中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范及其解說(shuō)

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范及其解說(shuō)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范及其解說(shuō)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范及其解說(shuō)xxx公司中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范及其解說(shuō)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范及其解說(shuō)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范及其解說(shuō)建國(guó)以來(lái)，國(guó)家正式頒布中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范主要有四次：l984年10月13日由全國(guó)教育工會(huì)頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》(試行草案)，1991年8月13日由國(guó)家教育委員會(huì)和全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，1997年9月1日由國(guó)家教育委員會(huì)和全國(guó)教育工會(huì)頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，2008年9月3日由國(guó)家教育部頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。2008年的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在吸取以往師德規(guī)范的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。現(xiàn)對(duì)其予以解說(shuō)。(一)愛國(guó)守法愛國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的一個(gè)重要方面。“守法”是保證我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)健康穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在要求。隨著我國(guó)法律制度的健全和完善，我國(guó)的法制化水平逐步提高，法治進(jìn)程進(jìn)一步向前發(fā)展，公民的自覺守法顯得越來(lái)越重要。愛國(guó)和守法是全社會(huì)人員都應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，教師當(dāng)然也不例外。不過(guò)，中小學(xué)教師的愛國(guó)守法又具有自己的特殊要求。教師要做到將愛國(guó)守法統(tǒng)一于整個(gè)教育活動(dòng)中，除了自己模范地愛國(guó)守法外，更重要的是教會(huì)學(xué)生在這方面能夠分辨是非。近二十年來(lái)，我國(guó)在教育法制化方面取得了巨大進(jìn)展：l986年頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，l994年1月開始實(shí)施《中華人民共和國(guó)教師法》，l995年9月頒布《中華人民共和國(guó)教育法》，以及一系列配套法規(guī)①①參見附錄：《中華人民共和國(guó)教師法》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。其中《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師的資格、權(quán)利和義務(wù)做了詳細(xì)的規(guī)定。教師應(yīng)自覺遵守《中華人民共和國(guó)教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，學(xué)習(xí)和宣傳建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，全面貫徹國(guó)家教育方針，不得出現(xiàn)違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。教師要做到依法執(zhí)教，首先必須做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，遵守社會(huì)秩序，恪守社會(huì)公德；其次，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)有關(guān)教育、教師和未成年人的法律法規(guī)，把依法執(zhí)教這一教師職業(yè)道德規(guī)范與其他相關(guān)法律法規(guī)聯(lián)系起來(lái)，完整地理解依法執(zhí)教的全部?jī)?nèi)涵。我們認(rèn)為，在新時(shí)期從事教育工作，應(yīng)該了解兩個(gè)最基本的法律，即《中華人民共和國(guó)教師法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》。為此，本書特地收錄，請(qǐng)見附錄。(二)愛崗敬業(yè)教師愛崗敬業(yè)就是要把教書育人作為終身職業(yè)，把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地獻(xiàn)給學(xué)生和教育事業(yè)，做好本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢。具體要求是：第一，教師要忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)。志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求卓越，獲得教師職業(yè)上的成功。教師職業(yè)上的成功包括兩個(gè)方面：一是成就學(xué)生，讓學(xué)生成才，讓學(xué)生成人；二是成就自己，在成就學(xué)生的過(guò)程中，提高自己的教育教學(xué)水平，著書立說(shuō)，成名成家。第二，教師要甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。胡錦濤總書記《在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話》中，向廣大教師提出，“要不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)……樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生尊重，讓人民滿意的教師”。甘為人梯，前提是一個(gè)“甘”字，就是要愿意；關(guān)鍵是一個(gè)“為”字，就是要做；落腳是一個(gè)“梯”字，就是鋪路。甘為人梯，呼喚一種“配角”意識(shí)。中小學(xué)教育是一個(gè)事業(yè)，需要有人在臺(tái)前，有人在幕后，有人在前方，有人在后方，有人當(dāng)主角，有人當(dāng)配角。不可能人人都往顯處站，不可能人人都擔(dān)當(dāng)主角。不要總說(shuō)自己的工作重要，別人的工作不重要；不要總說(shuō)自己的工作難，別人的工作容易；不要總認(rèn)為少了自己不行，少了別人可以；不要總感到自己吃了虧，別人占了便宜。第三，教師對(duì)待工作要勤勤懇懇，高度負(fù)責(zé)。俗話說(shuō)：業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，一時(shí)的失誤只會(huì)影響一批產(chǎn)品，而教師教學(xué)上的失誤就會(huì)影響一代人，因此教育無(wú)小事。備課既要突出教學(xué)的重難點(diǎn)，也要注意認(rèn)真對(duì)待你的教學(xué)對(duì)象——學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注意教學(xué)中上課的科學(xué)性、藝術(shù)性，注重教學(xué)評(píng)價(jià)中的課課清、日日清、周周清；批改作業(yè)要全收全改，細(xì)心認(rèn)真地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)題目，精心選題，在作業(yè)本中能體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的愛；輔導(dǎo)學(xué)生不僅要重視優(yōu)生的錦上添花，也要常常對(duì)學(xué)困生雪中送炭，認(rèn)真對(duì)待日常教育教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)，必須對(duì)自己的本職工作抱有高度的責(zé)任感，一絲不茍，盡職盡責(zé)。第四，教師不能敷衍塞責(zé)。教師的敷衍塞責(zé)將對(duì)整個(gè)教育事業(yè)和學(xué)生的終身發(fā)展造成巨大的損失，有的損失甚至是無(wú)法彌補(bǔ)的。教師的敷衍塞責(zé)有兩個(gè)方面：一是教學(xué)上的敷衍塞責(zé)，比如有的教師出工不出力，備課的時(shí)候只備教材，不備學(xué)生，沒有尊重學(xué)生的主體性，不能體現(xiàn)新課改的精神，對(duì)學(xué)生的作業(yè)主要看他答案的對(duì)與錯(cuò)，追求答案的標(biāo)準(zhǔn)性，忽視學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的創(chuàng)新觀念；還有的教師一本教案用幾十年；二是在育人上的敷衍塞責(zé)，具體表現(xiàn)就是事不關(guān)己高高掛起，多一事不如少一事，認(rèn)為管理學(xué)生就是班主任、政教學(xué)生處的事情，與自己無(wú)關(guān)。(三)關(guān)愛學(xué)生所謂關(guān)愛學(xué)生，簡(jiǎn)而言之，就是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，這是教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求之一，也是身為人師的基本素質(zhì)之一。關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的仁愛心，關(guān)愛學(xué)生有利于增強(qiáng)教師的感召力。教師如何做到關(guān)愛學(xué)生?第一，平等公正地愛學(xué)生。在21世紀(jì)的今天，師生之間已不再是過(guò)去那種“一日為師，終身為父”的關(guān)系，建立一種新型的平等的師生關(guān)系已經(jīng)成為時(shí)代的要求。“教師必須蹲下來(lái)看學(xué)生”，教師是“平等者中的首席”，這些新課程改革中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的理念時(shí)時(shí)在提醒教師們，必須以平等的心態(tài)看待學(xué)生。