2022年遼寧省沈陽(yáng)市棋盤(pán)山開(kāi)發(fā)區(qū)中學(xué)高二政治期末試題含解析

2022年遼寧省沈陽(yáng)市棋盤(pán)山開(kāi)發(fā)區(qū)中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.沈栝說(shuō)：”天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話說(shuō)的是：A．自然界事物的運(yùn)動(dòng)變化，都是有規(guī)律的B．自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是變化發(fā)展的C．自然界的事物都是按人制定的法則運(yùn)行D．自然界的事物的變化發(fā)展是雜亂無(wú)章、沒(méi)有秩序的

參考答案：A2.黨的十八大提出推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，為青島科學(xué)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，旅游島和文化島高度融合，對(duì)青島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重大發(fā)展機(jī)遇。這體現(xiàn)了：A.政治推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D.文化與政治相互交融參考答案：C3.抓好群防群控，尤其是學(xué)校、社區(qū)等重點(diǎn)人群的防控，可以有效防止甲型HINl流感的進(jìn)一步蔓延。該做法體現(xiàn)了①善于抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變②人民群眾是實(shí)踐的主體③辦事情要抓住重點(diǎn)④從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)A.①④B.②③C.①②D.③④參考答案：B4.中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語(yǔ)與詩(shī)句。下列對(duì)諺語(yǔ)和詩(shī)句所包含的哲理表述正確的是

（

）①江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存②良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒——堅(jiān)持辯證的否定觀③不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩

——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A．①③

B．①④

C．②④

D．②③參考答案：A5.2010年我國(guó)全面推行新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)。新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須與農(nóng)民需求、與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋?/p>

）A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

B.社會(huì)的變化發(fā)展受意識(shí)的支配C.意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的未來(lái)

D.制定政策要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)參考答案：A6.“合抱之木，生于毫未；九層之臺(tái)，起于累土“，這句話體現(xiàn)了樸素的量變質(zhì)變觀點(diǎn)。下列包含同樣哲學(xué)道理的成語(yǔ)是

A集腋成裘

B．風(fēng)起云涌

C．禍福相倚

D.千慮一失參考答案：A7.女兒：“為什么天空如此蔚藍(lán)，為什么常春藤纏繞……”母親：“因?yàn)樯系蹌?chuàng)造天空如此蔚藍(lán)，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”父親：“因?yàn)槿鹄⑸渥屘炜杖绱宋邓{(lán)，因?yàn)橄蛐赃\(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”上述父母的回答反映了：A、主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)別

B、辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別C、可知論與不可知論的區(qū)別

D、唯物主義與唯心主義的區(qū)別參考答案：D8.文化領(lǐng)域近些年出現(xiàn)了一種不均衡現(xiàn)象：一邊是艱難度日的公益性文化，一邊是越來(lái)越“精英化”“高端化”的演出市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)“大投資”“大項(xiàng)目”“大手筆”。過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展，在不少評(píng)論家看來(lái)是一種“分裂式的改革”。下列選項(xiàng)與“分裂式改革”錯(cuò)誤相同的是A．萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和

B．山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村C．攻其一點(diǎn)，不及其余

D．未雨綢繆，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展參考答案：C9.近年來(lái)，由于媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，深?yuàn)W高雅的文化得以走向平民，走向大眾。易中天在百家講壇中用“說(shuō)書(shū)體”評(píng)說(shuō)歷史，更是“如日中天”，頗受歡迎。這說(shuō)明（

）①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素②大眾傳媒有超越時(shí)空的文化傳遞、溝通、共享功能③網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)前文化傳播的主要途徑④與網(wǎng)絡(luò)相比教育在文化傳播中的作用在減弱A.①② B.①④ C.②③ D.③④參考答案：A10.漫畫(huà)《受賄前后》告訴我們

(

)

①要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神②必須作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有重大促進(jìn)作用A．①②

B．②③

C．③④

D①③參考答案：B11.相聲大師侯寶林把觀眾稱(chēng)為“衣食父母”。這說(shuō)明（

）A人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富的源泉B腦力勞動(dòng)者從來(lái)都是靠體力勞動(dòng)養(yǎng)活的C人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐為人們從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提D從事精神生產(chǎn)的人的活動(dòng)并不創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富參考答案：A12.《三國(guó)演義》寫(xiě)盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫(xiě)到槍炮；《封神榜》寫(xiě)盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳．意識(shí)活動(dòng)缺乏主動(dòng)創(chuàng)造性

