部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第24課《三顧茅廬》精美課件

24三顧茅廬24三顧茅廬劉備在荊州，訪士于襄陽(yáng)司馬徽。司馬徽告曰：“伏龍、鳳雛，二人得其一可安天下?！薄度龂?guó)演義》激趣導(dǎo)入伏龍諸葛亮劉備在荊州，訪士于襄陽(yáng)司馬徽。司馬徽告曰：“伏龍、鳳羅貫中，元末明初小說(shuō)家、戲曲家。生卒年不詳。據(jù)考訂，一般認(rèn)為他名本，字貫中，號(hào)湖海散人。祖籍太原。生于杭州。大致生活在從元文宗到明太祖這一時(shí)期。今存署名由他編著的小說(shuō)有《三國(guó)志演義》（即《三國(guó)演義》）及《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌贰?/p>

《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該書以東漢末年到西晉建立期間的社會(huì)歷史為背景，著重?cái)⑹鑫?、蜀、吳三?guó)的興衰過(guò)程，反映了東漢末年及三國(guó)時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該書結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)曲折，塑造了數(shù)以百計(jì)的人物形象，具有很高的藝術(shù)成就。它的出現(xiàn)，對(duì)后來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。作者作品羅貫中，元末明初小說(shuō)家、戲曲家。生卒年不詳。據(jù)考訂，本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社1973年版）。有刪節(jié)。題目是編者加的。東漢末年，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表，屯居在新野，徐庶被曹操所騙，去曹營(yíng)前向劉備薦諸葛亮說(shuō)：“此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也?！焙髣溆钟龅剿抉R徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也?！眱扇说乃]語(yǔ)，引起了劉備拜見(jiàn)諸葛亮的極大興趣。一顧茅廬遇崔州平，論天下大事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。課文從三顧茅廬開(kāi)始寫起。背景鏈接本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社19拜謁yè失禮傲慢疏懶愧赧lǎn思賢如渴鄙賤如雷貫耳經(jīng)世奇才簞食壺漿頓開(kāi)茅塞叱半晌侍立綸巾鶴氅末胄涿郡謬舉傾頹挾天子民殷國(guó)富存恤nǎnbǐɡuàndānsèchìshǎnɡshìɡuānchǎnɡzhòuzhuōmiùtuíxiéyīnxù讀shí。字音字形均易錯(cuò)。字音易錯(cuò)。字詞學(xué)習(xí)拜謁yè失禮傲慢疏懶愧赧lǎn思賢如渴鄙賤如雷貫耳經(jīng)世奇才簞（）頓開(kāi)茅塞（）塞子（）塞外塞sèsāisài（）綸巾（）滌綸綸ɡuānlún多音字（）頓開(kāi)茅塞塞sèsāisài（）綸巾綸ɡu形近字謁（）拜謁竭（）竭力碣（）碣石yèjiéjié寫著赦（）免某罪犯的巨幅標(biāo)語(yǔ)赫（）然在目，他感到很羞赧（）。僥（）僥幸饒（）饒恕繞（）纏繞jiǎoráorào謬（）謬論戮（）殺戮繆（）綢繆miùlùmóushèhènǎn形近字謁（）拜謁yèjiéjié寫著赦（如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵一樣，形容人的名聲很大。經(jīng)世奇才：指治理國(guó)家的杰出才干。也指具有治理國(guó)家的杰出才能的人。經(jīng)，治理。屏人促席：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。挾天子以令諸侯：挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯。諸侯，文中指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。常用作尊敬對(duì)方的客套用語(yǔ)。后也泛指借用權(quán)威的名義發(fā)號(hào)施令。如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵一樣，形容人的名聲很大。經(jīng)世奇才：指用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。思賢如渴：形容尋求賢才的心情非常迫切。簞食壺漿：用簞盛飯，用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。頓開(kāi)茅塞：原來(lái)心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。也說(shuō)“求賢若渴”。也說(shuō)“茅塞頓開(kāi)”。用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。思賢如渴：形容尋求快速閱讀課文，按照“開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的結(jié)構(gòu)梳理、概括本文的情節(jié)。力排非議，三顧茅廬孔明高臥，侍立敬候終見(jiàn)孔明，隆中獻(xiàn)策真誠(chéng)懇請(qǐng)，出山相助開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局課文精講考點(diǎn)梳理小說(shuō)的故事情節(jié)快速閱讀課文，按照“開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的結(jié)構(gòu)梳在第三次拜訪時(shí)，劉備見(jiàn)到諸葛亮之前經(jīng)歷了哪些波折？