有些教師在關(guān)愛學(xué)生方面就存在誤區(qū)，覺得給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)懷，學(xué)生就應(yīng)該馬上感激涕零，拿出立竿見影的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)老師。要公正對(duì)待不同學(xué)習(xí)成績(jī)的學(xué)生。在以學(xué)生成績(jī)考核教師的教育體制下，很多教師的心容易偏向?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。雖然嘴上不說(shuō)，但心里早已把學(xué)生分成了三六九等。對(duì)待成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生寵愛有加：學(xué)習(xí)上有疑問(wèn)，大開小灶；班干部選舉，優(yōu)先考慮；評(píng)優(yōu)評(píng)先，重點(diǎn)推薦。對(duì)待成績(jī)落后的學(xué)生厭棄冷漠：學(xué)習(xí)上有困難，不聞不問(wèn)；班干部選舉，不予考慮；評(píng)優(yōu)評(píng)先，基本靠邊。這樣的教師只關(guān)愛部分成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，這是有失公正的。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的人，都是平等的教育主體，享有同樣的權(quán)利，也理應(yīng)受到教師同等的關(guān)愛。因此，以公正之心關(guān)愛全體學(xué)生。無(wú)論其成績(jī)優(yōu)劣，是教師必須具備的職業(yè)道德。同等對(duì)待不同家庭出身的學(xué)生。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，有的學(xué)生家庭條件優(yōu)越，父母有錢有勢(shì)；有的學(xué)生家庭條件不好，父母無(wú)錢無(wú)權(quán)。于是乎，個(gè)別教師對(duì)家庭條件優(yōu)越的學(xué)生就特別熱情，重點(diǎn)關(guān)愛，噓寒問(wèn)暖，無(wú)微不至；對(duì)家庭條件不好的學(xué)生就比較冷淡，缺少關(guān)愛，個(gè)中原因，不言自明。這樣的教師不僅毫無(wú)公正可言，甚至人品都有問(wèn)題，有沒有資格做教師都值得懷疑。第二，關(guān)愛的同時(shí)要嚴(yán)慈相濟(jì)。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛不是一味縱容，寵愛溺愛，而是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要善于把多關(guān)愛和嚴(yán)要求結(jié)合起來(lái)，這樣的關(guān)愛才是完整的愛，適度的愛，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的愛。俗話說(shuō)得好：“嚴(yán)是愛，松是害。”可見“嚴(yán)”與“愛”是不矛盾的。沒有嚴(yán)格的要求就沒有理想的教育效果，學(xué)生高尚品德的形成，優(yōu)異成績(jī)的獲得，強(qiáng)健體魄的擁有，無(wú)一不是嚴(yán)格要求的成果，所以古人才說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃是一種特殊的關(guān)愛，甚至可以說(shuō)是一種更高層次的關(guān)愛。當(dāng)然教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求也要把握分寸，要嚴(yán)得合理。所謂合理，就是指教師對(duì)學(xué)生提出的要求要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)。如果教師對(duì)學(xué)生提出的要求不符合學(xué)生實(shí)際，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，那這樣的嚴(yán)格要求就是不合理的。關(guān)愛學(xué)生就要做到以慈母般的心腸體諒學(xué)生，寬容學(xué)生。寬容學(xué)生的錯(cuò)誤。學(xué)生處于成長(zhǎng)之中，難免會(huì)犯下各種各種的錯(cuò)誤。教師要提醒自己：犯錯(cuò)誤是學(xué)生的權(quán)利。一個(gè)人的成長(zhǎng)史不就是一部不斷犯錯(cuò)改錯(cuò)，最終走向成熟的歷史嗎?要留給學(xué)生足夠的時(shí)間去反思問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在，而不要?jiǎng)虞m毫不留情地批評(píng)或懲罰。寬容學(xué)生的不足。全面發(fā)展的學(xué)生固然討人喜愛，但畢竟是少數(shù)，多數(shù)學(xué)生還是存在這樣那樣的不足。關(guān)愛學(xué)生就要寬容學(xué)生的不足，那如何才能做到這一點(diǎn)呢?答案是看進(jìn)步，看長(zhǎng)處，看優(yōu)點(diǎn)。上海高中生韓寒文學(xué)天賦過(guò)人，卻學(xué)不好數(shù)理化，以至于最終退學(xué)。但他退學(xué)后發(fā)表的小說(shuō)《三重門》等卻受到了廣大中學(xué)生的喜愛。多找找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多看看學(xué)生的進(jìn)步，自然就能更加發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些有著種種不足的學(xué)生。第三，關(guān)愛的體現(xiàn)是為學(xué)生著想。