第三章-領(lǐng)悟人生真諦-創(chuàng)造人生價(jià)值(XXXX)課件

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)采訪鄉(xiāng)村放牛娃的電視節(jié)目中的對(duì)話記者：“你在這兒放牛做什么？”

放牛娃：“讓牛長(zhǎng)大！”記者：“那牛長(zhǎng)大以后呢？”放牛娃：“賣錢，蓋房子?！庇浾撸骸坝辛朔孔佑肿鍪裁?？”放牛娃：

“娶媳婦，生娃?！庇浾撸骸吧送弈?？”放牛娃：“讓他也來放牛唄！”課程導(dǎo)入一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)采訪鄉(xiāng)村放牛娃的電視節(jié)目中的對(duì)話課程導(dǎo)入(1)達(dá)芬奇提出，人不過是食品的通道和運(yùn)河。(2)美國科學(xué)家富蘭克林給人下了個(gè)定義，這就是：人是會(huì)制造、使用工具的動(dòng)物，是唯一用背睡覺的動(dòng)物。（3）蘇格拉底：人是一個(gè)對(duì)理性問題能給予理性回答的存在物。（4）亞里士多德：人是政治的動(dòng)物。名人名言(1)達(dá)芬奇提出，人不過是食品的通道和運(yùn)河。名人名言第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀二、人生觀的主要內(nèi)容三、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀

斯芬克斯之謎一、人生與人生觀（一）人是什么？-----人的本質(zhì)斯芬克斯之謎一、人生與人生觀（一）人是什么？---（1）人的自然屬性與社會(huì)屬性

人的自然屬性：是人的肉體特征和生物特性。主要是以本能需要為基礎(chǔ)的食欲、性欲和自身保存（防衛(wèi)本能）三種基本機(jī)能。人性人的社會(huì)屬性（精神屬性）人的自然屬性人性的根本特征人性的物質(zhì)前提1、人的本質(zhì)人性人的社會(huì)屬性人的自然屬性人性的根本特征人性的物質(zhì)前提12/19/20227自然屬性“人化”飲食對(duì)人而言，是一種文化現(xiàn)象，表現(xiàn)為保健、營養(yǎng)、治療、應(yīng)酬等。12/17/20227自然屬性“人化”飲食對(duì)人而言，是一種12/19/20228自然屬性“人化”

人類的兩性關(guān)系是建立在感情和倫理基礎(chǔ)上的，受法律保護(hù)和道德約束，動(dòng)物則不受限制。12/17/20228自然屬性“人化”人類的兩人的社會(huì)屬性：是指人作為社會(huì)存在物而具有的形態(tài)和特征。人的社會(huì)屬性：是指人作為社會(huì)存在物而具有的形態(tài)和特征。人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性社會(huì)關(guān)系血緣關(guān)系地緣關(guān)系民族關(guān)系階級(jí)關(guān)系同學(xué)關(guān)系朋友關(guān)系夫妻關(guān)系兄弟姐妹關(guān)系父母子女關(guān)系業(yè)緣關(guān)系“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！鄙鐣?huì)關(guān)系血緣關(guān)系地緣關(guān)系民族關(guān)系階級(jí)關(guān)系同學(xué)關(guān)系朋（1）現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐過程（2）人的社會(huì)生活過程（二)什么是人生？（1）現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐過程（二)什么是人生？（三)什么是人生觀？

人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。（三)什么是人生觀？人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人

人生觀的主要內(nèi)容（構(gòu)成）人生目的——人為什么活著？人生態(tài)度——如何面對(duì)人生？人生價(jià)值——什么樣的人生才有意義？

人生目的（追求高尚的人生目的

）人生態(tài)度（確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度）人生價(jià)值人生觀的主要內(nèi)容（構(gòu)成）人生目的（追求高尚的人生目的

人生目的：生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一根本問題的認(rèn)識(shí)和回答是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。二.人生觀的主要內(nèi)容人生目的是人生觀的核心。（一）人生目的人生目的：生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這

人為什么活著？人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活？人的一生應(yīng)該怎樣度過？古往今來，對(duì)這個(gè)問題的回答形形色色。

人為什么活著？人生最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧。在臨死的時(shí)候，他能夠說，我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基人生最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣

人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中.

