2023年安徽省亳州市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2023年安徽省亳州市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.在馬斯洛的需要層次理論中，社會交往需要是（）。

A.生理與安全的需要B.愛與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實現(xiàn)的需要

2.某人精力旺盛，爭強(qiáng)好斗，做事勇敢果斷，為人熱情直率。其氣質(zhì)類型是（）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.抑郁質(zhì)D.黏液質(zhì)

3.操作技能的特點是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、展開性B.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性C.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性D.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

4.希臘雅典教育比較重視對年輕一代進(jìn)行()。A.軍事體操教育B.政治哲學(xué)教育C.文化科學(xué)教育D.多方面發(fā)展教育

5.在課堂教學(xué)中，教師讓學(xué)生觀察實物或模型，或者向?qū)W生做示范性實驗，以使學(xué)生獲得有關(guān)感性知識的方法叫做（）。A.A.實驗法B.參觀法C.演示法D.練習(xí)法

6.下列能力中，屬于一般能力的是（）。A.音樂能力B.數(shù)學(xué)能力C.操縱能力D.觀察能力

7.同一班的學(xué)生，聽同一節(jié)課，每人對講課內(nèi)容的理解不盡相同，這是因為人的心理具有（）。

A.主觀性B.客觀性C.社會性D.自發(fā)性

8.寫作、閱讀、運算、解題等所屬的技能類型是()。A.操作技能B.動作技能C.運動技能D.智力技能

9.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是()。

A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識

10.青少年發(fā)展過程中充滿矛盾、被稱為“危機(jī)期”的時期是（）

A．童年期

B．少年期

C．青年初期

D．青年晚期

11.

12.備課時，教師要按順序?qū)懗觯ǎ┤N教學(xué)計劃。A.A.課時計劃、單元計劃、學(xué)期計劃

B.學(xué)期計劃、單元計劃、課時計劃

C.單元計劃、課時計劃、學(xué)期計劃

D.學(xué)期計劃、課時計劃、單元計劃

13.下列哪種選項不屬于注意的品質(zhì)特征?（）A.注意的范圍B.注意的敏捷C.注意的穩(wěn)定D.注意的分配

14.

第

10

題

以直觀感知為主的教學(xué)方法是（）

15.教學(xué)的特殊組織形式是（）

A.課堂教學(xué)B.小組教學(xué)C.現(xiàn)場教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)

16.提出“兩條腿走路”辦學(xué)方針的學(xué)制改革頒布時間是（）。

A.1951年B.1958年C.1985年D.1993年

17.下列不屬于家庭教育的特點的是（）。

A.教育內(nèi)容的生活化B.教育方式的情感化C.教育方法的多樣化D.教育過程的程序化18.在不同政治經(jīng)濟(jì)制度下，學(xué)制在很多方面存在共同特點，如入學(xué)年齡，大、中、小學(xué)階段的劃分，在很多國家都是一致的。這是因為，學(xué)制的建立要受（）。A.政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

B.生產(chǎn)力發(fā)展水平與科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的影響

C.青少年身心發(fā)展規(guī)律的影響

D.本國學(xué)制的歷史和國外學(xué)制的影響

19.在教育的文化功能中，將存儲形態(tài)文化轉(zhuǎn)變?yōu)榛钴S形態(tài)文化是教育（）

A．傳遞文化的功能

B．活化文化的功能

C．交流文化的功能

D．更新文化的功能

20.下列選項中，哪一種氣質(zhì)具有安靜、穩(wěn)重、踏實、情緒不易外露的特征．()

A．多血質(zhì)

B．膽汁質(zhì)

C．粘液質(zhì)

D．抑郁質(zhì)

二、填空題(20題)21.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

22.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

23.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

24.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

25.思維的基本形式是_______、_______、_______。26.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

27.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

28._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

29.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

30.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

31.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

32.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

33.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

34.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

35.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

36.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

37.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

38.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

39.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

40.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

三、簡答題(5題)41.教育學(xué)的發(fā)展一般經(jīng)過了哪幾個階段?

