初中課外文言文練習(xí)

PAGEPAGE19文侯與虞人期獵文侯與虞人①期獵(魏文侯同管理苑囿的官吏約定了打獵的時(shí)間)。是日(這天)，飲酒樂(lè)(魏文侯與百官飲酒非常的高興)，天雨(天下起雨來(lái))。文侯將出(文侯要出去赴約)，左右曰(隨從的侍臣說(shuō))：“今日飲酒樂(lè)(今天飲酒這么快樂(lè))，天又雨(天又下雨了)，公將焉之(您要去哪里呢)?”文侯曰(魏文侯說(shuō))：“吾與虞人期獵(我與小官約好了去打獵啊)，雖樂(lè)(雖然（我在這里）很快樂(lè))，豈可不一會(huì)期哉(（我）怎么可以不去赴約會(huì)呢)!”乃往(魏文侯于是前往（約定的地方）)，身自罷②之（親自取消了這次活動(dòng)）。魏于是乎始強(qiáng)(魏國(guó)從此變得強(qiáng)大)。

【注釋】①掌管山澤苑囿打獵的官。②罷：通“疲”。（1）文侯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)國(guó)君，在諸侯中有美譽(yù)。（2）虞人：管理山澤苑囿的官吏。（3）期獵：約定打獵時(shí)間。（4）焉：哪里。（5）是：這（6）罷：停止，取消。（7）之：到，往。（8）犯風(fēng)：頂風(fēng)。（9）強(qiáng)：強(qiáng)大。（10）期：約定(11)雨：下雨

1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(4分)

①天又雨，公將焉之?譯：天又下著雨，您準(zhǔn)備到哪里去呢?(句中的“雨”、“公”、“焉”、“之”都能正確翻譯)

②雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉!譯：雖然現(xiàn)在很快樂(lè)，怎么可以不堅(jiān)守約定的(打獵)時(shí)間呢?(句中的“雖(雖然)”、“豈”、“一(專(zhuān)一、堅(jiān)守)”、“期”。)2.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你從這則故事中得到的主要啟示。答：做人要誠(chéng)信守時(shí)等齊宣王使人吹竽齊宣王使人吹竽（齊宣王讓人吹竽），必三百人（一定要三百人一起吹）。南郭處士請(qǐng)為王吹竽（根本不會(huì)吹竽的南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽），宣王說(shuō)之（宣王很高興），廩食以數(shù)百人（官府給他的待遇和那幾百人一樣）。宣王死（齊宣王死后），湣王立（他的兒子齊閔王繼位），好一一聽(tīng)之（齊閔王也喜歡聽(tīng)吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹聽(tīng)獨(dú)奏），處士逃（而南郭處士不會(huì)吹竽，只好灰溜溜地逃走了）。1.解釋加點(diǎn)的詞：①處士請(qǐng)為王吹竽：為：給②宣王說(shuō)之：之：通“悅”，喜歡2.譯下邊句子①齊宣王使人吹竽，必三百人。譯文：齊宣王命令藝人吹奏竽，一定要讓三百人一起吹奏。②湣王立，好一一聽(tīng)之。譯文：齊湣王繼位為王，喜歡一個(gè)一個(gè)地聽(tīng)藝人吹竽。3.用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這個(gè)故事：答：濫竽充數(shù)。（三）鄒孟軻母（節(jié)選）鄒孟軻母（（魯國(guó)）鄒邑人孟軻的母親），號(hào)孟母（人稱(chēng)孟母）。其舍近墓（（當(dāng)初）她的家靠近（一片）墓地）。孟子之少時(shí)（（因此）孟子小時(shí)候），嬉游為墓間之事（游戲玩耍的都是下葬哭喪一類(lèi)的事），踴躍筑埋（特愛(ài)（學(xué)）造墓埋墳）。孟母曰（孟母（見(jiàn)了）說(shuō)到）：“此非吾所以居處子也（這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨。??！蹦巳ィㄓ谑牵I(lǐng)著孟子）離開(kāi)了這里），舍市傍（遷住在了（一處）集市的近旁）。其嬉游為賈人⑴炫賣(mài)⑵之事（孟子（又）學(xué)玩起了奸猾商人夸口買(mǎi)賣(mài)那一類(lèi)的事）。孟母又曰（孟母又說(shuō)）：“此非吾所以居處子也（這里（也）不是我應(yīng)該帶著孩子住的地方?。！睆?fù)徙舍學(xué)宮之旁（（就）再次把家遷到了一個(gè)公學(xué)學(xué)校的旁邊）。其嬉游乃設(shè)俎豆⑶（（這時(shí)）小孟子所學(xué)玩的，才是祭祀禮儀），揖讓進(jìn)退（作揖遜讓、進(jìn)退法度（這類(lèi)儀禮方面的學(xué)問(wèn)）了）。孟母曰（孟母說(shuō)到）：“真可以居吾子矣（（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方啊）?！彼炀樱ㄓ谑?，（長(zhǎng)久）把家安在了這里）。及孟子長(zhǎng)（等孟子長(zhǎng)大成人），學(xué)六藝（（便很順利地）學(xué)（精）了《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等六藝（的學(xué)問(wèn)）），卒成大儒之名（最終成就了儒家大師的大名）。君子謂孟母善以漸化⑷（（后來(lái)的）君子賢人都說(shuō)孟母（很）善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子））。注：（1）賈人，商人。（2）炫賣(mài)，叫賣(mài)。（3）俎豆，古代祭祀用的禮器。（4）漸化，逐漸濡染。1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思：（1）乃去，舍市傍：離開(kāi)（2）及孟子長(zhǎng)：等到，至2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子：復(fù)徙舍學(xué)宮之旁。譯文：再一次把家遷到一所學(xué)堂旁邊3.請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這則故事的主要內(nèi)容，然后談?wù)勥@個(gè)故事給你的啟示。

