中小學(xué)勞動技術(shù)教育價值

中小學(xué)勞動技術(shù)教育價值中小學(xué)勞動技術(shù)教育價值中小學(xué)勞動技術(shù)教育價值V:1.0精細(xì)整理，僅供參考中小學(xué)勞動技術(shù)教育價值日期：20xx年X月中小學(xué)勞動技術(shù)教育價值中央教育科學(xué)研究所徐長發(fā)新的這輪課程改革，是以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為宗旨的，這需要轉(zhuǎn)變觀念，解放思想；需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；需要淡化學(xué)科界限；自主選擇合適的教育載體，為學(xué)生的發(fā)展和未來服務(wù)，為終身學(xué)習(xí)服務(wù)。教學(xué)強(qiáng)調(diào)均衡性、合作性、選擇性和共創(chuàng)性。新一輪的課程改革，在小學(xué)初中階段，勞動技術(shù)教育從原來的學(xué)科課程，而被納入新的綜合實踐活動課程之中。無疑在學(xué)科地位上，還是在學(xué)時的分配上、知識的含量上都發(fā)生了很大的變化。綜合實踐活動在國家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（實行）》中，規(guī)定了四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。勞動技術(shù)教育就是一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。綜合實踐活動它不僅是包括指定的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，還包括其他的一些活動。綜合實踐活動雖然有"活動"這兩個字，但它不是原來意義上的“活動課”，它是作為一種新的課程形態(tài)出現(xiàn)的。如果按照原來的學(xué)科化的教育思想來理解，勞動技術(shù)教育由原來的學(xué)科課程變?yōu)榫C合實踐活動課程形態(tài)的一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這一轉(zhuǎn)變雖然從形式上給人似乎一種“降位”的感覺，但仍然是必修課程，我們需要深入研究和明確理解中小學(xué)勞動與技術(shù)教育的價值。（一）、發(fā)展勞動技術(shù)教育是時代精神的當(dāng)然選擇。勞動技術(shù)教育是基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和組成部分，它是以操作性、實踐性為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動技術(shù)意識和創(chuàng)新思維能力為目的教育行為。本文所講的勞動技術(shù)教育，從它的內(nèi)涵及外延已不同于改革開放以前和改革開放初期的界定，因為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的教育理念與計劃經(jīng)濟(jì)體制下的教育理念是有所不同的。它不同于傳統(tǒng)意義上的勞動教育，也不同于傳統(tǒng)意義上的技術(shù)教育，它的合成性決定了它的特定性，它突顯了自身的文化價值特性，是德育、技術(shù)意識、創(chuàng)新意識與文明意識相互作用的統(tǒng)一。它的作用區(qū)間雖然只是在基礎(chǔ)教育階段，但是它的影響將延伸到以后的各個學(xué)段。它注重的是青少年兒童勞動技術(shù)意識的培養(yǎng)，勞動技術(shù)悟性和創(chuàng)新精神的養(yǎng)成，為青少年兒童對未來人生路線的選擇提供更理性和更寬闊的知識領(lǐng)域和思想境界。我們黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視中小學(xué)勞動技術(shù)教育，把"教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合列為黨的教育方針，注重教育與社會實踐的結(jié)合，把勞動技術(shù)教育作為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑之一。尤其是，20世紀(jì)80年代以來在基礎(chǔ)教育的課程設(shè)置方面，國家在小學(xué)階段明確設(shè)立了勞動課，在中學(xué)階段設(shè)立了勞動技術(shù)課。但在"應(yīng)試教育"的作用下，其發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量上都受到不同程度的影響。勞動技術(shù)教育對學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，對于智力潛能的深度開發(fā)，對于良好思想品德的形成，對身心健康的養(yǎng)成，對真善美的追求等方面獨特作用，迄今還沒有引起學(xué)校、家長、社會的充分重視。特別是落實到教育教學(xué)上，從課程定位到教學(xué)內(nèi)容、課時安排、教學(xué)方式，學(xué)習(xí)方式等，還遠(yuǎn)不能有效地適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。