第6課希臘羅馬古典文化課件

希臘羅馬古典文化第二單元古代歐洲文明希臘羅馬古典文化第二單元古代歐洲文明1一天，古希臘敘拉古城，一個(gè)人光著身子從浴室中狂奔而出，高聲大喊：“我明白啦！我明白啦！”

古希臘趣事這個(gè)人就是阿基米德導(dǎo)入新課一天，古希臘敘拉古城，一個(gè)人光著身子從浴室中狂奔而出，高聲大2籍貫：_______職業(yè)：_______成就：發(fā)現(xiàn)了_

___

_,發(fā)明了_

______。阿基米德希臘科學(xué)家杠桿和浮力定律螺旋式水車(chē)

阿基米德是古希臘文化在科學(xué)上的一個(gè)典型代表人物。你還知道哪些古希臘的文化呢？導(dǎo)入新課籍貫：_______阿基米德希臘科學(xué)家杠桿和浮力定律螺旋式水31、希臘神話(huà)大地女神 該亞地獄深淵神 塔耳塔洛斯混沌之神 卡俄斯黑暗神 厄瑞波斯黑夜女神 尼克斯特點(diǎn)：神人同形同性討論：希臘神話(huà)有什么特點(diǎn)？一、文學(xué)與雕塑1、希臘神話(huà)大地女神 該亞特點(diǎn)：神人同形同性討論：一、文學(xué)與4荷馬籍貫：職業(yè)：作品：史詩(shī)：敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī)。希臘詩(shī)人《荷馬史詩(shī)》2、文學(xué)《荷馬史詩(shī)》一、文學(xué)與雕塑荷馬史詩(shī)：敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī)。希臘詩(shī)人《荷5《荷馬史詩(shī)》相傳是由盲詩(shī)人荷馬寫(xiě)成，實(shí)際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作。包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作?！逗神R史詩(shī)》被稱(chēng)為“希臘的圣經(jīng)”。

評(píng)價(jià)：是一部不朽的世界文學(xué)名作，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料,歐洲文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。一、文學(xué)與雕塑《荷馬史詩(shī)》相傳是由盲詩(shī)人荷馬寫(xiě)成，實(shí)際上它是許多民間行吟歌6《荷馬史詩(shī)》包括《伊里亞特》和《奧德賽》?！兑晾飦喬亍分饕獢⑹隽颂芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)最后一年的故事?！秺W德賽》講敘的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，希臘聯(lián)軍的“智囊”奧德修斯渡海返鄉(xiāng)的故事?！逗神R史詩(shī)》有神話(huà)、傳說(shuō)內(nèi)容，也反映出前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)狀況。一、文學(xué)與雕塑《荷馬史詩(shī)》包括《伊里亞特》和《奧德賽》。一、文學(xué)與雕塑7米隆的《擲鐵餅者》一靜一動(dòng)的完美結(jié)合一、文學(xué)與雕塑2、雕塑米隆的《擲鐵餅者》一靜一動(dòng)的完美結(jié)合一、文學(xué)與雕塑2、雕塑8不完整，卻是完美！純潔如光芒、如和諧樂(lè)音的完美女神——維納斯一、文學(xué)與雕塑不完整，卻是完美！純潔如光芒、如和諧樂(lè)音一、文學(xué)與雕塑9羅馬競(jìng)技場(chǎng)記功柱高架水道羅馬萬(wàn)神殿

有一句古諺說(shuō)：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬(wàn)神殿，那么，他來(lái)的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢。二、建筑藝術(shù)羅馬競(jìng)技場(chǎng)記功柱高架水道羅馬萬(wàn)神殿有一句古諺10希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天劇場(chǎng)(前4世紀(jì))古希臘建筑二、建筑藝術(shù)多使用柱子希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天11

它是迄今遺存的古羅馬建筑工程中最卓越的代表，也是古羅馬帝國(guó)國(guó)威的象征。這座斗獸場(chǎng)是為了紀(jì)念征服耶路撒冷的勝利而興建。大斗獸場(chǎng)

二、建筑藝術(shù)它是迄今遺存的古羅馬建筑工程中最卓越的代表，也是古羅12

羅馬萬(wàn)神殿比利時(shí)議會(huì)大廈

羅馬競(jìng)技場(chǎng)

杭州黃龍?bào)w育館古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，并得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。二、建筑藝術(shù)羅馬萬(wàn)神殿13古羅馬的建筑類(lèi)型：宗教建筑：神廟，祭壇；公共建筑：劇場(chǎng)，浴場(chǎng)，廣場(chǎng)，斗獸場(chǎng)；紀(jì)念性建筑：記功柱，凱旋門(mén)；道路工程建筑：橋梁，道路，高架引水渠；生活建筑：多層公寓；二、建筑藝術(shù)古羅馬的建筑類(lèi)型：宗教建筑：神廟，祭壇；二、建筑藝術(shù)14羅馬萬(wàn)神殿雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟宗教建筑二、建筑藝術(shù)羅馬萬(wàn)神殿雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟宗教建筑二、建筑藝術(shù)15弗萊文圓形劇場(chǎng)公共建筑羅馬斗獸場(chǎng)二、建筑藝術(shù)弗萊文圓形劇場(chǎng)公共建筑羅馬斗獸場(chǎng)二、建筑藝術(shù)16高架引水渠道路工程建筑條條大路通羅馬二、建筑藝術(shù)高架引水渠道路工程建筑條條大路通羅馬二、建筑藝術(shù)17現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它的原意是“熱愛(ài)智慧”三、哲學(xué)與法學(xué)現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它18

