長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn),落日五湖春全詩(shī)賞析

長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn),落日五湖春。全詩(shī)賞析長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn),落日五湖春。全詩(shī)賞析長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn),落日五湖春。全詩(shī)賞析長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn),落日五湖春。全詩(shī)賞析編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:“長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春?！比?shī)賞析出自唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《餞別王十一南游》

望君煙水闊，揮手淚沾巾。

飛鳥沒(méi)何處，青山空向人。

長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。

誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋。

賞析

這是首送別，寫與友人離別時(shí)的情景。友人已乘舟向煙水迷蒙的遠(yuǎn)方駛?cè)ィ?shī)人還在向他灑淚揮手送別。漸漸地，看不見(jiàn)友人的旅舟了，江面上鳥在飛著，不知它們要飛往何處；遠(yuǎn)處只有青山默默地對(duì)著詩(shī)人。朋友乘坐的船兒沿長(zhǎng)江向遠(yuǎn)處去了，詩(shī)人在斜陽(yáng)里佇立，想象著友人即將游五湖的情景。就這樣離別了，不知有誰(shuí)知道詩(shī)人對(duì)朋友的悠悠相思。詩(shī)人借助眼前景物，通過(guò)遙望和凝思，來(lái)表達(dá)離愁別恨，手法新穎，不落俗套。

詩(shī)題雖是“餞別”，但詩(shī)中看不到餞別的場(chǎng)面，甚至一句離別的話語(yǔ)也沒(méi)有提及。詩(shī)一開(kāi)始，他的朋友王十一（此人名字爵里不詳）已經(jīng)登舟遠(yuǎn)去，小船行駛在浩渺的長(zhǎng)江之中。詩(shī)人遠(yuǎn)望著煙水空茫的江面，頻頻揮手，表達(dá)自己依依之情。此時(shí)，江岸上只留下詩(shī)人自己。友人此刻又如何，讀者已無(wú)從知道，但從詩(shī)人送別的舉動(dòng)，卻可想象到江心小舟友人惜別的情景。筆墨集中凝煉，構(gòu)思巧妙。詩(shī)人以“望”、“揮手”、“淚沾巾”這一系列動(dòng)作，濃墨渲染了自己送別友人時(shí)的心情。他沒(méi)有直抒心中所想，而是借送別處長(zhǎng)江兩岸的壯闊景物入詩(shī)，用一個(gè)“望”字，把眼前物和心中情融為一體，讓江中煙水、岸邊青山、天上飛鳥都來(lái)烘托自己的惆悵心情。

第三句是虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)中“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人的遠(yuǎn)行難以預(yù)料，傾注了自己的關(guān)切和憂慮。“沒(méi)”字，暗扣“望”?！昂翁帯眲t點(diǎn)明凝神遠(yuǎn)眺的詩(shī)人，目光久久地追隨著遠(yuǎn)去的友人，愁思綿綿，不絕如縷。真誠(chéng)的友情不同于一般的客套，它不在當(dāng)面應(yīng)酬，而在別后思念。詩(shī)人對(duì)朋友的一片真情，正集聚在這別后的獨(dú)自久久凝望上。這使人聯(lián)想到《三國(guó)演義》描寫劉備與徐庶分別時(shí)的情景。

然而，目力所及總是有限的。朋友遠(yuǎn)去了，再也望不到了。別后更誰(shuí)相伴只見(jiàn)一帶青山如黛，依依向人。一個(gè)“空”字，不只點(diǎn)出了詩(shī)人遠(yuǎn)望朋友漸行漸遠(yuǎn)直至消失的情景，同時(shí)烘托出詩(shī)人此時(shí)空虛寂寞的心境。回曲跌宕之中，見(jiàn)出詩(shī)人借景抒情的功力。

五六兩句，從字面上看，似乎只是交代了朋友遠(yuǎn)行的起止：友人的一葉風(fēng)帆沿江南去，漸漸遠(yuǎn)行，抵達(dá)五湖（當(dāng)指太湖）畔后休止。然而，詩(shī)句所包含的意境卻不止于此。友人的行舟消逝在長(zhǎng)江盡頭，肉眼是看不到了，但是詩(shī)人的心卻追隨友人遠(yuǎn)去一直伴送他到達(dá)目的地。在詩(shī)人的想象中，他的朋友正在夕陽(yáng)燦照的太湖畔觀賞明媚的春色。