內(nèi)容：敘述了孟母三遷的故事。

啟示：環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要（四）鄭人逃暑鄭人有逃暑①于孤林②之下者（鄭國(guó)有個(gè)人在一棵獨(dú)立的樹(shù)下乘涼），日流影移（太陽(yáng)在空中移動(dòng)，樹(shù)影也在地上移動(dòng)），而徙衽③以從陰（他也隨著樹(shù)蔭挪動(dòng)自己的臥席）。及至暮（到了黃昏），反席于樹(shù)下（他又把臥席放到大樹(shù)底下）。及月流影移（月亮在空中移動(dòng)，樹(shù)影也在地上移動(dòng)），復(fù)徙衽以從陰（他又隨著樹(shù)蔭挪動(dòng)自己的臥席），而患露之濡④于身（而苦于露水沾濕了全身）。其陰逾⑤去（樹(shù)影越移越遠(yuǎn)了），而其身逾濕（他的身上也越沾越濕了），是巧于用晝而拙于用夕矣（（這個(gè)方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相當(dāng)笨拙了）。[注釋]①逃暑：避暑，乘涼。②孤林：獨(dú)立的一棵樹(shù)。③衽(rěn)：臥席。④濡（rú）：沾濕。⑤逾：同“愈”，更加。1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)徙衽以從陰(移動(dòng))(2)其陰逾去(離開(kāi))2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。(2分)是巧于用晝而拙于用夕矣。翻譯：這個(gè)辦法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的3.鄭人的“拙”具體表現(xiàn)在(用自己的語(yǔ)言表達(dá))：“拙”具體表現(xiàn)在晚上也跟著樹(shù)影移動(dòng)席子4.這則寓言告訴人們的道理是：答：要隨機(jī)應(yīng)變，要順應(yīng)變化，不憑經(jīng)驗(yàn)辦事，不要墨守成規(guī)（五）浦陽(yáng)鄭君仲辨浦陽(yáng)鄭君仲辨（浦陽(yáng)縣有位青年名鄭仲辨），左手之拇指有疹焉（有一天，左手的大拇指生了一個(gè)疹斑），隆起而粟（腫起來(lái)像米粒一般大）。君疑之（鄭君疑懼），以示人（給別人看），人大笑（看的人哈哈大笑），以為不足患（認(rèn)為不值得擔(dān)憂(yōu)）。既三日（過(guò)了三天），聚而如錢(qián)（疹粒腫得像銅錢(qián)那般大）。憂(yōu)之滋甚（他更為擔(dān)憂(yōu)），又以示人（又拿給人看），笑者如初（看得人像以前一樣笑他）。又三日（又過(guò)了三天），拇指大盈握①（拇指腫得像拳頭那般大），近拇之指皆為之痛（靠近拇指的指頭，都被它牽引得疼痛起來(lái)，好像割刺一般），肢體心膂②無(wú)不病者（四肢心臟及背脊骨沒(méi)有不受痛的）。懼而謀諸醫(yī)（鄭君心中害怕，就去請(qǐng)教醫(yī)生），醫(yī)視之（醫(yī)生看了），驚曰（吃驚地說(shuō)）：“此疾之奇者（這是奇特難治的?。m病在指（即使病在指頭上），其實(shí)一身病也（其實(shí)成了影響全身的病了），不速治（不趕快治療），且能傷身（將會(huì)喪失生命）。然始發(fā)之時(shí)（可是剛開(kāi)始發(fā)病的時(shí)候），終日可愈（一天就可治好）；三日（發(fā)病三天以后），越旬可愈（要超過(guò)十天才能治好）；今疾且成（現(xiàn)在病已經(jīng)形成了），已非三月不能瘳③（不到三個(gè)月不能治愈）。終日而愈（一天治得好），艾可治也（用艾草就可以了）；越旬而愈（過(guò)十天要治得好），藥可治也（用藥草才可）；至于既成（到成了重病時(shí)），甚將延乎肝膈④（到人體內(nèi)臟，甚至?xí)樱?，否亦將為一臂之憂(yōu)（有一只手臂殘廢，不然也可能）。非有以御其內(nèi)（除非能從內(nèi)部治它），其勢(shì)不止（否則病勢(shì)不會(huì)停止）；非有以治其外（不設(shè)法從外面來(lái)治療），疾未易為之（病就不容易治好）?！本龔钠溲裕ㄠ嵕?tīng)從他的話），日服湯劑（每天內(nèi)服湯藥），而傅⑤以善藥（又外敷有效的良藥），果至二月而后瘳（果然到兩個(gè)月后就好了），三月而神色始復(fù)（三個(gè)月后精神臉色才復(fù)原）。余因是思之（我因此想到）：天下之事（天下的事故），常發(fā)于至微（通常發(fā)生在極為細(xì)微），而終為大患（隱而不顯的地方，最后成為莫大的禍患）；始以為不足治（最初認(rèn)為不值得處理），而終至于不可為（但是最終到了沒(méi)有辦法處理的地步）。當(dāng)其易也（當(dāng)初發(fā)生，容易處理時(shí)），惜旦夕之力（往往吝惜些微的精力），忽之而不顧（輕忽它而不加顧慮）；及其既成也（等到禍患形成了），積歲月（花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間），疲思慮（用盡了腦筋，精疲力竭），而僅克之（才僅僅能把這禍患克服），如此指者多矣（天下事，像這拇指的，可太多了）。（方孝儒《指喻》）【注】①握：四寸為一握。②膂：脊骨。③瘳：病愈。④肝膈：泛指人體內(nèi)臟。⑤傅：涂。1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（AC）A.懼而謀諸醫(yī)（謀劃）B.甚將延乎肝膈（蔓延）C.疾未易為之（變換）D.積歲月，疲思慮，而僅克之（消除）2.下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是（AB）A.日服湯劑，而傅以善藥徐以杓酌油瀝之B.不速治，且能傷身北山愚公者，年且九十C.雖病在指，其實(shí)一身病也雖人有百手，首有百指D.終日而愈，艾可治也彼三晉之兵，素悍勇而輕齊3.下列句子中加點(diǎn)的“之”，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）A.憂(yōu)之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）B.余因是思之（指代“引發(fā)的道理”）C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”）D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”）4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。①君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。翻譯：鄭君不能確定它是什么，把它給別人看，看的人大笑，認(rèn)為不值得擔(dān)憂(yōu)②始以為不足治，而終至于不可為。翻譯：開(kāi)始認(rèn)為不值得整治，最終到了不能夠整治。5.本文寫(xiě)鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。世上的事情，常起于極細(xì)小的地方，但不加關(guān)注，就可能釀成無(wú)可挽救的大禍。（六）管仲、隰朋①?gòu)挠诨腹ス轮窆苤佟②襞螈購(gòu)挠诨腹ス轮瘼冢ù呵飼r(shí)代，有一次，管仲和隰朋跟隨齊桓公出征孤竹國(guó)），春往冬反（春天去，冬天回），迷惑失道（歸途中迷失了道路）。管仲曰（管仲說(shuō)）：“老馬之智可用也（可以讓老馬發(fā)揮作用了）。”乃放老馬而隨之（于是讓幾匹老馬在前面走，隊(duì)伍跟在后面），遂得道（終于找到了道路）。行山中無(wú)水（走在山里，隊(duì)伍找不到水喝），隰朋曰（隰朋說(shuō)）：“蟻冬居山之陽(yáng)（螞蟻冬天住在山南），夏居山之陰（夏天住在山北），蟻壤一寸而仞有水（只要順著螞蟻窩向下挖就會(huì)找到水源）。”乃掘之（于是挖掘蟻穴），遂得水（果然挖到了水）。以管仲之圣而隰朋之智（像管仲這樣能干、隰朋這樣聰明的人），至其所不知（到他們所不了解的事），不難③師于老馬、老蟻（也知道要向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)），今人不知以其愚心而師圣人之智（但現(xiàn)在有許多人，不知道自己知識(shí)淺薄，卻不愿向?qū)W習(xí)聰明人的知識(shí)），不亦過(guò)乎（不也是錯(cuò)得很厲害嗎）？注釋?zhuān)孩俟苤佟②簦▁ǐ）朋：都是春秋時(shí)期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商、周時(shí)期的一個(gè)小國(guó)家。③不難：不惜，不恥。1．“乃掘之”中的“乃”與下文哪句中的“乃”字意思相同？（B）A．乃不知有漢，無(wú)論魏晉。B．殺臣，宋莫能守，乃可攻也。C．當(dāng)立者乃公子扶蘇。D．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。2．下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）（2分）A．