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。中途遇到諸葛均，受冷遇諸葛亮?xí)儗嬑葱?，階下等候諸葛亮醒而未起，繼續(xù)等候諸葛亮更衣戴冠，半晌乃出波折一波折二波折三波折四在第三次拜訪時(shí)，劉備見(jiàn)到諸葛亮之前經(jīng)歷了哪些波折？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析張飛、關(guān)羽的形象特點(diǎn)及作用。關(guān)羽張飛簡(jiǎn)要分析張飛、關(guān)羽的形象特點(diǎn)及作用。關(guān)羽張飛人物形象特點(diǎn)分析張飛直爽、莽撞他不滿劉備謙恭耐心地去拜見(jiàn)諸葛亮，直率揚(yáng)言要將諸葛亮綁過(guò)來(lái)；在劉備恭敬等候諸葛亮?xí)r，他氣得揚(yáng)言要去屋后放一把火講義氣盡管他認(rèn)為見(jiàn)諸葛亮沒(méi)有益處，當(dāng)劉備，執(zhí)意要去時(shí)，他又出言要同去，可見(jiàn)他很講義氣關(guān)羽穩(wěn)重、顧全大局雖然他同樣不滿劉備對(duì)諸葛亮的禮遇，但在勸說(shuō)劉備時(shí)語(yǔ)氣委婉；在張飛說(shuō)要放火時(shí)，能“再三勸住”人物形象特點(diǎn)分析張飛直爽、莽撞他不滿劉備謙恭耐心地去拜見(jiàn)諸葛作用張飛、關(guān)羽劉備烘云托月求賢若渴的精神禮賢下士的品質(zhì)矢志不渝的抱負(fù)襯托了諸葛亮的才華橫溢作用張飛、關(guān)羽劉備烘云托月求賢若渴的精神襯托了諸葛亮的才狀元貼士烘云托月為了突出主要事物，用類似的或相反的、有差別的事物做陪襯，這種“烘云托月”的表現(xiàn)手法就是襯托。用類似的事物做陪襯叫正襯，用相反的、有差別的事物做陪襯叫反襯。其作用是：突出表現(xiàn)（烘托）主要人物的性格或或事物的特點(diǎn)等，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。答題規(guī)范運(yùn)用了……的表現(xiàn)手法，寫出了人（事）物……的特點(diǎn)或形象。狀元貼士烘云托月為了突出主要事物，用類似的或相反的、概括劉備這個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明作者主要運(yùn)用了哪幾種描寫方法。劉備考點(diǎn)分析人物描寫的方法概括劉備這個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明作者主要運(yùn)于是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。動(dòng)作描寫玄德徐步而入，見(jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。表現(xiàn)了劉備的恭敬，顯示了他求賢的誠(chéng)意。離草廬半里之外就下馬步行，足見(jiàn)劉備的竭誠(chéng)求賢。求賢若渴、禮賢下士于是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德玄德下拜曰：“漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見(jiàn)，已書賤名于文幾，未審得入覽否？”寫出劉備在諸葛亮面前謙虛、恭敬的態(tài)度，表現(xiàn)了他求取賢能的誠(chéng)心。玄德曰：“司馬德操之言，徐元直之語(yǔ)，豈虛談哉？望先生不棄鄙賤，曲賜教誨?！闭Z(yǔ)言描寫求賢若渴、禮賢下士玄德下拜曰：“漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名玄德曰：“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開(kāi)備愚魯而賜教?！闭Z(yǔ)言描寫胸懷天下心憂黎民玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何！”玄德曰：“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下諸葛亮是本文的主要人物之一，試結(jié)合文章內(nèi)容分析他是一個(gè)怎樣的人。諸葛亮考點(diǎn)概括、分析小說(shuō)中的人物形象諸葛亮是本文的主要人物之一，試結(jié)合文章內(nèi)容分析他是一[常見(jiàn)的考查形式]文中的××是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析××的形象。簡(jiǎn)要概括××這個(gè)人物形象。[常見(jiàn)的考查形式]文中的××是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分答題技法1.看人物身份要整體感知文意，了解人物的身份，這是正確分析人物形象的第一步。2.看人物描寫作者一般通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等方面的描寫來(lái)塑造人物形象。3.看情節(jié)發(fā)展分析故事情節(jié)，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光對(duì)人物進(jìn)行多層面的分析，注意其思想個(gè)性的多重性。4.看特定手法文學(xué)作品中塑造人物形象，往往通過(guò)特定的藝術(shù)手法來(lái)對(duì)人物進(jìn)行藝術(shù)刻畫，如細(xì)節(jié)刻畫、對(duì)比突出、環(huán)境烘托、正側(cè)面描寫、欲揚(yáng)先抑等。5.看關(guān)鍵語(yǔ)句小說(shuō)中的議論、抒情句段。答題技法1.看人物身份要整體感知文意，了解人物的身份，這是正

