經(jīng)濟學原理1-3課件

經(jīng)濟學原理...經(jīng)濟（economy）一詞來自希臘語，意思是“管理一個家庭的人”。經(jīng)濟... 欲望與效用稀缺性：社會資源有限。經(jīng)濟學：研究社會如何管理自己的稀缺資源。從姚明年收入1.5億元到情人節(jié)藍色妖姬800元/朵看價值和價格的關系，討論什么決定了產(chǎn)品價格，是無差別勞動嗎？為什么學習經(jīng)濟學？一，有助于你了解你所生活在其中的世界。二，它能使你更精明的參與經(jīng)濟。三，它將使你更好的理解經(jīng)濟政策的潛力與局限性?？偟膩碚f，經(jīng)濟學原理可以運用到生活中的方方面面。第一章經(jīng)濟學十大原理經(jīng)濟學十大原理CHAPTER1TENPRINCIPLESOFECONOMICSTENPRINCIPLESOFECONOMICSTENPRINCIPLESOFECONOMICSTENPRINCIPLESOFECONOMICSTENPRINCIPLESOFECONOMICS人們?nèi)绾螞Q策1．人們面臨取舍“天下沒有免費的午餐”上課、打游戲或睡覺大炮與黃油效率(efficiency)與平等（equity）的選擇3．理性人考慮邊際量機票的成本、邊際成本、航空公司的打折鉆石與水之謎人們?nèi)绾谓灰?．貿(mào)易使每個人狀況變得更好經(jīng)濟學家弗里德曼對經(jīng)濟學的根本理解清朝避關鎖國與改革開放沒有美國電影可以嗎亞當·斯密1776年，英國經(jīng)濟學家亞當·斯密發(fā)表《國富論》?！懊恳粋€人……既不打算促進公共利益，也不知道自己在什么程度上促進那種利益……他所盤算的也只是自己的利益。在這種場合下，像其他場合下一樣，他受一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的。他追求自己的利益，往往使他能比在真正本意的情況下更有效地促進社會的利益?！?．政府有時可以改善市場結(jié)果計劃與市場兩個極端的例子強大的政府與小政府大社會之辯只有在政府實施規(guī)則并維持對市場經(jīng)濟至關重要的制度時，看不見的手才能施展其魔力?？床灰姷氖质菑娪辛Φ?，但并不是萬能的。市場失靈、市場力量整體經(jīng)濟如何運行

8．一國的生活水平?jīng)Q定于它生產(chǎn)物品與勞動的能力各國經(jīng)濟發(fā)展的梯度狀況生產(chǎn)率和生活水平9．當政府發(fā)行了過多貨幣時，物價上漲通貨膨脹（inflation）中國1936年100法幣買一頭牛，1941年買一頭豬，1947年買一個煤球，1949年買100萬分之一粒大米10．社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權衡選擇經(jīng)濟周期一．作為科學家的經(jīng)濟學家

先提出理論，再收集數(shù)據(jù)，然后分析數(shù)據(jù)，以努力證明或否定他們的理論。1．科學的觀察方法：觀察、理論和進一步觀察例如：為什么中國房價這么高？2．假設的作用假設使解釋世界變得更容易不同的假設回答不同的問題3．經(jīng)濟模型近似地模擬世界——圖形和方程式Q=f（K，L）資本、勞動、技術、企業(yè)家才能、知識經(jīng)濟循環(huán)FirmsHouseholdsMarketforFactorsofProductionMarketforGoodsandServicesSpendingRevenueWages,rent,andprofitIncomeLabor,land,andcapitalInputsforproductionGoods&ServicessoldGoods&Servicesbought第二個模型電腦和汽車的選擇前蘇聯(lián)的面包和大炮的選擇6．微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學

微觀經(jīng)濟學：研究家庭和企業(yè)如何作出決策，以及它們?nèi)绾卧谑袌錾舷嗷ソ灰住：暧^經(jīng)濟學：研究整體經(jīng)濟現(xiàn)象，包括通貨膨脹、失業(yè)和經(jīng)濟增長。富國之道和治生之學二．作為政策顧問的經(jīng)濟學家

1．實證分析和規(guī)范分析現(xiàn)在有許多貧困大學生應該給貧困生減免學費現(xiàn)在存在商業(yè)賄賂，為什么有商業(yè)賄賂如何限制商業(yè)賄賂我國的經(jīng)濟學家四大學者：薛暮橋、馬洪、劉國光、吳敬璉