在幾個教育科研"五年"規(guī)劃中，國內(nèi)一些學(xué)者在理論上進(jìn)行了相關(guān)研究，在"教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合"的研究方面取得了豐富的成果。但是，面對新世紀(jì)、新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，對勞動技術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的地位、作用以及對人的全面發(fā)展、素質(zhì)提高的價值認(rèn)識需要作出新回答。"科教興國"，人才的基礎(chǔ)在哪里，國家創(chuàng)新體系的人才資源的基礎(chǔ)在哪里，基礎(chǔ)教育是重中之重，勞動技術(shù)教育更不可缺位。因此，深入系統(tǒng)地研究中小學(xué)勞動技術(shù)教育，對于全面落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》、《江澤民同志關(guān)于教育問題的談話》以及《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，促進(jìn)基礎(chǔ)教育為學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)服務(wù)，在課程改革和學(xué)習(xí)方式上提供理論和實踐上的支持，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。中小學(xué)勞動技術(shù)教育在國外也受到高度重視。近20年以來，無論發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都把加強(qiáng)勞動技術(shù)教育作為教育改革的重點。非常重視技術(shù)立國和技術(shù)強(qiáng)國，重視基礎(chǔ)教育。雖然各國在課程門類設(shè)置上不相一致，稱謂上不同，但都包括了勞動技術(shù)教育的內(nèi)容和要素。像手工培訓(xùn)就是美國從小學(xué)到高中普通學(xué)校中的生產(chǎn)技術(shù)學(xué)科。家政，世界上有77個國家的小學(xué)列為必修課，其中包括家庭衛(wèi)生、住房管理、清掃、裝飾、縫紉、家電使用與維修以及家庭經(jīng)濟(jì)等。英國以勞動技術(shù)、設(shè)計技術(shù)和信息技術(shù)為核心內(nèi)容在中小學(xué)開設(shè)技術(shù)必修課，已經(jīng)立法。像歐美國家比較重視生計教育，俄羅斯和東歐國家重視已有的綜合技術(shù)教育傳統(tǒng)，像德國、日本職業(yè)技術(shù)教育搞得好的國家，更注重基礎(chǔ)教育中的勞動技術(shù)教育，一些發(fā)展中國家也比較重視勞動技術(shù)教育，像泰國的小學(xué)就開工藝課或勞動課等?？梢灶A(yù)料，隨著信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界勞動力市場的開放，人的全面素質(zhì)中勞動技術(shù)素質(zhì)將越來越重要。如果我們不是從現(xiàn)在就加以高度重視，我們民族發(fā)展的競爭力將會削弱。因此，發(fā)展中小學(xué)勞動技術(shù)教育是面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化的需要。勞動技術(shù)教育的發(fā)展，自1958年毛主席提出把"教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合"作為教育方針后，作為這一方針的實現(xiàn)形式，風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)歷40多年的歷史，從理論上和實踐上都在不斷地豐富與發(fā)展。我國已經(jīng)初步形成了自己的有特色的教育教學(xué)體系，在教材、師資隊伍、設(shè)備、基地、管理方面已經(jīng)有了成功的成果積累，特別是改革開放以來的二十年，勞動技術(shù)教育的成就更加顯著。勞動技術(shù)教育本身是一個動態(tài)的發(fā)展的概念。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會生活的進(jìn)步，它的內(nèi)涵及外延會不斷豐富和發(fā)展，黨的十五屆五中全會就提出了在知識經(jīng)濟(jì)時代、信息化社會的條件下，需要深化對勞動價值的認(rèn)識?，F(xiàn)代生產(chǎn)勞動的含義已經(jīng)有了變化。這是隨著我們對社會主義的本質(zhì)認(rèn)識的深化而深化的。國內(nèi)一些學(xué)者認(rèn)為勞動可分為常規(guī)勞動和創(chuàng)新勞動。因此，隨著時代的發(fā)展，勞動技術(shù)教育的內(nèi)容也在發(fā)展和豐富。發(fā)展勞動技術(shù)教育追根溯源，它是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的自然歷史過程的體現(xiàn)，它有自身的發(fā)展邏輯和價值體系，是時代精神的選擇。