概括：一個(gè)總括句（點(diǎn)明人物身份）＋分述性格特征。

分析：××是一個(gè)……（性格、思想品質(zhì)）的人，從文中“……”（原句）可以看出。[答題規(guī)范]注意：若題干要求概括人物形象并結(jié)合具體內(nèi)容分析，需從“概括人物形象”和“結(jié)合具體內(nèi)容分析”兩方面人手。若題干只要求概括人物形象或某某是一個(gè)怎樣的人，則答案不需具體分析。概括：一個(gè)總括句（點(diǎn)明人物身份）＋分述性格特征。[答形象特點(diǎn)具體分析“隆中對(duì)策”時(shí)，諸葛亮分析天下形勢(shì)，找出一條“非惟天時(shí)，抑亦人謀”的基本規(guī)律，并由實(shí)際出發(fā)，從軍事、政治、外交各方面，給劉備規(guī)劃了戰(zhàn)略方針和政治藍(lán)圖，充分表現(xiàn)了其非同一般的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)雄才大略深謀遠(yuǎn)慮①諸葛亮提出對(duì)策后仍不愿出山，當(dāng)劉備一再以“蒼生”為請(qǐng)，他終才出山，可見(jiàn)他心系蒼生；②他享受躬耕生活，以及決定出山后對(duì)弟弟的叮囑，表現(xiàn)了他對(duì)功名利祿的輕視，充分體現(xiàn)了其孤高淡泊的品性心系蒼生孤高淡泊①諸葛亮盡管孤高，卻絕不恃才放曠，他故意怠慢劉備，只是為了考驗(yàn)其誠(chéng)意，足見(jiàn)其謹(jǐn)慎；②待與劉備見(jiàn)面后，從言談到舉止，都極其謙虛；③他有曠世奇才，卻躬耕而居，可見(jiàn)其不事張揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎不事張揚(yáng)形象特點(diǎn)具體分析“隆中對(duì)策”時(shí)，諸葛亮分析天下形勢(shì)，找出一條諸葛亮有大段對(duì)天下大勢(shì)的分析，即“隆中對(duì)”，說(shuō)說(shuō)在文中起什么作用。蓋世才能驚人智慧突出了諸葛亮確實(shí)值得劉備三顧茅廬。諸葛亮有大段對(duì)天下大勢(shì)的分析，即“隆中對(duì)”，說(shuō)說(shuō)在文舉動(dòng)“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”“吩咐關(guān)、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見(jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下”見(jiàn)到諸葛亮?xí)r劉備行下拜之禮，聽(tīng)完“隆中對(duì)”劉備“頓首拜謝”見(jiàn)諸葛亮不肯出山相助，劉備竟泣得“衣襟盡濕”對(duì)人才的渴求和誠(chéng)懇語(yǔ)言“望先生不棄鄙賤，曲賜教誨”“開(kāi)備愚魯而賜教”“備不量力，欲伸大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無(wú)所就。惟先生開(kāi)其愚而拯其厄，實(shí)為萬(wàn)幸！”“備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當(dāng)拱聽(tīng)明誨”求賢若渴和禮賢下士文中哪些語(yǔ)句最能反映劉備請(qǐng)諸葛亮出山的誠(chéng)心誠(chéng)意？深入探究舉動(dòng)“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”“吩咐關(guān)、張二人，只在諸葛亮對(duì)劉備多次故意避而不見(jiàn)，你認(rèn)為這樣合適嗎？談?wù)勀愕目捶ā＿@樣合適。因?yàn)橐环矫娲藭r(shí)諸葛亮對(duì)劉備是否能成就大業(yè)，是否能禮賢下士并沒(méi)有完全了解，故意采用避而不見(jiàn)的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行試探和考驗(yàn)，說(shuō)明諸葛亮極為謹(jǐn)慎，對(duì)自己將要輔佐的人必須完全了解，才能托付。這樣合適。諸葛亮躬耕隴畝，隱居山林，原本就不求聞達(dá)于諸侯，多次故意避而不見(jiàn)，正是他的這種想法的表現(xiàn)。諸葛亮對(duì)劉備多次故意避而不見(jiàn)，你認(rèn)為這樣合適嗎？談?wù)勥@樣不合適。因?yàn)檫@種行為明顯是對(duì)來(lái)訪者的不禮貌。雖然諸葛亮有試探的用意，但應(yīng)適可而止，否則，很可能與賞識(shí)自已的“伯樂(lè)”失之交臂。這樣不合適。因?yàn)橹T葛亮的這種行為是普通人難以理解的，很容易給人一種為人高傲的印象。從關(guān)、張二人的反應(yīng)就可以看出。這樣不合適。因?yàn)檫@種行為明顯是對(duì)來(lái)訪者的不禮貌。雖然三顧茅廬劉備欲三顧茅廬（開(kāi)端）茅廬中拜謁碰壁（發(fā)展）諸葛亮隆中獻(xiàn)策（高潮）劉備納賢成功（結(jié)局）關(guān)、張以孔明無(wú)實(shí)學(xué)為名阻攔劉備以齊桓公、周文王典故開(kāi)導(dǎo)劉備路遇諸葛均，均飄然而去劉備見(jiàn)孔明晝寢，拱立階下二人相見(jiàn)，劉備求孔明賜教孔明隆中對(duì)策，縱論天下大勢(shì)劉備淚沾袍袖，懇請(qǐng)孔明出山孔明答應(yīng)劉備出山，囑咐兄弟劉備：求賢若渴孔明：雄才大略結(jié)構(gòu)梳理三顧茅廬劉備欲三顧茅廬（開(kāi)端）茅廬中拜謁碰壁（發(fā)展）諸葛亮隆本文講述了劉備第三次前往茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神，同時(shí)也展示了諸葛亮卓絕的智慧，以及在成就蜀漢大業(yè)中將要起到的巨大作用。主旨?xì)w納本文講述了劉備第三次前往茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山1.通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫人物。寫作特色本文運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作描寫的方法刻畫人物形象，栩栩如生。比如劉備準(zhǔn)備三顧茅廬，張飛說(shuō)“哥哥差矣……我只用一條麻繩縛將來(lái)”，其魯莽之態(tài)如在眼前；劉備“下馬步行”“徐步而入”“拱立階下”“猶然侍立”等動(dòng)作，則可見(jiàn)其求賢的誠(chéng)心；諸葛亮是一個(gè)有經(jīng)天緯地之才、志存高遠(yuǎn)的賢士，這從他未出茅廬而對(duì)天下形勢(shì)的準(zhǔn)確分析可以看出。1.通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫人物。寫作特色本文運(yùn)用語(yǔ)2.運(yùn)用烘云托月的手法塑造人物。課文在藝術(shù)創(chuàng)作上還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是善于運(yùn)用烘云托月的手法，以烘托陪襯的手法來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)主題。張飛在“三顧”過(guò)程中的粗率、急躁，一方面反襯出了劉備的禮賢下士，另一方面也襯托出了諸葛亮的才華橫溢。2.運(yùn)用烘云托月的手法塑造人物。課文在藝術(shù)創(chuàng)作上還有與諸葛亮有關(guān)的古詩(shī)句赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。——李白《讀諸葛武侯傳書懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季》功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！鸥Α栋岁噲D》野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