B．人們的意識(shí)無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)C．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在

D．人的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展參考答案：C13.1968年某天，羅伯·舒樂(lè)博士立志要在加州用玻璃建造一座水晶大教堂，但預(yù)算要700萬(wàn)美元。這超出了他的承受能力，周?chē)艘捕颊J(rèn)為“不可能”實(shí)現(xiàn)。但舒樂(lè)博士卻想出了一個(gè)方法，他寫(xiě)道：找1筆700萬(wàn)美元的捐款；找7筆100萬(wàn)美元的捐款；找14筆50萬(wàn)美元的捐款；……找700筆1萬(wàn)美元的捐款；賣(mài)出教堂1萬(wàn)扇窗戶的署名權(quán)，每扇700美元。結(jié)果舒樂(lè)博士歷時(shí)一年多籌集到了足夠的款項(xiàng)，大教堂后來(lái)成為了加州勝景。舒樂(lè)博士的成功告訴我們A．發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.要辯證地看問(wèn)題，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)

D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物參考答案：B14.加入世貿(mào)組織推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，但同樣也付出了相應(yīng)的代價(jià)，貿(mào)易摩擦不斷加劇，部分行業(yè)在外資沖擊下競(jìng)爭(zhēng)力的減弱都給未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了不確定性。這體現(xiàn)了：①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

③矛盾普遍性寓于特殊性之中④矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有A．①②③④

B．②③④

C．②③

D．②④參考答案：D15.哲學(xué)的根本任務(wù)是(

)A．研究現(xiàn)世

B．讓人人都成為哲學(xué)家

C．指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．使人們獲得正確的認(rèn)識(shí)參考答案：C16.2014年2月18日,上海復(fù)旦大學(xué)投毒案在上海市第二中級(jí)人民法院一審宣判，被告人林森浩犯故意殺人罪被判死刑，剝奪政治權(quán)利終身。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論：培養(yǎng)人才，有知識(shí)更要有德性；大學(xué)教育，重學(xué)術(shù)更要重人格。讓學(xué)生懂得去愛(ài)，去尊重，去包容，才能避免悲劇重演。材料說(shuō)明：（

）A.良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

B.要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)道德功能的宣傳，全面地繼承C.要加強(qiáng)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，提高思想道德修養(yǎng)

D.加強(qiáng)對(duì)科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)的把握，提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)參考答案：C17.有一個(gè)小煤窯經(jīng)常發(fā)生安全事故，該企業(yè)主不是采取措施加強(qiáng)安全保衛(wèi)力度，而是率領(lǐng)全體礦工到寺廟拜佛，祈求神靈的保佑。下列說(shuō)法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理與該企業(yè)主的作法相同的是（

）A．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

B．形存則神存，形謝則神滅C．夫至尊莫過(guò)于天，天之變莫過(guò)于日蝕

D．安而不忘危，存而不忘記亡，治而不忘亂參考答案：C18.2017年3月3日起，中國(guó)進(jìn)入"兩會(huì)時(shí)間"。一年一度的全國(guó)兩會(huì)是全體中國(guó)人政治生活中的一件大事，17年政府工作報(bào)告中出現(xiàn)了一些新詞“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”“居住屬性”“數(shù)字家庭”“全域旅游”“河長(zhǎng)制”“海綿城市”等，這些新詞的出現(xiàn)說(shuō)明A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用參考答案：B本題考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這些新詞的出現(xiàn)說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，B正確且符合題意；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，A說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用，C說(shuō)法錯(cuò)誤；D說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題答案選B。19.在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)思想越是多元越要確立主導(dǎo)，越是多樣越要凝聚共識(shí)，越是多變?cè)揭邠P(yáng)主流。為此，我們必須（

）①在文化激蕩中尊重文化多樣性

②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚共識(shí)③堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

④發(fā)揮思想文化的導(dǎo)向和示范作用A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C20.下面這幅漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是()①在整體中要重視部分的作用②注意分清先進(jìn)與落后③要注意事物的量變④要防止事物的質(zhì)變A．①③

