中山大學11級研究生自然辯證法考試筆記

自然辯證法1、什么是自然辯證法?馬克思主義的自然觀和科學觀,用馬克思主義哲學(辯證唯物主義的觀點和立場研究自然界和自然科學發(fā)展的普遍規(guī)律的理論或?qū)W科。2、辯證唯物主義體系自然界自然哲學自然辯證法社會社會哲學歷史唯物主義人類思維思維哲學辯證邏輯3、自然辯證法的組成部分和主要內(nèi)容組成:三大塊——自然觀(viewofnature、科學方法論(scientificmethodology和科學觀(viewofscience。內(nèi)容:自然界發(fā)展的一般規(guī)律。自然科學的性質(zhì)、發(fā)展規(guī)律及其在社會發(fā)展中的地位和作用。自然科學方法論。科學思想的歷史演變。數(shù)學和各門自然科學中的哲學問題。4、自然科學和數(shù)學的區(qū)別自然科學是經(jīng)驗科學(empiricalscience或?qū)嵶C科學(positivescience、或然真理,其語言形式為綜合命題;數(shù)學是形式科學(formalscience、必然真理,其語言形式為分析命題。因此自然科學的結(jié)論必須經(jīng)實驗檢驗才能確定;數(shù)學的結(jié)論大多只須通過邏輯規(guī)則來判定。5、分析命題:單身漢是未婚的男人;眼科醫(yī)生是治眼病的人綜合命題:身漢是脾氣古怪的男人;眼科醫(yī)生是細心的人6、古希臘思想及其自然觀的基本特點樸素性、猜測性。整體性和有機性。數(shù)理自然觀(對自然的數(shù)學化理解即畢達哥拉斯主義。思辨性(Speculation:從概念推出存在即非經(jīng)驗地進行思考。熱愛真理而不計功利(純粹理性7、古希臘自然觀的主要內(nèi)容:世界本原(arche論泰勒斯(Thales,公元前624—547:水是世界的本原。西方歷史第一個哲學家和科學家,西方哲學史上最早的唯物主義哲學家。,理性思維肇始。阿那克西米尼(Anaximenes,前588—524:世界的本原是氣。畢達哥拉斯(Pythagoras,前570—490:數(shù)是萬物的本原。西方哲學史上第一個唯心主義哲學家;畢達哥拉斯主義:科學數(shù)學化的先驅(qū)。數(shù)學史上的第一次危機——無理數(shù)悖論(paradox。第二次危機——無窮小悖論(貝克萊悖論:無窮小是零還是非零?第三次危機——集合論悖論(羅素悖論,1902:一個由不屬于自身的集合所構(gòu)成的集合屬不屬于自身?。結(jié)論:S屬于S當且僅當S不屬于S。赫拉克利特(Heraclitus,前540—480:“火”是萬物的本原。列寧稱他為辯證法的奠基人德謨克利特(Democritus,前460—361:原子論。古代哲學家中最接近近代科學的人,其原子論是古希臘自然哲學的最高成就。亞里士多德(Aristotle,前484—322:四元素(水、土、火、氣說。古希臘文化的集大成者,百科全書式的學者。馬克思稱他是古代最博學的人。8、中世紀的主要特征:信仰主義9、中世紀自然觀的基本思想:1、上帝創(chuàng)世說:自然界是上帝從虛無中創(chuàng)造出來的。2、地心說:地球是宇宙不動的中心。人被上帝安排在宇宙中心,故是上帝之外的自然中最高貴者,是世界萬物的統(tǒng)率者。3、上帝的第一次推動:自然界的萬物不會自己運動,是受動的,運動的最終原因是非受動的始動者上帝。4、目的論(teleology:事物的存在和運動服從于造物主的目的。10、近代形而上學自然觀與辯證法相對立,用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界的世界觀和思維方式。研究超驗(先驗,aprior事物的學問即玄學(《易經(jīng)》:“形而上者謂之道,形而下者謂之器?！?1、形而上學自然觀產(chǎn)生的科學背景:近代科學的力學化。哥白尼(Copernicus,波蘭。