異化選擇的同時(shí)，也存在選材不明，在無(wú)形中讓產(chǎn)品質(zhì)量承諾無(wú)處兌現(xiàn)。C.給孩子取名為“王者榮耀”，不僅是互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)氣下標(biāo)新立異的舉動(dòng)，而且是擔(dān)心姓名撞車的提前搶注行為。D.在提高優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品供給質(zhì)量的同時(shí)，這個(gè)省持續(xù)發(fā)揮著全國(guó)糧食安全穩(wěn)壓器的作用，糧食總產(chǎn)連續(xù)8年達(dá)到1000億斤之多。【答案】A【解析】本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。B項(xiàng)，“存在選材不明”成分殘缺，“存在”缺少與之搭配的賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在“選材不明”后加“問(wèn)題”。 C項(xiàng)，“不僅是互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)氣下標(biāo)新立異的舉動(dòng)，而且是擔(dān)心姓名撞車的提前搶注行為"語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……而且……”是遞進(jìn)關(guān)系，搶注行為是個(gè)人行為，互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)氣是集體行為，應(yīng)先個(gè)人、后集體，即兩個(gè)分句應(yīng)對(duì)調(diào)。D項(xiàng)，“達(dá)到1000億斤之多”句式雜糅，“達(dá)到……之多”雜糅，應(yīng)把“之多”刪去。19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3分）（ ）我不是藝術(shù)家，我最多只能說(shuō)是作家。。“寫家”這兩個(gè)字是老舍同志在重慶時(shí)經(jīng)常使用的字眼。老舍同志不用“小說(shuō)家”的稱呼而自稱“寫家”，只能說(shuō)是他很謙虛；我稱自己為寫家，是有別的原因的。A.說(shuō)我是寫家倒更恰當(dāng)些，因?yàn)閲?yán)格地說(shuō)，我也不能算是作家B.我也不能算是作家，因?yàn)閲?yán)格地說(shuō)，說(shuō)我是寫家倒更恰當(dāng)些C.其實(shí)嚴(yán)格地說(shuō)，說(shuō)我是寫家倒更恰當(dāng)些，我也不能算是作家D.其實(shí)嚴(yán)格地說(shuō)，我也不能算是作家，說(shuō)我是寫家倒更恰當(dāng)些【答案】D【解析】橫線處的內(nèi)容同前句應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，選用“其實(shí)”表轉(zhuǎn)折的句子；材料最后一句講明“有別的原因”，所以句中不用“因?yàn)椤眮?lái)講原因；“寫家”一詞與橫線后的句子銜接更緊。20．下列交際用語(yǔ)中，各有一處表達(dá)不得體的地方，請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上寫出使用錯(cuò)誤的詞語(yǔ)。（5分）1）畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意。（學(xué)生給老師的書信）2）家嚴(yán)今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過(guò)兩天我一定登門看望。（某人對(duì)朋友的詢問(wèn)）3）新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。（某人給友人的請(qǐng)柬）4）剛才劉老師的一番話真是拋磚引玉，讓我們深受教育。（班會(huì)上學(xué)生的發(fā)言）5）齊齊哈爾第二制藥有限公司生產(chǎn)的某注射液，在臨床上出現(xiàn)了一定的不良反應(yīng)，已導(dǎo)致 9人死亡。（藥監(jiān)局發(fā)出的緊急通知）1） （2） （3） （4） （5） 【參考答案】（1）垂念 （2）家嚴(yán) （3）府上 （4）拋磚引玉 （5）一定的【解析】題干是“下列交際用語(yǔ)中，各有一處表達(dá)不得體的地方，請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上寫出使用錯(cuò)誤的詞語(yǔ)”。本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。（1）“垂念”為敬辭，稱對(duì)方（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的關(guān)心掛念。這里可改為“感念”。 （2）“家嚴(yán)”為謙辭，用于對(duì)人稱自己的父親。這里可改為“令尊”。（3）“府上”為敬辭，稱對(duì)方的家或老家。這里可改為“寒舍”。（4）“拋磚引玉”為謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。這里使用不當(dāng)。（5）“一定的”不能準(zhǔn)確表達(dá)事態(tài)的嚴(yán)重程度（已導(dǎo)致 9人死亡），可改為“嚴(yán)重的”。．下面是某公司網(wǎng)上購(gòu)物流程圖，請(qǐng)寫一段話介紹這個(gè)購(gòu)物流程。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，100字左右。（6分）【參考答案】示例一：當(dāng)客戶登錄網(wǎng)上商店，可以自己或請(qǐng)求客戶代表查詢產(chǎn)品信息，然后將所購(gòu)商品加入購(gòu)物車，生成訂單，訂單收集到公司后，再確認(rèn)付款，訂單執(zhí)行。示例二：當(dāng)客戶登錄網(wǎng)上商店，可以查詢產(chǎn)品信息后將所購(gòu)商品加入購(gòu)物車，生成訂單，訂單收集到公司后，再確認(rèn)付款，訂單執(zhí)行；另一種流程是客戶登錄網(wǎng)上商店后請(qǐng)求客戶代表代替自己，進(jìn)行訂單的生成和執(zhí)行?！窘馕觥勘绢}屬于框架圖的轉(zhuǎn)化。題干要求“寫一段話介紹這個(gè)購(gòu)物流程”，既為流程，故要關(guān)注箭頭的指向，注意表述的順序。從圖上來(lái)看，第一步是客戶登錄網(wǎng)上商店，在第二步就是查詢產(chǎn)品，在這一步中，客戶可以自己查詢，也可以請(qǐng)求客戶代表查詢，第三步就是把產(chǎn)品加入購(gòu)物車，第四步生成訂單，第五步訂單收集到公司，第六步是確認(rèn)付款，訂單執(zhí)行，按照這樣的順序進(jìn)行表述即可。此類題目一般采用圖形與文字混合的形式給出一個(gè)構(gòu)思框架，要求寫成一段內(nèi)容完整、表述準(zhǔn)確、語(yǔ)言連貫的語(yǔ)句，該題考查了考生用簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行構(gòu)思轉(zhuǎn)寫的能力，而把心里想的東西寫出來(lái)是常見的語(yǔ)言表達(dá)需求，具有重要的應(yīng)用價(jià)值。答好這樣的題要注意三個(gè)問(wèn)題，一是看出所給構(gòu)思圖形的構(gòu)思特點(diǎn)，二是將所給構(gòu)思信息按一定規(guī)律形成文字，三是注意文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性。四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)教育界有一個(gè)概念最為國(guó)人關(guān)注， 并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格及關(guān)鍵能力。為此，中國(guó)教育部以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。請(qǐng)結(jié)合自己的觀察、體會(huì)或感悟，你認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述你的觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于 800字?！緦懽髦笇?dǎo)】本題旨在落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，為貫徹落實(shí)黨的十九大精神深入推進(jìn)中小學(xué)課程教學(xué)改革和人才培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提升，借助新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，特別是“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的出爐，提出了核心素養(yǎng)在教育改革中的重要功能，體現(xiàn)了以“學(xué)生發(fā)展”為核心的教育視角的變化。據(jù)此，本題可以從以下角度立意：①人文底蘊(yùn)：人文是人生的根柢。 “觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。 ”試想，如果我們的心靈中沒(méi)有詩(shī)意，我們的記憶中沒(méi)有歷史，我們的思考中沒(méi)有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細(xì)菌和病毒，而沒(méi)有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒(méi)有居民；如果我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家心目中