——雷鋒人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的人總是要死的，但死的意義有不同?！瓰槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！珴蓶|在《為人民服務(wù)》一文中贊揚(yáng)張思德人總是要死的，但死的意義有不同?！瓰槿嗣窭娑?，就比泰山2、人生目的的作用

決定人生道路的根本方向和基本軌跡

決定著人生態(tài)度

決定著人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

2、人生目的的作用決定人生道路的根本方向和基本軌跡問題：中共一大代表多少人？命運(yùn)如何問題：中共一大代表多少人？命運(yùn)如何中共一大十三位代表的不同人生

（1）三分之一多的代表為革命獻(xiàn)出自己的生命，如王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或?yàn)楦锩e勞成疾英年早逝，或壯烈犧牲。（2）不到三分之一的代表，成為共和國的締造者，如毛澤東、董必武和李達(dá)。（3）三分之一多的代表脫黨、叛變，如陳公博、周佛海、張國燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因脫離、背叛了中國共產(chǎn)黨，有的甚至成了漢奸。中共一大十三位代表的不同人生（1）三分之一多的代表為革命獻(xiàn)

人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖.

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容.人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映.（二）人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)2、兩種不同的人生態(tài)度（1）消極無為、無益于社會(huì)的人生態(tài)度。（2）積極進(jìn)取、有益于社會(huì)的人生態(tài)度。2、兩種不同的人生態(tài)度即使翅膀斷了，心也要飛翔?！獜埡５霞词钩岚驍嗔?，心也要飛翔。2.端正人生態(tài)度（1）人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。（毛澤東，魯迅，教授）

2.端正人生態(tài)度（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)要從人生的實(shí)際出發(fā)要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度要把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來媒體將當(dāng)下的中國稱之為“急之國”，人們時(shí)刻看著鐘表，計(jì)劃自己的人生，希望一步到位，名利雙收，嫁入豪門，一夜暴富，……（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)媒體將當(dāng)下的中國稱之為“急之國”，人（3）人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活,對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。（3）人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活,對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了洗碗哥——福建農(nóng)林大學(xué)的陳文原，在學(xué)校食堂勤工助學(xué)，2小時(shí)收近2萬碗盤，被媒體報(bào)道后，成為網(wǎng)絡(luò)紅人。洗碗哥——福建農(nóng)林大學(xué)的陳文原，在學(xué)校食堂勤工助學(xué)，2小時(shí)收（4）人生要進(jìn)取人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。我的“一天日程表”

請(qǐng)同學(xué)各自介紹自己的一天日程安排，特別是業(yè)余時(shí)間的安排。（4）人生要進(jìn)取我的“一天日程表”我對(duì)自己的人生態(tài)度不滿意怎么辦？沒有與生俱來的人生態(tài)度，態(tài)度是環(huán)境的產(chǎn)物，可以隨著自身的覺醒有意識(shí)的加以改變。人生態(tài)度決定人生的命運(yùn)，但常常是通過一些平凡小事反映出來，所以改善人生態(tài)度應(yīng)該從平凡小事著手。

我們每個(gè)人都守著一扇自由開啟的“改變之門”，只要你愿意改變,敞開心靈，拋卻舊有思維，把良好準(zhǔn)則化為習(xí)慣，人生態(tài)度就在把握之中。

播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；

播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；

播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。

我對(duì)自己的人生態(tài)度不滿意怎么辦？沒有與生俱來的人生態(tài)度，態(tài)度

有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了三個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛的人躺在一起，但是背靠著背。

這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。態(tài)度有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。考

算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

態(tài)度算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想

店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟愛的人背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”

秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。態(tài)度店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你

1、以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀.共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或三分之二的意為人民服務(wù)?！珴蓶|四.用科學(xué)高尚的人生觀指引人生1、以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀2、大學(xué)生應(yīng)自覺樹立為人民服務(wù)的人生觀一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)刻把人們?nèi)罕姷睦娣旁谛纳?，力求為人民多做好事?/p>

一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待生活，始終對(duì)祖國和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。2、大學(xué)生應(yīng)自覺樹立為人民服務(wù)的人生觀一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人3、摒棄各種錯(cuò)誤的人生觀

（1）反對(duì)拜金主義人生觀金子！黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只這一點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士?！?、摒棄各種錯(cuò)誤的人生觀

（1）反對(duì)拜金主義人生觀金子可以買到“房屋”，但買不到“家”；可以買到“珠寶”，但買不到“美”；可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”；可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；可以買到“諂媚”，但買不到“尊敬”；可以買到“房屋”，但買不到“家”；可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”；可以買到“權(quán)勢(shì)”，但買不到“威望”；可以買到“服從”，但買不到“忠誠”；可以買到“軀殼”，但買不到“靈魂”；可以買到“小人之心”，但買不到“君子之志”。

金錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”；金錢（2）反對(duì)享樂主義人生觀12/19/202240（2）反對(duì)享樂主義人生觀12/17/202240列舉享樂主義現(xiàn)象請(qǐng)同學(xué)列舉在大學(xué)生中存在的享樂主義人生觀的現(xiàn)象。12/19/202241列舉享樂主義現(xiàn)象12/17/202241（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀12/19/202242（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀12/17/202242（4）錯(cuò)誤人生觀的共同特征：

其一，都是剝削階級(jí)的人生觀；其二，沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；其三，片面理解人的需要。（4）錯(cuò)誤人生觀的共同特征：

其一，都是剝削階級(jí)的人生觀；（1）正確看待人生（2）積極面對(duì)人生（3）勇于創(chuàng)造人生總之，大學(xué)生要加強(qiáng)人生觀建設(shè)（1）正確看待人生總之，大學(xué)生要加強(qiáng)人生觀建設(shè)張九精：用笑容面對(duì)困難視頻張九精：用笑容面對(duì)困難張九精：用笑容面對(duì)困難視頻張九精：用笑容面對(duì)困難第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值

是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

一、人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具（自然屬性）人的價(jià)值？身上的脂肪可造七塊肥皂石灰可刷一小房間碳可造20磅焦炭磷可制2200根火柴鐵可鑄一枚鐵釘硫磺一匙（自然屬性）人的價(jià)值？身上的脂肪可造七塊肥皂（社會(huì)屬性）人的價(jià)值？人生是否有價(jià)值，只能通過人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的社會(huì)關(guān)系來考察。人存在于社會(huì)有兩種形式：作為個(gè)體而存在自我價(jià)值作為社會(huì)成員而存在社會(huì)價(jià)值（社會(huì)屬性）人的價(jià)值？人生是否有價(jià)值，只能通過人與人、個(gè)人與1、人生的自我價(jià)值2、人生的社會(huì)價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)(一）人生價(jià)值的內(nèi)容1、人生的自我價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)(一）人生價(jià)值的內(nèi)個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn),社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足自身物質(zhì)和精神需要的滿足,個(gè)人的自我充實(shí)與肯定個(gè)人價(jià)值個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn),社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足自身物質(zhì)和3、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系?一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。3、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系?1、評(píng)價(jià)的根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。2、評(píng)價(jià)的基本尺度：勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，就是評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)1、評(píng)價(jià)的根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法

