《藏戲》課件(自制)3

藏戲

哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族走向成熟，戲劇是一個(gè)民族開化的民族生活的產(chǎn)物。

——黑格爾

藏戲哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族1教學(xué)目標(biāo)

1．讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、妖魔、恐怖、一無所有、哄堂大笑、能歌善舞、贊嘆不已、身無分文、兩面三刀、別無所求、隨心所欲”等詞語。

2．默讀課文，了解藏戲的形成及特色，體會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3．學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動(dòng)形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。教學(xué)重難點(diǎn)1.引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達(dá)方法及語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者生動(dòng)形象的表達(dá)；2.通過了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化教學(xué)目標(biāo)

1．讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、《藏戲》課件(自制)3一、初讀課文，整體感知課文的內(nèi)容。*本文主要講了什么內(nèi)容？

藏戲的形成和藝術(shù)特色。一、初讀課文，整體感知課文的內(nèi)容。*本文主要講了什么內(nèi)容？詞語理解壓抑：

對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。敦厚：

忠厚。

招徠：

招攬。本課指藏戲開場(chǎng)用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。優(yōu)哉：

優(yōu)，美好，舒服；哉，語氣詞，表示感嘆。隨心所欲：

心里想要怎么做就怎么做。隨，聽任；欲，想要，希望。詞語理解壓抑：對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮二、細(xì)讀課文總結(jié)每段的大意第一段第二段第四段第三段（1~3自然段）用設(shè)問句揭示藏戲的特點(diǎn)。（4~7自然段）藏戲的由來。（8~18自然段）藏戲的道具的特點(diǎn)。（19~21自然段）藏戲形成了固定的形式，并一代一代師傳身授下去。二、細(xì)讀課文總結(jié)每段的大意第一段第二段第四段第三段（1~三、朗讀品位

1.“世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢？世界上還有幾個(gè)劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？”

這三個(gè)自然段在全文中有什么作用？

以三個(gè)反問句開篇，先聲奪人，強(qiáng)調(diào)了藏戲的三個(gè)特點(diǎn)，也為本文具體描寫藏戲的特點(diǎn)埋下了伏筆。三、朗讀品位1.“世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？藏戲的特點(diǎn)有哪些？（）的面具多樣、夸張、形象（）的舞臺(tái)沒有固定（）的演唱風(fēng)格固定的程式、唱腔及動(dòng)作豐富藏戲的特點(diǎn)有哪些？（）的面具多樣、夸張、形象2.“還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。”這句話有什么作用？

這句話在文中起承上啟下的作用，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形式。2.“還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧?！边@句話在文唐東杰布的故事有哪些傳奇色彩？以弱抗強(qiáng)的傳奇：年輕的僧人——兇險(xiǎn)的自然創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無所有——５８座鐵索橋藝術(shù)的傳奇：僧人——藏戲的開山鼻祖

這個(gè)傳奇故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽(yù)為藏戲的開山鼻祖，時(shí)至今日，在每一個(gè)藏戲劇團(tuán)，都會(huì)供奉他的畫像，讓他接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。唐東杰布的故事有哪些傳奇色彩？以弱抗強(qiáng)的傳奇：年輕的僧人——服飾道具

（一）藏戲面具：平板式軟塑料面具扎西雪巴黃面具反派丑角黑面具國王紅面具舞女半白半黑面具服飾道具（一）藏戲面具：扎西雪巴黃面具反派丑角黑面具國王紅半立體軟塑料面具村民常斯老頭老太面具

仙翁面具半立體軟塑料面具村民常斯老頭老太面具

仙翁面具立體軟塑料面具魔妃哈江面具羅剎面具吐達(dá)面具立體軟塑料面具魔妃哈江面具羅剎面具吐達(dá)面具立體寫實(shí)的動(dòng)物精靈面具《諾桑王子》中馬頭天王面具猴子面具《諾桑王子》中龍女面具立體寫實(shí)的動(dòng)物精靈面具《諾桑王子》中馬頭天王面具猴子面具