關(guān)愛學(xué)生就要處處替學(xué)生著想，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，這樣的關(guān)愛才算是落到了實(shí)處。保護(hù)學(xué)生安全。作為教師，如果看到學(xué)生有危險(xiǎn)都不肯施以援手，那也就談不上關(guān)愛學(xué)生了。保護(hù)學(xué)生安全是全體教師義不容辭的責(zé)任，也是對(duì)教師關(guān)愛之心是否真誠(chéng)的一次考驗(yàn)。汶川災(zāi)區(qū)的教師們經(jīng)受住了考驗(yàn)，他們用鮮血和生命做出了光輝的榜樣，贏得了全國(guó)人民的尊敬。當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，每一個(gè)真心關(guān)愛學(xué)生的教師絕不會(huì)拋棄孩子獨(dú)自逃生；沒有災(zāi)難的時(shí)候，真心關(guān)愛學(xué)生的教師看到孩子有危險(xiǎn)，也不會(huì)袖手旁觀。教師們要本著關(guān)愛之心，時(shí)時(shí)處處提醒學(xué)生，教育學(xué)生，做到預(yù)防為主，防患于未然。如果遇到火災(zāi)、洪水、地震等緊急情況，首先要疏散學(xué)生，自覺做到學(xué)生利益優(yōu)先。關(guān)心學(xué)生健康。健康是一輩子的事，馬虎不得。尤其是廣大中小學(xué)生正處在長(zhǎng)身體的關(guān)鍵時(shí)期，教師要格外關(guān)注。關(guān)心學(xué)生健康包括，關(guān)注學(xué)生心理健康和身體健康，提高教育教學(xué)水平，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。維護(hù)學(xué)生權(quán)益。在學(xué)校，教師就是學(xué)生的知心人，是學(xué)生的依靠，主動(dòng)自覺地維護(hù)學(xué)生的權(quán)益也是關(guān)愛學(xué)生的具體體現(xiàn)。例如中小學(xué)生擁有的最重要也是最基本的權(quán)利就是受教育權(quán)，未成年人有依法接受規(guī)定年限義務(wù)教育的權(quán)利。第四，關(guān)愛的大忌是體罰心罰。“體罰”是指通過(guò)對(duì)人身體的責(zé)罰，特別是造成疼痛，來(lái)進(jìn)行懲罰或教育的行為。“心罰”通常指教師用不適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言或行為對(duì)學(xué)生施行的心靈懲罰，如諷刺、挖苦和歧視學(xué)生等。這兩種行為都是不允許的，都是無(wú)視學(xué)生人格和尊嚴(yán)的典型表現(xiàn)，也是教師自身素質(zhì)低劣的反映。(四)教書育人教書育人的核心是育人。教書是手段，育人才是目的。教書育人指的是學(xué)校教師在組織教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，以教育內(nèi)容為載體，強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)，傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和健康向上的人格。具體如下：第一，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。在教育教學(xué)中只有遵循教育規(guī)律，尤其是遵循教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的這一規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。教育也要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。社會(huì)進(jìn)步對(duì)教育內(nèi)容提出了新的要求。素質(zhì)教育正是順應(yīng)了社會(huì)和教育發(fā)展規(guī)律的要求。在21世紀(jì)信息傳遞的迅捷讓我們的學(xué)生獲得知識(shí)的途徑更加廣泛，因此知識(shí)的傳授只是一個(gè)平臺(tái)，而其中教給學(xué)生準(zhǔn)確獲取知識(shí)的方法和能力才是教育的關(guān)鍵。素質(zhì)教育不能是一句空口號(hào)，而應(yīng)落到實(shí)處，應(yīng)加大步伐落實(shí)新課程改革，加大力度進(jìn)行校本課程的研究與開發(fā)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)，能學(xué)以致用。素質(zhì)教育不僅僅是指學(xué)生的知識(shí)與能力方面的培養(yǎng)，學(xué)生良好品行和全面發(fā)展也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。良好的思想品德為學(xué)生的發(fā)展指明了正確的方向，好的行為習(xí)慣為學(xué)生的發(fā)展提供了保障?，F(xiàn)代學(xué)生視野開闊，思維敏捷，善于接受新信息和新知識(shí)。如果學(xué)生們沒有養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，那么他們就容易走上歧途，迷失方向。例如現(xiàn)在隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，青少年很快接受了這一新科技，但是由于部分學(xué)生缺乏自我控制能力和是非辨別能力，他們終日沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)業(yè)荒廢，性格也變得扭曲，更有甚者走上犯罪的道路，實(shí)在讓人感到痛心。