第20課 北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化 鞏固練習(xí)- 人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

第20課：北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化1．1912～1919年，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；1915年，新文化運(yùn)動(dòng)興起；1919年，巴黎和會(huì)上中國(guó)代表拒絕在和約上簽字。這些說明()A．民族危機(jī)不斷加深 B．民主革命逐步轉(zhuǎn)型C．北洋軍閥統(tǒng)治的腐朽 D．民國(guó)時(shí)期社會(huì)的進(jìn)步2.1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓上之麗芙照像館?！边@實(shí)質(zhì)上反映了()A．剪辮易服難以推廣B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)精華悉心保留D．共和觀念深入人心3.民國(guó)元年中華書局成立，其出版理念是“倡國(guó)粹，以啟發(fā)國(guó)民之愛國(guó)心”“兼采歐化，以灌輸國(guó)民之世界知識(shí)”這一理念旨在()A．促進(jìn)社會(huì)大眾覺醒B．加快東西文化的交融C．宣傳“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想D．推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展4.“中國(guó)的資本主義近代工業(yè)，1912年至1919年八年間，建成廠礦470多個(gè)，投資9500萬元，加上原有企業(yè)的擴(kuò)建，新增資本達(dá)1.3億元以上，八年超過了過去的40多年?！边@“八年”快速發(fā)展的主要原因是()A．列強(qiáng)侵略致使自然經(jīng)濟(jì)開始解體B．群眾性的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)高漲C．民族資產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)D．歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略5.《新青年》創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué),但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此,“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是 ()A.改造中國(guó)的迫切要求B.世界歷史發(fā)展的潮流C.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要6.國(guó)會(huì)政治是民國(guó)初年國(guó)人將西方近代民主制度用于中國(guó)的一項(xiàng)重要政治實(shí)踐。在君主集權(quán)制度顛覆之初，國(guó)人普遍接受了“民國(guó)”應(yīng)當(dāng)“主權(quán)在民”的近代政治理念。但國(guó)會(huì)政治在民國(guó)初年僅僅實(shí)施了13年，就在近乎舉國(guó)一致的討伐聲中壽終正寢。材料反映了()A．北洋軍閥否定“主權(quán)在民”理念B．共和制度不適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情C．國(guó)人缺乏現(xiàn)代民主政治意識(shí)D．近代中國(guó)社會(huì)政治轉(zhuǎn)型艱難7.1916年8月，李大釗在《晨鐘〉之使命》一文中寫道：“須知吾青年之生，為自我而生，非為彼老輩而生，青春中華之創(chuàng)造，為青年而造，非為彼老輩而造。”這一觀點(diǎn)()A．是追求個(gè)性自由的表達(dá)B．是對(duì)君主權(quán)威的公開挑戰(zhàn)C．是實(shí)現(xiàn)救亡圖存的呼吁D．是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承8.近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從器物到制度再到思想文化的過程。其中主張從文化層面學(xué)習(xí)西方的是()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．戊戌變法D．新文化運(yùn)動(dòng)9.“燈閃著,風(fēng)吹著,蟋蟀叫著,我坐在床頭看書。月亮出來了,風(fēng)息了,我站在院中唱歌?！边@是末代皇帝溥儀(1906-1967)在17歲時(shí)寫的一首新詩。和文言文相比,這種平易通俗的文風(fēng)受益于 ()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法C.新文化運(yùn)動(dòng) D.辛亥革命10.一位辛亥老人回憶湖南的情況說：民國(guó)初年“湖南女子開始沖破了舊禮教的封鎖線，紛紛要求入學(xué)，要求有選擇配偶的自由，因此女學(xué)校逐步有所發(fā)展，而自由結(jié)婚也不是家長(zhǎng)所能阻止的了”。材料旨在說明()A．民國(guó)政府推動(dòng)服飾改良 B．國(guó)人普遍接受西式生活C．近代教育體系不斷完善 D．社會(huì)變革推動(dòng)移風(fēng)易俗11.閱讀材料，回答問題。材料一陳獨(dú)秀宣稱數(shù)百年來，這個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不寧，主要是中西兩種根本性質(zhì)相反的文化相沖突的結(jié)果……到民國(guó)初元，一部分優(yōu)秀國(guó)民意識(shí)到要通過共和制，求得“政治根本問題”的解決。而民國(guó)建立后，熱愛共和的人們由于在共和制下備受專制之苦，不能不產(chǎn)生根本解決政治問題的“最后覺悟”。