老馬之智可用也：老馬的智慧可以利用啊。B．蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰：螞蟻冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。C．蟻壤一寸而仞有水。：蟻壤高達(dá)一寸，下面一仞的地方就有水。D．以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻。：憑管仲的圣明和隰朋的智慧，到他們有所不知的時(shí)候，不恥向老馬、老蟻學(xué)習(xí)。（七）項(xiàng)籍者，下相人也項(xiàng)籍者（項(xiàng)籍），下相人也（是下相人），字羽（字羽（項(xiàng)羽名籍字羽））。初起時(shí)（當(dāng)初起義的時(shí)候），年二十四（是二十四歲）。其季父項(xiàng)梁（他的叔父（其實(shí)比叔父排行更后面，是“季父”）是項(xiàng)梁）。梁父即楚將項(xiàng)燕為秦將王翦所戮者也項(xiàng)氏世世為楚將封于項(xiàng)故姓項(xiàng)氏（項(xiàng)梁的父親就是楚國(guó)的將領(lǐng)項(xiàng)燕，是被秦國(guó)將領(lǐng)王翦所殺的。項(xiàng)氏代代是楚國(guó)的將領(lǐng)，受封在項(xiàng)城，所以姓項(xiàng)）。項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書(shū)（項(xiàng)籍年少時(shí)曾學(xué)習(xí)寫(xiě)字識(shí)字），不成（沒(méi)有學(xué)成），去（就放棄了），學(xué)劍（學(xué)習(xí)劍術(shù)），又不成（也沒(méi)有學(xué)成）。項(xiàng)梁怒之（他的叔父項(xiàng)梁很生氣）。籍曰（項(xiàng)籍卻說(shuō)）：“書(shū)（寫(xiě)字），足以記名姓而已（能夠用來(lái)記姓名罷了）。劍（劍術(shù)），一人敵（也只能與一個(gè)人對(duì)敵），不足學(xué)（不值得學(xué)）。學(xué)萬(wàn)人敵（我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事）。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法（于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法），籍大喜（項(xiàng)籍非常高興），略知其意（后來(lái)只知道兵法大概的意思），又不肯學(xué)（又不肯深入的學(xué)習(xí)下去）。秦始皇帝游會(huì)稽（秦始皇游覽會(huì)稽郡），渡浙江（渡浙江時(shí)），梁與籍俱觀（項(xiàng)梁和項(xiàng)籍一塊兒去觀看）。籍曰（項(xiàng)籍說(shuō)）：“彼可取而代也（那個(gè)人，我可以取代他）！”梁掩其口（項(xiàng)梁急忙捂住他的嘴），曰（說(shuō)）：“毋妄言（不要胡說(shuō)），族矣（要滿(mǎn)門(mén)抄斬的）！”梁以此奇籍（但項(xiàng)梁卻因此而感到項(xiàng)籍很不一般）。籍長(zhǎng)八尺余（項(xiàng)籍身高八尺有余），力有扛鼎（力大能舉鼎），才氣過(guò)人（才氣超過(guò)常人），雖吳中子弟皆已憚籍矣（即使是吳中當(dāng)?shù)氐哪贻p人也都很懼怕他了）。1.用/給下面文字加劃分節(jié)奏停頓梁父即楚將項(xiàng)燕為秦將王翦所戮者也項(xiàng)氏世世為楚將封于項(xiàng)故姓項(xiàng)氏梁父即楚將項(xiàng)燕/為秦將王翦所戮者也/項(xiàng)氏世世為楚將/封于項(xiàng)/故姓項(xiàng)氏2.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。略知其意其：代項(xiàng)梁所教的兵法梁以此奇籍奇，以……為奇3.翻譯句子。毋妄言，族矣。翻譯：不要胡言亂語(yǔ)，(否則)要被滅族了!4.選文表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格特點(diǎn)？答：輕視學(xué)習(xí)，崇尚武力，胸懷大志，具有叛逆性格。5.項(xiàng)羽是中國(guó)歷史上有名的悲劇英雄。南宋詞人李清照曾作詩(shī)懷念他，請(qǐng)寫(xiě)出其中的名句或?qū)懗雠c之有關(guān)的一個(gè)成語(yǔ)。答：至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?；蚱聘林鄣取＃ò耍╆套又G殺燭鄒景公好弋（齊景公喜歡用系著繩子的箭射鳥(niǎo)），使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)（下令讓燭鄒負(fù)責(zé)養(yǎng)鳥(niǎo)），而亡之（然而燭鄒卻讓鳥(niǎo)逃跑了）。公怒（齊景公發(fā)怒了），詔吏殺之（命令官吏殺掉他）。晏子曰（晏子說(shuō)）：“燭鄒有罪三（燭鄒的罪有三條），請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之（請(qǐng)?jiān)试S我一一列舉燭鄒的罪行然后按照他的罪行處死他）?！惫唬R景公說(shuō)）：“可（可以）。”于是召而數(shù)之公前（于是召見(jiàn)燭鄒，并在齊景公面前列舉他的罪行），曰（說(shuō)）：“燭鄒（燭鄒）！汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之（你負(fù)責(zé)替我們國(guó)君養(yǎng)鳥(niǎo)卻把鳥(niǎo)弄丟了），是罪一也（這是第一條罪行）；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人（讓我們國(guó)君由于鳥(niǎo)的緣故處死人），是罪二也（這是第二條罪行）；使諸侯聞之（致使各諸侯聽(tīng)到這件事），以吾君重鳥(niǎo)而輕士（都認(rèn)為我們國(guó)君看重鳥(niǎo)而輕視人），是罪三也（這是第三條罪行）?！睌?shù)燭鄒罪已畢（燭鄒罪行列舉完了），請(qǐng)殺之（晏子請(qǐng)求齊景公處死燭鄒）。公曰（齊景公說(shuō)）：“勿殺（不要?dú)⑺耍讶寺劽樱ㄎ衣?tīng)從你的教誨）?！弊ⅲ孩冽R景公，姓姜，名杵臼，春秋時(shí)代齊國(guó)的國(guó)君。②燭鄒，齊景公的臣仆。③弋〔yi〕，將繩子系在箭上射。⒈請(qǐng)為加點(diǎn)字選擇正確的注音。①景公好弋②詔吏殺之③使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)④寡人聞命矣⒉為加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)。①使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)（A）A掌管B主持C主要的②而亡之（B）A同“無(wú)”，沒(méi)有B丟失，逃掉C滅亡③請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之（C）A查點(diǎn)B計(jì)算C列舉⒊翻譯下列句子。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”翻譯：景公說(shuō)：“不要?dú)⑺?，我?tīng)從你的指教了”。⒋本文的題目是“晏子諫殺燭鄒”，其中“諫”是“勸告”的意思。文中晏子是怎樣勸告景公勿殺燭鄒的？答：晏子沒(méi)有從正面指責(zé)齊王，而是從維護(hù)他的根本利益出發(fā)，順著他的話進(jìn)行勸諫，列出燭鄒的五條罪狀，指出枉殺無(wú)罪之人的荒唐行徑將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，從而達(dá)到勸諫的目的，由此看出晏子機(jī)智有策略。（九）魯人身善織屨魯人身善織屨①（魯國(guó)有一個(gè)人自己很會(huì)打草鞋），妻善織縞②（妻子很會(huì)織白綢），而欲徙于越（兩口子想搬到越國(guó)去）。或謂之曰（有人對(duì)他說(shuō)）：“子必窮矣（你到越國(guó)去必定會(huì)變窮）！”魯人曰（那魯國(guó)人問(wèn)）：“何也（為什么呢）？”曰（這個(gè)人回答說(shuō)）：“屨為履③之也（鞋子是為了用來(lái)走路），而越人跣④行（但是越國(guó)人卻習(xí)慣于赤腳走路）；縞為冠之也（帽子是為了給人戴的），而越人被發(fā)（但是越國(guó)人喜歡披散著頭發(fā)）。以子之所長(zhǎng)（以你們的專(zhuān)長(zhǎng)），游于不用之國(guó)（跑到用不著你的國(guó)家里去），欲使無(wú)窮（要想不走投無(wú)路），其可得乎（那怎么能辦到呢）？”（選自《韓非子·說(shuō)林上》）