許多地區(qū)、民族，都有著獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，是中華文化的其怕。藏戲自然、古樸、神秘的獨(dú)特魅力，看戲時(shí)的輕松自然、隨心所欲帶給人們極美的享受。藏戲，作為藏族的傳統(tǒng)劇種，到幾百年后的今天，仍有著無窮的魅力，是寶貴的文化遺產(chǎn)。小結(jié)：許多地區(qū)、民族，都有著獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，是中華藏戲簡(jiǎn)介藏戲，藏語叫“阿吉拉姆”，是藏族地區(qū)普遍流行，在祖國百花藝苑中獨(dú)具一格的劇種。西藏及四川、青海、云南廣大藏族地區(qū)的人民都普遍喜愛觀看藏戲。藏戲簡(jiǎn)介藏戲，藏語叫“阿吉拉姆”，是藏族地區(qū)藏戲概況藏戲的文化根基：巫文化苯教文化佛教文化藏戲的文化影響：中原文化印度文化藏戲的特點(diǎn)：面具戲宗教色彩儀式戲曲劇廣場(chǎng)戲

藏戲概況藏戲的文化根基：巫文化苯教文化藏戲的主要來源

民間歌舞民間說唱藝術(shù)宗教儀式和宗教藝術(shù)藏戲的主要來源民間歌舞藏戲的孕育與形成

白面具戲

藍(lán)面具戲牦牛舞“阿卓”鼓舞

白面具藏戲的孕育與形成白面具戲白面具藏戲的成熟發(fā)展時(shí)期

湯東杰布時(shí)期五世達(dá)賴時(shí)期新西藏時(shí)期

湯東杰布像藏戲的成熟發(fā)展時(shí)期湯東杰布時(shí)期湯東杰布像藏戲劇種

1、白面具藏戲（舊派）白面具藏戲，系藏族戲曲母體劇種，歷史最為悠久，流傳十分廣泛，藏語文稱為“拉姆拔嘎布”，是仙女白面具戲的意思。相傳是湯東杰布為營造鐵索橋募捐而組織“仙女七姐妹”班子進(jìn)行演出從而形成的戲劇形式。（1）賓頓巴（2）扎西雪巴（3）尼木巴

藏戲劇種1、白面具藏戲（舊派）2、藍(lán)面具藏戲（新派）（1）迥巴藏戲（2）江嘎爾藏戲（3）香巴藏戲（4）覺木隆藏戲

藍(lán)面具舞2、藍(lán)面具藏戲（新派）藍(lán)面具舞3、康巴藏戲4、安多藏戲5、昌都藏戲6、嘉絨藏戲7、德格藏戲安多藏戲3、康巴藏戲安多藏戲藏戲的劇目：

傳統(tǒng)劇目1、愛情神話劇目《諾桑王子》《云乘王子》《拉萊沛瓊》《若瑪囊》《諾桑王子》劇照“諾桑王子與云卓”藏戲的劇目：傳統(tǒng)劇目1、愛情神話劇目《諾桑王子》劇照“諾2、人情世態(tài)劇目《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《頓月頓珠》《卓娃桑姆》劇照“卓娃與父母告別”2、人情世態(tài)劇目《卓娃桑姆》劇照“卓娃與父母告別”3、宗教演義劇目《智美更登》《云乘王子》《德巴丹?！贰度窄偘汀贰东C人貢布多吉》《釋迦十二行傳》《智美更登》中母親送行3、宗教演義劇目《智美更登》中母親送行4、歷史人物劇目《文成公主》《蘇吉尼瑪》《文成公主》中唐皇與公主4、歷史人物劇目《文成公主》中唐皇與公主5、傳說故事劇目《白瑪文巴》《卓娃桑姆》《頓月頓珠》《諾桑法王》

《白瑪文巴》中國王與大臣5、傳說故事劇目《白瑪文巴》中國王與大臣6、社會(huì)斗爭(zhēng)劇目《朗薩雯蚌》《朗薩雯蚌》中紡織區(qū)藏劇團(tuán)演出6、社會(huì)斗爭(zhēng)劇目《朗薩雯蚌》中紡織區(qū)藏劇團(tuán)演出藏戲服飾國王服王子服大臣服侍從傭人服喇嘛服尼姑服

甲魯服溫巴服拉姆服貴婦人服

王子服跳神服藏戲服飾王子服跳神服（三）藏戲的佩戴飾品、盔帽、鞋靴

前藏婦女頭飾后藏婦女頭飾男子圓耳環(huán)、長(zhǎng)耳環(huán)仙女頭飾五佛冠

國王帽甲魯高帽各類頭飾（三）藏戲的佩戴飾品、盔帽、鞋靴各類頭飾藏戲的布景

藏戲多系白天在廣場(chǎng)演出，一般不用布景和燈光裝置。在演出場(chǎng)地?cái)[一兩件景物，如經(jīng)幡桿和綁于經(jīng)幡桿上的樹枝，桌上的供盒“切瑪”和湯東杰布塑像或掛著的唐卡畫像，亦當(dāng)作固定道具使用。直到今天，西藏各地民間業(yè)余戲班都是在柳林壩子、打麥場(chǎng)或寺廟院于里演出，即使在城鎮(zhèn)的影劇院和禮堂演出，也完全采用廣場(chǎng)的演法，不用幕布和布景，燈光只作為照明使用。