整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類(lèi)對(duì)智慧的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。古希臘三大哲學(xué)家蘇格拉底柏拉圖亞里士多德《雅典學(xué)院》三、哲學(xué)與法學(xué)

整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類(lèi)19

柏拉圖

亞里士多德

圖中柏拉圖用手指天，亞里士多德用手指地，你能結(jié)合他們各自的哲學(xué)觀點(diǎn)想象一下他們所講述的內(nèi)容嗎？古希臘哲學(xué)主要探討世界萬(wàn)物的起源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的態(tài)度看待自然界，并能從萬(wàn)物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛(ài)真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。三、哲學(xué)與法學(xué)

柏拉圖亞里士多德圖中柏拉圖用手指天，亞里士多20

古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類(lèi)拔萃的?！读_馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會(huì)的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱(chēng)之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級(jí)的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源。《羅馬法》構(gòu)成歐洲大陸國(guó)家、拉丁美洲國(guó)家以及其他一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。古羅馬的法學(xué)三、哲學(xué)與法學(xué)古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出21“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅馬法是近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)

“疑罪從無(wú)”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無(wú)罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無(wú)罪的情況下，推定被告人無(wú)罪。“疑罪從無(wú)”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術(shù)性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。三、哲學(xué)與法學(xué)“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅22古羅馬的法學(xué)成就及其影響代表作：特點(diǎn)：影響：《十二銅表法》包括用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。三、哲學(xué)與法學(xué)古羅馬的法學(xué)成就及其影響代表作：特點(diǎn)：影響：《十二銅表法》包23（1）凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱(chēng)“儒略歷”。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。（2）公歷內(nèi)容：每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。三、哲學(xué)與法學(xué)（1）凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱(chēng)“儒略歷”。儒略24蘇格拉底(Socrates，前469—前399)，古希臘人。一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！敝腔奂业墓适氯⒄軐W(xué)與法學(xué)蘇格拉底(Socrates，前469—前399)，古25課堂小結(jié)希臘羅馬古典文化文學(xué)和雕塑代表《荷馬史詩(shī)》建筑藝術(shù)學(xué)哲學(xué)和法學(xué)代表：宙斯像、《擲鐵餅者》公歷的緣起：儒略歷代表：帕特農(nóng)神廟代表：大競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神廟、凱旋門(mén)等代表：蘇格拉底、亞里士多德代表《十二銅表法》課堂小結(jié)希臘羅馬古典文化文學(xué)和雕塑代表《荷馬史詩(shī)》建筑藝術(shù)學(xué)26

希臘羅馬古典文化第二單元古代歐洲文明希臘羅馬古典文化第二單元古代歐洲文明27一天，古希臘敘拉古城，一個(gè)人光著身子從浴室中狂奔而出，高聲大喊：“我明白啦！我明白啦！”

古希臘趣事這個(gè)人就是阿基米德導(dǎo)入新課一天，古希臘敘拉古城，一個(gè)人光著身子從浴室中狂奔而出，高聲大28籍貫：_______職業(yè)：_______成就：發(fā)現(xiàn)了_

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_,發(fā)明了_

______。阿基米德希臘科學(xué)家杠桿和浮力定律螺旋式水車(chē)

阿基米德是古希臘文化在科學(xué)上的一個(gè)典型代表人物。你還知道哪些古希臘的文化呢？導(dǎo)入新課籍貫：_______阿基米德希臘科學(xué)家杠桿和浮力定律螺旋式水291、希臘神話(huà)大地女神 該亞地獄深淵神 塔耳塔洛斯混沌之神 卡俄斯黑暗神 厄瑞波斯黑夜女神 尼克斯特點(diǎn)：神人同形同性討論：希臘神話(huà)有什么特點(diǎn)？一、文學(xué)與雕塑1、希臘神話(huà)大地女神 該亞特點(diǎn)：神人同形同性討論：一、文學(xué)與30荷馬籍貫：職業(yè)：作品：史詩(shī)：敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī)。希臘詩(shī)人《荷馬史詩(shī)》2、文學(xué)《荷馬史詩(shī)》一、文學(xué)與雕塑荷馬史詩(shī)：敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī)。希臘詩(shī)人《荷31《荷馬史詩(shī)》相傳是由盲詩(shī)人荷馬寫(xiě)成，實(shí)際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作。包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作?！逗神R史詩(shī)》被稱(chēng)為“希臘的圣經(jīng)”。