詩(shī)的最后，又從恍惚的神思中折回到送別的現(xiàn)場(chǎng)來(lái)。詩(shī)人站在汀洲之上，對(duì)著秋水蘋花出神，久久不忍歸去，心中充滿著無(wú)限愁思。情景交融，首尾相應(yīng)，離思深情，悠然不盡。

以下內(nèi)容為繁體版出自唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《餞別王十一南游》

望君煙水闊，揮手淚沾巾。

飛鳥沒(méi)何處，青山空向人。

長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。

誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋。

賞析

這是首送別，寫與友人離別時(shí)的情景。友人已乘舟向煙水迷蒙的遠(yuǎn)方駛?cè)ィ?shī)人還在向他灑淚揮手送別。漸漸地，看不見(jiàn)友人的旅舟了，江面上鳥在飛著，不知它們要飛往何處；遠(yuǎn)處只有青山默默地對(duì)著詩(shī)人。朋友乘坐的船兒沿長(zhǎng)江向遠(yuǎn)處去了，詩(shī)人在斜陽(yáng)里佇立，想象著友人即將游五湖的情景。就這樣離別了，不知有誰(shuí)知道詩(shī)人對(duì)朋友的悠悠相思。詩(shī)人借助眼前景物，通過(guò)遙望和凝思，來(lái)表達(dá)離愁別恨，手法新穎，不落俗套。

詩(shī)題雖是“餞別”，但詩(shī)中看不到餞別的場(chǎng)面，甚至一句離別的話語(yǔ)也沒(méi)有提及。詩(shī)一開(kāi)始，他的朋友王十一（此人名字爵里不詳）已經(jīng)登舟遠(yuǎn)去，小船行駛在浩渺的長(zhǎng)江之中。詩(shī)人遠(yuǎn)望著煙水空茫的江面，頻頻揮手，表達(dá)自己依依之情。此時(shí)，江岸上只留下詩(shī)人自己。友人此刻又如何，讀者已無(wú)從知道，但從詩(shī)人送別的舉動(dòng)，卻可想象到江心小舟友人惜別的情景。筆墨集中凝煉，構(gòu)思巧妙。詩(shī)人以“望”、“揮手”、“淚沾巾”這一系列動(dòng)作，濃墨渲染了自己送別友人時(shí)的心情。他沒(méi)有直抒心中所想，而是借送別處長(zhǎng)江兩岸的壯闊景物入詩(shī)，用一個(gè)“望”字，把眼前物和心中情融為一體，讓江中煙水、岸邊青山、天上飛鳥都來(lái)烘托自己的惆悵心情。

第三句是虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)中“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人的遠(yuǎn)行難以預(yù)料，傾注了自己的關(guān)切和憂慮?！皼](méi)”字，暗扣“望”。“何處”則點(diǎn)明凝神遠(yuǎn)眺的詩(shī)人，目光久久地追隨著遠(yuǎn)去的友人，愁思綿綿，不絕如縷。真誠(chéng)的友情不同於一般的客套，它不在當(dāng)面應(yīng)酬，而在別後思念。詩(shī)人對(duì)朋友的一片真情，正集聚在這別後的獨(dú)自久久凝望上。這使人聯(lián)想到《三國(guó)演義》描寫劉備與徐庶分別時(shí)的情景。

然而，目力所及總是有限的。朋友遠(yuǎn)去了，再也望不到了。別後更誰(shuí)相伴只見(jiàn)一帶青山如黛，依依向人。一個(gè)“空”字，不只點(diǎn)出了詩(shī)人遠(yuǎn)望朋友漸行漸遠(yuǎn)直至消失的情景，同時(shí)烘托出詩(shī)人此時(shí)空虛寂寞的心境。回曲跌宕之中，見(jiàn)出詩(shī)人借景抒情的功力。

五六兩句，從字面上看，似乎只是交代了朋友遠(yuǎn)行的起止：友人的一葉風(fēng)帆沿江南去，漸漸遠(yuǎn)行，抵達(dá)五湖（當(dāng)指太湖）畔後休止。然而，詩(shī)句所包含的意境卻不止於此。友人的行舟消逝在長(zhǎng)江盡頭，肉眼是看不到了，但是詩(shī)人的心卻追隨友人遠(yuǎn)去一直伴送他到達(dá)目的地。在詩(shī)人的想象中，他的朋友正在夕陽(yáng)燦照的太湖畔觀賞明媚的春色。