42.一個合格的人民教師應(yīng)具有哪些職業(yè)道德修養(yǎng)?

43.德育過程有哪些基本規(guī)律?

44.簡述心理學(xué)主要流派的主要思想。

45.進(jìn)行教學(xué)評價的主要原則有哪些?

四、論述題(5題)46.家庭是孩子最早接觸的社會環(huán)境，兒童在家庭中生活時間最長，受到父母的影響最多。因此，心理學(xué)家認(rèn)為“家庭是制造人類性格的工廠”。試根據(jù)上述觀點闡述家庭對兒童性格形成與發(fā)展的影響。

47.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

48.結(jié)合教學(xué)實例論述一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。

49.結(jié)合自身的實際情況，談?wù)動绊懭烁裥纬傻闹T因素。50.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?五、辨析題(5題)51.心理咨詢的目標(biāo)之一就是促使行為變化。

52.教育制度就是指學(xué)校制度。

53.別人在場或與別人一起活動總能帶來行為效率的提高。

54.能力的形成與知識的掌握同步。

55.教師職業(yè)是一種專業(yè)。

參考答案

1.B注意馬斯洛的需要層次理論中的五個層次的順序。

2.A

3.A

4.D雅典是一個商業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，國內(nèi)矛盾復(fù)雜，因此，雅典教育的目的重視培養(yǎng)人的多方面和諧發(fā)展，教育內(nèi)容包括文法、修辭、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、體操等許多方面，提倡“繆斯”教育。

5.C本題涉及教學(xué)方法。教學(xué)方法部分可以說是每年常考的內(nèi)容，因此要加以重視。

6.D

7.A

8.D

9.B理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，只有理解了的東西，才能掌握，才能牢固記憶;也只有理解了的東西，才能更好地運用。理解的目的在于形成概念、原理，在于認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。

10.B

11.B

12.B

13.B

14.D

15.D

16.B1958年9月，中共中央和國務(wù)院頒布了《關(guān)于教育工作的指示》，該指示提出了學(xué)制改革“兩條腿走路”的辦學(xué)方針和“三個結(jié)合”、“六個并舉”的具體辦學(xué)原則。

17.D家庭教育的特點包括教育內(nèi)容的生活化、教育方式的情感化和教育方法的多樣化。

18.C

19.B

20.DD

[解析]D抑郁質(zhì)的含義，感受性低而耐受性低，不隨意反應(yīng)性低，不易受外界刺激的影響，具有較低的可塑性，情緒興奮性高，反應(yīng)迅速慢，內(nèi)傾性明顯，所以答案選D。

21.獨立性新穎性獨立性,新穎性22.壬寅學(xué)制

23.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

24.先快后慢先快后慢25.概念，判斷，推理26.隨意運動克服內(nèi)外困難

27.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

28.學(xué)科課程學(xué)科課程

29.認(rèn)識

30.評比操行評定評比，操行評定31.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

32.混合課混合課33.識記保持

34.社會問題社會問題

35.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)36.穩(wěn)定，統(tǒng)一

37.學(xué)生集體學(xué)生集體

38.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記

39.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

40.強(qiáng)制性強(qiáng)制性41.(1)教育學(xué)的萌芽階段。人們對教育的認(rèn)識包含在一個龐大的哲學(xué)體系之中，未形成獨立學(xué)科。(2)獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。以一系列具有比較完整理論體系的資產(chǎn)階級教育家及其代表作的出現(xiàn)為標(biāo)志：如1632年，著名的捷克教育家夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》這是近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。一般認(rèn)為，《大教學(xué)論》的出版，是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。(3)馬克思主義教育學(xué)的建立。教育學(xué)只有在馬克思主義指導(dǎo)下才能真正成為科學(xué)的教育學(xué)。馬克思主義教育學(xué)的建立，被稱為教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段，其中，以馬克思主義為指導(dǎo)，最早探討教育學(xué)問題的當(dāng)屬克魯普斯卡婭，她的代表作是《國民教育與民主制度》。(4)現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。近年來，由于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，促使教育理論又有了新的發(fā)展。