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A21.存款準(zhǔn)備金率是指金融機(jī)構(gòu)為保證客戶提取存款和資金清算需要而準(zhǔn)備的在中央銀行的存款。下圖為我國(guó)大型金融機(jī)構(gòu)一年來(lái)存款準(zhǔn)備金率變化圖。在不考慮其它因素前提下，下列結(jié)論正確的是（

）①?gòu)腗l到M2，市場(chǎng)流動(dòng)性會(huì)增大

②從Ml到M2，社會(huì)物價(jià)水平會(huì)上升③從M3到M4，企業(yè)貸款難度會(huì)降低

④從M3到M4，貨幣的購(gòu)買(mǎi)力會(huì)提高A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B22.某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷并蹚脑摰貙?shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)④發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處A．①②B．①④C．②③D．③④參考答案：D23.“專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)在有德者身上，能夠高人一籌地造福社會(huì)；專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)在無(wú)良者手中，則成了‘謀財(cái)害命’的捷徑?！边@句話說(shuō)明

①思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要②思想道德修養(yǎng)制約科學(xué)文化知識(shí)作用的發(fā)揮③任何事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面④社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B24.我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，但這種自由是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。其相對(duì)性表現(xiàn)在

①宗教活動(dòng)必須在憲法法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行

②我國(guó)堅(jiān)持政教合一的原則，允許和鼓勵(lì)教會(huì)學(xué)校的發(fā)展

③我國(guó)信仰宗教的人數(shù)相對(duì)總?cè)丝诙员壤⒉淮?/p>

④不得打著“自由”的旗號(hào)反黨反社會(huì)主義

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D25.2017年4月19日，人民日?qǐng)?bào)以《一個(gè)人，一輩子，一道渠——貴州遵義老支書(shū)黃大發(fā)的無(wú)悔人生》為題，報(bào)道了80多歲的共產(chǎn)黨員——播州區(qū)平正鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村原支書(shū)黃大發(fā)從年輕小伙兒干到花甲老人，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)诟呱浇^壁上鑿出了一條長(zhǎng)10多公里的生命水渠，并打通了110多米的隧洞。這條清渠的修建成功，養(yǎng)活了全村上千口人，使這個(gè)村現(xiàn)今發(fā)生了極大變化。黃大發(fā)帶領(lǐng)全村群眾自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷時(shí)36年之久，在懸崖絕壁上鑿出一條主渠長(zhǎng)7200米，支渠長(zhǎng)2200米的生命之渠的動(dòng)人事跡向我們?cè)俅卧忈屃刷偃松恼嬲齼r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②人生的價(jià)值在于個(gè)人能夠獲得社會(huì)的承認(rèn)③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)艱苦奮斗④人生的真正價(jià)值在于自我?jiàn)^斗中獲得自我欣賞A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。黃大發(fā)帶領(lǐng)全村群眾自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷時(shí)36年之久，在懸崖絕壁上鑿出一條主渠長(zhǎng)7200米，支渠長(zhǎng)2200米的生命之渠的動(dòng)人事跡向我們?cè)俅卧忈屃巳松恼嬲齼r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)艱苦奮斗，在砥礪自我中走向成功，①③適合題意；②④是對(duì)人生價(jià)值的錯(cuò)誤理解，排除；故選A。26.在我們的學(xué)習(xí)生活中，有的人書(shū)寫(xiě)漢字極不規(guī)范，對(duì)此必須引起高度重視。因?yàn)闈h字

①是中華文化的基本載體

②是中華文明的重要標(biāo)志

③是中華民族之魂

④事關(guān)中華文明的傳承

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：D27.2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”騰空而起，為中華民族的飛天征程再續(xù)新篇?！版隙鸲?hào)”的成功發(fā)射，是全國(guó)各行各業(yè)以及眾多科技工作者齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。這進(jìn)一步佐證了（

）A．實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)

B．實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)C．實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)

D．實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)參考答案：B28.恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！边@說(shuō)明：(

)A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是一樣的

B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分C．世界上一切事物都是恒動(dòng)無(wú)靜的