1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法1.堅(jiān)持能力有大小感動(dòng)中國人物——魏青鋼河南民工叫魏青鋼，他在青島為了救人，曾經(jīng)在滔天的巨浪里，三進(jìn)三出頒獎(jiǎng)詞:滄海橫流方顯英雄本色，為了一個(gè)陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，危險(xiǎn)面前他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動(dòng)作源自內(nèi)心品質(zhì)，他從人群中一躍而起出，又悄然回到人群中去，他是俠之大者。感動(dòng)中國人物——魏青鋼12/19/202256

一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神（無自私自利之心的精神），就是一個(gè)行為高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益與人民的人?！珴蓶|12/17/202256一個(gè)人的能力有大小，但只要2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)雜交水稻之父——袁隆平袁隆平，人稱雜交水稻之父，40年含辛茹苦培育水稻使水稻的產(chǎn)量，從畝產(chǎn)300多公斤提高到畝產(chǎn)500多公斤，又從500多公斤提升到900多公斤，為解決世界性的饑餓問題，做出了重大的貢獻(xiàn)，一個(gè)專業(yè)資產(chǎn)評(píng)定說袁隆平的名字值多少錢，值1000億元。雜交水稻之父——袁隆平堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)與效果動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡動(dòng)機(jī)與效果不一致？

社會(huì)實(shí)踐和效果是檢驗(yàn)主觀愿望和動(dòng)機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。取款171筆(17.5萬元)的目的是為了

代銀行保管ＡＴＭ機(jī)中的現(xiàn)金動(dòng)機(jī)與效果動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡動(dòng)機(jī)與效果不一致？

社會(huì)實(shí)踐和效果是檢三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件1.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。(2)人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件1.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件劉永好“我們是先富起來的一部分，所以先富要幫后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此我感到擔(dān)子更重。我現(xiàn)在考慮的不僅僅是自己，更要注重社會(huì)責(zé)任感，在自身發(fā)展的同時(shí)回報(bào)社會(huì)。”“一村富了不算富，全國富了才算富”劉永好“我們是先富起來的一部分，2.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)(2)不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)(3)立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)(4)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神奮斗2.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生1.走與人民群眾相結(jié)合的道路2.走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生1.走與人民群眾相結(jié)合的道路總結(jié)：互動(dòng)：朗誦：《有的人〉

━━紀(jì)念魯迅有感

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：“呵，我多么偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

總結(jié)：互動(dòng)：朗誦：《有的人〉

━━紀(jì)念魯迅有感

有的人把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燃燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。

有的人騎在人民頭上的人民把他摔垮；給人民作牛馬的人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻在石頭上的名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場(chǎng)可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他舉得很高，很高。騎在人民頭上的1、人的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？2、為什么說人生價(jià)值在于人的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐？3、聯(lián)系實(shí)際，談一談怎樣實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？復(fù)習(xí)思考題1、人的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？復(fù)習(xí)思考題一、促進(jìn)自我身心的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧四、促進(jìn)人與自然的和諧第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境大學(xué)男生80余刀砍死情敵

！大學(xué)男生80余刀砍死情敵！一、促進(jìn)自我身心的和諧一、促進(jìn)自我身心的和諧

如果沒有健康，智慧就難以表現(xiàn)，文化無從施展，力量不能戰(zhàn)斗，財(cái)富變成廢物，知識(shí)也無法利用。

——古希臘哲學(xué)家赫拉克利特

健康如果沒有健康，智慧就難以表現(xiàn)，文化無從施展，力量健康一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。生理健康心理健康道德健康健康一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即快食、快眠、快便快語、快行良好的個(gè)性良好的人際關(guān)系世界衛(wèi)生組織:身心健康新標(biāo)準(zhǔn)快食、快眠、快便世界衛(wèi)生組織:身心健康新標(biāo)準(zhǔn)

大學(xué)生心理發(fā)展的矛盾性抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。大學(xué)生心理發(fā)展的矛盾性抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面保持心理健康的途徑和方法樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法合理調(diào)控情緒積極參加集體活動(dòng)增進(jìn)人際交往保持心理健康的途徑和方法樹立正確的世界觀掌握應(yīng)對(duì)心理問題合理二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧殺害宿舍姐妹的北外女生羅卡娜殺害宿舍姐妹的北外女生羅卡娜云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生馬加爵云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生馬加爵平等原則寬容原則互助原則誠信原則（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則平等原則寬容原則互助原則誠信原則（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)