1473—1543——近代科學的先驅(qū):其所提出的日心說(《天體運行論》,1543年是給神學寫的挑戰(zhàn)書或向神學宣戰(zhàn)的檄文。伽利略(Galileo,意大利,1564—1642——近代科學和近代科學方法論之父。開普勒(Kepler,德國,1571—1630——星空的立法者:●行星圍繞太陽運行的軌道是橢圓形,太陽位于橢圓的一個焦點上?！裥行沁B接太陽形成的矢徑在相等的時間內(nèi)掃過相等的面積?！裥行菄@太陽運行的周期的平方等于其軌道半徑的立方。牛頓(Newton,英國。1642—1727——經(jīng)典力學的集大成者(《自然哲學的數(shù)學原理》,1687和近代文化的教皇。12、形而上學自然觀的基本思想:(機械唯物主義或機械自然觀或機械論(mechanism;還原論(reductionism:一切運動均可還原為機械運動,(因此一切學科均可還原為力學;(機械或因果決定論(determinism。13、現(xiàn)代辯證唯物主義自然觀:一、辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的科學背景(在形而上學自然觀上打開缺口、從而為辯證唯物主義自然觀的形成奠定基礎的自然科學成就星云假說——天文學,康德(Kant,德國,1755;拉普拉斯,(Laplace,法國,1796:第一個科學的關(guān)于太陽系起源的學說,是從哥白尼以來天文學取得的最大進步,在形而上學自然觀上打開了第一個缺口,把辯證法帶入了天文學和自然科學。人工合成尿素——化學,維勒,德國,1828:從氰、氰酸銀、氰酸和氨水、NH4CI等無機原料按不同途徑都可合成同一有機物尿素。這證明尿素和氰酸銨皆由同樣的碳、氫、氧、氮組成,打破了有機物和無機物、生命和非生命的界限。地球地層漸變假說——地質(zhì)學,賴爾(Lyell,英國,1830:地面的變化是由各種自然力的緩慢作用造成的。把理性和辯證法帶進了地質(zhì)學。細胞學說——生物學,施萊登(Schleiden,德國,1838;施旺(Schwann,德國,1839:宣布了動物界和植物界不可逾越的界限的消失,揭示了動植物結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性,闡明了有機體分化發(fā)展的規(guī)律,使“機體產(chǎn)生、成長和構(gòu)造的秘密被揭開了,從前不可理解的奇跡,現(xiàn)在已經(jīng)表現(xiàn)為一個過程。”(恩格斯。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律——物理學,邁爾(Mayer,德國、焦耳(Joule,英國、赫爾姆霍茲(Helmholtz,德國,1842—1847:是一個“偉大的運動基本定律”(恩格斯,表明了運動不滅以及運動形式之間是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的。生物進化論——生物學,達爾文(Darwin,1809—1882,英國,《物種起源》,1859,標志著自然神學的末日和科學徹底脫離神學而獨立?！巴品四欠N把動植物當作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、神造的東西的觀點,第一次把生物學放在完全科學的基礎上”(列寧。證明了自然界的歷史發(fā)展,為自然界的歷史觀提供了自然史的基礎。元素周期律——化學,門捷列夫(1834—1907,俄國,1869:揭示了元素的內(nèi)在聯(lián)系和世界(在元素上的統(tǒng)一性。恩格斯認為是不自覺應用了黑格爾質(zhì)量互變規(guī)律完成了科學上的一個勛業(yè)。電磁場理論——物理學,麥克斯韋(Maxwell,1831—1879,英國,《電磁學通論》,1873,揭示了電、磁、光本質(zhì)上的統(tǒng)一性,向牛頓機械自然觀提出了挑戰(zhàn),改變了牛頓自然哲學的框架,把物理學的基礎革命化了,并打開了通往相對論的道路,被愛因斯坦稱為“牛頓以來理論物理學的第一次偉大進步”;揭示了物質(zhì)的另一種形態(tài)——場的存在。