D．物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.目前，全球氣候變化已經(jīng)成為人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。廣大發(fā)展中國(guó)家由于生態(tài)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面的原因，比發(fā)達(dá)國(guó)家更容易受到氣候變化的不利影響，同時(shí)適應(yīng)氣候變化的能力普遍較弱。對(duì)此，我國(guó)黨的十七大指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。”首次提出生態(tài)文明，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。結(jié)合上述材料，用自然界客觀性的知識(shí)說(shuō)明為應(yīng)對(duì)全球氣候變化，我們應(yīng)該如何正確處理人與自然的關(guān)系。參考答案：答：（1）自然界先于人和人的意識(shí)而存在；在人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴(lài)于人的意識(shí)，自然界的存在和發(fā)展是客觀的。因此，承認(rèn)并尊重自然界的客觀性，是我們正確處理人與自然關(guān)系的前提。（6分）（2）要做到人與自然和諧相處的前提是承認(rèn)自然界的客觀性，在利用和改造自然時(shí)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。否則違背自然規(guī)律就要受到自然的懲罰。（4分）（3）全球氣候變化問(wèn)題是人類(lèi)共同面對(duì)的問(wèn)題，它直接影響著人類(lèi)的生存和發(fā)展。因此人們?cè)诶煤透脑熳匀坏耐瑫r(shí)應(yīng)更加注重保護(hù)自然，減少氣候變化給人類(lèi)帶來(lái)的不利影響，才能實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。（4分）

30.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：我們漢字悠久的歷史，獨(dú)特的造型藝術(shù)，在幾千年的歷史過(guò)程中，不斷繼承、完善和發(fā)展。秦始皇兼并天下后統(tǒng)一全國(guó)文字，稱(chēng)為小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)；漢代書(shū)法分為章草、真書(shū)、行書(shū)，都是由隸書(shū)演變而來(lái)，漢隸定型化了迄今為止方塊漢字的基本形態(tài)；楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)在唐代都跨入了一個(gè)新的境界。我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展就是一個(gè)不斷繼承革新的過(guò)程。材料二：為貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，探索用“廣東精神”的形式表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和向心力，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和文化大省提供精神動(dòng)力和文化基因，更好地推動(dòng)廣東的科學(xué)發(fā)展，2011年11月,省委宣傳部理論處等單位向全社會(huì)開(kāi)展提煉“廣東精神”內(nèi)涵的征集活動(dòng)，得到廣大讀者和網(wǎng)民的熱烈響應(yīng)。經(jīng)過(guò)廣泛征集和專(zhuān)家討論，普遍認(rèn)為三字組合的表述方式比較新穎獨(dú)特，于2012年1月提出四組候選方案(①先天下、納百川、重實(shí)干；②先天下、納百川、樂(lè)善實(shí)、重實(shí)干；③先天下、納百川、講誠(chéng)信、重實(shí)干；④先天下、納百川、講契約、重實(shí)干)，面向社會(huì)開(kāi)展“廣東精神”表述語(yǔ)最終征集討論。在不斷完善的基礎(chǔ)上，2012年5月，“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的新時(shí)期廣東精神最終出臺(tái)。(1)在文化發(fā)展過(guò)程中，影響文化發(fā)展的因素有哪些?（4分）(2)文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？把握這一關(guān)系我們應(yīng)該怎樣做？(8分)(3)結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明為什么要積極提煉和踐行“廣東精神”？（11分）參考答案：（1）①社會(huì)制度的更替，有力地促進(jìn)了文化的進(jìn)步。（1分）②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（1分）③思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化的發(fā)展。（1分）④教育在文化傳承中發(fā)揮著特殊的作用。（1分）（2）①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。（2分）繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。（2分）②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。（2分）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。（2分）（3）①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。提煉和踐行“廣東精神”，對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省起積極的促進(jìn)作用。（3分）②文化塑造人生。健康有益的文化活動(dòng)，能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。“廣東精神”的征集活動(dòng)必將增強(qiáng)廣東人民的凝聚力和向心力，激發(fā)全省人民的滿腔熱情和干勁，更好地推動(dòng)廣東的科學(xué)發(fā)展。（3分）③踐行“廣東精神”，是新時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神的具體表現(xiàn)?！皬V東精神”具有凝聚和動(dòng)員群眾力量、展示廣東形象的重要功能，因此要把弘揚(yáng)民族精神和“廣