——杜甫《閣夜》拓展延伸與諸葛亮有關(guān)的古詩(shī)句赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。

——杜甫《詠懷古跡》（其五）塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！——陸游《書憤》絕憐諸葛隆中意，嬴（同“贏”）得子長(zhǎng)天下游。一死皎然無(wú)復(fù)恨，忠魂多少暗荒丘?！奶煜椤队懈小分T葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽有關(guān)求賢的成語(yǔ)、典故周公吐哺

《史記·魯周公世家》：周公戒伯禽曰：“我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！焙笥谩爸芄虏浮毙稳萸筚t心切。有關(guān)求賢的成語(yǔ)、典故周公吐哺《史記·魯周公世家》：周參考譯文：周公旦告誡伯禽說(shuō)：“我在天下的地位也已不算低賤的了。但就像我這樣洗一次頭要多次握住頭發(fā)，吃一餐飯要多次把吃在嘴里的飯先吐出來(lái)（因在洗頭和吃飯時(shí)往往有人來(lái)訪，不能怠慢別人，讓別人等著），趕緊先接待有學(xué)識(shí)的人，還擔(dān)心疏忽了有才德的人?！眳⒖甲g文：周公旦告誡伯禽說(shuō)：“我在天下的地位也已不算千金買骨《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》載：燕昭王想招納賢士，郭隗以馬為喻，說(shuō)古代有個(gè)君主以千金求千里馬，三年不能得。后來(lái)君主的侍從用三個(gè)月時(shí)間幫他買到了一匹千里馬，但馬已死，侍從“買其首五百金，反以報(bào)君”。后不到一年，那個(gè)君主得到了三匹千里馬。后用“千金買骨”比喻誠(chéng)心而急切地招攬人才。也作“千金市骨”。千金買骨《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》載：燕昭王想招納賢士，郭隗齊桓公見(jiàn)小臣稷

《新序·雜事五》：齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至，不得見(jiàn)也。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗弧Ｊ恐辆舻撜?，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士?？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎？”齊桓公見(jiàn)小臣稷《新序·雜事五》：齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日參考譯文：齊桓公去見(jiàn)一個(gè)叫稷的低級(jí)臣子，一天去了三次，也沒(méi)能見(jiàn)到。隨從說(shuō)：“您一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的君王，求見(jiàn)一個(gè)平民百姓，一天去了三次也沒(méi)能見(jiàn)著，可以不再去了。”桓公說(shuō)：“不對(duì)。把爵位和俸祿不放在眼里的賢士，當(dāng)然不把君主放在心上；那些不把王霸大業(yè)放在心上的君主，當(dāng)然也不把賢士放在眼里?？v使先生瞧不起爵位、俸祿，我怎么敢瞧不起王霸大業(yè)呢？”桓公一天去了五次，終于見(jiàn)到了稷。天下諸侯聽(tīng)到這事，都說(shuō)：“齊桓公對(duì)平民百姓尚且屈尊請(qǐng)見(jiàn)，更何況對(duì)國(guó)君呢？”參考譯文：齊桓公去見(jiàn)一個(gè)叫稷的低級(jí)臣子，一天去了三次作者在本文中運(yùn)用了烘云托月的寫作手法，請(qǐng)你也運(yùn)用這種手法寫一段文字，烘托人物的某種性格。◆寫作指導(dǎo)運(yùn)用烘云托月的手法寫人物時(shí)，應(yīng)注意：①可以以人襯人，即以次要人物襯托主要人物。②可以正襯，如用與主要人物特征相同的人來(lái)襯托；也可以反襯，如用與主要人物特征相反的人來(lái)襯托。③要賓、主分明，做陪襯的事物或人物不能喧賓奪主。一課一得作者在本文中運(yùn)用了烘云托月的寫作手法，請(qǐng)你也運(yùn)用這種◆寫作示范

那天晚上，滿天大雪飛舞，我心里高興極了，準(zhǔn)備第二天約幾個(gè)同學(xué)堆雪人玩。

大清早，媽媽就敲門：“快起床，我們一起去掃雪?！蔽壹绷耍骸安?，我才不要！把雪弄臟了，我怎么堆雪人？就算要掃，別人不會(huì)掃??！”媽媽站在房門口，怔怔地看著我，想了想，對(duì)我說(shuō)：“今天雪太大了，路上肯定很滑，咱們不快點(diǎn)掃出條路來(lái)，等會(huì)兒，樓上王大爺出來(lái)，萬(wàn)一跌著哪兒，三樓你徐大伯，還有你張阿姨挺個(gè)大肚子……”◆寫作示范