把快樂告訴別人，就等于你擁有兩份快樂，把憂郁說給他人，就等于憂郁減少了一半。把快樂告訴別人，就等于你擁有兩份快樂，把憂郁正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)正確認(rèn)識(shí)合作正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系（二）正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)（二）正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧

正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系

正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需洪戰(zhàn)輝：河南周口人,82年出生,94年父親瘋了,媽媽走了,12歲的他帶著妹妹求學(xué)養(yǎng)家。03年考入懷化學(xué)院。2005年“感動(dòng)中國”十大新聞人物。（視頻1，視頻2）洪戰(zhàn)輝：河南周口人,82年出生,94年父親瘋了,媽媽走了,1四、促進(jìn)人與自然的和諧四、促進(jìn)人與自然的和諧正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系

科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)深入理解人與自然的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)深入理人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是人與人的關(guān)系人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)。

5.12地震中，先后共有66只搜救犬參與救援行動(dòng)，有的甚至累死在行動(dòng)中；與此同時(shí)，又有2000多只狗被捕殺。城市鄉(xiāng)村，又有多少只動(dòng)物流浪街頭？人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是人與人的關(guān)系5.12地震中，先后共有6思考題1.人生態(tài)度和人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？2.人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？為什么說人生價(jià)值在于人的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐？3.如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？思考題1.人生態(tài)度和人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)采訪鄉(xiāng)村放牛娃的電視節(jié)目中的對(duì)話記者：“你在這兒放牛做什么？”

放牛娃：“讓牛長(zhǎng)大！”記者：“那牛長(zhǎng)大以后呢？”放牛娃：“賣錢，蓋房子?！庇浾撸骸坝辛朔孔佑肿鍪裁?？”放牛娃：

“娶媳婦，生娃?！庇浾撸骸吧送弈?？”放牛娃：“讓他也來放牛唄！”課程導(dǎo)入一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)采訪鄉(xiāng)村放牛娃的電視節(jié)目中的對(duì)話課程導(dǎo)入(1)達(dá)芬奇提出，人不過是食品的通道和運(yùn)河。(2)美國科學(xué)家富蘭克林給人下了個(gè)定義，這就是：人是會(huì)制造、使用工具的動(dòng)物，是唯一用背睡覺的動(dòng)物。（3）蘇格拉底：人是一個(gè)對(duì)理性問題能給予理性回答的存在物。（4）亞里士多德：人是政治的動(dòng)物。名人名言(1)達(dá)芬奇提出，人不過是食品的通道和運(yùn)河。名人名言第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀二、人生觀的主要內(nèi)容三、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀

斯芬克斯之謎一、人生與人生觀（一）人是什么？-----人的本質(zhì)斯芬克斯之謎一、人生與人生觀（一）人是什么？---（1）人的自然屬性與社會(huì)屬性

人的自然屬性：是人的肉體特征和生物特性。主要是以本能需要為基礎(chǔ)的食欲、性欲和自身保存（防衛(wèi)本能）三種基本機(jī)能。人性人的社會(huì)屬性（精神屬性）人的自然屬性人性的根本特征人性的物質(zhì)前提1、人的本質(zhì)人性人的社會(huì)屬性人的自然屬性人性的根本特征人性的物質(zhì)前提12/19/202298自然屬性“人化”飲食對(duì)人而言，是一種文化現(xiàn)象，表現(xiàn)為保健、營養(yǎng)、治療、應(yīng)酬等。12/17/20227自然屬性“人化”飲食對(duì)人而言，是一種12/19/202299自然屬性“人化”

