人生與人心復(fù)旦陳果超星爾雅答案

第一章大學(xué)之“大〞,何“大〞之有？1【單項(xiàng)選擇題】在本課程中,超一流人之間比的是〔 D〕.A、財富與名望B、氣質(zhì)與文化C、成功與前途D、胸襟與氣度2【單項(xiàng)選擇題】“儀式〞的意義不在于〔 C〕.A、昭告天下B、昭告自我C、自我內(nèi)心確實(shí)認(rèn)D、形式的完滿3【單項(xiàng)選擇題】“大學(xué)〞,究其實(shí)質(zhì)要培養(yǎng)的是〔 C〕.A、大學(xué)問B、大人脈C、“大人〞D、大能耐4【判斷題】一個大學(xué)的興起往往能帶動周邊的經(jīng)濟(jì)文化的開展.〔〕我的答案：V5【判斷題】大學(xué)之為大學(xué),最主要是由于它規(guī)模大、面積大.〔〕我的答案：X什么是完整的“大人〞？1【單項(xiàng)選擇題】以下與人的“成熟〞沒有必然聯(lián)系的要素是〔 C〕.A、身體B、精神C、教育D、心理2【判斷題】課程中所指的“大人〞意味著 18歲以上的人.〔〕我的答案：X3【判斷題】人的成熟度與其年齡成正比.〔〕我的答案：X成熟的含義1【單項(xiàng)選擇題】根據(jù)課程,哪一個不是成熟之人的評判標(biāo)準(zhǔn)？〔B〕A、自由之精神B、閱歷之豐富C、獨(dú)立之人格D、責(zé)任之擔(dān)當(dāng)2【單項(xiàng)選擇題】對于每一個人而言,根本的“成熟〞意味著〔 A〕.A、精神的成熟B、身體的成熟C、頭腦的成熟D、社會地位確實(shí)立3【判斷題】“衰〞和“老〞一定是同步的.〔〕我的答案：x何為“自由〞？1【單項(xiàng)選擇題】據(jù)課程,自由的三大要素不包括〔 C〕.A、清醒的自知B、勇敢的選擇C、獨(dú)特的存在方式D、無悔的擔(dān)當(dāng)2【單項(xiàng)選擇題】選擇總是艱難的,由于選擇總是一種〔 A〕.A、同類中的取舍B、異類中的取舍C、好與壞的取舍D、歡樂與悲傷的取舍3【判斷題】標(biāo)新立異是自由的表現(xiàn)之一.〔〕我的答案：X第一章的回憶與總結(jié)1【單項(xiàng)選擇題】“自由是戴著枷鎖舞蹈〞是哪位哲學(xué)家的名言？〔 B〕A、康德B、盧梭C、馬克思D、薩特2【單項(xiàng)選擇題】要實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由,哪一個要素并非必然？〔 D〕A、環(huán)境B、心靈C、生理D、他人的欣賞與贊美3【判斷題】真正的自由是誰也無法剝奪的.〔〕我的答案：V第二章何謂“大師〞？ 1D)【單項(xiàng)選擇題】“如入化境〞中的“化〞字指的是什么化掉了？〔A、水準(zhǔn)B、思想C、煩惱D、自我D)【單項(xiàng)選擇題】“大師〞可分成兩個層次,一個是偉大的專家,另一個是〔 C〕.A、偉大的成就B、偉大的名望C、偉大的人格D、偉大的影響力3【單項(xiàng)選擇題】根據(jù)課程,人格上的大師的核心要素是〔 A〕.A、誠意B、水平C、學(xué)歷D、A、閱歷4【判斷題】大學(xué)之大,不在于大樓,而在于大師.〔〕我的答案：V大學(xué)的高低,何以衡量？