詩(shī)的最後，又從恍惚的神思中折回到送別的現(xiàn)場(chǎng)來(lái)。詩(shī)人站在汀洲之上，對(duì)著秋水蘋花出神，久久不忍歸去，心中充滿著無(wú)限愁思。情景交融，首尾相應(yīng)，離思深情，悠然不盡。

“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛?！比?shī)賞析出自盛唐詩(shī)人岑參的《寄左省杜拾遺》

聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。

曉隨天仗入，暮惹御香歸。

白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。

圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書稀。

賞析

人悲嘆自己仕途的坎坷遭遇。詩(shī)中運(yùn)用反語(yǔ)，名義上贊朝廷無(wú)諷諫之事，實(shí)是暗含譏諷。肅宗朝此事甚多，岑參和杜甫對(duì)此都不滿。只因不受器重，不得不少寫諫書而已。表達(dá)了一代文人身處卑位而又惆悵國(guó)運(yùn)的復(fù)雜心態(tài)。

詩(shī)題中的“杜拾遺”，即杜甫。岑參與杜甫在公元757-758年（唐肅宗至德二年至乾元元年）初，同仕于朝；岑任右補(bǔ)闕，屬中書省，居右署；杜任左拾遺，屬門下省，居左署，故稱“左省”?！笆斑z”和“補(bǔ)闕”都是諫官。岑、杜二人，既是同僚，又是詩(shī)友，這是他們的唱和之作。

前四句是敘述與杜甫同朝為官的生活境況。詩(shī)人連續(xù)鋪寫“天仗”、“丹陛”、“御香”、“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的榮華顯貴；但揭開(kāi)“榮華顯貴”的帷幕，卻使讀者看到另外的一面：朝官生活多么空虛、無(wú)聊、死板、老套。每天他們總是煞有介事、誠(chéng)惶誠(chéng)恐地“趨”（小跑）入朝廷，分列殿廡東西。但君臣們既沒(méi)有辦了什么轟轟烈烈的大事，也沒(méi)有定下什么興利除弊、定國(guó)安邦之策。詩(shī)人特意告訴讀者，清早，他們隨威嚴(yán)的儀仗入朝，而到晚上，唯一的收獲就是沾染一點(diǎn)“御香”之氣而“歸”罷了?！皶浴薄ⅰ澳骸眱勺终f(shuō)明這種庸俗無(wú)聊的生活，日復(fù)一日，天天如此。這對(duì)于立志為國(guó)建功的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不能不感到由衷的厭惡。

五、六兩句，詩(shī)人直抒胸臆，向老朋友吐露內(nèi)心的悲憤。“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛?！边@兩句中，“悲”字是中心，一個(gè)字概括了詩(shī)人對(duì)朝官生活的態(tài)度和感受。詩(shī)人為大好年華浪費(fèi)于“朝隨天仗入，暮惹御香歸”的無(wú)聊生活而悲，也為那種“聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不勝愁悶。因此，低頭見(jiàn)庭院落花而倍感神傷，抬頭睹高空飛鳥而頓生羨慕。如果聯(lián)系當(dāng)時(shí)安史亂后國(guó)家瘡痍滿目、百?gòu)U待興的時(shí)事背景，對(duì)照上面四句所描寫的死氣沉沉、無(wú)所作為的朝廷現(xiàn)狀，讀者就會(huì)更加清楚地感到“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”兩句，語(yǔ)憤情悲，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)事和身世的無(wú)限感慨。

詩(shī)的結(jié)尾兩句，是全詩(shī)的高潮。闕事，指缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)。有人說(shuō)這兩句是吹捧朝廷，倘若真是這樣，詩(shī)人就不必“悲花落”、“羨鳥飛”，甚至愁生白發(fā)。這“圣朝無(wú)闕事”，是詩(shī)人憤慨至極，故作反語(yǔ)；與下句合看，既是諷刺，也是揭露。只有那昏庸的統(tǒng)治者，才會(huì)自詡圣明，自以為“無(wú)闕事”，拒絕納諫。正因?yàn)槿绱?，身任“補(bǔ)闕”的詩(shī)人見(jiàn)“闕”不能“補(bǔ)”，“自覺(jué)諫書稀”，一個(gè)“稀”字，反映出詩(shī)人對(duì)文過(guò)飾非、諱疾忌醫(yī)的唐王朝失望的心情。這和當(dāng)時(shí)同為諫官的杜甫感慨“袞職曾無(wú)一字補(bǔ)”（《題省中壁》）、“何用虛名絆此身”（《曲江二首》），是語(yǔ)異而心同的。所以杜甫讀了岑參詩(shī)后，心領(lǐng)神會(huì)，奉答曰：“故人得佳句，獨(dú)贈(zèng)白頭翁。”（《奉答岑參補(bǔ)闕見(jiàn)贈(zèng)》）他是看出岑詩(shī)中的“潛臺(tái)詞”的。

