曾國(guó)藩的智慧課件

TCL集團(tuán)的老總李東生：曾國(guó)藩如何能將一批文雅的書生和務(wù)農(nóng)的鄉(xiāng)民練就成一支頗具戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)？總結(jié)其中的成功之道，最重要的一條就是“扎硬營(yíng)，打死仗”。在市場(chǎng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，我們也需要培養(yǎng)這種“扎硬營(yíng)，打死仗”的企業(yè)精神。聯(lián)想集團(tuán)柳傳志：讀唐浩明的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》，我有三點(diǎn)感悟：屢敗屢戰(zhàn)、精神恒久；要有自知之明、要善于用人；曾國(guó)藩每臨大事都要焚香靜坐、默默冥想，我雖然不焚香，但是經(jīng)常性的靜思是一定的?！?/p>

TCL集團(tuán)的老總李東生：曾國(guó)藩如何能將一批文雅的書生和務(wù)曾國(guó)藩其人其事1833年中秀才，1834年中舉人，1837年中第三甲第四十二名進(jìn)士。1840年，授翰林院檢討，列二等第一名，進(jìn)入翰林院深造。此后年年升遷，至1847年升為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜?！昂先邭q至二品者，本朝尚無(wú)一人”

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曾國(guó)藩曾國(guó)藩其人其事1833年中秀才，1834年中舉人，1837年曾國(guó)藩其人其事1860年，太平軍破江南大營(yíng)，授兩江總督1861年，湘軍取得安慶會(huì)戰(zhàn)的勝利。同治即位后，曾國(guó)藩開(kāi)始節(jié)制四省軍事1864年，湘軍攻克天京1868年，調(diào)直隸總督，次年回任兩江1871年，曾國(guó)藩病逝于兩江總督任上曾國(guó)藩其人其事1860年，太平軍破江南大營(yíng)，授兩江總督一：成大事需要眾人之力

——曾國(guó)藩打造團(tuán)隊(duì)方略1、用共同的信仰凝聚人2、用合理的機(jī)制規(guī)范人3、用人格的魅力感化人4、要心胸開(kāi)闊，維護(hù)團(tuán)結(jié)一：成大事需要眾人之力

——曾國(guó)藩打造團(tuán)隊(duì)方略

呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往，勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。賊有誓不相棄之死黨，吾官兵亦有誓不相棄之死黨。

——曾國(guó)藩1、用共同的信仰凝聚人呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往，1、用共同的信仰凝聚人

道理：打仗為何？一為保衛(wèi)鄉(xiāng)里，二為在戰(zhàn)場(chǎng)上建立軍功，升官發(fā)財(cái)，上替父母祖宗爭(zhēng)光，下為妻子兒女謀福，也不枉變個(gè)男子漢，在世上走一遭。

紀(jì)律（嚴(yán)懲拜不相救）封建倫理教育、孔孟之道1、用共同的信仰凝聚人

1、用共同的信仰凝聚人

齊心相顧，不曾輕棄伴侶。有爭(zhēng)憤于公庭，而言歡于私室；有交哄于平昔，而救助于疆場(chǎng)。雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧；雖上午口角相傷，下午仍彼此救援。

——曾國(guó)藩1、用共同的信仰凝聚人

齊心相顧，不曾輕棄伴侶2、用合理的機(jī)制規(guī)范人

統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)分統(tǒng)分統(tǒng)分統(tǒng)分統(tǒng)分統(tǒng)分統(tǒng)營(yíng)官營(yíng)官營(yíng)官營(yíng)官營(yíng)官營(yíng)官哨長(zhǎng)哨長(zhǎng)哨長(zhǎng)哨長(zhǎng)哨長(zhǎng)哨長(zhǎng)2、用合理的機(jī)制規(guī)范人統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)分統(tǒng)分統(tǒng)3、用人格的魅力感化人