（二）、勞動技術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是實施素質(zhì)教育的重要手段和獨特載體，具有其他學(xué)科不可替代的育人功能。1、勞動技術(shù)教育是一個合成概念。素質(zhì)教育包括四大要義，思想道德、科學(xué)文化、勞動技能和身體心理健康，核心是思想道德素質(zhì)，重點是創(chuàng)新精神和實踐能力問題。勞動技術(shù)教育手腦結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展需要的基礎(chǔ)教育，勞動技術(shù)是實施素質(zhì)教育的重要載體和途徑。因此勞動技能素養(yǎng)是不能缺位的。勞動是理解人類社會發(fā)展的一把鑰匙，也是理解人的發(fā)展的一把鑰匙。馬克思把勞動分成許多種，有具體勞動、抽象勞動，私人勞動、社會勞動，體力勞動、腦力勞動，簡單勞動、復(fù)雜勞動，必要勞動和剩余勞動等概念。在現(xiàn)代社會無論常規(guī)勞動還是創(chuàng)新勞動都離不開技術(shù)因素，離不開技術(shù)條件的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會化的發(fā)展，人們是與科學(xué)、技術(shù)、勞動這些概念分不開的。我們知道，科學(xué)是人類實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，是關(guān)于自然、社會和思維知識的理論體系，它要解決的"是什么"和"為什么"的問題。技術(shù)是人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)所憑借的方法或能力，是客觀物質(zhì)手段和主觀精神因素結(jié)合而成的技能系統(tǒng)，它要解決的是"做什么"和"怎么做"的問題。技術(shù)是科學(xué)的物化和現(xiàn)實化，是人們的認(rèn)識、文化理念和哲學(xué)價值的沉淀，它是實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)利益的手段。①科學(xué)需要轉(zhuǎn)化為技術(shù)，才能實現(xiàn)它的價值。技術(shù)只有轉(zhuǎn)化現(xiàn)實的生產(chǎn)力，它才有價值?？茖W(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，必須通過人的作用，必須通過人的實踐活動，通過人們的不同形式的勞動進(jìn)行。最基礎(chǔ)的是通過教育活動進(jìn)行。教育教學(xué)是教師學(xué)生共同勞動雙向作用的過程。由此，我個人理解，勞動是一個大概念，它的內(nèi)涵很豐富。在現(xiàn)代社會，它包括了人的所有形式的有價值意義的實踐活動。在基礎(chǔ)教育中的勞動概念，它又被賦予了社會道德和人文精神的內(nèi)涵，主要是從全面育人的功能上講的，它是常規(guī)勞動和創(chuàng)新勞動的統(tǒng)一，是勞動和現(xiàn)代技術(shù)的統(tǒng)合的作用方式。勞動技術(shù)教育作為一個合成詞，互為一體，已約定俗成，它有自己一種獨特的內(nèi)在機(jī)理和機(jī)能，顯示出一種綜合的教育效應(yīng)。它是符合我國國情需要的一個概念。它有自己的社會價值體系，不要輕易改變它。以技術(shù)教育為引導(dǎo)的勞動教育，對學(xué)生來說，更富有吸引力。如果從勞動就業(yè)以及終身學(xué)習(xí)的角度講，勞動技術(shù)教育又是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，它是與社會生產(chǎn)、生活最為密切的一種教育方式。是知識經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容。2、勞動技術(shù)教育是一個延續(xù)的素質(zhì)教育發(fā)展系統(tǒng)。勞動技術(shù)教育的實施過程，對于中小學(xué)生的成長來說，本身就是一個社會化的過程，勞動技術(shù)教育的過程也是素質(zhì)教育的一個重要的實施過程。勞動技術(shù)教育手腦結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展需要的基礎(chǔ)教育，因此勞動技能素養(yǎng)是不能缺位的。而在現(xiàn)實的教育教學(xué)過程中，往往是缺位的。國家教育方針在過去的表述中，只是籠統(tǒng)地提到"教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合"，這是一個原則，一個方向。而在教育方針的更具體的實施過程中人們又感到無法把握，各自的理解不同，落實的力度就不一樣。特別是在應(yīng)試教育的強(qiáng)力作用下，勞動技術(shù)教育在大多數(shù)學(xué)校形同虛設(shè)，有的是列在表上，應(yīng)付檢查。沒有一個硬性的約束，全憑是校長的覺悟程度。2002年5月3日《中國教育報》就有一篇題為《五一節(jié)憂勞動課》的文章，列舉了種種鄙視勞動技術(shù)課的現(xiàn)象，令人感想頗多。