包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思

包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思何一個(gè)環(huán)節(jié)處理不好都會(huì)全功盡棄。一、表現(xiàn)重點(diǎn)面面俱到，什么都放上去等于什么都沒有。列出，以供參考。該商品的商標(biāo)形象，牌號(hào)含義；該商品的功能效用，質(zhì)地屬性；該商品的產(chǎn)地背景，地方因素；該商品與現(xiàn)類產(chǎn)品的區(qū)別；該商品同類包裝設(shè)計(jì)的狀況；該商品的共它有關(guān)特征等等。越多，構(gòu)思的天地越廣，路子也越多，重點(diǎn)的選擇亦越有基礎(chǔ)。這將有益于表現(xiàn)的鮮明性。三、表現(xiàn)手法解決了一半的問題。好的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式是設(shè)計(jì)的生機(jī)所在。事物。前者稱為直接表現(xiàn)，后者稱為間接表現(xiàn)或叫借助表現(xiàn)。１、直接表現(xiàn)途、用法等。最常用的方法是運(yùn)用攝影圖片或開窗來表現(xiàn)。除了客觀地直接表現(xiàn)外，還有以下一些運(yùn)用輔助性方式的直接表現(xiàn)手法。襯托：這是輔助方式之一，可以使主體得到更充分的表現(xiàn)。襯托的形象可以是具象的，也可以是抽象的，處理中注意不要喧賓奪主。點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。特寫：這是大取大舍，以局部表現(xiàn)整體的處理手法，以使主體的特點(diǎn)得到更為集中的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)中要注意所取局部性。２、間接表現(xiàn)求變。間接表現(xiàn)的手法是比喻、聯(lián)想和象征。比喻：比喻是借它物比此物，是由些及彼的手法，所采用的比喻成分必須是大多數(shù)人所共同了解的具體事物、具體形象，這就要求設(shè)計(jì)者具有比較豐富的生活知識(shí)和文化修養(yǎng)。聯(lián)想：聯(lián)想法是借助于某種形象引導(dǎo)觀者的認(rèn)識(shí)向一定方向集中，由的形象都可以引起人們一定的聯(lián)想，人們可以從具象的鮮花想到幸可以從抽象的木紋想到ft四、表現(xiàn)形式表現(xiàn)的形式與手法都是解決如何表現(xiàn)的問題，形式是外在的武器、是設(shè)計(jì)表達(dá)的具體語(yǔ)言、是設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)。表現(xiàn)形式的考慮包括以下一些方面：主體圖表與非主體圖形如何設(shè)計(jì)；用照片還是繪畫；具象還是抽象；寫實(shí)還是寫意；歸納還是夸張；是否采用一定的工藝形式；面積大小如何等。色彩總的基調(diào)如何；各部分色塊的色相，明度，純度如何把握，不同色塊相互關(guān)系如何，不同色彩有面積變化如何等。牌號(hào)與品名字體如何設(shè)計(jì)；字體的大小如何。商標(biāo)、主體文字與主體圖形的位置編排如何處理；形、色、字各部分相互構(gòu)成關(guān)系如何；以一種什么樣的編排來進(jìn)行構(gòu)成。如何考慮等等。這些都是要在形式考慮的全過程中加以具體推敲。包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩的視線，能通過色彩的象征產(chǎn)生不同的感受，達(dá)到其目的。爭(zhēng)中立于不敗之地。包裝色彩的個(gè)性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：商品性具體對(duì)待，發(fā)揮色彩的感覺要素（物理、生理、心理），裝色；用紅色、咖啡色表示滋補(bǔ)藥物包裝色。廣告性的紅、白色彩產(chǎn)生了強(qiáng)烈的廣告效果，同時(shí)表現(xiàn)產(chǎn)品的性能。獨(dú)特性①特異色深刻。②流行色流行色，是合乎時(shí)代風(fēng)尚的顏色，即時(shí)髦的、時(shí)興的色彩。它是商品設(shè)計(jì)師的信息，國(guó)際貿(mào)易傳播的訊號(hào)。人以心里和氣氛上的平衡，從而創(chuàng)造出和諧柔和的環(huán)境。民族性例如：在我國(guó)對(duì)紅色自古以來情有獨(dú)鐘，大到國(guó)慶、春節(jié)、小至個(gè)人婚嫁、生日等，都以紅色象征喜慶、吉祥。節(jié)日禮品包裝上色彩多用紅色。在包裝中用于食品色，它給人以豐碩、甜美、香酥的感覺，是一個(gè)能引起食欲的色彩。綠色是大自然中草木的顏色，是綠色生命的色，象征著自然和生長(zhǎng)。藍(lán)色的含意是沉著、悠久、沉靜、理智、深遠(yuǎn)，它又代表東方?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化觀念論上，還是在實(shí)踐中，都應(yīng)把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對(duì)待。包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)層次界上包裝設(shè)計(jì)文化比較先進(jìn)的國(guó)家都有自己相應(yīng)的較為完整的組織第三，包裝設(shè)計(jì)的概念層。