藏戲的布景藏戲多系白天在廣場(chǎng)演出，一般不用布景和燈藏戲的樂器

扎年琴特琴藏京胡藏鼓藏鈸甲林扎年琴——六弦琴藏京胡藏戲的樂器扎年琴扎年琴——六弦琴藏京胡藏戲唱腔分類表現(xiàn)歡樂的長(zhǎng)調(diào)，藏語叫“覺仁”；表現(xiàn)痛苦憂愁的悲調(diào)，藏語稱“覺魯”；表現(xiàn)敘述的短調(diào)，藏語稱“黨統(tǒng)”

藏戲唱腔分類表現(xiàn)歡樂的長(zhǎng)調(diào)，藏語叫“覺仁”；藏戲演出的三個(gè)部分

一是“溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身著獵人裝者手持彩箭首先出場(chǎng)，凈場(chǎng)地，高歌祝福。其次是“加魯欽批”，即太子降福。就是著太子裝者登場(chǎng)，象征加持舞臺(tái)，給觀眾帶來福澤。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂。這是藏戲開場(chǎng)的序幕。藏戲演出的三個(gè)部分一是“溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身著獵二是“雄”，也就是正戲。三是“扎西”，即告別祝福儀式。過去的戲班子演到這里，就是通過集體歌舞，向觀眾募捐。二是“雄”，也就是正戲。演出習(xí)俗雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié)募捐戲集市戲支差戲廟會(huì)戲“雪頓”節(jié)讓拉薩變成“藏戲城”演出習(xí)俗雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié)“雪頓”藏戲藝人

一、藏戲之神——湯東杰布西藏過去的民間藏戲活動(dòng)中，都把湯東杰布作為戲神來供奉祭祀。藏戲演出場(chǎng)地中心都供有湯東杰布塑像或唐卡畫像，開場(chǎng)戲也主要是祭頌湯東杰布的內(nèi)容，看戲的觀眾捐贈(zèng)東西時(shí)，也首先要向湯東杰布神像獻(xiàn)哈達(dá)。在西藏許多寺廟里也都供奉著他的塑像或畫像，向他叩頭祈祭的人絡(luò)繹不絕。藏戲藝人一、藏戲之神——湯東杰布二、藏戲歷史上著名的演藝家1、藏戲革新家扎西頓珠2、巴藏戲老戲師結(jié)布3、扎西雪巴著名戲師白瑪頓珠藏戲藝術(shù)家、西藏覺木隆藏戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)扎西頓珠與阿佳（媽）拉巴夫婦二、藏戲歷史上著名的演藝家藏戲藝術(shù)家、西藏覺木隆藏戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)扎三、現(xiàn)代優(yōu)秀的藏戲藝人和主要演員1、名丑倫登波的傳人多吉占堆2、打到世界上去的蹦子手次仁更巴3、藏戲“真正的皇后”阿瑪次仁4、創(chuàng)宗立派的藏戲著名女藝術(shù)家阿媽拉巴5、藏戲特型演員阿旺頓珠

三、現(xiàn)代優(yōu)秀的藏戲藝人和主要演員穿貴夫人服的著名藏戲藝人阿媽拉巴著名藏戲藝人次仁更巴（扮演諾桑王子）阿旺頓珠在《蘇吉尼瑪》中扮演獵人穿貴夫人服的著名藏戲藝人阿媽拉巴著名藏戲藝人次仁更巴（扮演諾1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會(huì)更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會(huì)更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭(zhēng)氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對(duì)你不好，你更要爭(zhēng)氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。失敗。11、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人?！啄系?/p>

12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。——布瓦羅

13、在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺?！A羅庚

14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時(shí)學(xué)會(huì)了愛。——萊杰

15、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。——烏申斯基

16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)?！袑?/p>

17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度?！珴蓶|

18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)?！袑?/p>

19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲?！蟹颉ね袪査固?/p>

20、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。——贊科夫

21、游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s翰·貝勒斯

22、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯?！喔?/p>

23、我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了?！郀柣?/p>

24、我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛澤東

25、我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去?！?jiǎng)e林斯基、學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了?！呤科?/p>