新銳：錢穎一、張維迎、楊小凱、林毅夫、許成鋼、田國強、張軍、汪丁丁等政府智囊經(jīng)濟學家與狗屎定理甲乙兩個經(jīng)濟學家，在野外散步，邊走邊熱烈地探討深奧的經(jīng)濟學問題。正說著，甲看見路旁一堆狗屎，思索著對乙講：“你相信‘重賞之下必有勇夫’嗎？”乙回答：“這非常合乎經(jīng)濟學所強調(diào)的理性，我當然相信”。甲于是指著那堆狗屎說：“你若吃了這堆狗屎，我給你100萬元錢”。乙起先十分惱怒，但是想到如果有那100萬元鈔票，就再也不用為未來的生計發(fā)愁了。巨大誘惑，使乙毅然吃了那堆狗屎。當然，甲痛心地履行了他的承諾。

乙拿了錢后，后悔之意油然而生———不該為這100萬元丟人現(xiàn)眼，永遠成為甲的笑柄。他們一語不發(fā)向前走著，四外盡是蟲嘶蛙鳴之聲。沒過多久，乙也看見了一堆狗屎。他語句凝重地對甲說：“你要是吃了這堆狗屎，我給你100萬元錢”。始終為100萬元痛心不已的甲，竟也毫不猶豫地吃了那堆狗屎。當然，作為條件，乙把甲給他的100萬元還了回去。走著走著，甲忽然緩過神來，對乙說：“不對啊，我們誰也沒有掙到一分錢，卻每人白白地吃了一堆狗屎！”乙如夢方醒，思考了一會兒說：“可是，我們畢竟創(chuàng)造了200萬元的GNP(國民生產(chǎn)總值)??！”甲豁然開朗，沉思片刻，慎重強調(diào)：“如此類推，消費需求在不斷增加，據(jù)此我們應當修正剛才所作的經(jīng)濟預測，今年的GNP可能要上調(diào)一個百分點”。第三章相互依存性與貿(mào)易的好處中國加入WTO的意義加入WTO是中國從“市場開放階段”過渡到“規(guī)則或制度開放階段”的重大的戰(zhàn)略舉措，是中國的第二次“改革開放”，它的作用和意義甚至比第一次“改革開放”還要重大。今天，我們加入WTO的直接目的也許仍然是技術性的，但就加入WTO的結(jié)果及其影響來看，它的社會意義、政治意義和國家的現(xiàn)代化意義要遠大于其單純的經(jīng)濟意義，因而是中國現(xiàn)代化事業(yè)的重大轉(zhuǎn)折或新的起點。正是從此意義上講，中國政府加入WTO的努力是一次前所未有的睿智、果敢和偉大的壯舉，但同時也肯定會充滿艱辛和苦澀?？匆幌履愕纳畎?早晨，你睡覺的枕頭來自德國；你上學的汽車來自日本；學校的黑板來自韓國；你的授課教師來自美國；你的書桌來自馬來西亞我們在地球村生活。一、一個現(xiàn)代經(jīng)濟寓言

你可以想象一個人的世界嗎？牛肉和土豆——牧牛人和農(nóng)民你是否和其他同學進行貿(mào)易？幫我做作業(yè)，我請客；幫我考試作弊，送錢等。1、生產(chǎn)可能性曲線日產(chǎn)量

牛肉

土豆農(nóng)民

832牧牛人

2448兩個人的經(jīng)濟自給自足農(nóng)民：8單位牛肉或32單位土豆或其組合牧牛人：24單位牛肉或48單位土豆或其組合圖1生產(chǎn)可能性邊界土豆(磅)416832A0肉(磅)(a)農(nóng)民’的生產(chǎn)可能性邊界如果沒有貿(mào)易農(nóng)民將選擇如下生產(chǎn)和消費Copyright?2003Southwestern/ThomsonLearning圖1生產(chǎn)可能性邊界Copyright?2003Southwestern/ThomsonLearning土豆(磅)1224B0肉(磅)(b)牧牛人的’生產(chǎn)可能性邊界4824如果沒有貿(mào)易,牧牛人將選擇如下生產(chǎn)與消費2、專業(yè)化專業(yè)化生產(chǎn)將使每個人的境況變得更好農(nóng)民生產(chǎn)土豆.牧牛人生產(chǎn)牛肉.兩個人的貿(mào)易保護主義農(nóng)民牧牛人牛肉土豆牛肉土豆貿(mào)易前4161224貿(mào)易中0321812+5-15-5+15貿(mào)易后5171327貿(mào)易的收益1111二、比較優(yōu)勢：專業(yè)化的動力誰生產(chǎn)什么?生產(chǎn)多少?生產(chǎn)成本是生產(chǎn)者決策的依據(jù):1、絕對優(yōu)勢（AbsoluteAdvantage）牧牛人有絕對優(yōu)勢絕對優(yōu)勢：用比另一個生產(chǎn)者更少的投入生產(chǎn)某種物品的能力.牧牛人：20分鐘/單位牛肉，10分鐘/單位土豆農(nóng)民：60分鐘/單位牛肉，15分鐘/單位土豆2、比較優(yōu)勢（ComparativeAdvantage）機會成本決策原則opportunitycost.