它是一種文化心理狀態(tài)，處于核心和主導(dǎo)地位，是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素一切活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)。科技的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高和文化的進(jìn)步，帶來的對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的沖擊，主要就表現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)方面，彼此相關(guān)，形成一個(gè)系統(tǒng)，構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的有機(jī)整體。包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層，是最活躍的因素，它變動(dòng)活躍，交流方便頻繁，同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)文化的變化發(fā)展又總是文化與技術(shù)，裝飾品的滲入正扮演著這場(chǎng)文化沖擊先導(dǎo)的包裝設(shè)計(jì)文化的民族性與時(shí)代性包裝文化要素在時(shí)空中傳播。在一定空間存在，即同一定社會(huì)人相關(guān)成果，都因此披上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。當(dāng)然，包裝設(shè)計(jì)文化的民族性并非僅具有穩(wěn)定性、保守性的一面，它在與時(shí)代性的對(duì)立統(tǒng)一中，隨著社會(huì)生活、社會(huì)觀念的變化發(fā)展，同時(shí)也在自身的對(duì)立統(tǒng)一中不斷更新，發(fā)展著自己的特點(diǎn)。所以，我們絕不能囿于自我中心的意識(shí)之中，走上民族本位化的道路；否則，必將絕于自身的彈丸之地。包裝設(shè)計(jì)文化既是民族的，又是時(shí)代的。歷史性與現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立統(tǒng)一。設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)。不能對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性有一個(gè)全面的把握。包裝設(shè)計(jì)文化的民族性與時(shí)代性既是內(nèi)容又是形式。這兩種基本屬質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)文化在平等或不平等的條件下接觸時(shí)，首先被互平躋身于世界先進(jìn)之林的關(guān)鍵所在。包裝是產(chǎn)品行銷的動(dòng)力，任何一種產(chǎn)品，經(jīng)由生產(chǎn)、市場(chǎng)、儲(chǔ)運(yùn)為。"包裝"與""如影隨形是無法分離的。好的包裝不但具有保護(hù)產(chǎn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的阻礙(轉(zhuǎn))第一次世界大戰(zhàn)后，工業(yè)和科技水平有了進(jìn)一步的進(jìn)展，人們已經(jīng)認(rèn)可了機(jī)械生產(chǎn)，但不管是“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，仍是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，都沒有解決如此一個(gè)問題：工業(yè)化時(shí)期的設(shè)計(jì)如何與大量量的工業(yè)化生產(chǎn)模式相適應(yīng)。在這種條件下，一方面由于建筑技術(shù)的進(jìn)展，產(chǎn)生了許許多多的現(xiàn)代建設(shè)。另一方面，各類藝術(shù)運(yùn)動(dòng)如以后主義、表現(xiàn)主義、組成主義等也蓬勃興起，風(fēng)格派、組成派作品慢慢改變了人們的審判觀。各類因故舊融在一路，促成了意義浣的現(xiàn)代主義，專門是包豪斯學(xué)校的創(chuàng)建將現(xiàn)代主義思想普遍宣揚(yáng)出去。1、功能主義原則。主張形式適應(yīng)功能。同時(shí)，包裝的功能外延包括物質(zhì)功能、精神功能和審美功能。因而簡(jiǎn)潔、明快的造型與裝飾形成了包裝的主流。2、理性主義原則。情感與理性的結(jié)合，應(yīng)多一點(diǎn)理性試探，少一些感性沖動(dòng)。3、科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的原則。包裝設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，通過其作品將喚起人們的審美情*，提升人們審美觀念，表現(xiàn)社會(huì)審美價(jià)值。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)是一門科學(xué)，它融合美學(xué)、工程學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、文字等多種學(xué)科的綜合知識(shí)。