【注釋】①屨：麻鞋。②縞：白絹，周人用縞做帽子。③履：鞋，這里用作動(dòng)詞，指穿鞋。④跣：赤腳。

1．解釋句中加點(diǎn)字的含義。

（1）或謂之曰:有人（2）以子之長(zhǎng):憑

2．翻譯

屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。翻譯：你們編了麻鞋是給人穿的，可是越國(guó)人是光腳走路的。你們織了白絹是給人做帽子戴的，可是越國(guó)人是被散頭發(fā)不戴帽子的。

3．這篇短文告訴我們一個(gè)什么道理？答：要根據(jù)需要來(lái)確定行動(dòng)，否則只能碰釘子。（十）

今者臣來(lái)

今者臣來(lái)（今天我回來(lái)的時(shí)候），見(jiàn)人于大行①方②北面而持其駕（在大路上遇見(jiàn)一個(gè)人，正在向北面趕他的車(chē)），告臣曰（他告訴我說(shuō)）：“吾欲之楚（我想到楚國(guó)去）?！背荚唬ㄎ艺f(shuō)）：“君之楚（您既然要到楚國(guó)去），將奚為北面（為什么往北走呢）?”曰（他說(shuō)）：“吾馬良（我的馬好）!”臣曰（我說(shuō)）：“馬雖良（馬即使不錯(cuò)），此非楚之路也（但是這也不是去楚國(guó)的路?。??！痹唬ㄋf(shuō)）：“吾用多（我的路費(fèi)多）!”曰（我說(shuō)）：“用雖多（路費(fèi)即使多），此非楚之路也（但這不是去楚國(guó)的方向?。?。”曰（他又說(shuō)）：“吾御者善（我的車(chē)夫善于趕車(chē)）!”此數(shù)者愈善（這幾樣越好），而離楚愈遠(yuǎn)耳（反而會(huì)使您離楚國(guó)越遠(yuǎn)）。

【注】①大行：遠(yuǎn)行。②方：正。1、翻譯文中劃線的“君之楚，將奚為北面?”這個(gè)句子。(2分)

答：您到楚國(guó)去，為什么向北面行走呢？2、“此數(shù)者愈善”句中“此數(shù)者”指的是：馬良、用多、御者善。

上文的大意可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是：南轅北轍3、上面短文說(shuō)明了怎樣的道理?(3分)答：行動(dòng)和目的相反（十一）炳燭①夜讀

晉平公問(wèn)于師曠曰（晉平公向師曠問(wèn)道）：“吾年七十（我年齡七十歲了），欲學(xué)（想要（再）學(xué)習(xí)），恐已暮矣（恐怕已經(jīng)晚了）?！睅煏缭唬◣煏缯f(shuō)）：“何不炳燭乎（為什么不點(diǎn)燃火把（學(xué)習(xí)）呢）？”平公曰（平公說(shuō)）：“安有為人臣而戲其君乎（怎么有作為別人的臣子（的人）戲弄他的君主的呀）？”師曠曰（師曠回答）：“盲臣②安敢戲君乎（我哪敢戲弄我的君主呀）？臣聞之（我是聽(tīng)說(shuō)）：少而好學(xué)（年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)），如日出之陽(yáng)（如同升起的太陽(yáng)）；壯而好學(xué)（壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)），如日中之光（如同中午的太陽(yáng)）；老而好學(xué)（年老時(shí)喜歡學(xué)習(xí)），如炳燭之明（如同點(diǎn)燃火把的明亮）。炳燭之明（點(diǎn)燃蠟燭和在黑暗中行走），孰與昧行③乎（哪一個(gè)（更好）呢）？”平公曰（平公說(shuō)）：“善哉（好?。?！”

【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱(chēng)為盲臣。③昧行：在黑暗中行走。孫權(quán)勸學(xué)初（當(dāng)初），權(quán)謂呂蒙曰（孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說(shuō)）：“卿今當(dāng)涂掌事（你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了），不可不學(xué)（不可以不學(xué)習(xí)）！”蒙辭以軍中多務(wù)（呂蒙用軍中事務(wù)太多為借口推辭）。權(quán)曰（孫權(quán)說(shuō)）：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎）！但當(dāng)涉獵（只是粗略地閱讀），見(jiàn)往事耳（讓你了解歷史罷了）。卿言多務(wù)（你說(shuō)你事情多），孰若孤（怎么能比得上有我多呢）？孤常讀書(shū)（我經(jīng)常讀書(shū)），自以為大有所益（認(rèn)為讀書(shū)有很大的好處）。”蒙乃始就學(xué)（呂蒙從此就開(kāi)始學(xué)習(xí)）。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（后來(lái)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候），與蒙議論（和呂蒙討論議事），大驚曰（魯肅大吃一驚，說(shuō)）：“卿今者才略（你現(xiàn)在的才干和謀略），非復(fù)吳下阿蒙（已經(jīng)不再是以前那個(gè)在吳縣時(shí)的阿蒙了）！”蒙曰（呂蒙說(shuō)）：“士別三日（有志之士分開(kāi)多日），即更刮目相待（就應(yīng)該用新的眼光來(lái)看待（另眼看待）），大兄何見(jiàn)事之晚乎（長(zhǎng)兄認(rèn)清事物太晚了?。?！”肅遂拜蒙母（魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親），結(jié)友而別（與呂蒙結(jié)為好友，然后分別）。下面句子中的“于”和“晉平公問(wèn)于師曠”的“于”意義相同的一項(xiàng)是（C）

A.指通豫南，達(dá)于漢陰

B.于廳事之東北角

C.貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”D.游于是乎始2.解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。

⑴恐已暮矣__①遲、晚____⑵盲臣安敢戲君乎___②怎么_____

⑶士別三日，即更刮目相待_③再次、重新___⑷及魯肅過(guò)尋陽(yáng)__④等到、到___3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

⑴少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。

譯文：__（1）年少而學(xué)，（就）如同初升的太陽(yáng)。___

⑵孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。ń?jīng)：指儒家經(jīng)典。博士：指當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，可不譯。）