14、辯證唯物主義自然觀的基本內(nèi)容:物質(zhì)觀:自然界是物質(zhì)的,物質(zhì)是標志客觀實在(reality的哲學范疇(列寧,物質(zhì)結(jié)構(gòu)的層次是無限的。運動觀:物質(zhì)與運動不可分。唯心主義運動觀的實例:風吹幡動;時空觀:時空是物質(zhì)存在的基本形式,物質(zhì)運動與時空不可分。15、時空與物質(zhì)運動相關(guān)(相對時空觀的科學證據(jù):非歐幾何;相對論;16、辯證唯物主義自然觀的發(fā)展:系統(tǒng)自然觀。一、科學背景:量子力學和系統(tǒng)科學二、基本思想:1、從孤立到系統(tǒng)(自然界的系統(tǒng)性2、從存在到演化:問題之一:自然界有無時間箭頭(時間之矢?存在科學——牛頓力學與演化科學——熱力學的矛盾。問題之二:自然界的演化究竟是進化還是退化?熱力學與生物進化論的矛盾17、科學研究的起點:一、經(jīng)驗論(empiricism或歸納主義(inductionism科學理論是通過歸納法從觀察(經(jīng)驗中產(chǎn)生的(先有觀察,后有理論,即科學始于觀察。反駁:①觀察之前真的沒有任何預設(presupposition嗎?或觀察真是中性的嗎?心靈真是一塊白板嗎(心靈白板說——洛克?愛因斯坦說:是理論決定我們能夠觀察到的東西。②問題常從觀察中產(chǎn)生,在觀察后提出,這是否說明科學始于觀察?二、唯理論(rationalism或演繹主義(deductionism科學理論是通過演繹法從某些清楚明白、不證自明、絕對可靠的公理或假設推出的。三、證偽主義(falsificationism或批判理性主義(criticalrationalism科學始于問題。18、科學問題的產(chǎn)生:1、由科學內(nèi)部矛盾所產(chǎn)生的問題(內(nèi)部問題。①現(xiàn)有理論與實驗事實的矛盾。②科學理論內(nèi)部的矛盾。③科學理論之間的矛盾:如關(guān)于光的本性的微粒說和波動說、關(guān)于燃燒本質(zhì)的燃素說和氧化說、關(guān)于熱的本質(zhì)的熱質(zhì)說和熱之唯動說(分子運動論之間的矛盾。2、由科學外部矛盾所產(chǎn)生的問題(外部問題:社會生產(chǎn)和生活向科學提出的要求。恩格斯:“社會一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！?、科學問題的提出與科學家的素質(zhì)和才能。愛因斯坦說:提出一個問題比解決問題更重要,因為解決問題主要是一個實驗和數(shù)學技巧的問題,而提出問題往往需要創(chuàng)造性的想象力。19、科學問題的選擇和評價(選題1、選題的重要性。2、選題的基本原則:①個體性原則:個人的興趣、愛好與知識背景與能力。②創(chuàng)新性原則。③科學性原則。④可行性原則。⑤社會需求原則20、科學事實的特征:1、客觀性(事實與虛構(gòu)的區(qū)別。2、其語言形式為單稱陳述(事實與理論的區(qū)別。3、可重復性。4、主體性:事實滲透著或負載著理論。21、科學事實(觀察與理論的關(guān)系:1、古典經(jīng)驗論:觀察是科學理論形成和檢驗的基礎。(要害:觀察和理論的二分2、現(xiàn)代經(jīng)驗論——邏輯實證主義(logicalpositivism或邏輯經(jīng)驗主義(logicalempiricism:觀察不是理論形成(發(fā)現(xiàn)而只是理論檢驗(辯護的基礎(要害:發(fā)現(xiàn)和辯護的二分。3、波普爾和歷史主義:觀察滲透理論。22、科學假說的特征和作用:特征:1、猜測性、假定性、試探性(假說與理論的區(qū)別。2、科學性(假說與純粹的猜測、思辨的區(qū)別。