牛肉和土豆的機會成本生產(chǎn)1單位牛肉機會成本生產(chǎn)1單位土豆機會成本農(nóng)民4單位土豆?單位牛肉牧牛2單位土豆?單位牛肉比較優(yōu)勢農(nóng)民生產(chǎn)1單位土豆的機會成本是1/4單位牛肉，牧牛人生產(chǎn)1單位土豆的機會成本是1/2單位牛肉；相反，牧牛人生產(chǎn)1單位牛肉的機會成本是2單位土豆，農(nóng)民生產(chǎn)1單位牛肉的機會成本是4單位土豆。（注意：牧牛人生產(chǎn)土豆的機會成本高，應多生產(chǎn)牛肉）農(nóng)民在種植土豆上有比較優(yōu)勢，牧牛人在喂養(yǎng)牛上有比較優(yōu)勢。貿(mào)易的好處貿(mào)易可以使社會上每個人都獲益，因為他們可以從事他們具有比較優(yōu)勢的活動。老虎伍茲該剪草嗎????進化論與經(jīng)濟學現(xiàn)代人與尼安德特人：學者shogren認為，是經(jīng)濟體制導致尼安德特人的滅亡。他們不從事貿(mào)易，無法進行高效率的生產(chǎn)活動。專業(yè)化使現(xiàn)代人勝利結(jié)論貿(mào)易可以使每個人的狀況變得更好.比較優(yōu)勢來自更小的機會成本天生我才必有用.后話大衛(wèi)·李嘉圖大衛(wèi)李嘉圖大衛(wèi)·李嘉圖（1772～1823年），是英國產(chǎn)業(yè)革命高潮時期的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家，他繼承和發(fā)展了斯密經(jīng)濟理論中的精華，使古典政治經(jīng)濟學達到了最高峰。是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的杰出代表和完成者。

李嘉圖出生于英國倫敦的一個資產(chǎn)階級家庭，16歲時便成了英國金融界的知名人物。21歲獨立開展證券交易活動，很快便獲得成功，25歲時他已擁有200萬英鎊財產(chǎn)。1799年，他偶然閱讀了斯密的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，從此，對政治經(jīng)濟學發(fā)生興趣并開始研究經(jīng)濟問題。1817年他發(fā)表了代表作《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，他也因此成為當時英國最著名的經(jīng)濟學家。李嘉圖在他的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》一書中，建立起了以勞動價值論為基礎，以分配論為中心的理論體系。林毅夫認為：只有發(fā)揮比較優(yōu)勢，才能形成競爭優(yōu)勢；不發(fā)揮比較優(yōu)勢，競爭優(yōu)勢是形成不了的。比較優(yōu)勢可以說是經(jīng)濟學中最古老的概念，在亞當·斯密1776年出版的《國富論》中，這個概念已經(jīng)在很多地方利用。但對之加以提煉并明確提出的則是李嘉圖，在他那里，比較優(yōu)勢是各個國家進行國際貿(mào)易的最主要原因。這個理論提出來后得到不斷發(fā)展?，F(xiàn)在經(jīng)濟學講的比較優(yōu)勢是從各個國家的經(jīng)濟要素的比重結(jié)構來分析的，主要是三個方面，一是各地擁有的資本量，二是各地擁有的勞動力，三是各地的自然資源。如果一個地方勞動力相對多，資本相對少，則應發(fā)展勞動力相對密集的產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)勞動力相對密集的產(chǎn)品，用勞動力相對密集的技術。反過來，如果資本相對豐富，勞動力相對少，就應該發(fā)展資本密集產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)資本比較密集的產(chǎn)品，用資本比較密集的技術。自然資源也是同樣的道理。李嘉圖的“比較優(yōu)勢”學說一提出，就有人尖銳地指出，如果按照“比較優(yōu)勢”學說，那么愛爾蘭永遠將成為英國的牧場。和后來的“產(chǎn)品周期理論”一樣，如果真的按照“比較優(yōu)勢”進行國際分工，那先工業(yè)化的國家永遠發(fā)達，后工業(yè)化國家永遠落后。先工業(yè)化國家繼續(xù)分化，最后就是一個國家統(tǒng)治全世界，其他國家永遠只能亦步亦趨。顯然，大多數(shù)國家都不能接受的，這就決定了比較優(yōu)勢最多只能是一個社會配置的合理方案，他符合效率優(yōu)先的法則