譯文：_（2）我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為博士嗎？__4.晉平公擔(dān)心學(xué)不好的理由是_年紀(jì)大___，呂蒙不愿學(xué)的理由是___事務(wù)多____。（每處所填不超過(guò)5字）5.兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)？答：從熱愛(ài)學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間、善于引導(dǎo)、虛心聽(tīng)取他人的合理建議等方面闡述均可。（十二）魯國(guó)之法①魯國(guó)之法（魯國(guó)有一條法律）：魯人為臣妾于諸侯（魯國(guó)人在國(guó)外淪為奴隸），有能贖之者（有人能把他們贖出來(lái)的），取金于府①（可以到（魯國(guó)的）國(guó)庫(kù)中報(bào)銷(xiāo)贖金）。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金（有一次，孔子的學(xué)生子貢（端木賜）在諸侯國(guó)贖了一個(gè)魯國(guó)人，回到魯國(guó)后拒絕收下國(guó)家賠償金）?？鬃釉唬鬃诱f(shuō)）：“賜③失之矣（賜（子貢的名）呀，你采取的不是好辦法）!夫圣人之舉事（圣人所做的事），可以移風(fēng)易俗（可以改變?nèi)藗冿L(fēng)俗習(xí)慣），而教導(dǎo)可施于百姓（影響老百姓的行為），非獨(dú)適己之行也（并非你個(gè)人的事情）。今魯國(guó)富者寡而貧者多（現(xiàn)今，魯國(guó)富人少而窮人多），取其金則無(wú)損于行（你收回國(guó)家的補(bǔ)償金，并不會(huì)損害你的行為的價(jià)值），不取其金（而你不肯拿回你抵付的錢(qián)），則不復(fù)贖人矣（）從今以后，魯國(guó)人就不肯再替淪為奴隸的本國(guó)同胞贖身了?！弊勇发苷缯咂淙税葜耘Ｗ勇肥苤鬃酉苍霍斎吮囟嗾缯咭樱ㄗ勇肪绕鹨幻渌?，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了?？鬃诱f(shuō)："這下子魯國(guó)人一定會(huì)勇于救落水的人了。）。(選自馮夢(mèng)龍著《智囊》)注釋]：①府：指國(guó)庫(kù)。②子貢：孔子的學(xué)生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學(xué)生。文中寫(xiě)子貢做了什么事？孔子對(duì)他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請(qǐng)用自己的話回答。答：子貢在諸侯國(guó)中贖出魯國(guó)人，卻不愿依魯國(guó)法律領(lǐng)取應(yīng)得的贖金?？鬃硬毁澩迂暤倪@一做法?？鬃诱J(rèn)為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導(dǎo)不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國(guó)人。文中第②段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“|”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|魯人必多拯溺者矣。（十三）張姓者，偶行溪谷【甲】張姓者（有個(gè)姓張的人），偶行溪谷（偶然行走在溪谷中），聞崖上有聲甚厲（聽(tīng)到山崖上邊有非常凄厲的聲音）。尋途登覘（尋著路登上山崖），見(jiàn)巨蛇圍如碗（看見(jiàn)一條身體粗的像碗口一樣大的蛇），擺撲叢樹(shù)中（在樹(shù)叢中搖擺甩動(dòng)），以尾擊柳（用尾巴擊打樹(shù)木），柳枝崩折（樹(shù)枝崩裂斷折）。反側(cè)傾跌之狀（看它身子翻來(lái)覆去傾斜跌倒的樣子），似有物捉制之（好像是有東西控制了它）。然審視殊無(wú)所見(jiàn)（然而仔細(xì)察看實(shí)在沒(méi)見(jiàn)到什么）。大疑（十分疑惑）。漸近臨之（他漸漸靠近面對(duì)它看），則一螳螂據(jù)頂上（原來(lái)是一只螳螂處在它的頭頂上），以刺刀攫其首（用刺刀抓住它的頭），攧不可去（（蛇）擺動(dòng)沒(méi)有甩掉它（指螳螂））。久之（過(guò)了很久），蛇竟死（蛇終于死了）。視頞上革肉（看見(jiàn)蛇的額頭上的皮肉），巳破裂云（都已經(jīng)破裂了）。（蒲松齡《螳螂捕蛇》）【乙】嘗見(jiàn)一蜘蛛布網(wǎng)壁間（曾經(jīng)看見(jiàn)一只蜘蛛，在墻壁之間布網(wǎng)），離地約二三尺（離地大約二三尺（高）），一大蛇過(guò)其下（一條大蛇從它下面經(jīng)過(guò)），昂首欲吞蜘蛛（抬起頭想吞食蜘蛛），而勢(shì)稍不及（（它著勢(shì)往上）而高低略微差一點(diǎn)）；久之（久了），蛇將行矣（蛇將要走），蜘蛛忽懸絲幣下（蜘蛛忽然（垂絲）懸掛而下），蛇復(fù)昂首待之（蛇又昂首等它），蜘蛛仍還守其網(wǎng)（蜘蛛仍然守在它的網(wǎng)中），如是者三四次（像這樣三四次）；蛇意稍倦（蛇感覺(jué)稍微有點(diǎn)疲倦），以首俯地（將頭趴到地上），蜘蛛乘其不備（蜘蛛乘其不備），奮身飚下①（奮身迅速下來(lái)），踞②蛇之首（蹲在蛇的頭上），抵死不動(dòng)（拼死不動(dòng)）；蛇狂跳顛擲（蛇狂跳顛摔），以至于死（而到死），蜘蛛乃盬③其腦果腹而去（蜘蛛就吸它的腦漿，吃飽肚子后離去）。（選自薛福成《物性相制》）【注釋】①飚下：帶著一股風(fēng)跳下。②踞：趴。③盬（ɡǔ）：吃。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）聞崖上有聲甚厲：聽(tīng)到（2）漸近臨之：從上往下看（3）久之，蛇竟死：終于（4）嘗見(jiàn)一蜘蛛布網(wǎng)壁間：曾經(jīng)（5）蜘蛛乃酯其腦果腹而去：離開(kāi)2.寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的不同意義。（1）之①反側(cè)傾跌之狀：的②蛇復(fù)昂首待之：它，指蜘蛛（2）以①以刺刀握其首：用②以首俯地：把3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。然審視殊無(wú)所見(jiàn)。翻譯：然而仔細(xì)看看，什么也沒(méi)有看到。蜘蛛仍還守其網(wǎng)，如是者三四次。翻譯：蜘蛛仍然退回守在它的網(wǎng)里，像這樣有三四次。4.甲文中的螳螂和乙文中的蜘蛛是怎樣殺死大蛇的？請(qǐng)你分別用文中原話回答。答：甲文：螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去。乙文：蜘蛛乘其不備，奮身飚下，踞蛇之首，抵死不動(dòng)。5．讀了這兩則短文后，你從中悟出了什么道理？答：只要以己之長(zhǎng)攻敵之短，就能克敵制勝，弱者也可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者?；颍喝跤兴L(zhǎng)，強(qiáng)有所短，弱者只要相機(jī)而動(dòng)，善于斗智，就能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。（十四）細(xì)柳營(yíng)細(xì)柳營(yíng)上自勞軍（皇上親自去慰勞軍隊(duì)）。至霸上及棘門(mén)軍（到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)），直馳入（驅(qū)馳而入），將以下騎送迎（將軍及其屬下都騎著馬迎送）。已而之細(xì)柳軍（隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)），軍士吏被甲（只見(jiàn)官兵都披戴盔甲），銳兵刃（手持鋒利的兵器），彀弓弩（開(kāi)弓搭箭），持滿(mǎn)（弓拉滿(mǎn)月，戒備森嚴(yán)）。天子先驅(qū)至（皇上的先行衛(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前），不得入（不準(zhǔn)進(jìn)入）。先驅(qū)曰（先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)）：“天子且至（皇上將要駕到）！”軍門(mén)都尉曰（鎮(zhèn)守軍營(yíng)的將官回答）：“將軍令曰（將軍有令）：‘軍中聞將軍令（軍中只聽(tīng)從將軍的命令），不聞天子之詔（不聽(tīng)從天子的命令）’?！