3、可檢驗性(testability(科學與非科學、偽科學的區(qū)別?？茖W假說的作用:1、給觀察和實驗定向。2、從經(jīng)驗通向科學理論的橋梁。3、不同假說之間的自由爭鳴有利于學術(shù)繁榮。4、可用于保護其他假說或理論(但一般不允許特設性假說[adhochypothesis]存在。23、科學理論的檢驗步驟:1、從理論中推出觀察陳述或事實陳述(檢驗蘊涵;2、設計實驗檢查理論的檢驗蘊涵是否符合實驗事實;3、作出檢驗論證,看看觀察事實是否證實或證偽了這個理論。這就涉及到檢驗邏輯問題。24、科學理論的檢驗邏輯:1、科學理論能夠證實(verification嗎?(證實合邏輯嗎?∵H→I(若H真,則有I(H為假說,I為檢驗蘊涵I(現(xiàn)I真∴H被證實。用符號表示為:(H→IΛI→H。這叫肯定后件推理。2、科學理論能夠證偽(falsification嗎?(證偽合邏輯嗎?∵H→I,非I(現(xiàn)I假,∴H被證偽。用符號表示為:(H→IΛI^→H^。這叫否定后件推理。25、科學理論的評價的基本標準:①理論是否與經(jīng)驗證據(jù)一致(經(jīng)驗論的評價標準。②理論的說明力和預見力。③理論與背景知識的相容性(相容性評價。④理論內(nèi)在的邏輯完備性(自洽性評價。⑤理論的簡單性(指作為理論前提的假設的數(shù)量應盡可能的少。⑥理論的普遍性。26、影響理論評價的社會心理因素當時的文化背景和占支配地位的哲學理論、宗教信仰和意識形態(tài),理論的實用性即解決實際問題的效能,個人的愛好和審美需求,等等。27、邏輯主義或內(nèi)在主義模式:一、邏輯實證主義的累積式模式(支流匯成江河或中國套箱[Chinesebox]評價:●堅持了理性主義(傳統(tǒng)理性的一種形式——理性或證實理性,即認為接受一個得到經(jīng)驗證據(jù)證實的理論是合理的?！窨梢暂^好地說明科學發(fā)展中的量變和常規(guī)狀態(tài),但有嚴重的片面性,難以解釋科學發(fā)展中的重大變革即科學革命。二、證偽主義或批判理性主義模式P1→TT→EE→P2??。(試錯法,methodoftrial-error評價:●創(chuàng)立了理性主義的一種新形式——證偽理性或批判理性(認為拒絕一個被經(jīng)驗證據(jù)證偽的理論是合理的,在一定程度上挽救了面臨嚴重危機的傳統(tǒng)理性主義?！裉岢隽艘环N人性化的科學觀(“從錯誤中學習”。●有嚴重的片面性,過于強調(diào)科學發(fā)展中的質(zhì)變和革命的一面,不能合理說明常規(guī)科學的發(fā)展(如科學家在理論面臨經(jīng)驗證據(jù)反駁時的“頑固”態(tài)度。28、歷史主義或外在主義模式：庫恩（Kuhn，1922—1995）的模式歷史主義或外在主義模式：歷史主義或外在主義模式前科學（prescience，未形成范式）→常規(guī)科學（normalscience，某種范式形成并占支配地位即“范式獨裁”→反?！C→科學革命）（scientificrevolution，以新范式代替舊范式）→新的常規(guī)科學……。什么是范式（paradigm）？1、一門學科的基本理論或高層理論（如經(jīng)典力學的力學三定律和萬有引力定律）。——理性2、科學共同體（scientificcommunity）所持有的共同的基本信念、傳統(tǒng)、方法、價值和世界觀（如相信離開人類意識而存在的自然界，相信自然規(guī)律的存在及客觀性，相信絕對時空觀）?！抢硇栽u價：●綜合了邏輯實證主義和證偽主義科學發(fā)展模式的合理之處，避免了其片面性?！裢黄屏松鲜鰞煞N模式的邏輯主義和內(nèi)在主義的脫離科發(fā)展實際的局限性，提出歷史主義的動態(tài)的、注重社會因素的科學發(fā)展模式?！窆ぞ咧髁x科學觀：割斷了科學與真理和理性的傳統(tǒng)聯(lián)系，具有明顯的相對主義、懷疑主義和非理性主義（irrationlism）色彩。