評(píng)價(jià)：是一部不朽的世界文學(xué)名作，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料,歐洲文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。一、文學(xué)與雕塑《荷馬史詩(shī)》相傳是由盲詩(shī)人荷馬寫(xiě)成，實(shí)際上它是許多民間行吟歌32《荷馬史詩(shī)》包括《伊里亞特》和《奧德賽》。《伊里亞特》主要敘述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年的故事?！秺W德賽》講敘的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，希臘聯(lián)軍的“智囊”奧德修斯渡海返鄉(xiāng)的故事?！逗神R史詩(shī)》有神話(huà)、傳說(shuō)內(nèi)容，也反映出前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)狀況。一、文學(xué)與雕塑《荷馬史詩(shī)》包括《伊里亞特》和《奧德賽》。一、文學(xué)與雕塑33米隆的《擲鐵餅者》一靜一動(dòng)的完美結(jié)合一、文學(xué)與雕塑2、雕塑米隆的《擲鐵餅者》一靜一動(dòng)的完美結(jié)合一、文學(xué)與雕塑2、雕塑34不完整，卻是完美！純潔如光芒、如和諧樂(lè)音的完美女神——維納斯一、文學(xué)與雕塑不完整，卻是完美！純潔如光芒、如和諧樂(lè)音一、文學(xué)與雕塑35羅馬競(jìng)技場(chǎng)記功柱高架水道羅馬萬(wàn)神殿

有一句古諺說(shuō)：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬(wàn)神殿，那么，他來(lái)的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢。二、建筑藝術(shù)羅馬競(jìng)技場(chǎng)記功柱高架水道羅馬萬(wàn)神殿有一句古諺36希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天劇場(chǎng)(前4世紀(jì))古希臘建筑二、建筑藝術(shù)多使用柱子希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天37

它是迄今遺存的古羅馬建筑工程中最卓越的代表，也是古羅馬帝國(guó)國(guó)威的象征。這座斗獸場(chǎng)是為了紀(jì)念征服耶路撒冷的勝利而興建。大斗獸場(chǎng)

二、建筑藝術(shù)它是迄今遺存的古羅馬建筑工程中最卓越的代表，也是古羅38

羅馬萬(wàn)神殿比利時(shí)議會(huì)大廈

羅馬競(jìng)技場(chǎng)

杭州黃龍?bào)w育館古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，并得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。二、建筑藝術(shù)羅馬萬(wàn)神殿39古羅馬的建筑類(lèi)型：宗教建筑：神廟，祭壇；公共建筑：劇場(chǎng)，浴場(chǎng)，廣場(chǎng)，斗獸場(chǎng)；紀(jì)念性建筑：記功柱，凱旋門(mén)；道路工程建筑：橋梁，道路，高架引水渠；生活建筑：多層公寓；二、建筑藝術(shù)古羅馬的建筑類(lèi)型：宗教建筑：神廟，祭壇；二、建筑藝術(shù)40羅馬萬(wàn)神殿雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟宗教建筑二、建筑藝術(shù)羅馬萬(wàn)神殿雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟宗教建筑二、建筑藝術(shù)41弗萊文圓形劇場(chǎng)公共建筑羅馬斗獸場(chǎng)二、建筑藝術(shù)弗萊文圓形劇場(chǎng)公共建筑羅馬斗獸場(chǎng)二、建筑藝術(shù)42高架引水渠道路工程建筑條條大路通羅馬二、建筑藝術(shù)高架引水渠道路工程建筑條條大路通羅馬二、建筑藝術(shù)43現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它的原意是“熱愛(ài)智慧”三、哲學(xué)與法學(xué)現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它44

整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類(lèi)對(duì)智慧的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。古希臘三大哲學(xué)家蘇格拉底柏拉圖亞里士多德《雅典學(xué)院》三、哲學(xué)與法學(xué)

整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類(lèi)45

柏拉圖

亞里士多德

圖中柏拉圖用手指天，亞里士多德用手指地，你能結(jié)合他們各自的哲學(xué)觀點(diǎn)想象一下他們所講述的內(nèi)容嗎？古希臘哲學(xué)主要探討世界萬(wàn)物的起源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的態(tài)度看待自然界，并能從萬(wàn)物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛(ài)真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。三、哲學(xué)與法學(xué)

柏拉圖亞里士多德圖中柏拉圖用手指天，亞里士多46

古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類(lèi)拔萃的?！读_馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會(huì)的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱(chēng)之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級(jí)的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源?！读_馬法》構(gòu)成歐洲大陸國(guó)家、拉丁美洲國(guó)家以及其他一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。古羅馬的法學(xué)三、哲學(xué)與法學(xué)古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出47“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅馬法是近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)

“疑罪從無(wú)”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無(wú)罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無(wú)罪的情況下，推定被告人無(wú)罪?！耙勺飶臒o(wú)”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術(shù)性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。三、哲學(xué)