那天晚上，滿天大雪飛舞，我心里高興極了，準(zhǔn)備第二天約幾個(gè)同學(xué)堆雪人玩。

大清早，媽媽就敲門：“快起床，我們一起去掃雪?！蔽壹绷耍骸安?，我才不要！把雪弄臟了，我怎么堆雪人？就算要掃，別人不會(huì)掃啊！”媽媽站在房門口，怔怔地看著我，想了想，對(duì)我說(shuō)：“今天雪太大了，路上肯定很滑，咱們不快點(diǎn)掃出條路來(lái)，等會(huì)兒，樓上王大爺出來(lái)，萬(wàn)一跌著哪兒，三樓你徐大伯，還有你張阿姨挺個(gè)大肚子……”烘云托月◆寫作示范◆寫作示范烘云托月課后作業(yè)課外閱讀《三國(guó)演義》中有關(guān)諸葛亮的相關(guān)章節(jié)。課后作業(yè)課外閱讀《三國(guó)演義》中有關(guān)諸葛亮的相關(guān)章節(jié)。24三顧茅廬24三顧茅廬滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。（明·楊慎《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依了解羅貫中和《三國(guó)演義》的相關(guān)知識(shí)；抓住小說(shuō)的主要線索，梳理故事情節(jié)，把握文章內(nèi)容。（重點(diǎn)）分析劉備、諸葛亮等人的人物形象，學(xué)習(xí)文中層層渲染、反復(fù)烘托的寫作手法。（難點(diǎn)）感受古代白話小說(shuō)豐富的文化底蘊(yùn)；學(xué)會(huì)以誠(chéng)待人；關(guān)注時(shí)事，做一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解羅貫中和《三國(guó)演義》的相關(guān)知識(shí)；抓住小說(shuō)的主要線索，梳理

羅貫中（約1330-約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，祖籍山西太原，元末明初小說(shuō)家、戲曲家，生卒年不詳。其代表作《三國(guó)志通俗演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。另有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等傳世。走近作者羅貫中（約1330-約1400年），名本，字貫中，號(hào)

《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該書以東漢末年到西晉建立期間的社會(huì)歷史為背景，著重?cái)⑹鑫?、蜀、吳三?guó)的興衰過(guò)程，反映了東漢末年及三國(guó)時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)展現(xiàn)了許多波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，揭示了許多戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，給人以有益的啟示。小說(shuō)還通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)作品簡(jiǎn)介《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該書雜的斗爭(zhēng)，塑造了一批性格鮮明的人物形象，如具有超凡智慧和“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞品格的諸葛亮、忠義剛勇的關(guān)羽、陰險(xiǎn)兇殘而又頗具雄才的曹操等。由于“文不甚深，言不甚俗”，故事情節(jié)曲折生動(dòng)，人物形象栩栩如生，這部小說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)深受讀者的喜愛(ài)。它的出現(xiàn)，對(duì)后來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。雜的斗爭(zhēng)，塑造了一批性格鮮明的人物形象，如具有超凡智慧和“鞠本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社1973年版）。有刪節(jié)。題目是編者加的。東漢末年，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表。為了日后成就大業(yè)，他留心訪求人才，請(qǐng)荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說(shuō)：“此間自有臥龍、鳳雛。”劉備打聽(tīng)后得知“臥龍”就是諸葛亮，此人隱居在襄陽(yáng)城西二十里的隆中，住茅廬之中，耕作自養(yǎng)，精研史書，是個(gè)杰出的人才。于是劉備專程到隆中拜訪，便有了“三顧茅廬”的故事。背景鏈接本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社19拜謁yè失禮傲慢疏懶愧赧lǎn思賢如渴鄙賤如雷貫耳經(jīng)世奇才簞食壺漿頓開(kāi)茅塞叱半晌侍立綸巾鶴氅末胄涿郡謬舉傾頹挾天子民殷國(guó)富存恤nǎnbǐɡuàndānsèchìshǎnɡshìɡuānchǎnɡzhòuzhuōmiùtuíxiéyīnxù讀shí。字音字形均易錯(cuò)。字音易錯(cuò)。字詞學(xué)習(xí)拜謁yè失禮傲慢疏懶愧赧lǎn思賢如渴鄙賤如雷貫耳經(jīng)世奇才簞（）頓開(kāi)茅塞（）塞子（）塞外塞sèsāisài（）綸巾（）滌綸綸ɡuānlún多音字（）頓開(kāi)茅塞塞sèsāisài（）綸巾綸ɡu形近字謁（）拜謁竭（）竭力碣（）碣石yèjiéjié寫著赦（）免某罪犯的巨幅標(biāo)語(yǔ)赫（）然在目，他感到很羞赧（）。僥（）僥幸饒（）饒恕繞（）纏繞jiǎoráorào謬（）謬論戮（）殺戮繆（）綢繆miùlùmóushèhènǎn形近字謁（）拜謁yèjiéjié寫著赦（如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵一樣，形容人的名聲很大。經(jīng)世奇才：指治理國(guó)家的杰出才干。也指具有治理國(guó)家的杰出才能的人。經(jīng)，治理。屏人促席：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。挾天子以令諸侯：挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯。諸侯，文中指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。常用作尊敬對(duì)方的客套用語(yǔ)。后也泛指借用權(quán)威的名義發(fā)號(hào)施令。詞語(yǔ)解釋如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵一樣，形容人的名聲很大。經(jīng)世奇才：指用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。思賢如渴：形容尋求賢才的心情非常迫切。簞食壺漿：用簞盛飯，用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。頓開(kāi)茅塞：原來(lái)心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。也說(shuō)“求賢若渴”。也說(shuō)“茅塞頓開(kāi)”。用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。思賢如渴：形容尋求1.欣賞影片《三顧茅廬》。2.自由讀課文，再用自己的話簡(jiǎn)要敘述課文。整體感知1.欣賞影片《三顧茅廬》。整體感知3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：①