29、庫恩庫恩（Kuhn，1922—1995）的模式庫恩的模式前科學（prescience，未形成范式范式）→常規(guī)科學（normalscience，某種范式形成范式并占支配地位即“范式獨裁”）→反?！C→科學革命（scientificrevolution，以新范式代替舊范式）→新的常規(guī)科學……。什么是范式（paradigm）？1、一門學科的基本理論或高層理論（如經(jīng)典力學的力學三定律和萬有引力定律）?！硇?、科學共同體（scientificcommunity）所持有的共同的基本信念、傳統(tǒng)、方法、價值和世界觀（如相信離開人類意識而存在的自然界，相信自然規(guī)律的存在及客觀性，相信絕對時空觀）?！抢硇栽u價:評價●綜合了邏輯實證主義和證偽主義科學發(fā)展模式的合理之處，避免了其片面性。●突破了上述兩種模式的邏輯主義和內(nèi)在主義的脫離科發(fā)展實際的局限性，提出歷史主義的動態(tài)的、注重社會因素的科學發(fā)展模式。●工具主義科學觀：割斷了科學與真理和理性的傳統(tǒng)聯(lián)系，具有明顯的相對主義、懷疑主義和非理性主義（irrationlism）色彩。30、科學的內(nèi)部矛盾推動科學發(fā)展：、科學的內(nèi)部矛盾推動科學發(fā)展：1、實驗事實與理論的矛盾；2、理論之間的矛盾：①以比較正確的理論代替錯誤的理論。②以比較全面的理論代替片面的理論。③以比較深入的理論代替表面化的理論。④以更具普遍性的理論代替適用面較窄的理論。31、社會條件推動科學發(fā)展：社會條件推動科學發(fā)展：社會條件推動科學發(fā)展1）、經(jīng)濟條件：①經(jīng)濟需要；②經(jīng)濟支持。2）、政治條件：①社會制度：民主與專制、自由與極權(quán)；②科技政策和科技體制；③國家所面臨的特殊的政治形勢（如戰(zhàn)爭）。3）、教育條件：教育水平、教育理念、教育方法和教育體制4）、文化條件：①價值觀：重自然還是重人文；重真理還是重功利；重經(jīng)驗（觀察、實驗）還是重傳統(tǒng)、權(quán)威、書本。②思維方式：純粹理性還是實用理性；還原論（分析式）還是整體論（綜合）；經(jīng)驗的還是思辨的。32、對科學的幾種有代表性的理解：對科學的幾種有代表性的理解：對科學的幾種有代表性的理解1）、傳統(tǒng)理解：系統(tǒng)化的實證（positive。意為肯定、精確、真實、有用）知識或科學就是真理。2）、馬克思主義的理解：①人類實踐活動的一種形式，是人對自然界的理論關(guān)系和實踐關(guān)系。②人類勞動的一種形式——精神勞動及其成果——精神財富。③一種間接形態(tài)即知識形態(tài)的生產(chǎn)力。（不屬于由社會的經(jīng)濟基礎決定的觀念上層建④一種特殊的社會意識形式筑即意識形態(tài)，因而是中立的、客觀的）。3）、貝爾納（Bernal，英國。1901—1971）的理解：①一種社會建制（institution）。②一種方法：一整套思維和操作規(guī)則。③一種累積的知識傳統(tǒng)（科學的繼承性）。④一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素。⑤一種重要的觀念來源：構(gòu)成人類信仰和基本態(tài)度的最強大的勢力之一；為諸多觀念的變革提供了動力。33、科學的特征：科學的特征：科學的特征1）、普遍主義（universalism）即普遍性、客觀性：放之四海而皆準，與階級、黨派、民族、種族、宗教信仰等無關(guān)。2）、公有主義（communism。公有性）：禁止保密。3）、無私利性（disinterestedness）：科學是對真理的追求，科學家不應以科學謀取私利。