首先，以“誠(chéng)”待人，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該秉著這樣的要求對(duì)待下屬，讓他們覺(jué)得這領(lǐng)導(dǎo)可靠，并不是浮滑之人。第二，“令人敬畏，全在自立自強(qiáng)”。領(lǐng)導(dǎo)的形象不是全靠個(gè)人打造的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”成大事者更該當(dāng)效法天道，不借助外力，奮發(fā)自強(qiáng)。曾國(guó)藩曾經(jīng)教導(dǎo)部下說(shuō)“君子欲有所樹立，必自不妄求人知始”，就是說(shuō)沒(méi)有真正的本事，卻千方百計(jì)讓別人以為自己有本事，只能反受其害，所以要做大事就要從自身出發(fā)，靠自己的本事打出天下，而不要把希望寄托在別人的幫助和扶持上，雖然強(qiáng)調(diào)人多好辦事，但關(guān)鍵之處還是在于自己，自己立得住別人自然而然來(lái)幫忙，如果自己不成器，就是想盡一切辦法，也是無(wú)濟(jì)于事的。3、用人格的魅力感化人首先，以“誠(chéng)”待人，作為一名領(lǐng)作為領(lǐng)導(dǎo)者，自身品質(zhì)除了以誠(chéng)待人、自立自強(qiáng)以外，還要有追求“廉”。功利心不要太強(qiáng)。曾國(guó)藩，一生以“廉”自誡，以“滌身乃今湯潛庵也”，他對(duì)清代第一清官的湯斌十分崇拜。他不僅告誡自己以廉作則，也告誡友人及屬下?！傲畡t己身與隨從之人一塵不染，自無(wú)蒙蔽偏袒之虞”，這樣才能做到公正無(wú)私，百姓信服。如果一個(gè)人廉潔，不貪污，那么手下之人就不敢中飽私囊受賄，那么人人公平，事情遵照既定規(guī)則辦事，自然無(wú)人不服。曾國(guó)藩對(duì)于錢上也不是很在意的，個(gè)人私利不排斥，但是盡量限制，不讓拓張，否則最后會(huì)毀掉大局，毀掉一個(gè)人的前途。但宣揚(yáng)私利可棄但公利必爭(zhēng)。關(guān)系到集體的利益，就應(yīng)該去爭(zhēng)取。曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)，很多人之所以失敗，要么因?yàn)轵湴?，要么因?yàn)樨澙?。作為個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如果把名和利看得太重，必然不會(huì)發(fā)展到最高的層次。作為領(lǐng)導(dǎo)者，自身品質(zhì)除了以誠(chéng)待人、自立自強(qiáng)以外，還要有追求“就好比，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，如果太看重錢，內(nèi)部會(huì)無(wú)形中也導(dǎo)致員工風(fēng)氣不正，尤其是開(kāi)發(fā)產(chǎn)品與對(duì)廣大消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，因?yàn)樘粗劐X變得貪婪為了利益最大化，會(huì)做出有損消費(fèi)者的權(quán)益的行為，就像三鹿奶粉一樣，都是私心太過(guò)于嚴(yán)重，被貪婪所蒙蔽良心，自然不會(huì)有可持續(xù)發(fā)展，這企業(yè)更不會(huì)有發(fā)展到更頂峰的時(shí)候?！袄笨汕?，但不可“過(guò)”，還是要有自己的原則，控制自己的私欲膨脹，“厚德載物”，厚德不是天生的更是自己不斷要求自己，給予警戒。對(duì)于本身品質(zhì)，作為個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，尤其是新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，曾國(guó)藩中的“成大事者，必須勇于任事，挺身入局“精神”，還有也應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。就好比，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，如果太看重錢，內(nèi)部會(huì)無(wú)形中也導(dǎo)致員工風(fēng)4、要心胸開(kāi)闊，維護(hù)團(tuán)結(jié)

如果統(tǒng)將之間有一分矛盾，營(yíng)官、哨官之間就會(huì)有三分矛盾，而士卒之間就會(huì)有六七分矛盾。這樣的團(tuán)隊(duì)，必然就要解體了。所以要想和衷共濟(jì)，就應(yīng)該先從統(tǒng)將有一副平和寬容的心開(kāi)始。

——曾國(guó)藩胡林翼4、要心胸開(kāi)闊，維護(hù)團(tuán)結(jié)如果二：用人是一門藝術(shù)

——曾國(guó)藩用人方略1、誠(chéng)心、智慧、度量：用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)2、情感、利益、約束：用人者應(yīng)該把握好的三大手段3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)

二：用人是一門藝術(shù)

1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（1）要有用人的誠(chéng)意

我認(rèn)為駕馭下屬的方法，最重要的推誠(chéng)布公，而不是玩弄權(quán)術(shù)。誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)待別人，漸漸地就能使他人為我所用。即使不能讓他們?nèi)娜獾貫槲倚Я?，也必然不?huì)有先親近而后疏遠(yuǎn)的弊端。光用智謀和權(quán)術(shù)去籠絡(luò)別人，即使是駕馭自己的同鄉(xiāng)都是無(wú)法長(zhǎng)久的。

——曾國(guó)藩1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（1）要有用1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（1）要有用人的誠(chéng)意凡是正話、實(shí)話，多說(shuō)幾句，時(shí)間長(zhǎng)了人家自然就會(huì)了解你的心意的。即使是直率的話，也不妨多說(shuō)幾句。

——曾國(guó)藩1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（1）要有用1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（2）要有識(shí)人的智慧