4、“機(jī)器美學(xué)”原則。包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)走向市場(chǎng)不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其審美樂趣不可幸免地受那時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)“機(jī)械美學(xué)”審判觀的阻礙。因此，現(xiàn)代包裝大體上大多追求幾何形態(tài)的塑造，方盒、園瓶及點(diǎn)、線、面組成的圖形與文字構(gòu)圖，無不表現(xiàn)機(jī)械化大生產(chǎn)模式下的審美觀念。5、時(shí)代性原則?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)刻與代表社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)展水平的新技術(shù)、新材料、新工藝相結(jié)合，普遍采納塑料、玻璃纖維、玻璃、金屬等現(xiàn)代材料，形成與材料相匹配的包裝生產(chǎn)工藝，也促成了現(xiàn)代包裝技術(shù)的進(jìn)展。6、市場(chǎng)至上原則。另一方面必要通過其設(shè)計(jì)知足人們物質(zhì)及精神方面的需要。現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展時(shí)期各國(guó)獨(dú)具特色的包裝設(shè)計(jì)的阻礙，不斷轉(zhuǎn)變式樣，以流行的時(shí)尚來博得消費(fèi)者的青睞。在北歐，斯堪的納維亞國(guó)家一直在為塑造各自的美觀家園而努一部份，因此包裝的生態(tài)觀最先在那里表現(xiàn)。雙軌制”，走現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、協(xié)點(diǎn)。走向多元化的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)生產(chǎn)的第三產(chǎn)業(yè)；辦公低技術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向高科技產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)品開始從高能耗、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化轉(zhuǎn)向低能耗、附加值大、多數(shù)量革*”質(zhì)量革*”。因此這些轉(zhuǎn)變必然增進(jìn)了消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，形成多元化的需求市場(chǎng)。多元化的需求，決定多元化的設(shè)計(jì)，也出現(xiàn)了多元化的包裝。上1、簡(jiǎn)約主義傾向。將現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)“少就是多”，主張極少主義設(shè)計(jì)，追求一種毀單純又典雅的包裝。2、鄉(xiāng)土義義傾向。色彩，展現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)超級(jí)質(zhì)樸而又不失現(xiàn)代感的風(fēng)格。3、高科技傾向。在包裝設(shè)計(jì)上利用一切能夠利用的科技手腕，充分展現(xiàn)現(xiàn)代科技之等特性。4、后現(xiàn)代主義傾向。主張從傳統(tǒng)文化中吸收素材進(jìn)行創(chuàng)作，追求一種風(fēng)趣、幽默之感。因爾后現(xiàn)代主義風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)無統(tǒng)一的面貌，但融入了歷史主義、裝飾主義、折衷主義及隱喻設(shè)計(jì)等偏向。5、人性化設(shè)計(jì)傾向。6、環(huán)保主義傾向。“3RE源的消耗及有害物質(zhì)的排放（Reduce，盡可能使包裝廢棄物能方便地分類回收再循環(huán)Recycl）和再利用Reus。.包裝色彩的重要性[/color][/url]本身就特別藝術(shù)氣息的和諧效果。每當(dāng)我們步入市場(chǎng)、超市時(shí)，面對(duì)貨架上種類繁多的商品，件件都展現(xiàn)優(yōu)美造型及鮮艷的色彩，我們更容易被那些具有強(qiáng)烈色彩的包裝所吸引，這便是包裝色彩的作用。它使人產(chǎn)生注意力，有助于消費(fèi)者對(duì)商品產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、聯(lián)想，從而激起購(gòu)買欲，而商品包裝設(shè)計(jì)的效果在很大程度上也取決于色彩的運(yùn)用，因?yàn)樯蕦?duì)于烘托主題，美化產(chǎn)品，便于消費(fèi)者識(shí)別商品都起著重要的作用。2無彩色在中的運(yùn)用典雅、豪華的象征意義。金銀色即有閃耀的亮度，又可起到調(diào)和各色的作用，是設(shè)計(jì)中常用的點(diǎn)綴色和裝飾色。重要的手段。的功能是促銷，精美的設(shè)計(jì)有