第二，因材施教，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)完全相同的人。如果教師們用千篇一律的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生，會(huì)扼殺許多人才。我們的教育不僅要培養(yǎng)社會(huì)精英，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)社會(huì)有用人才。教育家朱熹曾說(shuō)過(guò)：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無(wú)棄人也。”要做到這點(diǎn)，教師首先要敢于承認(rèn)和面對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異性，從思想觀念上把學(xué)生看成是平等的有區(qū)別的的主體，而不是待加工的“零部件”。其次，“教師要尊重每個(gè)學(xué)生，又要向他們提出一定的要求”(馬卡連柯)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的興趣、愛好、意志、性格等方面的不同的特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性；并且從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)他們提出相應(yīng)的要求和制定相適應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)。再次，組織教育活動(dòng)中采用多種教學(xué)方法，努力讓每個(gè)學(xué)生都參與到其中，成為課堂教學(xué)活動(dòng)的積極主體，以實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生潛力挖掘的最大化。第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進(jìn)步。要培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的學(xué)生，其前提是有會(huì)創(chuàng)新的特別是具有科學(xué)精神和追求真理的教師。這就要求教師能突破舊的思維方法，不斷探索新的教育教學(xué)規(guī)律，不斷嘗試新的教學(xué)方法與風(fēng)格，以改進(jìn)自己的工作。在新的時(shí)代背景下，能重新審視大家認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，并進(jìn)行新的解釋和說(shuō)明。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神時(shí)，教師要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等和寬松、民主的環(huán)境，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，允許他們挑戰(zhàn)權(quán)威。教師要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，對(duì)新觀點(diǎn)的提出要加以鼓勵(lì)，還要進(jìn)行探索方法上的指導(dǎo)。教師要保護(hù)學(xué)生的興趣和好奇心，激發(fā)他們的求知欲。興趣是學(xué)生最好的老師；好奇心強(qiáng)的人對(duì)新奇事物總是主動(dòng)去探索，而求知欲旺盛的人，對(duì)所面臨的問(wèn)題不滿足于現(xiàn)成的答案或者已有的結(jié)論，相反他會(huì)更加積極地思考和探索，試圖發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，做出新解釋。興趣、好奇心和求知欲與創(chuàng)新精神是緊密相關(guān)的，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性行為。新事物的出現(xiàn)起初多不為人所接受，多會(huì)受到他人的嘲諷、打擊，會(huì)讓創(chuàng)新者產(chǎn)生懷疑，感到不安。而獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)新精神最本質(zhì)的內(nèi)容。教師要允許學(xué)生按照自己的猜想去探索問(wèn)題，鼓勵(lì)他們用超出書本的知識(shí)去創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，按照自己的設(shè)想去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。第四，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育要培養(yǎng)社會(huì)所需的合格人才，就需在正確的人才觀的指導(dǎo)下，用正確的評(píng)價(jià)方式來(lái)引導(dǎo)教育教學(xué)活動(dòng)。社會(huì)對(duì)人才的需求不僅只體現(xiàn)在學(xué)生試卷上的分?jǐn)?shù)，更體現(xiàn)在許多方面，比如良好的人際關(guān)系，吃苦耐勞的精神，自信、敏銳的觀察力等。教師應(yīng)該多維度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，以合格及特長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)方法能有效地對(duì)教育進(jìn)行導(dǎo)向，全面促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。