五人墓碑記教案教學(xué)設(shè)計(jì)

五人墓碑記【教學(xué)目標(biāo)】掌握本文重點(diǎn)實(shí)詞“發(fā)、徒、私、行、明”等；掌握本文重點(diǎn)虛詞“之、其、為”等；辨識(shí)課文中活用的詞，理解其意義和用法。【教學(xué)重點(diǎn)】掌握重點(diǎn)文言實(shí)虛詞并熟練運(yùn)用【教學(xué)過(guò)程】一、課前延伸（預(yù)習(xí)學(xué)案）二、課內(nèi)探究（一）自主學(xué)習(xí)1．檢查預(yù)習(xí)。檢查預(yù)習(xí)（提問(wèn)重點(diǎn)字詞句，呈現(xiàn)預(yù)習(xí)學(xué)案答案）2．明確目標(biāo)，安排自學(xué)。（由學(xué)案知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力）目標(biāo)（ 1）歸納重點(diǎn)詞：發(fā)、為（從課文中找出原句并解釋?zhuān)┠繕?biāo)（ 2）（07年年四川卷 ）呼中丞之名而詈之，談笑以死（07年天津卷）吾社之行為士先者（06年江蘇卷）一旦抵罪，或脫身以逃（05年浙江）四海之大，有幾人歟（05年江蘇卷）吾社之行為士先者，為之聲義目標(biāo)（ 3）綜合應(yīng)用1．昔者晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“請(qǐng)以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘以賂虞公，而求假道焉，必可得也。”獻(xiàn)公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也。若受吾璧而不吾假道，將奈何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶取之內(nèi)阜而著之外阜也，君奚患焉？”（選自《呂氏春秋?權(quán)勛》）①假道于虞以伐虢 ①向虞國(guó)借道去討伐虢國(guó)②若受吾璧而不吾假道②如果收下了我的寶玉不借道于我③必不吾受也 ③一定不會(huì)收下我們的（東西）譯文：從前，晉獻(xiàn)公派荀息去向虞國(guó)借路以便攻打虢國(guó)。荀息說(shuō)：“請(qǐng)用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈(zèng)給虞公，這樣去要求借路，一定會(huì)可以得到允許?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“垂棘之璧是先君傳下來(lái)的寶貝；屈地所產(chǎn)的良馬是我的駿馬。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那將怎么辦呢？”荀息說(shuō)：“不會(huì)這樣，他們?nèi)绻唤杪方o我們，一定不會(huì)接受我們的禮物；如果他們接受我們的禮物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來(lái)關(guān)到外廄里。有什么好擔(dān)憂呢？”2．。御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。共，同也，言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰'儉，德之共也。'侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜，故曰：'侈，惡之大也 '?！保ㄟx自司馬光《訓(xùn)儉示康》）①君子寡欲則不役于物①君子清心寡欲就不會(huì)被身外事物所役使②謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家②小心謹(jǐn)慎節(jié)攢用度，遠(yuǎn)離罪惡使家室豐裕御孫說(shuō)：“節(jié)儉是德行中的大德；奢侈是惡行中的大惡。所謂的共，就是相通的地方，是說(shuō)有道德的人都是從節(jié)儉開(kāi)始的。一個(gè)人如果節(jié)儉就會(huì)貪欲少，君子如果貪欲少就不會(huì)被外物所役使，就能夠按正道做事；沒(méi)有地位的人如果貪欲少，就能夠約束自己，節(jié)儉用度，遠(yuǎn)離禍害，豐裕家室。所以說(shuō)：'節(jié)儉是德行中的大德。'一個(gè)人如果奢侈就會(huì)貪欲強(qiáng)烈，君子如果貪欲強(qiáng)，就會(huì)羨慕富貴，為了富貴就會(huì)違法招致災(zāi)禍；沒(méi)有地位的人如果貪欲強(qiáng)，就會(huì)不加節(jié)制的濫用，這樣就會(huì)使家庭衰敗使自己?jiǎn)适u(yù)。因此貪欲強(qiáng)烈的做官一定會(huì)貪污，一般的平民一定會(huì)偷盜，所以說(shuō)：'奢侈，是惡行中的大惡。'”3．宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問(wèn)濂：“昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌何物？”濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺?！遍g召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者對(duì)，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！