劉登樓同志在2002年2月7日的《光明日報》上發(fā)表了一篇小評論，反映的是江蘇某中學(xué)規(guī)定"恢復(fù)一班一天校園勞動制度"被狀告新聞媒體的情況，也讓人深思。這都是社會文化心理的一種返照。勞動技術(shù)教育的實施需要有一個整體框架構(gòu)想和長遠(yuǎn)發(fā)展計劃，從學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育到學(xué)生的專業(yè)教育和職業(yè)教育及終生教育，要逐漸形成一個相互溝通、互相銜接的教育體系和服務(wù)體系。我們不要低估了兒童的學(xué)習(xí)能力，實際上，現(xiàn)在是家長有多少知識，孩子就有多少知識，有些知識孩子有的，家長未必就有。家長與孩子的差別只是在于社會化的程度上。由于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，知識傳播的渠道拓寬了，兒童獲取信息和知識的途徑也多了起來。教師已不是知識的惟一所有者和傳播者了。特別是在現(xiàn)代信息技術(shù)知識方面，學(xué)生是"586",教師是"386"的現(xiàn)象是存在的，因此現(xiàn)在就出現(xiàn)"雙主體"教學(xué)問題。教師與學(xué)生共同發(fā)展，一起成長的問題?，F(xiàn)在的幼兒玩具都現(xiàn)代化了，都引進(jìn)了高科技的知識，科技含量高，像電視動畫片《鐵膽火車俠》《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴返龋瑑和械叫迈r，適應(yīng)了兒童的好奇心。而我們的勞動技術(shù)教育的教學(xué)資源還是長期不變老面孔，這不可能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，勞動技術(shù)教育的發(fā)展，必須在教學(xué)內(nèi)容的取舍和選擇上，建立一種社會監(jiān)督機(jī)制，有效地促進(jìn)勞動技術(shù)教育以最快的速度吸納最新的科學(xué)技術(shù)知識進(jìn)入課堂，進(jìn)入學(xué)生的注意網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生對勞動技術(shù)教育課有一種自然的動力。更有效地推進(jìn)這項事業(yè)的發(fā)展，責(zé)任在各級政府的認(rèn)識水平和投入力度。（三）勞動技術(shù)教育學(xué)科地位的價值意義。勞動技術(shù)教育作為學(xué)校教育的內(nèi)容，是為了適應(yīng)人的全面發(fā)展快出人才的需要。從課程形態(tài)上看勞動技術(shù)既有學(xué)科性又有活動性的特點，它是學(xué)科性與活動性的統(tǒng)一，哪一方面也不能偏廢。離開學(xué)科性，知識缺乏系統(tǒng)地傳授與積累，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就缺乏堅定的基礎(chǔ)，人的可持續(xù)發(fā)展也就失去了根基。離開了活動性，離開了實踐性活動，知識和能力就失去了發(fā)展性。勞動技術(shù)教育不能與時俱進(jìn)，它就失去了生存活力和價值意義。勞動技術(shù)教育具有學(xué)科性與實踐活動性相結(jié)合的特點，是學(xué)科性與實踐活動性共生共存、和諧發(fā)展的統(tǒng)一體。在新課程改革中，綜合實踐活動被國家指定為四個學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域中，像研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、信息技術(shù)教育。相比勞動技術(shù)教育來說，從一開始就沒有涉及學(xué)科建設(shè)性，只是活動課的一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，學(xué)科性方面的建設(shè)沒有涉及，能否發(fā)展為獨立學(xué)科的理論依據(jù)和實踐依據(jù)還顯現(xiàn)不出來，倒是勞動技術(shù)教育的學(xué)科性的特點比較顯現(xiàn)強(qiáng)勢，具有骨干和統(tǒng)領(lǐng)作用,3—6年級綜合實踐活動可以從勞動技術(shù)教育、信息技術(shù)教育領(lǐng)域切入研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐，實現(xiàn)四大領(lǐng)域課程內(nèi)容的整合。勞動技術(shù)教育能否發(fā)展，關(guān)鍵看你自己的發(fā)展水平和兼容、統(tǒng)化的能量了。綜合實踐活動的性質(zhì)表現(xiàn)為四個特征，即：實踐性、開放性、自主性和生成性。從這里看，勞動技術(shù)教育可以根據(jù)它的實踐性、開放性、自主性的特點，強(qiáng)化它的生成性和創(chuàng)新性。有為才能有位。在7—9年級勞動技術(shù)教育、信息技術(shù)教育的層面，勞動技術(shù)教育既可表現(xiàn)為已有知識的綜合應(yīng)用，也可以是新的知識與能力的綜合學(xué)習(xí)。