本訜o(wú)何（過(guò)了不久），上至（皇上駕到），又不得入（也不讓入軍營(yíng)）。于是上乃使使持節(jié)詔將軍（于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍）：“吾欲入芝軍（我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)）。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)（周亞夫這才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)）。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰（守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)）：“將軍約（將軍規(guī)定），軍中不得驅(qū)馳（軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車(chē)奔馳）?！庇谑翘熳幽税崔\徐行（于是皇上的車(chē)隊(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行）。至營(yíng)（到了大營(yíng)前），將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見(jiàn)（將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)）。天子為動(dòng)（皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了），改容式車(chē)（俯身扶著橫木上），使人稱(chēng)謝（派人致意說(shuō)）：“皇帝敬勞將軍（皇帝敬重地慰勞將軍）。”成禮而去（勞軍禮儀完畢后辭去）。既出軍門(mén)（出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門(mén)），群臣皆驚（許多大臣都深感驚詫?zhuān)?。文帝曰（文帝感嘆地說(shuō)）：“嗟乎（?。苏鎸④娨樱ㄟ@才是真正的將軍）！曩者霸上（先前的霸上）、棘門(mén)軍（棘門(mén)的軍營(yíng)），若兒戲耳（簡(jiǎn)直就像兒戲一樣），其將固可襲而虜也是（匈奴是完全可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍）。至于亞夫（至于周亞夫），可得而犯邪（豈是能夠侵犯他嗎）！”1.選出下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)（C）A.將以下騎送迎齊使田忌將而往B.天子且至且欲與常馬等不可得。C.已而之細(xì)柳軍之虛所賣(mài)之D.其將固可襲而俘也汝心之固，固不可徹。2.用“/”為下文的句子斷句，斷兩處。將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。答：將軍亞夫持兵揖曰/介胄之士不拜/請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的畫(huà)線句。將軍約，軍中不得驅(qū)馳。翻譯：將軍約定（規(guī)定），軍營(yíng)中不得騎馬奔馳4.簡(jiǎn)述漢文帝稱(chēng)亞夫?yàn)椤罢鎸④姟钡脑颉４穑簛喎蛑诬妵?yán)肅，軍令威嚴(yán)，軍紀(jì)嚴(yán)明，不媚上，因此漢文帝稱(chēng)贊他是“真將軍”（十五）石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪（石崇和王愷比闊斗富），并窮綺麗，以飾輿服①（兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來(lái)裝飾車(chē)馬、服裝）。武帝，愷之甥也（晉武帝是王愷的外甥），每助愷（常常幫助王愷）。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷（他曾經(jīng)把一棵二尺來(lái)高的珊瑚樹(shù)送給王愷），枝柯扶疏（這棵珊瑚樹(shù)枝條繁茂），世罕其比（世上很少有和它相當(dāng)?shù)模鹨允境纾ㄍ鯋鸢焉汉鳂?shù)拿來(lái)給石崇看），崇視訖（石崇看后），以鐵如意②擊之（拿搔背癢的工具敲它），應(yīng)手而碎（馬上就打碎了）。愷既惋惜（王愷既惋惜），以為疾已之寶（又認(rèn)為石崇是妒忌自己的寶物），聲色甚厲（說(shuō)話時(shí)聲音和臉色都非常嚴(yán)厲）。崇曰（石崇說(shuō)）：不足恨（不值得發(fā)怒），今還卿③（現(xiàn)在就賠給你）。乃命左右悉取珊瑚樹(shù)（于是就叫手下的人把家里的珊瑚樹(shù)全都拿出來(lái)），有三尺、四尺（三尺、四尺高的）、條干④絕世（樹(shù)干、枝條舉世無(wú)雙）、光彩溢目者六七枚（光彩奪目的有六七棵）；如愷許比⑤，甚眾（像王愷那樣的就更多了）。愷惆然⑥自失（王愷看了，自感失落）。(選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》)注釋?zhuān)孩佥浄很?chē)輛、冠冕和服裝。②鐵如意：搔背癢的工具，一端做成靈芝形或云葉形，供觀賞。③卿：此處為對(duì)對(duì)方的稱(chēng)謂。④條干：枝條樹(shù)干。⑤如愷許比：同王愷那棵珊瑚樹(shù)差不多相等的。⑥惘然：失意的樣子。1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)并窮(都用盡，用來(lái))綺麗(2)嘗以(曾經(jīng)把，左右)一珊瑚樹(shù)(3)世罕其比(比得上)2．回答下列問(wèn)題。(1)文章通過(guò)一略一詳兩件事來(lái)寫(xiě)石崇與王愷爭(zhēng)豪，請(qǐng)各用三個(gè)字概括。答：①擊珊瑚；②展珊瑚(2)從哪些描寫(xiě)可以看出王愷的珊瑚"世罕其比"?作者這樣寫(xiě)有什么作用?答：枝柯扶疏，鋪墊(3)王愷在珊瑚被擊碎后，為何聲色甚厲?答：既惋惜，又以為疾已之寶(4)聯(lián)系后文，我們從石崇擊碎珊瑚的舉動(dòng)中，可以看到他怎樣的性格特點(diǎn)?答：傲慢，又胸有成竹(5)文章反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?答：反映晉代地主生活的豪華與奢侈（十七）九方皋相馬秦穆公謂伯樂(lè)曰（秦穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)）："子之年長(zhǎng)矣（您的年紀(jì)大了），子姓有可使求馬者乎（您的子侄中間有沒(méi)有可以派去尋找好馬的呢）?"伯樂(lè)對(duì)曰（伯樂(lè)回答說(shuō)）："良馬，可形容筋骨①"相也（一般的良馬是可以從外形容貌筋骨上觀察出來(lái)的）。天下之馬者（天下難得的好馬），若滅若沒(méi)（是恍恍惚惚），若亡若失（好像有又好像沒(méi)有的）。若此者絕塵弭轍②（這樣的馬跑起來(lái)像飛一樣地快，而且塵土不揚(yáng)，不留足跡）。臣之子皆下才也（我的子侄們都是些才智低下的人），可告以良馬（可以告訴他們識(shí)別一般的良馬的方法），不可告以千里之馬也（不能告訴他們識(shí)別天下難得的好馬的方法）。臣有所與共擔(dān)纓薪菜③者，曰九方皋（有個(gè)曾經(jīng)和我一起擔(dān)柴挑菜的叫九方皋的人），此其于馬，非臣之下也（他觀察識(shí)別天下難得的好馬的本領(lǐng)絕不在我以下）。請(qǐng)見(jiàn)之（請(qǐng)您接見(jiàn)他）。"穆公見(jiàn)之（秦穆公接見(jiàn)了九方皋），使行求馬（派他去尋找好馬）。三日而反（過(guò)了三個(gè)月）。報(bào)曰（九方皋回來(lái)報(bào)告說(shuō)）："已得之矣，在沙丘（我已經(jīng)在沙丘找到好馬了）。"穆公曰（秦穆公問(wèn)道）："何馬也（是匹什么樣的馬呢）?"對(duì)曰（九方皋回答說(shuō)）："牝而黃④（是匹黃色的母馬）。"使人往取之（秦穆公派人去把那匹馬牽來(lái)），⑤牡而驪（一看，卻是匹純黑色的公馬）。穆公不說(shuō)（秦穆公很不高興），召伯樂(lè)而謂之曰（把伯樂(lè)找來(lái)對(duì)他說(shuō)）："敗矣（壞了），子所使求馬者（您所推薦的那個(gè)找好馬的人），色物牝牡尚弗能知（毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好馬），又何馬之能知也（什么不是好馬呢）?"伯樂(lè)喟然太息曰（伯樂(lè)長(zhǎng)嘆了一聲，說(shuō)道）："一至于此乎（九方皋相馬竟然達(dá)到了這樣的境界嗎）?