第一要才堪治兵，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。

大抵有忠義血性，則四者相從以俱重；無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可侍。選將標(biāo)準(zhǔn)1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（2）要有識(shí)鮑威爾說(shuō)，“要找有智慧和有判斷力的，而且最重要的是，具有放眼未來(lái)而又著眼現(xiàn)實(shí)的人。也要挑選忠誠(chéng)、正直、精力充沛、能擺正自我的位置并且有一股不達(dá)目的誓不罷休的干勁的人?！痹鴩?guó)藩說(shuō)，選將才必求智士、嚴(yán)士、勞士。也就是說(shuō)，挑選將才，必求智略深遠(yuǎn)之人，而且必須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦。曾國(guó)藩又說(shuō)，人品和學(xué)品結(jié)合起來(lái)，才能成大事。鮑威爾說(shuō)，“要找有智慧和有判斷力的，而且最重要的是，具有放眼曾國(guó)藩選人以“樸實(shí)”為根本。曾國(guó)藩很看重人才，但是他并非什么人都取，還是有所選擇的。其中最重要的這人是否“樸實(shí)”。假若樸實(shí)，即便才氣稍差，也委以重任；但為人浮滑，即便有絕大才華，屢勸不改者，也棄之不顧。不管是他推薦人才還是用人，都可看出曾國(guó)藩對(duì)“樸實(shí)”是多么重視的。湘軍將領(lǐng)中口訥不能言的人比比皆是，與曾國(guó)藩的偏愛(ài)是分不開(kāi)的。對(duì)于成大事者而言，用人不慎，必?cái)o(wú)疑。浮滑之人，即使很有才，也難盡展其才，而這樣的人，大多野心勃勃，無(wú)自知之明，怎么甘心受他人驅(qū)使！所以作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要十分注意浮滑這類人，最怕是傾注所有信任，最后還是毫不留情跳槽走人，這樣的投資是零回報(bào)曾國(guó)藩選人以“樸實(shí)”為根本。1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（3）要有容人的度量藩侯當(dāng)國(guó)，進(jìn)不能戰(zhàn)，退不能守，問(wèn)他經(jīng)濟(jì)又何曾!

季子言高，仕不在朝，隱不在山，與人意見(jiàn)常相左；1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（3）要有容1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（3）要有容人的度量左宗棠這個(gè)人以怨報(bào)德，我心里不可能沒(méi)有怨意，但是我經(jīng)常提醒我不要因?yàn)檫@件事和他作對(duì)。

——曾國(guó)藩曾國(guó)藩在世的時(shí)候，我非常瞧不起他。但是他去世以后，我越來(lái)越尊重他。

——左宗棠天下不可一日無(wú)湖南湖南不可一日無(wú)左宗棠1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（3）要有容2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段（1）注重與人才的感情交流“湘軍之中有父子家人之情”

——曾國(guó)藩事例1：曾國(guó)藩與塔齊布的故事事例2：曾國(guó)藩與李續(xù)賓、李續(xù)宜兄弟的故事2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段（1）注重2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段（2）離不開(kāi)利益的引導(dǎo)

凡是勇于做事的人，都是因?yàn)樾闹杏写蟮挠?。營(yíng)官：每月為白銀200兩分統(tǒng)、統(tǒng)領(lǐng)：三千人以上每月395兩五千人以上每月520兩萬(wàn)人以上每月650兩

2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段（2）離不2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(2)離不開(kāi)利益的引導(dǎo)

凡是遇到涉及利益的問(wèn)題，要注意分配；凡是遇到涉及名聲的問(wèn)題，要注意分享。這樣才能成大事。

2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(2)離不2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(2)離不開(kāi)利益的引導(dǎo)（自建功勛，激勵(lì)士氣）

“殄滅丑類，盡忠王事”滌生曾國(guó)藩贈(zèng)