人類的兩性關(guān)系是建立在感情和倫理基礎(chǔ)上的，受法律保護(hù)和道德約束，動(dòng)物則不受限制。12/17/20228自然屬性“人化”人類的兩人的社會(huì)屬性：是指人作為社會(huì)存在物而具有的形態(tài)和特征。人的社會(huì)屬性：是指人作為社會(huì)存在物而具有的形態(tài)和特征。人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性社會(huì)關(guān)系血緣關(guān)系地緣關(guān)系民族關(guān)系階級(jí)關(guān)系同學(xué)關(guān)系朋友關(guān)系夫妻關(guān)系兄弟姐妹關(guān)系父母子女關(guān)系業(yè)緣關(guān)系“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！鄙鐣?huì)關(guān)系血緣關(guān)系地緣關(guān)系民族關(guān)系階級(jí)關(guān)系同學(xué)關(guān)系朋（1）現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐過程（2）人的社會(huì)生活過程（二)什么是人生？（1）現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐過程（二)什么是人生？（三)什么是人生觀？

人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。（三)什么是人生觀？人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人

人生觀的主要內(nèi)容（構(gòu)成）人生目的——人為什么活著？人生態(tài)度——如何面對(duì)人生？人生價(jià)值——什么樣的人生才有意義？

人生目的（追求高尚的人生目的

）人生態(tài)度（確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度）人生價(jià)值人生觀的主要內(nèi)容（構(gòu)成）人生目的（追求高尚的人生目的

人生目的：生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一根本問題的認(rèn)識(shí)和回答是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。二.人生觀的主要內(nèi)容人生目的是人生觀的核心。（一）人生目的人生目的：生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這

人為什么活著？人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活？人的一生應(yīng)該怎樣度過？古往今來，對(duì)這個(gè)問題的回答形形色色。

人為什么活著？人生最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧。在臨死的時(shí)候，他能夠說，我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！朵撹F是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基人生最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣

人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中.

——雷鋒人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的人總是要死的，但死的意義有不同?！瓰槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。——毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中贊揚(yáng)張思德人總是要死的，但死的意義有不同?！瓰槿嗣窭娑?，就比泰山2、人生目的的作用

決定人生道路的根本方向和基本軌跡

決定著人生態(tài)度

決定著人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

2、人生目的的作用決定人生道路的根本方向和基本軌跡問題：中共一大代表多少人？命運(yùn)如何問題：中共一大代表多少人？命運(yùn)如何中共一大十三位代表的不同人生

（1）三分之一多的代表為革命獻(xiàn)出自己的生命，如王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或?yàn)楦锩e勞成疾英年早逝，或壯烈犧牲。（2）不到三分之一的代表，成為共和國的締造者，如毛澤東、董必武和李達(dá)。（3）三分之一多的代表脫黨、叛變，如陳公博、周佛海、張國燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因脫離、背叛了中國共產(chǎn)黨，有的甚至成了漢奸。中共一大十三位代表的不同人生（1）三分之一多的代表為革命獻(xiàn)

人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖.

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容.人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映.（二）人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)2、兩種不同的人生態(tài)度（1）消極無為、無益于社會(huì)的人生態(tài)度。（2）積極進(jìn)取、有益于社會(huì)的人生態(tài)度。2、兩種不同的人生態(tài)度即使翅膀斷了，心也要飛翔?！獜埡５霞词钩岚驍嗔?，心也要飛翔。2.端正人生態(tài)度（1）人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。（毛澤東，魯迅，教授）

2.端正人生態(tài)度（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)要從人生的實(shí)際出發(fā)要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度要把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來媒體將當(dāng)下的中國稱之為“急之國”，人們時(shí)刻看著鐘表，計(jì)劃自己的人生，希望一步到位，名利雙收，嫁入豪門，一夜暴富，……（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)媒體將當(dāng)下的中國稱之為“急之國”，人（3）人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活,對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。（3）人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活,對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了洗碗哥——福建農(nóng)林大學(xué)的陳文原，在學(xué)校食堂勤工助學(xué)，2小時(shí)收近2萬碗盤，被媒體報(bào)道后，成為網(wǎng)絡(luò)紅人。洗碗哥——福建農(nóng)林大學(xué)的陳文原，在學(xué)校食堂勤工助學(xué)，2小時(shí)收（4）人生要進(jìn)取人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。我的“一天日程表”