劉備準(zhǔn)備第三次去拜訪諸葛亮，關(guān)、張二人勸阻，劉備用典故開(kāi)導(dǎo)他們。3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：①第二部分（）：

②、③

劉備三顧茅廬見(jiàn)到諸葛亮并問(wèn)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮分析天下大勢(shì)，隆中獻(xiàn)策。第三部分（）：④諸葛亮答應(yīng)出山輔佐劉備。第二部分（）：②、③劉備三顧茅廬見(jiàn)到諸葛亮并1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄德第三次拜訪諸葛亮?xí)r各持什么態(tài)度。課文解讀關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也！”1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄

張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”

玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào)：劉備專來(lái)拜見(jiàn)先生?！毙鹿傲㈦A下……關(guān)、張?jiān)谕饬⒕茫灰?jiàn)動(dòng)靜，入見(jiàn)玄德猶然侍立。張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥三顧茅廬前，三人的態(tài)度：關(guān)羽：張飛：玄德：其禮太過(guò)麻繩縛來(lái)親往拜謁侍立階下三顧茅廬前，三人的態(tài)度：關(guān)羽：張飛：玄德：其禮太過(guò)麻繩縛來(lái)親2.再讀第2自然段，思考：（1）寫劉備中途遇見(jiàn)諸葛均這一情節(jié)起有什么作用？由諸葛均之口道出諸葛亮“昨暮方歸”，說(shuō)明劉備此次拜訪極有可能見(jiàn)到諸葛亮，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，也為下文劉備見(jiàn)到諸葛亮的情節(jié)做了鋪墊。2.再讀第2自然段，思考：由諸葛均之口道出諸葛亮“昨（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺(jué)，為什么不讓童子叫醒諸葛亮而要在階下等候近三個(gè)時(shí)辰？劉備的耐心等候，不去驚醒先生，是心誠(chéng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了劉備的禮賢下士的誠(chéng)意；另一方面，使小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展富有波瀾。（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺(jué)，為什么不讓童子叫醒諸葛3.第3自然段中，諸葛亮針對(duì)劉備的詢問(wèn)，闡述了哪些內(nèi)容？體現(xiàn)了什么？諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出三分天下，以“人和”取勝的策略。體現(xiàn)了諸葛亮雖歸隱卻對(duì)天下大勢(shì)了然于胸的睿智，以及他心懷天下的抱負(fù)。3.第3自然段中，諸葛亮針對(duì)劉備的詢問(wèn)，闡述了哪些內(nèi)4.認(rèn)真讀第4自然段，說(shuō)說(shuō)你從諸葛亮交代諸葛均“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱”的這一番話中，見(jiàn)到了一個(gè)怎樣的諸葛亮？不貪戀富貴功名，知恩圖報(bào)4.認(rèn)真讀第4自然段，說(shuō)說(shuō)你從諸葛亮交代諸葛均“吾受5.通讀全文，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句，分析玄德、關(guān)公、張飛、孔明的形象特點(diǎn)。關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也！”穩(wěn)重、顧全大局關(guān)公5.通讀全文，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句，分析玄德、關(guān)公、張飛、孔“……今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”“此人無(wú)禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”“這先生如何傲慢……等我去屋后放一把火，看他起不起！”暴躁、魯莽張飛“……今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”暴躁卻說(shuō)玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見(jiàn)東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見(jiàn)大賢耶？”玄德徐步而入，見(jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。求賢若渴禮賢下士恭敬誠(chéng)懇玄德卻說(shuō)玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。求賢若渴禮賢下士恭敬誠(chéng)懇“南陽(yáng)野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！薄皩④娪砂詷I(yè)，北讓曹操占天時(shí)……以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也?！敝t虛謹(jǐn)慎智謀過(guò)人孔明“南陽(yáng)野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！敝t虛謹(jǐn)慎智謀1.諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？從哪些方面可以看出來(lái)？從諸葛亮故意避而不見(jiàn)劉備，并多次考驗(yàn)劉備，并多次考驗(yàn)劉備，可見(jiàn)他是一個(gè)小心謹(jǐn)慎的人；從他躬耕隴畝，卻對(duì)天下大勢(shì)了如指掌，并在戰(zhàn)略方面進(jìn)行了精心謀劃，可以看出他是一個(gè)胸懷大志、富有智慧、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略家和卓越的政治家。深入探究1.諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？從哪些方面可以看從這樣合適，因?yàn)橐环矫娲藭r(shí)諸葛亮對(duì)劉備是否能成就大業(yè)，是否能禮賢下士并沒(méi)有完全了解，故意采用避而不見(jiàn)的形式對(duì)其進(jìn)行試探和考驗(yàn)，說(shuō)明諸葛亮極為謹(jǐn)慎，對(duì)自己將要輔佐的人必須完全信任，才能托付。2.諸葛亮故意多次避而不見(jiàn)劉備，你認(rèn)為這樣合適嗎？談?wù)勀愕目捶ā＿@樣合適，因?yàn)橐环矫娲藭r(shí)諸葛亮對(duì)劉備是否能成就大業(yè)，這樣合適，作者這樣寫，可以使文章的情節(jié)跌宕起伏，增添了作品的情趣，也更能突出劉備思賢如渴、禮賢下士的品質(zhì)。這樣做不合適，因?yàn)檫@種行為明顯是對(duì)來(lái)訪者的不禮貌。雖然諸葛亮有試探的用意，但應(yīng)適可而止，否則，很可能與上市自己的“伯樂(lè)”失之交臂。這樣合適，作者這樣寫，可以使文章的情節(jié)跌宕起伏，增添三顧茅廬欲三拜諸葛亮——求財(cái)急切等待諸葛亮醒來(lái)——警鐘虔誠(chéng)諸葛亮接受拜請(qǐng)——輔佐劉備奪取荊州、益州結(jié)構(gòu)梳理霸業(yè)可成諸葛亮隆中獻(xiàn)策西和諸戎，南撫彝越外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理漢室可興求賢若渴禮賢下士三顧茅廬欲三拜諸葛亮——求財(cái)急切等待諸葛亮醒來(lái)——警鐘虔誠(chéng)諸主旨概括本文記敘了劉備第三次到諸葛亮草廬拜訪諸葛亮，并懇請(qǐng)他出山輔佐自己完成大業(yè)，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神，同時(shí)也贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。主旨概括本文記敘了劉備第三次到諸葛亮草廬拜訪諸葛亮，古代小說(shuō)常用的人物出場(chǎng)方法是，在人物正式出場(chǎng)之前，層層烘托，反復(fù)渲染；在正式出場(chǎng)后，再通過(guò)對(duì)人物言行的描寫，使人物的基本特點(diǎn)得到更鮮明的表現(xiàn)。文章寫劉備拜訪諸葛亮，層層烘托，反復(fù)渲染，諸葛亮和劉備的形象便呼之欲出。1.層層渲染，烘托形象。藝術(shù)特色古代小說(shuō)常用的人物出場(chǎng)方法是，在人物正式出場(chǎng)之前，層小說(shuō)通過(guò)典型的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。如劉備禮賢下士、求賢若渴，為了見(jiàn)到諸葛亮，他甘愿等上“半晌”“一個(gè)時(shí)辰”，而態(tài)度“恭恭敬敬”；張飛則粗獷豪放、莽莽撞撞。諸葛亮則是經(jīng)世奇才，從他未出隆中，已分天下便可以看出來(lái)。2.人物形象鮮明。小說(shuō)通過(guò)典型的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，刻畫了栩栩如生的人物形