(五)為人師表在我國(guó)，第一次使用“師表”二字的是漢朝的司馬遷，他在《史記·太史公自序》中說(shuō)：“國(guó)有賢相良將民之師表也。”意思是國(guó)家的賢明相臣和優(yōu)秀將領(lǐng)，是黎民百姓學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師表”就是學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表常被作為對(duì)教師的道德要求，指的是教師的言談舉止、儀表風(fēng)度應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師者，人之模范也”①。①（漢)楊雄：《法言·學(xué)行》一名教師要做到為人師表要從哪些方面去努力呢?第一，內(nèi)在品質(zhì)上做一個(gè)高尚的人。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，首先應(yīng)是一個(gè)情操高尚、知榮明恥的人。改革開放30年以來(lái)，我們國(guó)家取得了巨大的進(jìn)步，但拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的思想滋長(zhǎng)蔓延，也對(duì)社會(huì)造成了不小的負(fù)面影響，其最突出的表現(xiàn)就是一些人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，假冒偽劣等社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫。作為一名肩負(fù)著教書育人神圣使命的教師，作為社會(huì)的一分子，我們有責(zé)任、有義務(wù)率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，處處為人師表，使自己成為一名具備高尚情操的人，為宣傳“八榮八恥”，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)道德發(fā)展盡一份力。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，還應(yīng)是一個(gè)嚴(yán)于律己、以身作則的人。凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。以身作則就是以自己的行動(dòng)做出榜樣。所以作為一名教師，要時(shí)時(shí)注意嚴(yán)于律己、以身作則，牢記“身教重于言教”的道理。第二，行為舉止上做一個(gè)文明的人。一個(gè)文明的人，首先要做到衣著得體。其次要做到語(yǔ)言規(guī)范。教師要不講臟話、粗話、葷話、黑話。現(xiàn)在社會(huì)上有種不良風(fēng)氣，個(gè)別人以講臟話、粗話、葷話、黑話為榮，尤其愛講黃段子，以為這樣說(shuō)話很有“味”，完全是一副我是流氓我怕誰(shuí)的嘴臉。提倡日常生活中講普通話，用文明語(yǔ)。普通話無(wú)疑是教師的職業(yè)語(yǔ)言。然而現(xiàn)實(shí)中，有一些教師的普通話并不標(biāo)準(zhǔn)，甚至還有個(gè)別年齡較大的教師用方言授課，這都是不合規(guī)范的。教師文明的舉止可以充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。第三，正確處理各方面的關(guān)系。首先是要正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)需要的是創(chuàng)新型復(fù)合性人才，培養(yǎng)這樣的人才不是哪一位教師、哪一位班主任個(gè)人能力所能及的，它是教師集體團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。因此，教師個(gè)人的工作與集體的合作是分不開的。同時(shí)，教師個(gè)人的成長(zhǎng)也離不開集體，因此教師要自覺地把自己的發(fā)展與集體的命運(yùn)聯(lián)系在一起，依靠集體的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)自己的進(jìn)步。正因?yàn)槿绱?，作為一名教師，要牢固樹立大局意識(shí)，自覺維護(hù)集體的利益，關(guān)心集體的發(fā)展，樹立校榮我榮，校恥我恥的觀念，把自己融入集體之中，和集體共同成長(zhǎng)。其次是要正確處理與同事的關(guān)系。在大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，各行各業(yè)都展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，教育領(lǐng)域也不例外。在教師中提倡競(jìng)爭(zhēng)，能促使教師們振奮精神，發(fā)奮圖強(qiáng)，在自己的教學(xué)崗位上做出更大的成績(jī)。但是個(gè)別教師不能以良好的心態(tài)看待競(jìng)爭(zhēng)，視自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為冤家對(duì)頭，互相拆臺(tái)，互相貶低，破壞了教師之間應(yīng)有的合作關(guān)系。這些教師只看到了教師之間競(jìng)爭(zhēng)的一面，沒有看到教師之問(wèn)更多的是合作的關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)倡導(dǎo)的就是雙贏、互利，教師之間也不例外。大家互相學(xué)習(xí)，共同提高，一起進(jìn)步，何樂(lè)而不為?再次是要正確處理與家長(zhǎng)的關(guān)系。教師一定要尊重家長(zhǎng)，切忌趾高氣揚(yáng)，隨意指責(zé)訓(xùn)斥家長(zhǎng)。