初中語文語文版九年級上冊《愚公移山》PPT

12/21/2022愚公移山《列子》列子

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，主張清靜無為。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自《列子?湯問》。

走近作者《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

寓言是一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍，生動活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言誦讀課文朗讀時注意語速、停頓、重音、節(jié)拍。初讀課文，正確朗讀

凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。

——（宋）朱熹愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。疏通文意

1、結合注釋，疏通字詞，通過反復的朗讀，基本理解文意。

2、對照文本，小組互相討論翻譯。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北疏通文意方圓，范圍，指周圍的長度。的太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。古義：特指黃河。今義：泛指河流。山的南面和江河的北面叫做陽。王屋山

現(xiàn)在河南省西北部第一段：愚公移山的背景。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。表修飾召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”疏通文意家人副詞，將要，快要北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。大家都贊同他的意見。面對表修飾苦于主謂之間塞（sè）：阻塞。迂（yū）：曲折、繞遠。謀劃，商量辦法。盡，全你，這里指你們。直鏟除險峻的大山。紛紛地贊同山的北面和江河的南面叫做陰。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉

置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。安放怎么況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”疏通文意況且愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？（愚公）于是帶領兒子孫子中能挑擔子的三個人，鑿石頭挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。代詞，他的提出疑問。憑借竟，卻，用來加強語氣。這里譯為“連…都…”這樣兼“之于”于是兒子和孫子扛三個人鑿挖土山“如……何”：”把……怎么樣”名詞用作動詞，用箕畚裝土石。到鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。疏通文意鄰居姓京城的寡婦只有一個兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才回家一次。寡婦遺孤，孤兒剛剛換牙，指七八歲。齔(chèn)，兒童換牙。他們季節(jié)變換。易，交換。節(jié)，季節(jié)。才通“返”返回。語氣助詞河曲智叟笑而止

之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”阻止表修飾河曲的智叟笑著阻止說：“你真是太不聰明了。疏通文意老頭憑你老邁的年紀和殘余的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”代愚公太，過分通“慧”，聰明。憑借老邁的年紀和殘余的力氣地面長的草木加強反問語氣。倒裝句，=“汝之不惠甚矣”：你太不聰明了?！叭纭巍保骸鞍选趺礃印敝髦^之間竟，卻，用來加強語氣。這里譯為“連…都…”北山愚公長息曰：“汝心

之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。詞氣詞，表肯定主謂之間即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；疏通文意即使愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦孤兒都不如。子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增加（高度），擔心什么還挖不平呢？”智叟沒有話來回答。長嘆思想主謂之間頑固窮盡增加（高度）愁，擔心。通表承接不如，比不上。連……都……表轉(zhuǎn)折亡，通“無”。來操蛇之神聞之，懼其不已也，告之

于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。疏通文意被……感動山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。持，拿代詞，代這件事。的被他的誠心所感動背通“措”，放置。山岡阻隔，“隴”同“壟”，高地；“斷”：隔絕害怕詞氣詞，表肯定停止他向代詞，代這件事。譯文太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。再讀課文,整體感知文中人物對愚公移山的態(tài)度不同，找出相關語句，并簡析其態(tài)度。人物相關語句態(tài)度分析大部分家人愚公妻子鄰人之孀妻弱子智叟操神之神天帝雜然相許。雜曰：“投注渤海之尾，隱土之北。”支持移山的舉動，并主動獻計獻策，解決移山中存在的問題。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋二山何？且焉置土石？”對移山存有疑慮，一是擔心愚公的力量，二是擔心無處安放土石。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。不顧力量的弱小，支持移山的舉動。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不慧！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”輕視、嘲諷愚公，認為移山是愚蠢的行為，根本不可能完成。操神之神聞之，懼其不已也，告之于帝。對愚公的決心和勇氣感到畏懼。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。被愚公移山的行為和精神感動。三讀課文,合作探究

課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山？文章一開頭寫兩座山的高大，突出移山的任務艱巨，襯托愚公敢于移山的決心和勇氣。探究交流愚公決心移山要克服哪些困難？寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。（1)既表明愚公移山受到眾人的支持(2)為了和下文的智叟形成強烈的對比，加強了文章的諷刺效果。探究交流探究交流“河曲智叟笑而止之”的“笑”應是哪一種笑？——嘲笑（譏笑）。智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”智叟“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”挖苦、輕視、譏笑愚公大概是老糊涂了，竟然如此不自量力，聰明如我，怎么可能去做這樣的蠢事。愚公北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”堅定我雖年邁，但子孫的延續(xù)是無窮無盡的，這樣一代一代堅持，總有可以挖平的那一天。智叟連這個道理都想不明白，真是枉稱一個“智”字探究交流那你認為誰的觀點正確？眼前的停滯的觀點。(目光短淺)長遠的，發(fā)展的觀點。說說愚公他愚嗎?他是個什么樣的人？愚公:大智大勇目光長遠(高瞻遠矚)、持之以恒（堅忍不拔）、不畏艱險、頑強奮斗、勤勞能干。智叟：愚公：說說智叟他智嗎?他是個什么樣的人？智叟：不智不勇目光短淺、冷漠逃避、用片面、靜止的觀點看待事物。

愚公不“愚”

智叟不“智”

課堂總結俗謂之愚者，未必非智也；俗謂之智者，未必非愚也。————晉代張湛評《愚公移山》1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？大智有發(fā)展的眼光大勇與困難作斗爭不智、不勇用靜止的觀點看問題

法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。那么，這則寓言的“靈魂”是什么？

——反映我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須理性分析問題，下定決心，堅持奮斗的道理。課堂總結文章主題本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。文中著重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強改造自然的精神，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。寒暑易節(jié)，始一反焉。甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以應。一厝朔東（厝—措，放置）（亡—無，沒有）（惠—慧，聰明）（反—返，返回）

通假字知識歸納古今異義知識歸納

古義：陽

今義：古義：陰今義：古義：

指

今義：山之南，水之北。太陽。

山之北，水之南

。陰天。直

。手指。

古義：諸

今義：古義：曾今義：古義：

已