請(qǐng)同學(xué)各自介紹自己的一天日程安排，特別是業(yè)余時(shí)間的安排。（4）人生要進(jìn)取我的“一天日程表”我對(duì)自己的人生態(tài)度不滿意怎么辦？沒有與生俱來的人生態(tài)度，態(tài)度是環(huán)境的產(chǎn)物，可以隨著自身的覺醒有意識(shí)的加以改變。人生態(tài)度決定人生的命運(yùn)，但常常是通過一些平凡小事反映出來，所以改善人生態(tài)度應(yīng)該從平凡小事著手。

我們每個(gè)人都守著一扇自由開啟的“改變之門”，只要你愿意改變,敞開心靈，拋卻舊有思維，把良好準(zhǔn)則化為習(xí)慣，人生態(tài)度就在把握之中。

播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；

播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；

播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。

我對(duì)自己的人生態(tài)度不滿意怎么辦？沒有與生俱來的人生態(tài)度，態(tài)度

有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛的人躺在一起，但是背靠著背。

這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。態(tài)度有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？?/p>

算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

態(tài)度算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想

店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟愛的人背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”

秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。態(tài)度店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你

1、以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀.共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或三分之二的意為人民服務(wù)?！珴蓶|四.用科學(xué)高尚的人生觀指引人生1、以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀2、大學(xué)生應(yīng)自覺樹立為人民服務(wù)的人生觀一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)刻把人們?nèi)罕姷睦娣旁谛纳?，力求為人民多做好事?/p>

一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待生活，始終對(duì)祖國和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。2、大學(xué)生應(yīng)自覺樹立為人民服務(wù)的人生觀一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人3、摒棄各種錯(cuò)誤的人生觀

（1）反對(duì)拜金主義人生觀金子！黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只這一點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士?！?、摒棄各種錯(cuò)誤的人生觀

（1）反對(duì)拜金主義人生觀金子可以買到“房屋”，但買不到“家”；可以買到“珠寶”，但買不到“美”；可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”；可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；可以買到“諂媚”，但買不到“尊敬”；可以買到“房屋”，但買不到“家”；可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”；可以買到“權(quán)勢(shì)”，但買不到“威望”；可以買到“服從”，但買不到“忠誠”；可以買到“軀殼”，但買不到“靈魂”；可以買到“小人之心”，但買不到“君子之志”。

金錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”；金錢（2）反對(duì)享樂主義人生觀12/19/2022131（2）反對(duì)享樂主義人生觀12/17/202240列舉享樂主義現(xiàn)象請(qǐng)同學(xué)列舉在大學(xué)生中存在的享樂主義人生觀的現(xiàn)象。12/19/2022132列舉享樂主義現(xiàn)象12/17/202241（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀12/19/2022133（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀12/17/202242（4）錯(cuò)誤人生觀的共同特征：

其一，都是剝削階級(jí)的人生觀；其二，沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；其三，片面理解人的需要。（4）錯(cuò)誤人生觀的共同特征：

其一，都是剝削階級(jí)的人生觀；（1）正確看待人生（2）積極面對(duì)人生（3）勇于創(chuàng)造人生總之，大學(xué)生要加強(qiáng)人生觀建設(shè)（1）正確看待人生總之，大學(xué)生要加強(qiáng)人生觀建設(shè)張九精：用笑容面對(duì)困難視頻張九精：用笑容面對(duì)困難張九精：用笑容面對(duì)困難視頻張九精：用笑容面對(duì)困難第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值