在學(xué)校辦公室里，偶爾可以看到這樣的一幕：班主任坐在靠背椅上，怒容滿面，家長(zhǎng)則陪著犯錯(cuò)的孩子，恭恭敬敬地肅立在一旁，接受班主任的訓(xùn)斥，何其委屈，何其難堪。學(xué)生犯了錯(cuò)，請(qǐng)家長(zhǎng)到校配合教育本是情理之中的事，但不能傷害家長(zhǎng)的自尊心，更不允許訓(xùn)斥家長(zhǎng)，這是不符合教師為人師表的要求的。第四，拒絕牟取不正當(dāng)利益。有些教師充分利用自己當(dāng)班主任，當(dāng)任課教師的權(quán)利，千方百計(jì)地為自己牟取不正當(dāng)?shù)睦?。每?dāng)教師節(jié)快要來(lái)臨的時(shí)候，個(gè)別教師就會(huì)采取各種不同的方式來(lái)提醒學(xué)生——教師節(jié)快到了，給老師準(zhǔn)備點(diǎn)什么禮物呢?有的教師會(huì)在班上，隱晦地暗示學(xué)生；有的教師會(huì)吩咐班干部發(fā)動(dòng)同學(xué)給老師買禮物，種種方式，不一而足。除了收受禮物之外，個(gè)別教師還盯上了學(xué)生家長(zhǎng)手中的權(quán)利，利用家長(zhǎng)為自己辦私事，牟私利。在各種教師利用職務(wù)之便為自己牟取私利的行為中，社會(huì)指責(zé)最多、反響最大的當(dāng)屬有償家教。有些教師熱衷于此，樂(lè)此不疲，上班時(shí)馬馬虎虎，敷衍了事，下班后生龍活虎，干勁十足。學(xué)生、家長(zhǎng)苦不堪言。不去老師那兒補(bǔ)課吧，怕學(xué)生掉隊(duì)，跟不上；去老師那兒補(bǔ)課吧，確實(shí)有些負(fù)擔(dān)不起，真是兩難。試問(wèn)這樣的教師如何對(duì)得起“為人師表”四個(gè)字。

社會(huì)在進(jìn)步，觀念在變化，但為人師表作為教師的職業(yè)操守之一，永遠(yuǎn)具有存在的現(xiàn)實(shí)意義，作為一名教師，處處為人師表，應(yīng)是自己永恒的自覺的追求。(六)終身學(xué)習(xí)當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。處于現(xiàn)代社會(huì)中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，企圖通過(guò)一次性的受教育，就能獲得勝任教師崗位所需要的所有知識(shí)的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)。終身學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的過(guò)程，貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)的、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過(guò)程，突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、知識(shí)、個(gè)性等方面。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，不斷地更新自己的教育觀念、專業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識(shí)體系和教學(xué)方法等跟上時(shí)代的變化，提高對(duì)教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不再是一個(gè)教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個(gè)教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。中小學(xué)教師堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，就要崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)面，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；就要潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。在教育實(shí)踐中，教師終身學(xué)習(xí)有三條可行性的路徑：第一，反思——從自己的教學(xué)中學(xué)習(xí)。教師的反思，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指教師在教學(xué)過(guò)程中，將自我和自己的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過(guò)程。教師的反思能促使教師經(jīng)驗(yàn)量的增加，反思性實(shí)踐對(duì)教師經(jīng)驗(yàn)質(zhì)的提高也有幫助。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個(gè)教師任教20年后都能隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而成為“專家型”教師。而在反思型教師教育觀看來(lái)，一個(gè)教師是否能發(fā)展成為專家型教師和學(xué)者型教師與其教齡不存在必然聯(lián)系。如果不進(jìn)行反思，教20年的書與教2年書或2個(gè)月書沒有什么根本區(qū)別。反思性實(shí)踐被認(rèn)為是造就學(xué)者型教師的重要手段。反思性實(shí)踐不僅幫助教師實(shí)現(xiàn)了追求教學(xué)合理化目的，而且也重新塑造了教師角色形象，提升了教師專業(yè)地位，擴(kuò)