拓展延伸蜀相[唐]杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

拓展延伸蜀相收集《三國(guó)演義》中你喜歡的某一個(gè)或一些人物的資料，同學(xué)之間相互分享英雄人物的小故事。課后作業(yè)收集《三國(guó)演義》中你喜歡的某一個(gè)或一些人物的資料，同24三顧茅廬24三顧茅廬劉備在荊州，訪士于襄陽(yáng)司馬徽。司馬徽告曰：“伏龍、鳳雛，二人得其一可安天下?！薄度龂?guó)演義》激趣導(dǎo)入伏龍諸葛亮劉備在荊州，訪士于襄陽(yáng)司馬徽。司馬徽告曰：“伏龍、鳳羅貫中，元末明初小說(shuō)家、戲曲家。生卒年不詳。據(jù)考訂，一般認(rèn)為他名本，字貫中，號(hào)湖海散人。祖籍太原。生于杭州。大致生活在從元文宗到明太祖這一時(shí)期。今存署名由他編著的小說(shuō)有《三國(guó)志演義》（即《三國(guó)演義》）及《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌贰?/p>

《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該書以東漢末年到西晉建立期間的社會(huì)歷史為背景，著重?cái)⑹鑫?、蜀、吳三?guó)的興衰過(guò)程，反映了東漢末年及三國(guó)時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該書結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)曲折，塑造了數(shù)以百計(jì)的人物形象，具有很高的藝術(shù)成就。它的出現(xiàn)，對(duì)后來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。作者作品羅貫中，元末明初小說(shuō)家、戲曲家。生卒年不詳。據(jù)考訂，本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社1973年版）。有刪節(jié)。題目是編者加的。東漢末年，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表，屯居在新野，徐庶被曹操所騙，去曹營(yíng)前向劉備薦諸葛亮說(shuō)：“此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也?！焙髣溆钟龅剿抉R徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也。”兩人的薦語(yǔ)，引起了劉備拜見(jiàn)諸葛亮的極大興趣。一顧茅廬遇崔州平，論天下大事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。課文從三顧茅廬開(kāi)始寫起。背景鏈接本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社19拜謁yè失禮傲慢疏懶愧赧lǎn思賢如渴鄙賤如雷貫耳經(jīng)世奇才簞食壺漿頓開(kāi)茅塞叱半晌侍立綸巾鶴氅末胄涿郡謬舉傾頹挾天子民殷國(guó)富存恤nǎnbǐɡuàndānsèchìshǎnɡshìɡuānchǎnɡzhòuzhuōmiùtuíxiéyīnxù讀shí。字音字形均易錯(cuò)。字音易錯(cuò)。字詞學(xué)習(xí)拜謁yè失禮傲慢疏懶愧赧lǎn思賢如渴鄙賤如雷貫耳經(jīng)世奇才簞（）頓開(kāi)茅塞（）塞子（）塞外塞sèsāisài（）綸巾（）滌綸綸ɡuānlún多音字（）頓開(kāi)茅塞塞sèsāisài（）綸巾綸ɡu形近字謁（）拜謁竭（）竭力碣（）碣石yèjiéjié寫著赦（）免某罪犯的巨幅標(biāo)語(yǔ)赫（）然在目，他感到很羞赧（）。僥（）僥幸饒（）饒恕繞（）纏繞jiǎoráorào謬（）謬論戮（）殺戮繆（）綢繆miùlùmóushèhènǎn形近字謁（）拜謁yèjiéjié寫著赦（如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵一樣，形容人的名聲很大。經(jīng)世奇才：指治理國(guó)家的杰出才干。也指具有治理國(guó)家的杰出才能的人。經(jīng)，治理。屏人促席：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。挾天子以令諸侯：挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯。諸侯，文中指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。常用作尊敬對(duì)方的客套用語(yǔ)。后也泛指借用權(quán)威的名義發(fā)號(hào)施令。如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵一樣，形容人的名聲很大。