2、對(duì)世界上的一切學(xué)問與知識(shí)的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會(huì)貫通，運(yùn)用自如了?！呤科?/p>

3、學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。——謝覺哉、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。13、你想過普通的生活，就會(huì)遇到普通的挫折。你想過最好的生活，就一定會(huì)遇上最強(qiáng)的傷害。這個(gè)世界很公平，想要最好，就一定會(huì)給你最痛。1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚42藏戲

哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族走向成熟，戲劇是一個(gè)民族開化的民族生活的產(chǎn)物。

——黑格爾

藏戲哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族43教學(xué)目標(biāo)

1．讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、妖魔、恐怖、一無所有、哄堂大笑、能歌善舞、贊嘆不已、身無分文、兩面三刀、別無所求、隨心所欲”等詞語。

2．默讀課文，了解藏戲的形成及特色，體會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3．學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動(dòng)形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。教學(xué)重難點(diǎn)1.引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達(dá)方法及語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者生動(dòng)形象的表達(dá)；2.通過了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化教學(xué)目標(biāo)

1．讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、《藏戲》課件(自制)3一、初讀課文，整體感知課文的內(nèi)容。*本文主要講了什么內(nèi)容？

藏戲的形成和藝術(shù)特色。一、初讀課文，整體感知課文的內(nèi)容。*本文主要講了什么內(nèi)容？詞語理解壓抑：

對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。敦厚：

忠厚。

招徠：

招攬。本課指藏戲開場(chǎng)用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。優(yōu)哉：

優(yōu)，美好，舒服；哉，語氣詞，表示感嘆。隨心所欲：

心里想要怎么做就怎么做。隨，聽任；欲，想要，希望。詞語理解壓抑：對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮二、細(xì)讀課文總結(jié)每段的大意第一段第二段第四段第三段（1~3自然段）用設(shè)問句揭示藏戲的特點(diǎn)。（4~7自然段）藏戲的由來。（8~18自然段）藏戲的道具的特點(diǎn)。（19~21自然段）藏戲形成了固定的形式，并一代一代師傳身授下去。二、細(xì)讀課文總結(jié)每段的大意第一段第二段第四段第三段（1~三、朗讀品位

1.“世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢？世界上還有幾個(gè)劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？”

這三個(gè)自然段在全文中有什么作用？

以三個(gè)反問句開篇，先聲奪人，強(qiáng)調(diào)了藏戲的三個(gè)特點(diǎn)，也為本文具體描寫藏戲的特點(diǎn)埋下了伏筆。三、朗讀品位1.“世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？藏戲的特點(diǎn)有哪些？（）的面具多樣、夸張、形象（）的舞臺(tái)沒有固定（）的演唱風(fēng)格固定的程式、唱腔及動(dòng)作豐富藏戲的特點(diǎn)有哪些？（）的面具多樣、夸張、形象2.“還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧?！边@句話有什么作用？

這句話在文中起承上啟下的作用，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形式。2.“還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧?！边@句話在文唐東杰布的故事有哪些傳奇色彩？以弱抗強(qiáng)的傳奇：年輕的僧人——兇險(xiǎn)的自然創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無所有——５８座鐵索橋藝術(shù)的傳奇：僧人——藏戲的開山鼻祖

這個(gè)傳奇故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽(yù)為藏戲的開山鼻祖，時(shí)至今日，在每一個(gè)藏戲劇團(tuán)，都會(huì)供奉他的畫像，讓他接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。唐東杰布的故事有哪些傳奇色彩？以弱抗強(qiáng)的傳奇：年輕的僧人——服飾道具

（一）藏戲面具：平板式軟塑料面具扎西雪巴黃面具反派丑角黑面具國王紅面具舞女半白半黑面具服飾道具（一）藏戲面具：扎西雪巴黃面具反派丑角黑面具國王紅半立體軟塑料面具村民常斯老頭老太面具

仙翁面具半立體軟塑料面具村民常斯老頭老太面具

仙翁面具立體軟塑料面具魔妃哈江面具羅剎面具吐達(dá)面具立體軟塑料面具魔妃哈江面具羅剎面具吐達(dá)面具立體寫實(shí)的動(dòng)物精靈面具《諾桑王子》中馬頭天王面具猴子面具《諾桑王子》中龍女面具立體寫實(shí)的動(dòng)物精靈面具《諾桑王子》中馬頭天王面具猴子面具