4）、獨創(chuàng)性（originality）和競爭性（科學發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)的爭奪）：視獨創(chuàng)性為最高價值，并以承認優(yōu)先權(quán)作為獎勵制度的基礎。5）、有根據(jù)的懷疑主義：批判、懷疑但不盲目。34、科學（知識、方法、精神、思維方式）的價值與功能：、科學（知識、方法、精神、思維方式）的價值與功能：1）、經(jīng)濟功能：如何理解科學是（第一）生產(chǎn)力？如何理解科學是（如何理解科學是第一）生產(chǎn)力？①科技是間接形態(tài)即知識形態(tài)的生產(chǎn)力：它滲透到構(gòu)成生產(chǎn)力的各要素（勞動者、勞動工具和勞動對象）中從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。②科技是第一生產(chǎn)力：在當代社會，在所有影響經(jīng)濟發(fā)展的各種因素中科學是第一位的、決定性的因素2）、社會文化功能：①有利于破除迷信、解放思想，促進觀念更新和思維方式變革。②用科學知識、科學方法和科學精神加強各項事業(yè)的管理，可以提高管理水平，促進社會結(jié)構(gòu)的合理化。③有利于培養(yǎng)人們的客觀、求實、重經(jīng)驗、有理性、敢于懷疑和批判的科學精神，從而促進社會各方面的發(fā)展和進步。④將科學的方法移植到其他學術(shù)領(lǐng)域中，可能使這些領(lǐng)域的研究獲得重大突破和進展。35、科學技術(shù)的局限性和負面效應：科學主義（scientism）批判、科學技術(shù)的局限性和負面效應：科學主義（）1）、技術(shù)是一把雙刃劍：技術(shù)在造福于人類的同時也給人類造成了不小的損害（如食品安全問題、環(huán)境污染、水土流失等）。2）、科技在極大地增強了人的體力和智力的同時也使人的能力（體力乃至智力）和心靈受到了一定的損害。愛默生說：人有車輛但失去了雙足；有精致的鐘表但失去了通過太陽準確判斷時間的本領(lǐng)。筆記本和圖書館敗壞了他的記憶和機智，科學知識腐蝕著他翻譯自然之書的能力。他的財富越積越多，卻形成了一個只消化食物的胃；他的生活越來越舒適豪華，可是遺忘了本該屬于自己的精神的家。3）科技的發(fā)展引發(fā)了一些令人困惑的倫理道德問題、（如人工受精、器官、移植、安樂死、克隆人等）。4）、將自然科學的思維模式——一元論一元論（相信宇宙間存在著存在普遍適用一元論的、固定不變的規(guī)律，尋求嚴格的確定性，認定存在著宇宙之謎的唯一正確的解答即所謂“真理只有一個”）擴展至整個社會，容易導致獨斷主義的盛行，有礙于建設一個以多元論多元論為基礎的自由、民主、寬容的現(xiàn)代社會。多元論5）、科學不是萬能的，不可能解決所有的問題。它只能回答“什么”（what）和“如何”（why）的問題而不能回答“究竟因”（ultimatewhy，即終極因）的問題。也就是說，科學只能解決經(jīng)驗問題而不能解決超經(jīng)驗（形而上的）科學只能解決經(jīng)驗問題而不能解決超經(jīng)驗（科學只能解決經(jīng)驗問題而不能解決超經(jīng)驗形而上的）問題。問題36、超經(jīng)驗問題：超經(jīng)驗問題：超經(jīng)驗問題①人生觀、信仰人生觀、人生觀信仰等純粹的價值問題。科學不能解答這類問題，如科學不能回答自身的研究對象——自然規(guī)律為什么會存在及為什么如此存在的問題，不能代替宗教成為人們的信仰對象，它也不能決定哪種人生觀是合理的人生觀。因斯坦說：因斯坦說：“世界上最不可思議的事情，便是這世界是可以思議的。”世界上最不可思議的事情，世界上最不可思議的事情便是這世界是可以思議的。一種“宇宙宗教宇宙宗教”與恐懼宗教、道德宗教并列）一種宇宙宗教（與恐懼宗教、道德宗教并列）②社會發(fā)展社會發(fā)展這類問題的解決雖離不開社會發(fā)展等既包含客觀性又包含價值性的問題。科學技術(shù)的參與，但不可能