自由政治、國(guó)民政治、自治政治必須處于多數(shù)國(guó)民的自覺自動(dòng)，必須建立在多數(shù)國(guó)民思想人格變更的基礎(chǔ)上。否則，共和、立憲便是作偽的裝飾品?！幾栽S紀(jì)霖、陳凱達(dá)主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》材料二新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國(guó)之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對(duì)傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”?！幾岳盍加瘛端枷雴⒚膳c文化重建》(1)結(jié)合材料和所學(xué)，指出陳獨(dú)秀“根本解決政治問題”的辦法是什么？他為此做了哪些努力？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。1.答案：D材料信息反映出中國(guó)較之過去在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面都有所進(jìn)步，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)皆不符合題意，排除。2.答案：B題干描述的是一位年輕人剪辮子前還到照相館照相留念，可以看出其心態(tài)是新舊雜陳，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題干中剪辮子的史實(shí)不符；C項(xiàng)錯(cuò)誤，長(zhǎng)辮子不是傳統(tǒng)精華；D項(xiàng)中“共和觀念”材料中沒有體現(xiàn)，排除。3.答案：A依據(jù)題干“倡國(guó)粹，以啟發(fā)國(guó)民之愛國(guó)心”，“兼采歐化，以灌輸國(guó)民之世界知識(shí)”可以看出中華書局的這一理念是為了促進(jìn)國(guó)民的覺醒，故A項(xiàng)正確。4.答案：D一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，是民國(guó)初年民族資本主義快速發(fā)展的主要原因，故D項(xiàng)正確。5.答案：A“民主”與“科學(xué)”的口號(hào)反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人利用民主與科學(xué)思想改造中國(guó)的迫切要求,盡管新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期專門論述民主與科學(xué)的文章不多,但它依然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。6.答案：D題干主要論及國(guó)會(huì)政治在辛亥革命后實(shí)施的時(shí)間比較短，沒有反映北洋軍閥否定“主權(quán)在民”理念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)會(huì)政治只是共和制度的一個(gè)方面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；既然國(guó)人在辛亥革命后普遍接受了“主權(quán)在民”理念，所以“國(guó)人缺乏現(xiàn)代民主政治意識(shí)”的結(jié)論不正確，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命后，國(guó)人普遍接受“主權(quán)在民”理念，而國(guó)會(huì)政治卻實(shí)施了13年就結(jié)束了，說明近代中國(guó)社會(huì)政治轉(zhuǎn)型艱難，故D項(xiàng)正確。7.答案：A通過題干可知，李大釗在《〈晨鐘〉之使命》中，對(duì)青年的使命進(jìn)行了定位，即“為自我而生，非為彼老輩而生”“為青年而造，非為彼老輩而造”，說明這是李大釗對(duì)青年追求個(gè)性自由的表達(dá)，故A項(xiàng)正確；1911年的辛亥革命已經(jīng)推翻了君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有涉及“救亡圖存”的相關(guān)內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有涉及傳統(tǒng)文化問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.答案：D太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中《資政新篇》是近代中國(guó)人最早提出的發(fā)展資本主義的方案，但沒有付諸實(shí)施，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)即器物，戊戌變法主張學(xué)習(xí)西方的政治制度——君主立憲制度，新文化運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，故排除B、C兩項(xiàng)，選擇D項(xiàng)。9.答案：C本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)。1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。1917年,胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文,主張用白話文作為新文學(xué)的語言。和文言文相比,這種平易通俗的文風(fēng)受益于新文化運(yùn)動(dòng)。10.答案：D根據(jù)材料中湖南好的變化可知，政治上民國(guó)的建立促進(jìn)了移風(fēng)易俗，故D項(xiàng)正確；材料中沒有對(duì)民國(guó)政府相關(guān)政策的提及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；湖南女子的舉動(dòng)并不能代表國(guó)人普遍的價(jià)值理念，故B項(xiàng)