是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也（這正是他勝過(guò)我千萬(wàn)倍乃至無(wú)數(shù)倍的地方）。若皋之所觀，天機(jī)也（九方皋他所觀察的是馬的天賦的內(nèi)在素質(zhì)），得其精而忘其粗（深得它的精妙，而忘記了它的粗糙之處），在其內(nèi)而忘其外（明悉它的內(nèi)部，而忘記了它的外表），見(jiàn)其所見(jiàn)（九方皋只看見(jiàn)所需要看見(jiàn)的），不見(jiàn)其所不見(jiàn)（看不見(jiàn)他所不需要看見(jiàn)的）；視其所視（只視察他所需要視察的），而遺其所不視（而遺漏了他所不需要觀察的）。若皋之相者（像九方皋這樣的相馬），乃有貴乎馬者也（包含著比相馬本身價(jià)值更高的道理哩）。"馬至（等到把那匹馬牽回馴養(yǎng)使用），果天下之馬也（事實(shí)證明，它果然是一匹天下難得的好馬）?！读凶印ふf(shuō)符》(注)①形容筋骨：形，指形體；容，指狀貌。形容筋骨是名詞性并列短語(yǔ)作動(dòng)詞"相"的狀語(yǔ)。②絕塵弭轍：形容天下之馬(千里馬)跑得既快，還不揚(yáng)起塵土，不留下車(chē)輪的痕跡。弭，消除。③擔(dān)繕薪菜：扛東西打柴草。繩索；擔(dān)繕，指用繩索背負(fù)東西。菜，通"采"，薪菜，即打柴草。④牝而黃：黃色母馬。牝，雌性的鳥(niǎo)獸。⑤牡而驪，純黑色的雄馬。1．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。A子之年長(zhǎng)矣。子：你；年：年紀(jì)B伯樂(lè)對(duì)曰。對(duì)：回答C三日而反。反：“返”回來(lái)D穆公不說(shuō)。說(shuō)：“悅”高興E色物牝牡尚弗能知。尚：還；弗：不F伯樂(lè)喟然太息。喟然：長(zhǎng)嘆的樣子；太息：嘆息G視其所視而遺其所不視。遺：忽略H馬至，果天下之馬也。至：果：到，果真2．說(shuō)明下列句子中的"之"的用法。A臣之子皆下才也〔的〕B穆公見(jiàn)之〔九方皋〕C已得之矣〔千里馬〕D召伯樂(lè)而謂之曰〔伯樂(lè)〕E又何馬之能知也〔不譯（主謂之間〕3．把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。A臣有所與共擔(dān)纓薪菜者，曰九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之。翻譯：我有一個(gè)同我一起扛東西打柴草的朋友，叫九方皋，對(duì)于馬的認(rèn)識(shí)不在我之下，大王可以召見(jiàn)他B敗矣，子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?翻譯：失敗啊，你所推薦的尋求千里馬的人，卻連馬的顏色都分不清楚，又怎么能識(shí)別千里馬的才能呢？4．九方皋相馬的特點(diǎn)是什么?你從中得到什么啟示?答：抓住事物的本質(zhì)（十六）董行成懷州河內(nèi)縣董行成能策賊（唐朝懷州河內(nèi)縣，有個(gè)叫董行成的人，能一眼就分辨出對(duì)方是否賊匪）。有一人從河陽(yáng)長(zhǎng)店，盜行人驢一頭并皮袋（有名賊人在河陽(yáng)長(zhǎng)店偷得路人一頭驢和皮袋），天欲曉，至懷州（在天快破曉時(shí)趕到懷州境內(nèi)）。行成至街中，見(jiàn)之，叱曰（正巧碰到董行成迎面而來(lái)。董行成一見(jiàn)他就大聲喝道）：“個(gè)賊住（你這賊子給我站?。?，即下驢來(lái)（立即從驢上下來(lái)）!”遂承伏（那人一聽(tīng)立即下驢認(rèn)罪）。人問(wèn)何以知之（事后有人問(wèn)董行成如何看出那人是賊）。行成曰（董行成說(shuō)）：“此驢行急而汗（這頭驢因長(zhǎng)途急行而流汗），非長(zhǎng)行也（不是走了很長(zhǎng)的路）。見(jiàn)人則引韁遠(yuǎn)過(guò)（而這人見(jiàn)了路人也會(huì)引驢繞路），怯也（這一定是因他心虛）。以此知之（所以我判定他一定是賊）?！弊剿涂h有頃驢主尋蹤至皆如其言（董行成將盜賊送到縣衙，不一會(huì)兒，驢的主人尋著蹤跡找來(lái)了，實(shí)際情況和董行成說(shuō)的一模一樣）。(選自《太平廣記》)1.根據(jù)故事情節(jié)，請(qǐng)你給董行成起一個(gè)恰當(dāng)?shù)木b號(hào)：神探（或：破案高手）2.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言說(shuō)出董行成這次“策賊”的依據(jù)。答：驢走得很急且身上流汗，說(shuō)明不是正常長(zhǎng)途而是急忙趕路，不正常；趕驢看見(jiàn)人便牽著驢躲避，說(shuō)明心里有鬼。3.文中劃線部分沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。請(qǐng)用“/”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。捉送縣/有頃/驢主尋蹤至/皆如其言。（十八）《訓(xùn)儉示康》司馬光參政魯公①為諫官（參政魯公當(dāng)諫官（時(shí)）），真宗遣使急召之（真宗派人緊急召見(jiàn)他），得于酒家（（后來(lái)）在酒館里找到他）。既入（（魯公）入宮以后），問(wèn)其所從來(lái)（真宗問(wèn)他從哪里來(lái)），以實(shí)對(duì)（（他）如實(shí)地回答（真宗））。上曰（皇上說(shuō)）："卿為清望官②（你（擔(dān)任的官職）屬于清望官），奈何飲于酒肆（為什么在酒館里喝酒）?"對(duì)曰（（他）回答說(shuō)）："臣家貧（小臣家里貧寒），客至（客人來(lái)了），無(wú)器皿（沒(méi)有食具）、肴（下酒菜）、果（水果），故就酒家觴之③（所以就到酒館請(qǐng)客人喝酒）。"上以無(wú)隱（皇上因?yàn)椋敼┎浑[瞞實(shí)情），益重之（越發(fā)器重他）。張文節(jié)④為相（張文節(jié)當(dāng)宰相（時(shí)）），自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)⑤（自己生活享受如同（以前）當(dāng)河陽(yáng)節(jié)度判官時(shí)（一樣））。所親或規(guī)之（親近的人有的勸他），曰（說(shuō)）："公今受奉不少（您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少），而自奉若此（可是自己生活享受（卻）像這樣（節(jié)儉）），公雖自信清約（您雖然自己知道（自己）確實(shí)（是）清廉節(jié)儉），外人頗有公孫布被之譏⑥（（但是）外人（對(duì)您）很有譏評(píng)，說(shuō)您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽）。公宜少?gòu)谋姡鷳?yīng)該稍稍隨從眾人（的習(xí)慣做法才好））。"公嘆曰（（張文節(jié)）公嘆息說(shuō)）："吾今日之俸（我今天的俸祿（這樣多）），雖舉家錦衣玉食（即使全家（穿）綢緞的衣服，（吃）珍貴的飲食），何患不能（還怕不能做到（嗎））?顧人之常情（但是人們的常情），由儉入奢易（由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的）），由奢入儉難（由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了））。吾今日之俸豈能常有（我今天的（高）俸祿哪能長(zhǎng)期享有（呢））?身豈能常存（（我）自己（的健康）哪能長(zhǎng)期保持（呢））?一旦異于今日（（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現(xiàn)在不一樣），家人習(xí)奢已久（家里的人習(xí)慣于奢侈生活已經(jīng)很久），不能頓儉（不能立刻節(jié)儉），必致失所（（那時(shí)候）一定會(huì)（因?yàn)閾]霍凈盡而）弄到饑寒無(wú)依）。豈若吾居位去位（哪里比得上我作（大）官或不作（大）官）、身存身亡常如一日乎（活著或死亡，（家中的生活標(biāo)準(zhǔn)都）固定像（同）一天（一樣）呢）?"嗚呼（唉）!大賢之深謀遠(yuǎn)慮（大體有道德才能的人的深謀遠(yuǎn)慮），豈庸人所及哉（哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢?。?(注)①參政魯公：參知政事(副宰相)魯宗道。②清望官：清廉有名望的官職。③觴(sh6ng)之：備酒招待客人。