已有知識的獲得方式方法有很多種，那種學(xué)習(xí)方式能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，就應(yīng)選擇那種，它的理念是開放的、自主的、生成性的。那么，什么學(xué)習(xí)方式適合于學(xué)生，什么學(xué)習(xí)方式就是好的。即使是一些新的科學(xué)的教育思想、教育理念，要轉(zhuǎn)化成課程、教材并在教學(xué)中得到有效實施，這要有一個實驗、磨合、總結(jié)、調(diào)整和適應(yīng)的過程。我們國家由于保障體系不到位，由于師資隊伍的培養(yǎng)跟不上，這個轉(zhuǎn)化過程往往則是一個理念不斷稀釋和淡化的過程，應(yīng)極力避免，這是有教訓(xùn)的。《中國教育報》有一篇文章，大標(biāo)題就是"21世紀(jì)誰來教綜合課"，這也反映了一批有識之士的擔(dān)憂。綜合實踐活動課如何綜合，理應(yīng)是有機(jī)的綜合、自然和諧的綜合，決不是簡單的大拼盤，也絕不是拉郎配，這需要較高素質(zhì)、很高的操作藝術(shù)才能完成，像素質(zhì)教育一樣，它是一個教育理念，它是一個努力的方向，不會馬上就有短、平、快的效果。同時，我們也應(yīng)看到，制定政策的教育行政部門之間缺乏溝通，各自強(qiáng)調(diào)自己的工作重點，傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)下的學(xué)科的設(shè)置格局不容易突破，弱勢學(xué)科得不到重視和發(fā)展這中現(xiàn)象的存在。特別是在"應(yīng)試教育"的強(qiáng)力作用下，勞動技術(shù)教育擺不上位，這已是司空見慣的事情。對勞動技術(shù)教育不少地方提出"紅旗到底能打多久"的疑問，這也是不難理解的。具體到勞動技術(shù)教育的內(nèi)容，各地的情況是不相同的，強(qiáng)調(diào)它的地方性特點或者區(qū)域性的特點，因地制宜，這是對的，有它積極的作用。但是過去那種課程資源建設(shè)格局的存在，也有負(fù)面的作用，產(chǎn)生了地方利益格局的壟斷。壟斷必然阻礙競爭，阻礙競爭就必然阻礙發(fā)展和進(jìn)步，一些先進(jìn)的教育科研成果就以進(jìn)入和推廣。一些低水平、內(nèi)容落后陳舊的教材，是依靠行政命令繼續(xù)使用，學(xué)校、家長又沒有自由選擇的權(quán)利，這無形之中也損害了勞動技術(shù)教育的形象。馬克思主義的活的靈魂，就在于實事求是，馬克思主義的理性品格，就在于它的發(fā)展性。面對經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會化、高科技迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，面對我國加入世界貿(mào)易組織的各種機(jī)遇和風(fēng)險，我國基礎(chǔ)教育的內(nèi)容構(gòu)成和結(jié)構(gòu)體系也應(yīng)該根據(jù)變化了形勢及時作以調(diào)整，那種幾十年一貫制的做法不改變，將會誤國害民。我們決不能因為勞動技術(shù)教育在實施過程中的存在著某些不完善的地方或缺點，或者個人的眼前的功利得失，就作為否定它的理由。關(guān)鍵是對它在整個社會主義現(xiàn)代化過程中價值意義的認(rèn)識是否到位的問題，還有一個是否愿意去認(rèn)識的問題，最終是一個學(xué)術(shù)良心和歷史責(zé)任心的問題。勞動技術(shù)教育的發(fā)展程度決定著我國未來人才的綜合素質(zhì)，也是一個提高全民素質(zhì)的重要問題，它關(guān)系到我國勞動力的整體質(zhì)量問題，關(guān)系到我國還有沒有人力資源的競爭優(yōu)勢的問題。目前，勞動技術(shù)教育的學(xué)科地位的合法性和獨立性，在有形和無形中受到?jīng)_擊，這將會給素質(zhì)教育的發(fā)展帶來難以預(yù)料的損害。一個實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制對外開放的國家，如果忽視了勞動力價值的基礎(chǔ)培養(yǎng)，淡漠了人力資源的養(yǎng)護(hù)，不重視人力資本的長遠(yuǎn)增殖，是值得引起深思的問題。我們應(yīng)該反思一下，計劃經(jīng)濟(jì)體制下與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，基礎(chǔ)教育的內(nèi)部構(gòu)成應(yīng)該有什么樣的區(qū)別。為什么我國留學(xué)生動手實踐能力差，創(chuàng)造性差，我們應(yīng)該從基礎(chǔ)教育內(nèi)容設(shè)計和選擇以及教學(xué)方式上找找原因。借鑒國外的經(jīng)驗是為了更好地發(fā)展自己，當(dāng)然不是盲目照抄照搬。無論國外什么成功的經(jīng)驗，何種模式，我們都應(yīng)該認(rèn)真分析和思考，它是在什么樣的社會、經(jīng)濟(jì)、文化和教育背景下產(chǎn)生的。它的適用性和作用范圍是什么。在文化教育的引進(jìn)方面，也要防止"水土不服"的現(xiàn)象發(fā)生。