保ㄟx自《明史宋濂傳》）①誠(chéng)然，卿不朕欺①確實(shí)如此，愛(ài)卿沒(méi)有欺騙孤家②間召問(wèn)群臣臧否②間或召見(jiàn)詢問(wèn)大臣們的好壞優(yōu)劣宋濂曾經(jīng)與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問(wèn)宋濂昨天飲酒沒(méi)有？座中的來(lái)客是誰(shuí)？飯菜是什么東西？宋濂全部拿事實(shí)回答?；实坌χf(shuō)：“確實(shí)如此，你不欺騙我。”皇帝間或問(wèn)起大臣們的好壞，宋濂只舉出那些好的大臣說(shuō)說(shuō)。皇帝問(wèn)他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們?！敝魇氯闾厣献嗾乱蝗f(wàn)多字。皇帝大怒，詢問(wèn)朝中的臣子。有人指著茹太素的奏章說(shuō)：“這里不敬，這里的批評(píng)不合法制?！保ɑ实郏﹩?wèn)宋濂，回答說(shuō)：“他只是對(duì)陛下盡忠罷了，陛下正廣開(kāi)言路，怎么能夠重責(zé)（他）呢？"不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采納的內(nèi)容。把朝臣都招來(lái)斥責(zé)，于是口呼宋濂的字說(shuō)：“（如果）沒(méi)有景濂，（我）幾乎錯(cuò)誤地怪罪進(jìn)諫的人?！保ǘ┖献魈骄?．小組內(nèi)交流。2．班內(nèi)交流。教師小結(jié)：目標(biāo)一發(fā)：有賢士大夫發(fā)五十金（拿出）非常之謀難于猝發(fā)（發(fā)動(dòng)）而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所知者（頭發(fā)）發(fā)其志士之悲哉（抒發(fā)）大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王（發(fā)送）為：其為時(shí)止有H^一月?tīng)枺ń樵~，從?…看來(lái)）以旌其所為（名詞，行為，事跡）吾社之行為士先者（動(dòng)詞，成為）哀斯墓之徒有其石也，而為之記（介詞，替，給）今之墓中全乎為五人也（動(dòng)詞，是）目標(biāo)（2）（07年年四川卷 ）呼中丞之名而詈之，談笑以死（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾）（07年天津卷）吾社之行為士先者（動(dòng)詞，成為）（06年江蘇卷）一旦抵罪，或脫身以逃（連詞，相當(dāng)于“而”，表順承）（05年浙江）四海之大，有幾人歟（結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）（05年江蘇卷）吾社之行為士先者，為之聲義（介詞，替）1．【高考考點(diǎn)】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義?！緜淇继崾尽恳治鲂闻裕魄笞至x。從字音相同推測(cè)通假字。通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性。用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對(duì)實(shí)詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語(yǔ)言環(huán)境。2．【高考考點(diǎn)】理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法?！緜淇继崾尽恳盐难蕴撛~翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行比較，看是否能翻譯成同一個(gè)詞。聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關(guān)系。借助語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。備考需要夯實(shí)課本中的基本篇目中重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義。

（三）精講點(diǎn)撥翻譯【高考考點(diǎn)】理解并翻譯文中的句子。【備考提示】文言文翻譯要粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。審視句子特點(diǎn)，逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對(duì)應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。由現(xiàn)代詞、成語(yǔ)推導(dǎo)詞語(yǔ)在文中的含義。注意詞類(lèi)活用、倒裝、通假、偏義復(fù)詞。復(fù)雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關(guān)系。意譯詞語(yǔ)根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，由實(shí)到虛。組合成句子，前后通順。（四）鞏固檢測(cè).下列句中畫(huà)線的字，注音有誤的一項(xiàng)是A.W'H (li出)(ym)Bit(ji出)B.