2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(2)離不湘軍連克岳州、武漢之后，曾國(guó)藩心想打勝的將領(lǐng)都得到了皇帝的封賞，但是還需要一種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)部署的獎(jiǎng)勵(lì)和賞識(shí)。過(guò)多的發(fā)賞錢，他覺(jué)得不妥，有違自己不怕死，不要錢的宣言；拜把子結(jié)兄弟，那是山大王所為。他想了很久，終于想出贈(zèng)送腰刀這個(gè)好主意。刀面正中端端正正刻著：殄（tian）滅丑類，盡忠王事。旁邊一行小楷：滌生曾國(guó)藩贈(zèng)“，邊上另有編號(hào)。湘軍連克岳州、武漢之后，曾國(guó)藩心想打勝的將領(lǐng)都得到了皇帝的封2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(3)用人之道要寬嚴(yán)結(jié)合多一點(diǎn)約束，少一點(diǎn)放縱，人數(shù)雖然少，但也能成功。在名和利的問(wèn)題上要寬，在是非問(wèn)題上要嚴(yán)。故事：1.曾國(guó)藩培育李鴻章2.陳國(guó)瑞的故事2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(3)用人陳國(guó)瑞的故事陳國(guó)瑞早年是太平軍的將領(lǐng)，后叛變加入了清軍，他性情殘暴，但打起仗來(lái)又十分勇敢。曾國(guó)藩奉命鎮(zhèn)壓捻軍起義，陳國(guó)瑞率領(lǐng)部隊(duì)駐扎山東濟(jì)寧，歸了曾國(guó)藩節(jié)制。曾國(guó)藩見(jiàn)陳國(guó)瑞力量比較單薄，就派了劉銘傳進(jìn)駐濟(jì)寧城北，以便相互照應(yīng)。不想陳國(guó)瑞看到劉銘傳的部隊(duì)配備有大量的洋槍洋炮，竟然動(dòng)了搶奪的念頭，他率領(lǐng)親兵五百人，闖進(jìn)劉銘傳的駐地，見(jiàn)人就殺，見(jiàn)槍就奪。劉銘傳也不是善茬，發(fā)兵把陳國(guó)瑞團(tuán)團(tuán)圍了起來(lái)，把他的親兵全部打死，然后把陳國(guó)瑞關(guān)了起來(lái)，一連餓了3天。事后，兩人在曾國(guó)藩面前打起了官司。陳國(guó)瑞的故事陳國(guó)瑞早年是太平軍的將領(lǐng)，后叛變加入了清軍，他性曾國(guó)藩先把陳國(guó)瑞叫來(lái)，一件件地列舉了陳國(guó)瑞以前所干的那些壞事，一下子就打消了他氣焰，然后又表?yè)P(yáng)了他勇敢、不好色、不貪財(cái)?shù)葍?yōu)點(diǎn)，希望他能振奮起來(lái)，不要自毀了前程。接著，曾國(guó)藩又坐到他面前，很誠(chéng)懇地和他訂下了不擾民、不私斗、不違令三條規(guī)矩。陳國(guó)瑞口頭答應(yīng)，不久卻又犯了老毛病，曾國(guó)藩知道后馬上上奏，跟他算起了老帳，并革去了他的幫辦軍務(wù)之職，剝?nèi)チ怂狞S馬褂，暫時(shí)保留他的處州鎮(zhèn)總兵之職，責(zé)令他戴罪立功，并告訴他如果再不聽(tīng)令，就要將他撤職查辦，發(fā)往軍臺(tái)效力。這一軟一硬，徹底降服了陳國(guó)瑞。陳國(guó)瑞乖乖地跑到曾國(guó)藩那里低頭認(rèn)錯(cuò)，從此老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)從曾國(guó)藩的命令，再也不敢抗命不從。曾國(guó)藩先把陳國(guó)瑞叫來(lái)，一件件地列舉了陳國(guó)瑞以前所干的那些壞事3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)

（1）考察是用人的基礎(chǔ)

事例：曾國(guó)藩對(duì)鮑超的考察“試以艱危，責(zé)以實(shí)效”3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)（1）考察是用3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)（2）將人才放在正確的位置上

雖有良藥，茍不當(dāng)于病，不逮下品；雖有賢才，茍不當(dāng)于用，不逮庸流。梁麗可以沖城，而不可以窒穴；嫠牛不可以捕鼠；騏驥不可以守閭；千金之劍，以之析薪，則不如斧；三代之鼎，以之墾田，則不如耜。當(dāng)其時(shí)，當(dāng)其事，則凡材亦奏神奇之效，否則？铻而終無(wú)所成。故世不患無(wú)才，患用才者不能器使而適用也。3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)（2）將人才放在3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)（2）將人才放在正確的位置上

即使有好的藥物，如果不對(duì)病癥，還不如一般的藥物有效；雖然有賢才，如果工作不適合他的特長(zhǎng)，就不如普通人。質(zhì)地好的木梁可以沖開(kāi)城門，卻不可用它去堵洞穴；強(qiáng)壯的水牛不可以去捕捉老鼠；也不可以用駿馬去看守家門；用價(jià)值千金的寶劍去砍柴，不如用斧子好使。三代時(shí)的寶鼎，用它開(kāi)墾荒田，還不如用犁。在一定的時(shí)間，面臨一定的事情，普通人也可以發(fā)揮神奇的效果。不然，有人才，怕的是用才的人不知道使用人才。3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)（2）將人才放在3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)曾國(guó)藩將這些人才分為八大類，因材器使，用其所長(zhǎng)：謀略人才：郭嵩濤、左宗棠、陳士杰、李鴻章、李宏裔、薛福成、趙烈文等作戰(zhàn)人才：水上有彭玉麟、楊載福；陸上有唐訓(xùn)方、李榕、吳坤修、黃潤(rùn)昌等軍需人才：李翰章、甘晉、李興銳、丁日昌、郭昆燾、郭嵩濤、吳坤修等文書人才：許振袆、羅萱、程鴻詔、俞越、吳汝綸、張?jiān)ａ?、劉壽曾、唐仁壽等吏治人才：李宗羲、洪汝奎、趙烈文、何源等文教人才：吳敏樹、莫友芝、陳艾、俞樾、吳汝綸、唐仁壽等制造人才：李善蘭、徐壽、華衡芳、陳蘭彬、容閎、徐建寅等外交人才：郭嵩濤、薛福成、黎庶昌等（2）將人才放在正確的位置上3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)曾國(guó)藩將這些人才3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)（3）任人惟親是用人的大忌

才能低劣的人，即使是至親密友，也不宜久留，怕的是賢者不愿意與其共事。3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)（3）任人惟親是領(lǐng)導(dǎo)者貴在有戰(zhàn)略意識(shí)

戰(zhàn)略宏觀性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性回答：做什么、如何做、用什么做不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)