（四）勞動技術(shù)教育是現(xiàn)代社會人文精神與技術(shù)理性相融合的現(xiàn)代教育形式，是促進(jìn)學(xué)生未來發(fā)展的先進(jìn)文化。對于我國來說，發(fā)展勞動技術(shù)教育是先進(jìn)文化的重要建設(shè)。勞動技術(shù)教育始終貫穿著文化價值理念的。英國的技術(shù)課程就滲透了時代的環(huán)保精神和可持續(xù)發(fā)展的意識。英國在要求學(xué)生進(jìn)行作品設(shè)計時，要求學(xué)生設(shè)計部件是分立式的，是可以替換的，是節(jié)約資源型的設(shè)計。日本的技術(shù)課程是另一種情況，它滲透著強(qiáng)烈的商業(yè)文化意識。技術(shù)課程要求學(xué)生設(shè)計的產(chǎn)品壽命是要限制在一定時間內(nèi)的，以促進(jìn)日本產(chǎn)品的加速消費(fèi)。中華民族是一個勤勞、智慧、勇敢的民族，有五千多年的文明史，創(chuàng)造了燦爛的文化，中國古代的四大發(fā)明也為西方國家的文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。然而，我們也應(yīng)看到2000多年的封建社會的文化價值觀，又沉積和鑄就了一些陳腐的思想和陳腐的觀念。"勞力者治于人"，誰也不愿做勞力者，讀書為做官。官方文化鄙視技術(shù)，視技術(shù)為"雕蟲小技"，不是君子所為。從某些方面看，儒家文化不僅阻礙了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時也阻礙了科學(xué)技術(shù)教育的發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，我國加入世界貿(mào)易組織后，已納入經(jīng)濟(jì)全球化的潮流之中，全方位、多層次、寬領(lǐng)域地實行對外開放。我國已進(jìn)入第三個發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實施階段。我們有了更多地的發(fā)展機(jī)遇，同時也面臨著許多難以預(yù)料的挑戰(zhàn)。這就需要繼續(xù)解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)展先進(jìn)文化，培養(yǎng)一代又一代的社會主義現(xiàn)代化所需要的具有國際視野、民族意識能夠參與國際競爭的高素質(zhì)的人才。我國各級各類教育的任務(wù)更重了。"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力"既是一種思想，同時也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的文化理念。鄧小平講，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。計算機(jī)要從娃娃抓起。這是很重要的戰(zhàn)略思想。勞動技術(shù)教育也應(yīng)該從娃娃抓起，這也具有很重要的戰(zhàn)略意義。根據(jù)美國當(dāng)代創(chuàng)造教育學(xué)家托蘭斯（E.P.Torrance）研究，從幼兒園到3年級男孩子趨向于超過女孩子的這一時期，創(chuàng)造能力發(fā)展很快。從3年級到4年級男孩子落后于女孩子的這一時期，創(chuàng)造能力增長幅度減慢。在5、6年級時速度增快，7年級時又下降，8、9、10、11年級又體現(xiàn)出增長趨勢。有些兒童大約在4年級時就停止了創(chuàng)造力的發(fā)展，以后也未能獲得。學(xué)科教育這位美國教育家研究的是美國兒童創(chuàng)造力發(fā)展的階段問題，我們姑且不說國情不同，兒童的社會屬性不同，但作為一個人的成長期的自然屬性不會有太大的差別?？茖W(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，一個人在某些年齡階段比較容易建立和發(fā)展某些意識和行為，一些兒科專家認(rèn)為，2至3歲幼兒學(xué)習(xí)口語的能力強(qiáng)，3歲以后學(xué)數(shù)學(xué)比較好，4至5歲學(xué)書法，3至5歲培養(yǎng)音樂素質(zhì)；體育界的專家認(rèn)為，7、8歲是培養(yǎng)體育人才的最佳年齡。由此，我們也不難得到啟示，在基礎(chǔ)教育階段，從兒童的人生起點開始，及時開發(fā)和培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力是多么重要，會收到事半功倍的效果。像農(nóng)諺講的"清明前后種瓜種豆，種瓜得瓜，種豆得豆"。農(nóng)民種田有一個不違農(nóng)時的問題，教育也有個不違學(xué)時，不增加學(xué)習(xí)機(jī)會成本的問題。時機(jī)錯過，事倍功半。在基礎(chǔ)教育接階段及時實施勞動技術(shù)教育的戰(zhàn)略意義就在于，和先進(jìn)文化建設(shè)的意義。這是為中華民族偉大復(fù)興，為全面落實"科教興國"戰(zhàn)略，為國家創(chuàng)新體系的實施,為“西部大開發(fā)”和“走出去”戰(zhàn)略實現(xiàn)的長遠(yuǎn)人才奠基。這是樹立社會主義市場經(jīng)濟(jì)意識，增強(qiáng)世界勞動力市場競爭觀念，建設(shè)先進(jìn)文化理念的基本任務(wù)。