1【單項(xiàng)選擇題】根據(jù)課程,一個真正的大學(xué)致力于培養(yǎng)一些真正的專家和一些〔 C〕.A、真正的偉人B、真正的天才C、真正的好人D、真正的人才2【單項(xiàng)選擇題】一個“大學(xué)〞是否卓越,除了培養(yǎng)學(xué)生卓越的才能,還培養(yǎng)他們〔 B〕.A、卓越的前程B、卓越的靈魂C、卓越的學(xué)歷D、卓越的智商3【單項(xiàng)選擇題】牛津大學(xué)的精神風(fēng)范表達(dá)在〔 C〕.A、培養(yǎng)很多偉人B、是英國最古老的大學(xué)C、自甘與名利保持距離D、杰出的科學(xué)成就“知識分子當(dāng)是社會的良知〞1【單項(xiàng)選擇題】知識分子當(dāng)是社會的良知,根本原因在于〔D〕.A、知識分子是公眾人物,社會輿論的主要承受者.B、知識越多,人品越高.C、很多知識分子都是這么做的.D、知識分子當(dāng)為那些沒有時機(jī)發(fā)聲音的人說話,當(dāng)為那些沒有時機(jī)接受教育的人創(chuàng)造這樣的時機(jī).2【判斷題】個人的成功與否完全取決于個人的水平.〔〕我的答案：X3【判斷題】團(tuán)結(jié)、效勞、犧牲,是復(fù)旦大學(xué)倡導(dǎo)的精神.〔〕我的答案：V“大學(xué)〞與“大人〞的歷史淵源1【單項(xiàng)選擇題】以下不屬于傳統(tǒng)文化中“小學(xué)〞范疇的是〔 C〕.A、灑掃B、應(yīng)對C、修心D、禮樂射2【單項(xiàng)選擇題】以下哪一項(xiàng)不是“大學(xué)〞的三大綱領(lǐng)？〔 B〕A、殺民B、自學(xué)C、明明德D、止于至善3【單項(xiàng)選擇題】以下哪一項(xiàng)不是古典文化中的“大學(xué)〞所要求學(xué)習(xí)的？〔 D〕A、窮理B、正心C、修己D、進(jìn)退“大學(xué)〞之有用與無用已完成 成績：100.0分1【判斷題】但凡無用的東西,都是無價值的.〔〕我的答案：X得分：50.0分2【判斷題】我們之所以在大學(xué)學(xué)一點(diǎn)“無用〞之學(xué),為的是提升自己的氣質(zhì).〔〕我的答案：X得分：50.0分推薦書目已完成成績：100.0分1【單項(xiàng)選擇題】?與魔鬼作斗爭?的作者斯蒂芬?茨威格,來自于〔〕.A、意大利B、希臘C、奧地利D、西班牙我的答案：C得分：33.3分2【判斷題】?巴黎的憂郁?是波德萊爾的散文詩代表作.〔〕我的答案：V得分:33.3分3【判斷題】伊曼努爾?康德是星云說的創(chuàng)立者之一.〔〕我的答案：V得分：33.4分第三章為什么我們需要自我認(rèn)知？ 1【單項(xiàng)選擇題】神之所以是成為神,是由于〔 C〕.A、永生B、能制造奇跡C全然自知D、巨大的能量2【單項(xiàng)選擇題】被譽(yù)為古希臘最智者的是〔 C〕.A、泰勒斯B、阿那克西美尼C、蘇格拉底D、柏拉圖3【判斷題】根據(jù)課程,人與獸的最大差異是自我認(rèn)知.〔〕我的答案：V用精神之光反觀自身已完成1【單項(xiàng)選擇題】是誰說人類的照明和人類的思想之間有一種微妙的關(guān)聯(lián)？〔B〕A、康德B、黑格爾C、尼米D、雨果2【單項(xiàng)選擇題】照明之光能讓我們看見外部世界,精神之光的最大價值在于能讓我們〔 A〕.A、熟悉自我B、熟悉他人C、看清外部世界D、看清人際關(guān)系3【判斷題】人類比動植物優(yōu)越之處就在于他有內(nèi)在的精神之光.〔〕我的答案：V東西方文化中自我熟悉的不同方式1【單項(xiàng)選擇題】對待西方思想和東方思想,哪一項(xiàng)不是正確態(tài)度？〔 D〕A、中西互補(bǔ)B、StayfoolishC、相互平衡D、以西為主【單項(xiàng)選擇題】以下哪項(xiàng)是蘇格拉底的名言？