觴，酒杯，這里用為動(dòng)詞，意為進(jìn)酒勸飲。④張文節(jié)：張知白，宋真宗、仁宗時(shí)的宰相，謚文節(jié)。⑤自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)：自定的生活標(biāo)準(zhǔn)像原來(lái)任河陽(yáng)掌書(shū)記的時(shí)候。⑥公孫布被之譏：漢代的公孫弘為人陰險(xiǎn)，把俸祿都用來(lái)養(yǎng)賓客，自己很儉省，用的被子是用布制的。1．解釋句中加點(diǎn)的詞。(1)真宗遣使急召之。使：使者(2)既入，問(wèn)其所從來(lái)，以實(shí)對(duì)。既：已經(jīng)實(shí)：實(shí)際（實(shí)情）對(duì)：回答(3)故就酒家觴之。故：所以就：靠近(4)上以無(wú)隱，益重之。上：皇上以：認(rèn)為益：更加(5)所親或規(guī)之。所親：親近的人或：有時(shí)(6)公宜少?gòu)谋姟Ｒ耍簯?yīng)該少：少數(shù)從：跟從(7)舉錦衣玉食，何患不能?舉：全患：愁(8)不能頓儉，必致失所。頓：習(xí)慣致：導(dǎo)致失所：沒(méi)有存生之道(9)豈庸人所及哉!及：達(dá)到2．找出下列各句加點(diǎn)的詞用法與例句一致的，分別填入例句后的括號(hào)內(nèi)。例1：公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。(BDG)例2：雖舉家錦衣玉食，何患不能?(ACEF)A嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。B今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。C是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足D游人雖未盛，然……亦時(shí)時(shí)有。E雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。F小大之獄，雖不能察，必以情。G風(fēng)力雖尚勁，徒步則汗出浹背。3．這段話共15句，用"∣"表示大層次，用"‖"表示小層次，在下圖中畫(huà)出。⑴⑵⑶⑷⑸//⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀/⒁⒂4．這段話的論點(diǎn)是(C)。A家人不能頓儉，必致失所B公宜少?gòu)谋奀由儉人奢易，由奢入儉難D大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉5．這段話用了幾個(gè)論據(jù)?屬什么類(lèi)型的論據(jù)?摘錄文中關(guān)鍵詞語(yǔ)概括論據(jù)(各不超過(guò)七個(gè)字)。事例（十九）仲永之通悟[甲]王子曰（王安石說(shuō)）：仲永之通悟，受之天也（仲永的通達(dá)聰慧是天賦予的）。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣（他的天資比一般有才能的人高得多）。卒之為眾人（他最終成為一個(gè)平凡的人），則其受于人者不至也（是因?yàn)樗艿降暮筇斓慕逃龥](méi)有達(dá)到要求）。彼其受之天也（像他那樣天資聰穎），如此其賢也（如此有才智的人），不受之人（沒(méi)有受到后天的教育），且為眾人（尚且要成為平凡的人）；今夫不受之天（那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明），固眾人（本來(lái)就平凡的人），又不受之人（又不接受后天的教育），得為眾人而已耶（想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧）？ （節(jié)選自《傷仲永》） [乙]人之為學(xué)（人做學(xué)問(wèn)），不日進(jìn)則日退（如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步）。獨(dú)學(xué)無(wú)友（如果沒(méi)有學(xué)伴），則孤陋①而難成（見(jiàn)解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成）。久處一方（在一個(gè)環(huán)境里待久了），則習(xí)染而不自覺(jué)（會(huì)不知不覺(jué)染上某些習(xí)氣）。不幸而在窮僻之域（如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤），無(wú)車(chē)馬之資（沒(méi)有坐馬車(chē)的盤(pán)纏）②，猶當(dāng)博學(xué)審③問(wèn)（仍要廣泛的獵取學(xué)問(wèn)并詳細(xì)考究），古人與稽（看到古人的探究考察）④，以求其是非之所在（以便知道學(xué)問(wèn)的正確與否），庶幾⑥⑤可得十之五六（這樣一來(lái)，差不多得到學(xué)問(wèn)的十分之五六）。若既不出戶(hù)（如果又不岀門(mén)去），又不讀書(shū)（又不去讀書(shū)），則是面墻之士（則是像一面墻的人一樣，對(duì)學(xué)問(wèn)一無(wú)所知），雖有子羔、原憲⑥之賢（即使是有子羔、原憲那樣的賢能），終無(wú)濟(jì)于天下（對(duì)國(guó)家還是沒(méi)有用處的）。子曰（孔子說(shuō)）：“十室之邑（即使只有十戶(hù)人家的小村子）⑦，必有忠信如丘者焉（也一定有像我這樣講忠信的人），不如丘⑧之好學(xué)也（只是不如我那樣好學(xué)罷了）。”夫以孔子之圣（連孔子這樣的圣人），猶須好學(xué)（仍須努力地學(xué)習(xí)），今人可不勉⑨乎（現(xiàn)在人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)幔?？（?jié)選自顧炎武《與友人書(shū)》） [注解]①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤(pán)纏。③[審]詳細(xì)。④[稽]探究、考察。⑤[庶幾]差不多。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。 ①卒之為眾人 卒：終于②則其受于人者不至至：達(dá)到 ③不幸而在窮僻之域域：地方（答“疆界”“區(qū)域”也算對(duì)）④終無(wú)濟(jì)于天下 濟(jì)：幫助2．將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。翻譯：他的天資，比一般有才能的人高得多。 ②人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。翻譯：人們做學(xué)問(wèn)，如果不每天進(jìn)步就會(huì)每天退步。3．甲文談“成才”，乙文談“做學(xué)問(wèn)”，二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)劸唧w有什么不同。答：甲文強(qiáng)調(diào)要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)要有研討的朋友，要認(rèn)真鉆研書(shū)中的道理，要出門(mén)學(xué)習(xí)生活（或開(kāi)闊眼界）。4．甲乙兩文都具有較強(qiáng)的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。 甲文：論述了后天教育對(duì)成才的重要性。 乙文：論述了“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理。（二十）

公孫儀相魯而嗜魚(yú)

公孫儀①相魯而嗜魚(yú)（公孫儀做魯國(guó)的宰相，并且特別喜歡吃魚(yú)），一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之（全國(guó)的人都相爭(zhēng)著買(mǎi)魚(yú)來(lái)獻(xiàn)給他）。公儀子不受（公孫儀先生卻不接受）。其弟子諫曰（他的弟子勸他說(shuō)）：“夫子嗜魚(yú)而不受者（您喜歡吃魚(yú)而不接受別人的魚(yú)），何也（這是為什么）？”對(duì)曰（他回答說(shuō)）：“夫唯嗜魚(yú)（我正因?yàn)閻?ài)吃魚(yú)），故不受也（我才不接受）。夫即②受魚(yú)（假如收了別人獻(xiàn)來(lái)的魚(yú)），必有下人③之色（一定會(huì)有遷就他們的表現(xiàn)）；有下人之色（有遷就他們的表現(xiàn)），將枉于法（就會(huì)歪曲和破壞法律）；枉于