不謀全局者不足謀一域

不謀總體者不足謀一事

領(lǐng)導(dǎo)者貴在有戰(zhàn)略意識(shí)戰(zhàn)略宏觀性、領(lǐng)導(dǎo)者貴在有戰(zhàn)略意識(shí)“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)”。培養(yǎng)戰(zhàn)略頭腦，重在有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略視野。領(lǐng)導(dǎo)者只有做到審時(shí)度勢(shì)，深謀遠(yuǎn)慮，極目放遠(yuǎn)，才能未雨綢繆，從容應(yīng)對(duì)。

“不謀全局者不足謀一域”。培養(yǎng)戰(zhàn)略頭腦，重在能從全局出發(fā)。只有做到全局在胸，宏觀在握，才能使自己始終處于主動(dòng)地位，立于不敗之地。

“不謀總體者不足謀一事”。培養(yǎng)戰(zhàn)略頭腦，重在能從系統(tǒng)著眼，要著眼于追求整體效益，分清主次、輕重、緩急，有所為，有所不為。要有“謀勢(shì)重于謀事”的系統(tǒng)觀念，才能做到進(jìn)退有序而攻守有節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)者貴在有戰(zhàn)略意識(shí)“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)”。培養(yǎng)戰(zhàn)略頭腦，結(jié)束語(yǔ)：曾國(guó)藩成功的關(guān)鍵因素

曾國(guó)藩并沒(méi)有超群絕倫的才華。在當(dāng)時(shí)的著名人物中，他可以說(shuō)是最笨的一個(gè)。他的一生，也一直在逆境之中，然而他立德、立功、立言，達(dá)到了古人所說(shuō)的三不朽的境界，他的成就震古爍今，沒(méi)有一個(gè)人能跟他相比，這是什么原因呢？他一生得力的地方，在于立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷盡百千險(xiǎn)阻而不屈服；他不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕，如此而已！如此而已！

——梁?jiǎn)⒊Y(jié)束語(yǔ)：曾國(guó)藩成功的關(guān)鍵因素曾國(guó)藩并沒(méi)有超群絕

TCL集團(tuán)的老總李東生：曾國(guó)藩如何能將一批文雅的書生和務(wù)農(nóng)的鄉(xiāng)民練就成一支頗具戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)？總結(jié)其中的成功之道，最重要的一條就是“扎硬營(yíng)，打死仗”。在市場(chǎng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，我們也需要培養(yǎng)這種“扎硬營(yíng)，打死仗”的企業(yè)精神。聯(lián)想集團(tuán)柳傳志：讀唐浩明的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》，我有三點(diǎn)感悟：屢敗屢戰(zhàn)、精神恒久；要有自知之明、要善于用人；曾國(guó)藩每臨大事都要焚香靜坐、默默冥想，我雖然不焚香，但是經(jīng)常性的靜思是一定的?！?/p>

TCL集團(tuán)的老總李東生：曾國(guó)藩如何能將一批文雅的書生和務(wù)曾國(guó)藩其人其事1833年中秀才，1834年中舉人，1837年中第三甲第四十二名進(jìn)士。1840年，授翰林院檢討，列二等第一名，進(jìn)入翰林院深造。此后年年升遷，至1847年升為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜?！昂先邭q至二品者，本朝尚無(wú)一人”

——

曾國(guó)藩曾國(guó)藩其人其事1833年中秀才，1834年中舉人，1837年曾國(guó)藩其人其事1860年，太平軍破江南大營(yíng)，授兩江總督1861年，湘軍取得安慶會(huì)戰(zhàn)的勝利。同治即位后，曾國(guó)藩開(kāi)始節(jié)制四省軍事1864年，湘軍攻克天京1868年，調(diào)直隸總督，次年回任兩江1871年，曾國(guó)藩病逝于兩江總督任上曾國(guó)藩其人其事1860年，太平軍破江南大營(yíng)，授兩江總督一：成大事需要眾人之力

——曾國(guó)藩打造團(tuán)隊(duì)方略1、用共同的信仰凝聚人2、用合理的機(jī)制規(guī)范人3、用人格的魅力感化人4、要心胸開(kāi)闊，維護(hù)團(tuán)結(jié)一：成大事需要眾人之力

——曾國(guó)藩打造團(tuán)隊(duì)方略

呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往，勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。賊有誓不相棄之死黨，吾官兵亦有誓不相棄之死黨。

——曾國(guó)藩1、用共同的信仰凝聚人呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往，1、用共同的信仰凝聚人

道理：打仗為何？一為保衛(wèi)鄉(xiāng)里，二為在戰(zhàn)場(chǎng)上建立軍功，升官發(fā)財(cái)，上替父母祖宗爭(zhēng)光，下為妻子兒女謀福，也不枉變個(gè)男子漢，在世上走一遭。