〔D〕A、人啊,熟悉你自己B、學(xué)會傾聽C、保持內(nèi)心的沉靜D、我所知便是我無知3【單項(xiàng)選擇題】傳統(tǒng)的東方思想相比西方思想,更注重于〔 D〕.A、明物力B、善創(chuàng)新C、重科技D、明心見性4【判斷題】唯有自我熟悉才能帶來自我實(shí)現(xiàn).〔〕我的答案：V自愛基于自知1【判斷題】自由與環(huán)境有關(guān),與自知關(guān)系不大.〔〕我的答案：X2【判斷題】真愛的前提是真正的理解.〔〕我的答案：V知己與知人1【單項(xiàng)選擇題】要做到“己所不欲勿施于人〞,大前提是〔 B〕.A、尊重B、自知C、關(guān)心D、同情2【單項(xiàng)選擇題】“他人是我,是另一個我",出自〔 C〕之口.A、尼米B、黑格爾C、薩特D、康德3【判斷題】只有自愛之人,才能贏得他人的愛.〔〕我的答案：V第四章自我認(rèn)知,有兩個重要的參考系統(tǒng)1【單項(xiàng)選擇題】以下哪種是自我認(rèn)知的方式？〔D〕A、自我評價B、群眾的評價C、好友的評價D、都是2【判斷題】眾人認(rèn)可的道路,一定也是你內(nèi)心認(rèn)可的道理.〔〕我的答案：X3【判斷題】要認(rèn)清自己,需要來自外界的評價.〔〕我的答案：V自我認(rèn)知,需重視知己摯友的意見1【單項(xiàng)選擇題】跟“知己〞在一起時最大的感受往往是〔B〕.A、刺激B、自在C、快樂D、痛快2【判斷題】知己,可能與親人或愛人是相重合的.〔〕我的答案：V3【判斷題】知己是不抱私心的.〔〕我的答案：V自我認(rèn)知,重在自我探索和自我評價1【單項(xiàng)選擇題】“盡力達(dá)觀,保持中道〞指的是〔 C〕.A、平庸B、無立場C、平衡D、世故圓滑2【判斷題】要真正獨(dú)立,就不該聽他人的意見.〔〕我的答案：X3【判斷題】熟悉自我,始終比熟悉世界更重要.〔〕我的答案：X盡力達(dá)觀,保持中道1【單項(xiàng)選擇題】典故中提到“美石〞與“頑石〞,其中的“頑石〞指的是〔 C〕.A、教育B、知性C、率性D、理性2D〕.【單項(xiàng)選擇題】典故“難得糊涂〞中提到的“糊涂〞指的D〕.A、智商B、情商C、學(xué)問D、胸懷3【判斷題】學(xué)問高與品德高尚不一定成正比.〔〕我的答案：V自覺一一自我覺察以及自我覺悟1【單項(xiàng)選擇題】“覺悟〞,和“覺察〞相比,其特點(diǎn)不在于〔 A〕.A、整體的B、宏觀的C、現(xiàn)象的D、本質(zhì)的2【單項(xiàng)選擇題】課程推薦的一種保持清醒“自覺〞的方式是〔 A〕.A、學(xué)會做自己的“局外人〞,冷靜旁觀自己B、詢問他人的意見C、看書D、創(chuàng)業(yè)與發(fā)現(xiàn)3自^斷題】覺察分成兩類一一對他者的覺察以及對自我的覺察.〔〕我的答案：V自我認(rèn)知的層次與結(jié)構(gòu)1【單項(xiàng)選擇題】“貴族〞之為“貴族〞,以下哪一個層面與之無關(guān)？〔 D〕A、人格B、精神C、品質(zhì)D、財富2【單項(xiàng)選擇題】真正的強(qiáng)者,沒有兩種情緒,其中之一是“勢利〞,另一個是〔 B〕.A、脆弱B、嫉妒C、痛苦D、憤怒3【單項(xiàng)選擇題】“神智器識〞中的“器〞指的是〔A〕.A、才能B、器官C、容器D、器重4【判斷題】自知,需要知道自己所做不到的事情.〔〕我的答案：V第五章人人皆有覺悟1【單項(xiàng)選擇題】課程中提到的?