（五）、發(fā)展勞動技術(shù)教育體現(xiàn)了“三個代表”思想的要求。人們一看到文章的這個題目，也許會認(rèn)為有點牽強(qiáng)附會的意思，而細(xì)細(xì)思考，我們所從事的一切工作又都是相關(guān)的，特別是從一個事物發(fā)展的價值意義上來衡量的話，道理又是客觀的。以小能見大。勞動技術(shù)教育僅僅是基礎(chǔ)教育中的一個小科目，勞動技術(shù)教育作為一種文化又是個大科目。在基礎(chǔ)教育的層面上，勞動技術(shù)教育的整體效應(yīng)是不可分的，也是不可取代的。勞動技術(shù)有它自身的發(fā)展邏輯，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，混沌學(xué)有一個"蝴蝶效應(yīng)原理"，美國阿拉斯加的蝴蝶的飛動可能就是夏威夷風(fēng)暴的起因，它講的是事物之間的相關(guān)性，及綜合效應(yīng)的力量問題。從技術(shù)文化效應(yīng)這個角度上講，發(fā)展勞動技術(shù)教育是發(fā)展先進(jìn)社會生產(chǎn)力的重要內(nèi)容。江澤民提出的"三個代表"的重要思想，這是中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標(biāo)。發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)。社會主義初級階段，我國發(fā)展生產(chǎn)力的戰(zhàn)略舉措，是通過實施"科教興國"戰(zhàn)略來體現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，又是靠教育實現(xiàn)的，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)對社會發(fā)展有用的人才。高等教育是結(jié)果，基礎(chǔ)教育是根本。基礎(chǔ)教育到底應(yīng)該包括那些內(nèi)容，"向過去學(xué)習(xí)"與"向未來學(xué)習(xí)"應(yīng)該如何結(jié)合，應(yīng)該各占多大的比重，什么知識對學(xué)生的和諧發(fā)展有用。要通過考試制度的改革來調(diào)整。勞動技術(shù)教育包含了職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)引導(dǎo)的教育內(nèi)容，在基礎(chǔ)教育階段滲透職業(yè)技術(shù)教育因素可以通過加強(qiáng)勞動技術(shù)教育來實現(xiàn)，在農(nóng)村可以通過三教統(tǒng)籌來完成，以節(jié)省投入，節(jié)省資源。職業(yè)技術(shù)教育是把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的紐帶和橋梁。我國職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展受阻的原因，有三個方面，一是中國傳統(tǒng)文化的影響，鄙視職業(yè)技術(shù)教育；二是我國還處在社會主義發(fā)展的初級階段，市場經(jīng)濟(jì)體制還在建設(shè)之中，各項制度還不健全。人們之間的升學(xué)、就業(yè)的機(jī)會還不平等，差別還很大。三是從教育階段上看，在教育教學(xué)的內(nèi)容上，勞動技術(shù)教育與職業(yè)技術(shù)教育則缺乏連貫性，學(xué)段銜接不好，知識重復(fù)，浪費(fèi)了學(xué)習(xí)時間，開課率低，學(xué)習(xí)效果差，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。勞動就業(yè)的原始思想基礎(chǔ)，是勞動意識、技術(shù)意識培育的起點，基礎(chǔ)教育具有義不容辭的培養(yǎng)任務(wù)。我國職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展中的一些難題，最后歸因追溯到基礎(chǔ)教育中找答案，這也是順理成章的。在基礎(chǔ)教育中，勞動技術(shù)教育的基礎(chǔ)作用如何體現(xiàn)，如何與職業(yè)社會相溝通銜接；如何在基礎(chǔ)教育中滲透職業(yè)教育因素等，勞動技術(shù)教育如何與職業(yè)技術(shù)教育對接，如何統(tǒng)合發(fā)展，都是值得深入探討的問題。因此"十五"期間進(jìn)一步深入系統(tǒng)地研究中小學(xué)勞動技術(shù)教育是非常必要的。從教育階段的銜接上，也是對職業(yè)教育發(fā)展的促進(jìn)。發(fā)展勞動技術(shù)教育與人民群眾的根本利益密切相關(guān)。這是不容置疑的。勞動技術(shù)教育不僅是一種技術(shù)文化、競爭意識的教育，同時還是一個人生存能力的圓點教育。在國家沒有改變現(xiàn)行的考試制度，沒有調(diào)整升學(xué)考試內(nèi)容的前提下，要求人們重視勞動技術(shù)教育，這也是困難的。作為一個家庭關(guān)心的是自己的子女未來的前途問題，未來的就業(yè)問題。