這首詩(shī)，采用的是曲折隱晦的筆法，寓貶于褒，綿里藏針，表面頌揚(yáng)，骨子里感慨身世遭際和傾訴對(duì)朝政的不滿。用婉曲的反語(yǔ)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心憂憤，使人有尋思不盡之妙。

以下內(nèi)容為繁體版出自盛唐詩(shī)人岑參的《寄左省杜拾遺》

聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。

曉隨天仗入，暮惹御香歸。

白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。

圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書稀。

賞析

人悲嘆自己仕途的坎坷遭遇。詩(shī)中運(yùn)用反語(yǔ)，名義上贊朝廷無(wú)諷諫之事，實(shí)是暗含譏諷。肅宗朝此事甚多，岑參和杜甫對(duì)此都不滿。只因不受器重，不得不少寫諫書而已。表達(dá)了一代文人身處卑位而又惆悵國(guó)運(yùn)的復(fù)雜心態(tài)。

詩(shī)題中的“杜拾遺”，即杜甫。岑參與杜甫在公元757-758年（唐肅宗至德二年至乾元元年）初，同仕於朝；岑任右補(bǔ)闕，屬中書省，居右署；杜任左拾遺，屬門下省，居左署，故稱“左省”。“拾遺”和“補(bǔ)闕”都是諫官。岑、杜二人，既是同僚，又是詩(shī)友，這是他們的唱和之作。

前四句是敘述與杜甫同朝為官的生活境況。詩(shī)人連續(xù)鋪寫“天仗”、“丹陛”、“御香”、“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的榮華顯貴；但揭開(kāi)“榮華顯貴”的帷幕，卻使讀者看到另外的一面：朝官生活多麼空虛、無(wú)聊、死板、老套。每天他們總是煞有介事、誠(chéng)惶誠(chéng)恐地“趨”（小跑）入朝廷，分列殿廡東西。但君臣們既沒(méi)有辦了什麼轟轟烈烈的大事，也沒(méi)有定下什麼興利除弊、定國(guó)安邦之策。詩(shī)人特意告訴讀者，清早，他們隨威嚴(yán)的儀仗入朝，而到晚上，唯一的收獲就是沾染一點(diǎn)“御香”之氣而“歸”罷了?！皶浴?、“暮”兩字說(shuō)明這種庸俗無(wú)聊的生活，日復(fù)一日，天天如此。這對(duì)於立志為國(guó)建功的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不能不感到由衷的厭惡。

五、六兩句，詩(shī)人直抒胸臆，向老朋友吐露內(nèi)心的悲憤。“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛?！边@兩句中，“悲”字是中心，一個(gè)字概括了詩(shī)人對(duì)朝官生活的態(tài)度和感受。詩(shī)人為大好年華浪費(fèi)於“朝隨天仗入，暮惹御香歸”的無(wú)聊生活而悲，也為那種“聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不勝愁悶。因此，低頭見(jiàn)庭院落花而倍感神傷，抬頭睹高空飛鳥而頓生羨慕。如果聯(lián)系當(dāng)時(shí)安史亂後國(guó)家瘡痍滿目、百?gòu)U待興的時(shí)事背景，對(duì)照上面四句所描寫的死氣沉沉、無(wú)所作為的朝廷現(xiàn)狀，讀者就會(huì)更加清楚地感到“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”兩句，語(yǔ)憤情悲，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)事和身世的無(wú)限感慨。

詩(shī)的結(jié)尾兩句，是全詩(shī)的高潮。闕事，指缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)。有人說(shuō)這兩句是吹捧朝廷，倘若真是這樣，詩(shī)人就不必“悲花落”、“羨鳥飛”，甚至愁生白發(fā)。這“圣朝無(wú)闕事”，是詩(shī)人憤慨至極，故作反語(yǔ)；與下句合看，既是諷刺，也是揭露。只有那昏庸的統(tǒng)治者，才會(huì)自詡圣明，自以為“無(wú)闕事”，拒絕納諫。正因?yàn)槿绱耍砣巍把a(bǔ)闕”的詩(shī)人見(jiàn)“