許多地區(qū)、民族，都有著獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，是中華文化的其怕。藏戲自然、古樸、神秘的獨(dú)特魅力，看戲時(shí)的輕松自然、隨心所欲帶給人們極美的享受。藏戲，作為藏族的傳統(tǒng)劇種，到幾百年后的今天，仍有著無窮的魅力，是寶貴的文化遺產(chǎn)。小結(jié)：許多地區(qū)、民族，都有著獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，是中華藏戲簡(jiǎn)介藏戲，藏語叫“阿吉拉姆”，是藏族地區(qū)普遍流行，在祖國百花藝苑中獨(dú)具一格的劇種。西藏及四川、青海、云南廣大藏族地區(qū)的人民都普遍喜愛觀看藏戲。藏戲簡(jiǎn)介藏戲，藏語叫“阿吉拉姆”，是藏族地區(qū)藏戲概況藏戲的文化根基：巫文化苯教文化佛教文化藏戲的文化影響：中原文化印度文化藏戲的特點(diǎn)：面具戲宗教色彩儀式戲曲劇廣場(chǎng)戲

藏戲概況藏戲的文化根基：巫文化苯教文化藏戲的主要來源

民間歌舞民間說唱藝術(shù)宗教儀式和宗教藝術(shù)藏戲的主要來源民間歌舞藏戲的孕育與形成

白面具戲

藍(lán)面具戲牦牛舞“阿卓”鼓舞

白面具藏戲的孕育與形成白面具戲白面具藏戲的成熟發(fā)展時(shí)期

湯東杰布時(shí)期五世達(dá)賴時(shí)期新西藏時(shí)期

湯東杰布像藏戲的成熟發(fā)展時(shí)期湯東杰布時(shí)期湯東杰布像藏戲劇種

1、白面具藏戲（舊派）白面具藏戲，系藏族戲曲母體劇種，歷史最為悠久，流傳十分廣泛，藏語文稱為“拉姆拔嘎布”，是仙女白面具戲的意思。相傳是湯東杰布為營造鐵索橋募捐而組織“仙女七姐妹”班子進(jìn)行演出從而形成的戲劇形式。（1）賓頓巴（2）扎西雪巴（3）尼木巴

藏戲劇種1、白面具藏戲（舊派）2、藍(lán)面具藏戲（新派）（1）迥巴藏戲（2）江嘎爾藏戲（3）香巴藏戲（4）覺木隆藏戲

藍(lán)面具舞2、藍(lán)面具藏戲（新派）藍(lán)面具舞3、康巴藏戲4、安多藏戲5、昌都藏戲6、嘉絨藏戲7、德格藏戲安多藏戲3、康巴藏戲安多藏戲藏戲的劇目：

傳統(tǒng)劇目1、愛情神話劇目《諾桑王子》《云乘王子》《拉萊沛瓊》《若瑪囊》《諾桑王子》劇照“諾桑王子與云卓”藏戲的劇目：傳統(tǒng)劇目1、愛情神話劇目《諾桑王子》劇照“諾2、人情世態(tài)劇目《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《頓月頓珠》《卓娃桑姆》劇照“卓娃與父母告別”2、人情世態(tài)劇目《卓娃桑姆》劇照“卓娃與父母告別”3、宗教演義劇目《智美更登》《云乘王子》《德巴丹保》《日瓊巴》《獵人貢布多吉》《釋迦十二行傳》《智美更登》中母親送行3、宗教演義劇目《智美更登》中母親送行4、歷史人物劇目《文成公主》《蘇吉尼瑪》《文成公主》中唐皇與公主4、歷史人物劇目《文成公主》中唐皇與公主5、傳說故事劇目《白瑪文巴》《卓娃桑姆》《頓月頓珠》《諾桑法王》

《白瑪文巴》中國王與大臣5、傳說故事劇目《白瑪文巴》中國王與大臣6、社會(huì)斗爭(zhēng)劇目《朗薩雯蚌》《朗薩雯蚌》中紡織區(qū)藏劇團(tuán)演出6、社會(huì)斗爭(zhēng)劇目《朗薩雯蚌》中紡織區(qū)藏劇團(tuán)演出藏戲服飾國王服王子服大臣服侍從傭人服喇嘛服尼姑服