即z ( zi)Jg騎(q i) (ch i)C.鼓唆C.鼓唆（zeo）據(jù)（ld）型（li）D.HI(jin) (pu) (ycu).畫(huà)線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）除：（治，整理）望；（農(nóng)歷每月十五日）匿：藏，躲藏除：（治，整理）望；（農(nóng)歷每月十五日）匿：藏，躲藏按：斬殺.在丙寅三月之HC.中丞匿于溷藩以免D.毯誅五人3.下列句子中句式不相同的是A.獨(dú)五人之嗷嗷，何也B.視五人之死，輕重固何如哉C.蹈死不顧，亦何故哉D.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉閱讀課文第6段完成5--6題4.下列句子中加點(diǎn)的詞，含義相同的兩項(xiàng)是A.一旦抵罪，或脫身以逃?；驇熝?，或否焉.視五人之死，輕重固何如哉。汝心之固，固不可徹C.亦以明死生之大予之力尚足以入，火尚足以明也D.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉安能摧眉折腰事權(quán)貴.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.而又有剪發(fā)杜門(mén)（塞、閉）其辱人賤行（卑賤）視五人之死，輕重固何如哉（本來(lái)）忠義暴于朝廷（顯露）C.顯榮于身后（榮耀）斯周百世之遇也（際遇）D.以老于戶牖之下（老人）故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記也（同情）【課后提升】2010年高考全國(guó)卷語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成8~10題。王祎，字子充，義烏人。幼敏慧，及長(zhǎng)，身長(zhǎng)岳立，屹有偉度。睹元政衰敝，為書(shū)七八千言上時(shí)宰。危素、張起巖并薦，不報(bào)。隱青巖山，著書(shū)，名日盛。太祖征江西，祎獻(xiàn)頌。太祖喜曰：“江南有二儒，卿與宋濂耳。學(xué)問(wèn)之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿?！碧鎰?chuàng)禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位,召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，寬大以為政，法大道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當(dāng)減。”太祖嘉納之，然不能盡從也。明年修《元史》，命祎與濂為總裁。祎史事擅長(zhǎng)，裁煩剔穢，力任筆削。書(shū)成，擢翰林待制，同知制誥兼國(guó)史院編修官。奉詔預(yù)教大本堂，經(jīng)明理達(dá)，善開(kāi)導(dǎo)。召對(duì)殿廷，必賜坐，從容宴語(yǔ)。五年正月議招諭云南，命祎赍詔往。至則諭梁王，亟直奉版圖歸職方，不然大討旦夕至。王不聽(tīng)，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬(wàn)生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，抗明命，悔無(wú)及矣?！绷和躐敺?，即為改館。會(huì)元遭脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。王不得已出祎見(jiàn)之，脫脫欲屈祎，祎叱曰：“天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝燔火余燼，敢與日月?tīng)?zhēng)明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！”或勸脫脫曰：“王公素負(fù)重名，不可害。”脫脫攘臂曰：“今雖孔圣，義不得存。”祎顧王曰：“汝殺我，大兵繼至，汝禍不旋踵矣?！彼煊龊?。（節(jié)選自《明史?王祎傳》）對(duì)下列句子中畫(huà)線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.危素、張起巖并薦，不SC 報(bào)：答復(fù)。B.多惠政，賜金帶寵之 寵：重用。C.近天永命之要 祈：懇求。D.法天道，順人心 法：效仿。以下各組句子中，全都表明王祎有非凡膽識(shí)的一組是①為書(shū)七八千言上時(shí)宰 ②雷霆爽雪，可暫不可常③浙西集平，科斂當(dāng)減 ④裁煩剔穢，力任筆削⑤亟宜奉版圖歸職方 ⑥天兵繼至，汝禍不旋踵矣A.①②⑤B.①③⑥C.②③④D.④⑤⑥下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王祎兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼聰明而有才智，成人之后偉岸而有風(fēng)度，明太祖將他與當(dāng)時(shí)的名儒宋濂相提并論，還認(rèn)為他在才思方面勝過(guò)宋濂。B.王祎憑借自己的才干和政績(jī)受到朝廷禮遇。明太祖創(chuàng)建禮賢館，將他招至館中，后又升遷為侍禮郎；有時(shí)太祖雖不能完全聽(tīng)從他的建議，但也會(huì)褒獎(jiǎng)他。C.王祎具備很高的史學(xué)家素養(yǎng)