六祖壇經(jīng)?,作者是〔 C〕.A、釋迦牟尼B、老子C、慧能D、孔子2【判斷題】世界上各大宗教最初源于對死亡的思考.〔〕我的答案：V3【判斷題】覺悟,只屬于那些天賦異能之人.〔〕我的答案：x對生命的領(lǐng)悟1【單項(xiàng)選擇題】詩歌“一沙一世界,一花一天堂〞的作者是〔 D〕.A、歌德B、波德萊爾C、尼米D、威廉?布萊克2【判斷題】“拈花微笑〞是關(guān)于天主教的典故.〔〕我的答案：X對死亡的覺悟1【單項(xiàng)選擇題】在課程中,“Death〞的反義詞被認(rèn)為是〔D〕.A、lifeB、hopeC、awarenessD、birth2【判斷題】世界上大多數(shù)語言在言說辭別時,都會使用“再見〞.〔〕我的答案：V3【判斷題】對死亡的某一種理解是：死亡沒有取消生命,而是生命進(jìn)入到另一種不可見的存在狀態(tài).〔〕我的答案：V恐懼源于無知1【單項(xiàng)選擇題】課程中提到,人類對于未知的東西往往有一種情緒,即〔 C〕.A、向往B、痛苦C、恐懼D、快樂我的答案：C2【判斷題】我們不能選擇不死,但我們可以選擇如何去生活.〔〕我的答案：V3【判斷題】很多時候干擾我們的不只是事物本身,還有我們對事物的看法.〔〕我的答案：V消除空虛比超越死亡更加重要1【單項(xiàng)選擇題】古印度的傳說中,死亡的化身是〔 B〕.A、石頭B、小鳥C、蘋果D、樹木我的答案：B2【判斷題】當(dāng)你心懷誠意去生活去待人,你會喜歡上這樣一個自己.〔〕我的答案：V3【判斷題】生命不僅有長度,還有深度與品質(zhì).〔〕我的答案：V第六章善惡之間的邊界在哪里？1【單項(xiàng)選擇題】我們通常不會依據(jù)以下哪種評判標(biāo)準(zhǔn)作為善惡的評判標(biāo)準(zhǔn)？〔 C〕A、結(jié)果B、意圖C、少數(shù)人的意見D、社會主流道德評價2【判斷題】社會主流道德的評判標(biāo)準(zhǔn)因其時代不同具有一定局限性.〔〕我的答案：V3【判斷題】以意圖來評判善惡也就是以其動機(jī)來評判.〔〕我的答案：V世上有沒有必要之惡？ 1【判斷題】“達(dá)德利船長〞食人案也涉及了關(guān)于 necessaryevil的爭議.〔〕我的答案：V2【判斷題】面對“必要之惡〞時,但凡與〞我“的判斷一樣,就是必要的.〔〕我的答案：x善惡可否相抵消？假設(shè)善無善報,你還行善么?1【判斷題】如果說善惡相抵,做了善事后,之前惡的后果也隨之消失.〔〕我的答案：X第七章為什么“好人不作為〞？1【單項(xiàng)選擇題】最能判斷一個人道德品質(zhì)的依據(jù)是〔 D〕.A、對善事善人心存感動B、對卑劣事件的憤怒C、對美好精神思想的宣揚(yáng)D、躬身力行踐行善事2【單項(xiàng)選擇題】在真理領(lǐng)域,有兩種了不起的態(tài)度,后者比前者更加高尚,前者是“說出真理〞后者是〔C〕.A、發(fā)現(xiàn)真理B、宣揚(yáng)真理C、活出真理D、論證真理的邏輯性3【判斷題】很多時候“惡〞來自于人們“空有善心,從無善行〞.〔〕我的答案：V善心落實(shí)為善行,方為“善始善終〞1【單項(xiàng)選擇題】道德之所以可貴,在于它不只是明辨是非,更是〔c〕.A、心存善意B、表達(dá)社會規(guī)那么的有序C、身體力行D、輿論的力量2【判斷題】“患難見真情〞,由于人在關(guān)鍵時候的選擇最能暴露其真本色.〔〕我的答案：V3【判斷題】人們的善心之所以沒有落實(shí)為善行,主要原因是外部環(huán)境不支持.