甲魯服溫巴服拉姆服貴婦人服

王子服跳神服藏戲服飾王子服跳神服（三）藏戲的佩戴飾品、盔帽、鞋靴

前藏婦女頭飾后藏婦女頭飾男子圓耳環(huán)、長(zhǎng)耳環(huán)仙女頭飾五佛冠

國王帽甲魯高帽各類頭飾（三）藏戲的佩戴飾品、盔帽、鞋靴各類頭飾藏戲的布景

藏戲多系白天在廣場(chǎng)演出，一般不用布景和燈光裝置。在演出場(chǎng)地?cái)[一兩件景物，如經(jīng)幡桿和綁于經(jīng)幡桿上的樹枝，桌上的供盒“切瑪”和湯東杰布塑像或掛著的唐卡畫像，亦當(dāng)作固定道具使用。直到今天，西藏各地民間業(yè)余戲班都是在柳林壩子、打麥場(chǎng)或寺廟院于里演出，即使在城鎮(zhèn)的影劇院和禮堂演出，也完全采用廣場(chǎng)的演法，不用幕布和布景，燈光只作為照明使用。

藏戲的布景藏戲多系白天在廣場(chǎng)演出，一般不用布景和燈藏戲的樂器

扎年琴特琴藏京胡藏鼓藏鈸甲林扎年琴——六弦琴藏京胡藏戲的樂器扎年琴扎年琴——六弦琴藏京胡藏戲唱腔分類表現(xiàn)歡樂的長(zhǎng)調(diào)，藏語叫“覺仁”；表現(xiàn)痛苦憂愁的悲調(diào)，藏語稱“覺魯”；表現(xiàn)敘述的短調(diào)，藏語稱“黨統(tǒng)”

藏戲唱腔分類表現(xiàn)歡樂的長(zhǎng)調(diào)，藏語叫“覺仁”；藏戲演出的三個(gè)部分

一是“溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身著獵人裝者手持彩箭首先出場(chǎng)，凈場(chǎng)地，高歌祝福。其次是“加魯欽批”，即太子降福。就是著太子裝者登場(chǎng)，象征加持舞臺(tái)，給觀眾帶來福澤。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂。這是藏戲開場(chǎng)的序幕。藏戲演出的三個(gè)部分一是“溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身著獵二是“雄”，也就是正戲。三是“扎西”，即告別祝福儀式。過去的戲班子演到這里，就是通過集體歌舞，向觀眾募捐。二是“雄”，也就是正戲。演出習(xí)俗雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié)募捐戲集市戲支差戲廟會(huì)戲“雪頓”節(jié)讓拉薩變成“藏戲城”演出習(xí)俗雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié)“雪頓”藏戲藝人

一、藏戲之神——湯東杰布西藏過去的民間藏戲活動(dòng)中，都把湯東杰布作為戲神來供奉祭祀。藏戲演出場(chǎng)地中心都供有湯東杰布塑像或唐卡畫像，開場(chǎng)戲也主要是祭頌湯東杰布的內(nèi)容，看戲的觀眾捐贈(zèng)東西時(shí)，也首先要向湯東杰布神像獻(xiàn)哈達(dá)。在西藏許多寺廟里也都供奉著他的塑像或畫像，向他叩頭祈祭的人絡(luò)繹不絕。藏戲藝人一、藏戲之神——湯東杰布二、藏戲歷史上著名的演藝家1、藏戲革新家扎西頓珠2、巴藏戲老戲師結(jié)布3、扎西雪巴著名戲師白瑪頓珠藏戲藝術(shù)家、西藏覺木隆藏戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)扎西頓珠與阿佳（媽）拉巴夫婦二、藏戲歷史上著名的演藝家藏戲藝術(shù)家、西藏覺木隆藏戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)扎三、現(xiàn)代優(yōu)秀的藏戲藝人和主要演員1、名丑倫登波的傳人多吉占堆2、打到世界上去的蹦子手次仁更巴3、藏戲“真正的皇后”阿瑪次仁4、創(chuàng)宗立派的藏戲著名女藝術(shù)家阿媽拉巴5、藏戲特型演員阿旺頓珠

三、現(xiàn)代優(yōu)秀的藏戲藝人和主要演員穿貴夫人服的著名藏戲藝人阿媽拉巴著名藏戲藝人次仁更巴（扮演諾桑王子）阿旺頓珠在《蘇吉尼瑪》中扮演獵人穿貴夫人服的著名藏戲藝人阿媽拉巴著名藏戲藝人次仁更巴（扮演諾1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會(huì)更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會(huì)更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭(zhēng)