是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

一、人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具（自然屬性）人的價(jià)值？身上的脂肪可造七塊肥皂石灰可刷一小房間碳可造20磅焦炭磷可制2200根火柴鐵可鑄一枚鐵釘硫磺一匙（自然屬性）人的價(jià)值？身上的脂肪可造七塊肥皂（社會(huì)屬性）人的價(jià)值？人生是否有價(jià)值，只能通過人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的社會(huì)關(guān)系來考察。人存在于社會(huì)有兩種形式：作為個(gè)體而存在自我價(jià)值作為社會(huì)成員而存在社會(huì)價(jià)值（社會(huì)屬性）人的價(jià)值？人生是否有價(jià)值，只能通過人與人、個(gè)人與1、人生的自我價(jià)值2、人生的社會(huì)價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)(一）人生價(jià)值的內(nèi)容1、人生的自我價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)(一）人生價(jià)值的內(nèi)個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn),社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足自身物質(zhì)和精神需要的滿足,個(gè)人的自我充實(shí)與肯定個(gè)人價(jià)值個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn),社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足自身物質(zhì)和3、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系?一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。3、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系?1、評(píng)價(jià)的根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。2、評(píng)價(jià)的基本尺度：勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，就是評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)1、評(píng)價(jià)的根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法

1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法1.堅(jiān)持能力有大小感動(dòng)中國人物——魏青鋼河南民工叫魏青鋼，他在青島為了救人，曾經(jīng)在滔天的巨浪里，三進(jìn)三出頒獎(jiǎng)詞:滄海橫流方顯英雄本色，為了一個(gè)陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，危險(xiǎn)面前他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動(dòng)作源自內(nèi)心品質(zhì)，他從人群中一躍而起出，又悄然回到人群中去，他是俠之大者。感動(dòng)中國人物——魏青鋼12/19/2022147

一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神（無自私自利之心的精神），就是一個(gè)行為高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益與人民的人?！珴蓶|12/17/202256一個(gè)人的能力有大小，但只要2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)雜交水稻之父——袁隆平袁隆平，人稱雜交水稻之父，40年含辛茹苦培育水稻使水稻的產(chǎn)量，從畝產(chǎn)300多公斤提高到畝產(chǎn)500多公斤，又從500多公斤提升到900多公斤，為解決世界性的饑餓問題，做出了重大的貢獻(xiàn)，一個(gè)專業(yè)資產(chǎn)評(píng)定說袁隆平的名字值多少錢，值1000億元。雜交水稻之父——袁隆平堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)與效果動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡動(dòng)機(jī)與效果不一致？

社會(huì)實(shí)踐和效果是檢驗(yàn)主觀愿望和動(dòng)機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。取款171筆(17.5萬元)的目的是為了

代銀行保管ＡＴＭ機(jī)中的現(xiàn)金動(dòng)機(jī)與效果動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡動(dòng)機(jī)與效果不一致？

社會(huì)實(shí)踐和效果是檢三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件1.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。(2)人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件1.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件劉永好“我們是先富起來的一部分，所以先富要幫后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此我感到擔(dān)子更重。我現(xiàn)在考慮的不僅僅是自己，更要注重社會(huì)責(zé)任感，在自身發(fā)展的同時(shí)回報(bào)社會(huì)?！薄耙淮甯涣瞬凰愀?，全國富了才算富”劉永好“我們是先富起來的一部分，2.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)(2)不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)(3)立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)(4)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神奮斗2.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生1.走與人民群眾相結(jié)合的道路2.走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生1.走與人民群眾相結(jié)合的道路總結(jié)：互動(dòng)：朗誦：《有的人〉

━━紀(jì)念魯迅有感

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：“呵，我多么偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

總結(jié)：互動(dòng)：朗誦：《有的人〉

━━紀(jì)念魯迅有感

有的人把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燃燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。

有的人騎在人民頭上的人民把他摔垮；給人民作牛馬的人民永遠(yuǎn)記住他！把