〔〕我的答案：X力行,便是美德1【單項(xiàng)選擇題】最有力量的道德譴責(zé)來自于〔B〕.A、社會群眾B、自我內(nèi)心C、親人D、朋友2【單項(xiàng)選擇題】課程中分享的名言“不管怎樣〞,作者是〔D〕.A、莫泊桑B、丁尼生C、阿爾伯特?史懷哲博士D、特蕾莎修女3【判斷題】不敢作惡,不等于行善.〔〕我的答案：V道德,不只是義務(wù)1【單項(xiàng)選擇題】說出“真到萬丈深淵,除了自助,他人愛莫能助〞這話的詩人是〔A、三毛B、里爾克C、紀(jì)伯倫D、霍桑2【判斷題】經(jīng)濟(jì)邏輯和功利主義不應(yīng)該是我們唯一的選擇.〔〕我的答案：V3【判斷題】當(dāng)?shù)赖鲁蔀橐环N義務(wù),就沒有真正的“道德〞了.〔〕我的答案：V君子愛財,取之有道1【單項(xiàng)選擇題】金錢財富,是實(shí)現(xiàn)幸福的〔c〕.A、終極目標(biāo)B、核心C、工具手段D、本質(zhì)2【判斷題】從古至今,錯的不是金錢,錯的是人心.〔〕我的答案：V3【判斷題】道德與利益相互矛盾,不可兼得.〔〕我的答案：X道德來自人類與生俱來的同情心1【單項(xiàng)選擇題】說到道德是“縱身一躍〞的哲學(xué)家是〔 B〕.A、康德B、克爾凱郭爾C、尼米D、蘇格拉底2【判斷題】道德最樸素的起源,乃是人的內(nèi)在的“同情心〞.〔〕我的答案：V3【判斷題】中國人有不同于西方人的另一種信仰,這信仰稱之為“良知〞.〔〕我的答案：V道德是利他,更是利己1【單項(xiàng)選擇題】圣人、君子與普通人在精神境界上的差異主要在于〔 c〕.A、智商B、情商C、人格D、社會名望2【單項(xiàng)選擇題】課程中提到一個“美好的人〞,需要“堅(jiān)強(qiáng)的意志〞和“〔 C〕A、聰明的才智B、良好的運(yùn)氣C、溫柔的心D、非凡的勇氣3【判斷題】只為自己著想而全然不顧他人,是人性的原貌.〔〕我的答案：x4【判斷題】為自己著想的人,并不等于自私.〔〕我的答案：V何以助人有善心且有善行？1【單項(xiàng)選擇題】法律是道德的〔c〕.A、核心B、上限C、底限D(zhuǎn)、保證2【單項(xiàng)選擇題】課程中提到的一部中國古代法典是〔 D〕.A、?唐律疏議?B、?大清會典?C、?大明律?D、?宋刑統(tǒng)?3【判斷題】所謂?好撒瑪利亞人法?沒有保護(hù)施救者的權(quán)利.〔〕我的答案：X4【判斷題】從個人角度,求善報的善行不是真純的善.〔〕我的答案：V第八章愛情三大元素1【單項(xiàng)選擇題】人與人之間最深的親密會驅(qū)散〔D〕.A、陌生感B、存在感C、美感D、孤獨(dú)感2【單項(xiàng)選擇題】課程中提到的描述真實(shí)愛情故事的那本小書是〔 D〕.A、?荊棘鳥?B、?少年維特的煩惱?C、?簡愛?D、?致D情史?3【單項(xiàng)選擇題】課程中提到的古希臘的愛情傳說是〔 C〕.A、克里特島傳說B、山洞傳說C、球人傳說D、飛箭傳說4【判斷題】真正的愛情,除了愛心,還需要愛的行動.〔〕我的答案：V愛是彼此成全1【單項(xiàng)選擇題】課程中推薦的一本愛情經(jīng)典是〔 D〕.A、?簡愛?B、?吼叫山莊?C、?傲慢與偏見?D、?愛的藝術(shù)?2【判斷題】愛情只要愛,不需要理解.〔〕我的答案：X3【判斷題】在深愛中,相愛的雙方會融合為難分彼此的“我們〞.〔〕我的答案：V愛是美德之源1【單項(xiàng)選擇題】最重的誓言是說給誰聽的？〔D〕A、朋友B、配偶C、親人D、自己2【判斷題】當(dāng)兩個人之間的愛情沒有了,才強(qiáng)調(diào)義務(wù)與道德.〔〕我