紀(jì)律（嚴(yán)懲拜不相救）封建倫理教育、孔孟之道1、用共同的信仰凝聚人

1、用共同的信仰凝聚人

齊心相顧，不曾輕棄伴侶。有爭(zhēng)憤于公庭，而言歡于私室；有交哄于平昔，而救助于疆場(chǎng)。雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧；雖上午口角相傷，下午仍彼此救援。

——曾國(guó)藩1、用共同的信仰凝聚人

齊心相顧，不曾輕棄伴侶2、用合理的機(jī)制規(guī)范人

統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)分統(tǒng)分統(tǒng)分統(tǒng)分統(tǒng)分統(tǒng)分統(tǒng)營(yíng)官營(yíng)官營(yíng)官營(yíng)官營(yíng)官營(yíng)官哨長(zhǎng)哨長(zhǎng)哨長(zhǎng)哨長(zhǎng)哨長(zhǎng)哨長(zhǎng)2、用合理的機(jī)制規(guī)范人統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)分統(tǒng)分統(tǒng)3、用人格的魅力感化人

首先，以“誠(chéng)”待人，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該秉著這樣的要求對(duì)待下屬，讓他們覺(jué)得這領(lǐng)導(dǎo)可靠，并不是浮滑之人。第二，“令人敬畏，全在自立自強(qiáng)”。領(lǐng)導(dǎo)的形象不是全靠個(gè)人打造的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”成大事者更該當(dāng)效法天道，不借助外力，奮發(fā)自強(qiáng)。曾國(guó)藩曾經(jīng)教導(dǎo)部下說(shuō)“君子欲有所樹立，必自不妄求人知始”，就是說(shuō)沒(méi)有真正的本事，卻千方百計(jì)讓別人以為自己有本事，只能反受其害，所以要做大事就要從自身出發(fā)，靠自己的本事打出天下，而不要把希望寄托在別人的幫助和扶持上，雖然強(qiáng)調(diào)人多好辦事，但關(guān)鍵之處還是在于自己，自己立得住別人自然而然來(lái)幫忙，如果自己不成器，就是想盡一切辦法，也是無(wú)濟(jì)于事的。3、用人格的魅力感化人首先，以“誠(chéng)”待人，作為一名領(lǐng)作為領(lǐng)導(dǎo)者，自身品質(zhì)除了以誠(chéng)待人、自立自強(qiáng)以外，還要有追求“廉”。功利心不要太強(qiáng)。曾國(guó)藩，一生以“廉”自誡，以“滌身乃今湯潛庵也”，他對(duì)清代第一清官的湯斌十分崇拜。他不僅告誡自己以廉作則，也告誡友人及屬下?！傲畡t己身與隨從之人一塵不染，自無(wú)蒙蔽偏袒之虞”，這樣才能做到公正無(wú)私，百姓信服。如果一個(gè)人廉潔，不貪污，那么手下之人就不敢中飽私囊受賄，那么人人公平，事情遵照既定規(guī)則辦事，自然無(wú)人不服。曾國(guó)藩對(duì)于錢上也不是很在意的，個(gè)人私利不排斥，但是盡量限制，不讓拓張，否則最后會(huì)毀掉大局，毀掉一個(gè)人的前途。但宣揚(yáng)私利可棄但公利必爭(zhēng)。關(guān)系到集體的利益，就應(yīng)該去爭(zhēng)取。曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)，很多人之所以失敗，要么因?yàn)轵湴?，要么因?yàn)樨澙?。作為個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如果把名和利看得太重，必然不會(huì)發(fā)展到最高的層次。作為領(lǐng)導(dǎo)者，自身品質(zhì)除了以誠(chéng)待人、自立自強(qiáng)以外，還要有追求“就好比，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，如果太看重錢，內(nèi)部會(huì)無(wú)形中也導(dǎo)致員工風(fēng)氣不正，尤其是開(kāi)發(fā)產(chǎn)品與對(duì)廣大消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，因?yàn)樘粗劐X變得貪婪為了利益最大化，會(huì)做出有損消費(fèi)者的權(quán)益的行為，就像三鹿奶粉一樣，都是私心太過(guò)于嚴(yán)重，被貪婪所蒙蔽良心，自然不會(huì)有可持續(xù)發(fā)展，這企業(yè)更不會(huì)有發(fā)展到更頂峰的時(shí)候。“利”可求，但不可“過(guò)”，還是要有自己的原則，控制自己的私欲膨脹，“厚德載物”，厚德不是天生的更是自己不斷要求自己，給予警戒。對(duì)于本身品質(zhì)，作為個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，尤其是新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，曾國(guó)藩中的“成大事者，必須勇于任事，挺身入局“精神”，還有也應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。就好比，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，如果太看重錢，內(nèi)部會(huì)無(wú)形中也導(dǎo)致員工風(fēng)4、要心胸開(kāi)闊，維護(hù)團(tuán)結(jié)

如果統(tǒng)將之間有一分矛盾，營(yíng)官、哨官之間就會(huì)有三分矛盾，而士卒之間就會(huì)有六七分矛盾。這樣的團(tuán)隊(duì)，必然就要解體了。所以要想和衷共濟(jì)，就應(yīng)該先從統(tǒng)將有一副平和寬容的心開(kāi)始。