42.做一名合格的人民教師應(yīng)具備以下幾個方面的職業(yè)道德修養(yǎng)：(1)忠誠于人民的教育事業(yè)。人民教師應(yīng)深刻認(rèn)識自己工作的重大意義，熱愛教育事業(yè)，具有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神。(2)熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師熱愛教育事業(yè)的集中反映，是搞好教育工作的前提和起點。(3)集體協(xié)作的精神。任何教師都不應(yīng)各行其事，而必須有高度的集體主義精神，不論進(jìn)行什么工作，都要考慮縱橫聯(lián)系，照顧到左右前后。(4)嚴(yán)格要求自己，為人師表。教師應(yīng)按照德才兼?zhèn)涞囊蟆岸仄贰薄皠顚W(xué)”，在思想上二、學(xué)習(xí)工作、生活作風(fēng)等各方面嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表，做學(xué)生的表率。

43.(1)德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。

(2)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。

(3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。

(4)德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。

【解析】對這道題的考查還可以以論述題的形式出現(xiàn)。如果是以論述題的形式出現(xiàn)，答案至少要包括三點：定義、依據(jù)和基本要求。44.(1)構(gòu)造主義心理學(xué)：這個學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識經(jīng)驗，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。(2)機(jī)能主義心理學(xué)：機(jī)能心理學(xué)也主張研究意識。但是，他們不把意識看成個別心理元素的集合，而看成川流不息的過程。意識的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。(3)行為主義心理學(xué)：行為主義有兩個重要的特點：①否認(rèn)意識，主張心理學(xué)研究行為；②反對內(nèi)省，主張用實驗方法。(4)完形心理學(xué)：格式塔心理學(xué)反對把意識分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。(5)精神分析學(xué)派：重視異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。(6)認(rèn)知心理學(xué)：把人看成一種信息加工者，一種具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體。(7)人本主義心理學(xué)：認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，人有自由意志，有自我實現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。(8)神經(jīng)心理學(xué)：研究心理活動的生理機(jī)制，即研究神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的活動。

45.(1)客觀性。

(2)全面性。

(3)指導(dǎo)性。

(4)科學(xué)性。

【解析】教學(xué)評價是現(xiàn)在教學(xué)改革中突出的方面。答題時，要注意對幾條原則的含義進(jìn)行解釋。

46.“家庭是制造人類性格的工廠”這一論斷，說明家庭對兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為：

(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度：在專制型教養(yǎng)方式下長大的孩子，容易形成消極、順從、懦弱等性格特點；在放任型教育方式下長大的孩子，多表現(xiàn)出任性、獨立性差、自我中心等性格特點；在民主型教養(yǎng)方式下長大的孩子，容易形成活潑、自立、樂于合作等性格特點。

(2)家庭氛圍：家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關(guān)系。如果夫妻關(guān)系融洽，孩子在家中感到愉快、有安全感，容易形成開朗、活潑等性格特點；如果夫妻關(guān)系對立，孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定，則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點。

(3)家庭結(jié)構(gòu)：破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀、孤僻等性格特征；完整家庭的孩子由于能得到父母的關(guān)愛，容易形成樂觀、開朗等性格特點。

(4)父母言行：父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，孩子會經(jīng)常模仿父母的言行，因此父母的言論和行為會潛移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致，孩子容易養(yǎng)成誠實等性格特點：父母言行不一則孩子容易養(yǎng)成說謊等特點。

47.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。

(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。

48.(1)教師教的標(biāo)準(zhǔn)：

①教學(xué)目的明確；②內(nèi)容正確；③結(jié)構(gòu)合理；④方法恰當(dāng)；⑤語言藝術(shù)；⑥板書有序；⑦教態(tài)從容自如。

(2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：

①注意力集中；②思維活躍；③積極參與；④個別學(xué)生得到照顧。

(3)上述要點要求結(jié)合實例論述。49.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素；②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異；③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強(qiáng)大的塑造力；父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會直接決定孩子人格特征的形成；父母在養(yǎng)育孩子的過程中表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育接收系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形