而作為國家的行政決策部門，在制定教育政策時，需要考慮的不僅僅是國家的利益，也還要考慮受教育家庭的利益問題，要處理好國家利益和每一個家庭的利益關(guān)系，找到新的結(jié)合點，要有一個恰當(dāng)?shù)恼邔?dǎo)向。在農(nóng)村，國家的教育政策主張又表現(xiàn)為另一種形式，帶有一種強(qiáng)制性的色彩。形式上是從農(nóng)民的利益出發(fā),而農(nóng)民又恰恰不能接受，政策的落實率很低。在政府的教育政策的設(shè)計中，企圖通過勞動技術(shù)課推行"綠色證書"制度,解決農(nóng)村教育脫離社會生活實際的問題。而這種理想化的政策設(shè)計在現(xiàn)實中受到了農(nóng)民的軟性抵制，不予理睬。因為在目前我國現(xiàn)有土地經(jīng)營規(guī)模比較小的情況下"綠色證書"制度解決不了農(nóng)民的致富問題。國家的政策引導(dǎo)與農(nóng)民個人利益的選擇是不一致的。農(nóng)民的最高理想就是不希望他的子女當(dāng)農(nóng)民，他們已時時代代體味到了當(dāng)農(nóng)民的艱辛、艱苦和艱難。改革開放以后，城鄉(xiāng)戶籍制度的逐漸改變，城鎮(zhèn)化的發(fā)展，使農(nóng)民看到了希望。農(nóng)民重視勞動技術(shù)教育，重視職業(yè)技術(shù)教育，素有"家有千頃，莫如薄技在身"的理念，但他們更重視社會的公平，機(jī)會選擇的平等地位。因此，勞動技術(shù)教育的發(fā)展問題，表面上是個教育問題，而深層次是一個社會發(fā)展問題，它是一個系統(tǒng)工程。從本質(zhì)上看，它與人民群眾的利益密切相關(guān)，與全民素質(zhì)相關(guān)，與勞動就業(yè)相關(guān)。但是，國家的利益要通過公民的個人利益的選擇來實現(xiàn)的。國家普及義務(wù)教育，改革教學(xué)內(nèi)容，使基礎(chǔ)教育的構(gòu)件賦予時代精神，改變教學(xué)方式，實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的均衡化是一種必然的政策選擇。一個人的勞動技術(shù)教育素養(yǎng)將是激發(fā)一個人接受職業(yè)技術(shù)教育的原始動力，勞動技術(shù)教育的發(fā)展必然會促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展，促進(jìn)勞動就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)社會的穩(wěn)定，正式從這個意義上，發(fā)展勞動技術(shù)教育代表了廣大人民群眾根本利益的長遠(yuǎn)需求?！匀珖逃茖W(xué)"十五"規(guī)劃教育部重點課題《中小學(xué)勞動技術(shù)教育發(fā)展研究》開題報告勤工儉學(xué)是社會主義教育的一個不可缺少的組成部分，是培養(yǎng)四有新人的重要途徑。近幾年來，學(xué)校的勤工儉學(xué)活動越來越引起人們的重視，經(jīng)濟(jì)效益有了較大幅度的提高，機(jī)構(gòu)和隊伍得到充實和加強(qiáng)，有利地促進(jìn)了社會主義一代新人的健康成長。所以，勤工儉學(xué)在深化教育改革，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人方面，具有重要的地位和作用。

一、勤工儉學(xué)在教育工作中的地位

勤工儉學(xué)是我們黨一貫倡導(dǎo)的。早在六十多年前，一批老一輩無產(chǎn)階級革命家為尋求馬克思主義真理，遠(yuǎn)涉重洋，赴歐勤工儉學(xué)。建國以后，作為全面貫徹黨的教育方針的一項措施，在全國各級各類學(xué)校開展了勤工儉學(xué)活動?？梢哉f，重視勤工儉學(xué)是我國人民教育事業(yè)的一個光榮傳統(tǒng)。歷史進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，在深化教育改革的新形勢下，還要不要搞勤工儉學(xué)，在一部分同志的思想上產(chǎn)生了疑問。有的同志認(rèn)為，過去搞勤工儉學(xué)，是因為物質(zhì)條件差，不搞不行，現(xiàn)在物質(zhì)條件好了，還讓學(xué)生們搞勤工儉學(xué)沒有必要。我們說這種認(rèn)識顯然是不正確的。鄧小平同志在全國教育工作會議上的講話中就明確指出：為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育方針。馬克思、恩格斯、列寧和***同志都非常重視教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，認(rèn)為在資本主義社會里是改造社會的最強(qiáng)有力的手段之一。在無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，是培養(yǎng)理論與實際結(jié)合、學(xué)用一致、全面發(fā)展的新人的根本途徑，是逐步消滅腦力勞動和體力勞動差別的重要措施?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》也明確指出：“教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