——曾國(guó)藩胡林翼4、要心胸開(kāi)闊，維護(hù)團(tuán)結(jié)如果二：用人是一門藝術(shù)

——曾國(guó)藩用人方略1、誠(chéng)心、智慧、度量：用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)2、情感、利益、約束：用人者應(yīng)該把握好的三大手段3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)

二：用人是一門藝術(shù)

1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（1）要有用人的誠(chéng)意

我認(rèn)為駕馭下屬的方法，最重要的推誠(chéng)布公，而不是玩弄權(quán)術(shù)。誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)待別人，漸漸地就能使他人為我所用。即使不能讓他們?nèi)娜獾貫槲倚Я?，也必然不?huì)有先親近而后疏遠(yuǎn)的弊端。光用智謀和權(quán)術(shù)去籠絡(luò)別人，即使是駕馭自己的同鄉(xiāng)都是無(wú)法長(zhǎng)久的。

——曾國(guó)藩1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（1）要有用1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（1）要有用人的誠(chéng)意凡是正話、實(shí)話，多說(shuō)幾句，時(shí)間長(zhǎng)了人家自然就會(huì)了解你的心意的。即使是直率的話，也不妨多說(shuō)幾句。

——曾國(guó)藩1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（1）要有用1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（2）要有識(shí)人的智慧

第一要才堪治兵，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。

大抵有忠義血性，則四者相從以俱重；無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可侍。選將標(biāo)準(zhǔn)1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（2）要有識(shí)鮑威爾說(shuō)，“要找有智慧和有判斷力的，而且最重要的是，具有放眼未來(lái)而又著眼現(xiàn)實(shí)的人。也要挑選忠誠(chéng)、正直、精力充沛、能擺正自我的位置并且有一股不達(dá)目的誓不罷休的干勁的人?！痹鴩?guó)藩說(shuō)，選將才必求智士、嚴(yán)士、勞士。也就是說(shuō)，挑選將才，必求智略深遠(yuǎn)之人，而且必須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦。曾國(guó)藩又說(shuō)，人品和學(xué)品結(jié)合起來(lái)，才能成大事。鮑威爾說(shuō)，“要找有智慧和有判斷力的，而且最重要的是，具有放眼曾國(guó)藩選人以“樸實(shí)”為根本。曾國(guó)藩很看重人才，但是他并非什么人都取，還是有所選擇的。其中最重要的這人是否“樸實(shí)”。假若樸實(shí)，即便才氣稍差，也委以重任；但為人浮滑，即便有絕大才華，屢勸不改者，也棄之不顧。不管是他推薦人才還是用人，都可看出曾國(guó)藩對(duì)“樸實(shí)”是多么重視的。湘軍將領(lǐng)中口訥不能言的人比比皆是，與曾國(guó)藩的偏愛(ài)是分不開(kāi)的。對(duì)于成大事者而言，用人不慎，必?cái)o(wú)疑。浮滑之人，即使很有才，也難盡展其才，而這樣的人，大多野心勃勃，無(wú)自知之明，怎么甘心受他人驅(qū)使！所以作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要十分注意浮滑這類人，最怕是傾注所有信任，最后還是毫不留情跳槽走人，這樣的投資是零回報(bào)曾國(guó)藩選人以“樸實(shí)”為根本。1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（3）要有容人的度量藩侯當(dāng)國(guó)，進(jìn)不能戰(zhàn)，退不能守，問(wèn)他經(jīng)濟(jì)又何曾!

季子言高，仕不在朝，隱不在山，與人意見(jiàn)常相左；1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（3）要有容1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（3）要有容人的度量左宗棠這個(gè)人以怨報(bào)德，我心里不可能沒(méi)有怨意，但是我經(jīng)常提醒我不要因?yàn)檫@件事和他作對(duì)。

——曾國(guó)藩曾國(guó)藩在世的時(shí)候，我非常瞧不起他。但是他去世以后，我越來(lái)越尊重他。

——左宗棠天下不可一日無(wú)湖南湖南不可一日無(wú)左宗棠1、誠(chéng)心、智慧、度量：

用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)（3）要有容2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段（1）注重與人才的感情交流“湘軍之中有父子家人之情”

——曾國(guó)藩事例1：曾國(guó)藩與塔齊布的故事事例2：曾國(guó)藩與李續(xù)賓、李續(xù)宜兄弟的故事2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段（1）注重2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段（2）離不開(kāi)利益的引導(dǎo)

凡是勇于做事的人，都是因?yàn)樾闹杏写蟮挠?。營(yíng)官：每月為白銀200兩分統(tǒng)、統(tǒng)領(lǐng)：三千人以上每月395兩五千人以上每月520兩萬(wàn)人以上每月650兩

2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段（2）離不2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(2)離不開(kāi)利益的引導(dǎo)

凡是遇到涉及利益的問(wèn)題，要注意分配；凡是遇到涉及名聲的問(wèn)題，要注意分享。這樣才能成大事。

2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(2)離不2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(2)離不開(kāi)利益的引導(dǎo)（自建功勛，激勵(lì)士氣）

“殄滅丑類，盡忠王事”滌生曾國(guó)藩贈(zèng)

2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(2)離不湘軍連克岳州、武漢之后，曾國(guó)藩心想打勝的將領(lǐng)都得到了皇帝的封賞，但是還需要一種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)部署的獎(jiǎng)勵(lì)和賞識(shí)。過(guò)多的發(fā)賞錢，他覺(jué)得不妥，有違自己不怕死，不要錢的宣言；拜把子結(jié)兄弟，那是山大王所為。他想了很久，終于想出贈(zèng)送腰刀這個(gè)好主意。刀面正中端端正正刻著：殄（tian）滅丑類，盡忠王事。旁邊一行小楷：滌生曾國(guó)藩贈(zèng)“，邊上另有編號(hào)。湘軍連克岳州、武漢之后，曾國(guó)藩心想打勝的將領(lǐng)都得到了皇帝的封2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(3)用人之道要寬嚴(yán)結(jié)合多一點(diǎn)約束，少一點(diǎn)放縱，人數(shù)雖然少，但也能成功。在名和利的問(wèn)題上要寬，在是非問(wèn)題上要嚴(yán)。故事：1.曾國(guó)藩培育李鴻章2.陳國(guó)瑞的故事2、情感、利益、約束：

用人者應(yīng)該把握好的三大手段(3)用人陳國(guó)瑞的故事陳國(guó)瑞早年是太平軍的將領(lǐng)，后叛變加入了清軍，他性情殘暴，但打起仗來(lái)又十分勇敢。曾國(guó)藩奉命鎮(zhèn)壓捻軍起義，陳國(guó)瑞率領(lǐng)部隊(duì)駐扎山東濟(jì)寧，歸了曾國(guó)藩節(jié)制。曾國(guó)藩見(jiàn)陳國(guó)瑞力量比較單薄，就派了劉銘傳進(jìn)駐濟(jì)寧城北，以便相互照應(yīng)。不想陳國(guó)瑞看到劉銘傳的部隊(duì)配備有大量的洋槍洋炮，竟然動(dòng)了搶奪的念頭，他率領(lǐng)親兵五百人，闖進(jìn)劉銘傳的駐地，見(jiàn)人就殺，見(jiàn)槍就奪。劉銘傳也不是善茬，發(fā)兵把陳國(guó)瑞團(tuán)團(tuán)圍了起來(lái)，把他的親兵全部打死，然后把陳國(guó)瑞關(guān)了起來(lái)，一連餓了3天。事后，兩人在曾國(guó)藩面前打起了官司。陳國(guó)瑞的故事陳國(guó)瑞早年是太平軍的將領(lǐng)，后叛變加入了清軍，他性曾國(guó)藩先把陳國(guó)瑞叫來(lái)，一件件地列舉了陳國(guó)瑞以前所干的那些壞事，一下子就打消了他氣焰，然后又表?yè)P(yáng)了他勇敢、不好色、不貪財(cái)?shù)葍?yōu)點(diǎn)，希望他能振奮起來(lái)，不要自毀了前程。接著，曾國(guó)藩又坐到他面前，很誠(chéng)懇地和他訂下了不擾民、不私斗、不違令三條規(guī)矩。陳國(guó)瑞口頭答應(yīng)，不久卻又犯了老毛病，曾國(guó)藩知道后馬上上奏，跟他算起了老帳，并革去了他的幫辦軍務(wù)之職，剝?nèi)チ怂狞S馬褂，暫時(shí)保留他的處州鎮(zhèn)總兵之職，責(zé)令他戴罪立功，并告訴他如果再不聽(tīng)令，就要將他撤職查辦，發(fā)往軍臺(tái)效力。這一軟一硬，徹底降服了陳國(guó)瑞。陳國(guó)瑞乖乖地跑到曾國(guó)藩那里低頭認(rèn)錯(cuò)，從此老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)從曾國(guó)藩的命令，再也不敢抗命不從。曾國(guó)藩先把陳國(guó)瑞叫來(lái)，一件件地列舉了陳國(guó)瑞以前所干的那些壞事3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)

（1）考察是用人的基礎(chǔ)

事例：曾國(guó)藩對(duì)鮑超的考察“試以艱危，責(zé)以實(shí)效”3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)（1）考察是用3、成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)（2）將人才放在正確的位置上

雖有良藥，茍不當(dāng)于病，不逮下品；雖有賢才，茍不當(dāng)于用，不逮庸流。梁麗可以沖城，而不可以窒穴；嫠牛不可以捕鼠；騏驥不可以守閭；千金之劍，以之析薪，則不如斧；三代之鼎，以之墾田，則不如耜。當(dāng)其時(shí)，當(dāng)其事，則凡材亦奏神奇之效，否則？铻而終無(wú)所成。故世不患無(wú)才，