經(jīng)世奇才：指用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。思賢如渴：形容尋求賢才的心情非常迫切。簞食壺漿：用簞盛飯，用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。頓開(kāi)茅塞：原來(lái)心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。也說(shuō)“求賢若渴”。也說(shuō)“茅塞頓開(kāi)”。用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。思賢如渴：形容尋求快速閱讀課文，按照“開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的結(jié)構(gòu)梳理、概括本文的情節(jié)。力排非議，三顧茅廬孔明高臥，侍立敬候終見(jiàn)孔明，隆中獻(xiàn)策真誠(chéng)懇請(qǐng)，出山相助開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局課文精講考點(diǎn)梳理小說(shuō)的故事情節(jié)快速閱讀課文，按照“開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的結(jié)構(gòu)梳在第三次拜訪時(shí)，劉備見(jiàn)到諸葛亮之前經(jīng)歷了哪些波折？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。中途遇到諸葛均，受冷遇諸葛亮?xí)儗嬑葱眩A下等候諸葛亮醒而未起，繼續(xù)等候諸葛亮更衣戴冠，半晌乃出波折一波折二波折三波折四在第三次拜訪時(shí)，劉備見(jiàn)到諸葛亮之前經(jīng)歷了哪些波折？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析張飛、關(guān)羽的形象特點(diǎn)及作用。關(guān)羽張飛簡(jiǎn)要分析張飛、關(guān)羽的形象特點(diǎn)及作用。關(guān)羽張飛人物形象特點(diǎn)分析張飛直爽、莽撞他不滿劉備謙恭耐心地去拜見(jiàn)諸葛亮，直率揚(yáng)言要將諸葛亮綁過(guò)來(lái)；在劉備恭敬等候諸葛亮?xí)r，他氣得揚(yáng)言要去屋后放一把火講義氣盡管他認(rèn)為見(jiàn)諸葛亮沒(méi)有益處，當(dāng)劉備，執(zhí)意要去時(shí)，他又出言要同去，可見(jiàn)他很講義氣關(guān)羽穩(wěn)重、顧全大局雖然他同樣不滿劉備對(duì)諸葛亮的禮遇，但在勸說(shuō)劉備時(shí)語(yǔ)氣委婉；在張飛說(shuō)要放火時(shí)，能“再三勸住”人物形象特點(diǎn)分析張飛直爽、莽撞他不滿劉備謙恭耐心地去拜見(jiàn)諸葛作用張飛、關(guān)羽劉備烘云托月求賢若渴的精神禮賢下士的品質(zhì)矢志不渝的抱負(fù)襯托了諸葛亮的才華橫溢作用張飛、關(guān)羽劉備烘云托月求賢若渴的精神襯托了諸葛亮的才狀元貼士烘云托月為了突出主要事物，用類似的或相反的、有差別的事物做陪襯，這種“烘云托月”的表現(xiàn)手法就是襯托。用類似的事物做陪襯叫正襯，用相反的、有差別的事物做陪襯叫反襯。其作用是：突出表現(xiàn)（烘托）主要人物的性格或或事物的特點(diǎn)等，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。答題規(guī)范運(yùn)用了……的表現(xiàn)手法，寫出了人（事）物……的特點(diǎn)或形象。狀元貼士烘云托月為了突出主要事物，用類似的或相反的、概括劉備這個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明作者主要運(yùn)用了哪幾種描寫方法。劉備考點(diǎn)分析人物描寫的方法概括劉備這個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明作者主要運(yùn)于是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。動(dòng)作描寫玄德徐步而入，見(jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。表現(xiàn)了劉備的恭敬，顯示了他求賢的誠(chéng)意。離草廬半里之外就下馬步行，足見(jiàn)劉備的竭誠(chéng)求賢。求賢若渴、禮賢下士于是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德玄德下拜曰：“漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見(jiàn)，已書賤名于文幾，未審得入覽否？”寫出劉備在諸葛亮面前謙虛、恭敬的態(tài)度，表現(xiàn)了他求取賢能的誠(chéng)心。玄德曰：“司馬德操之言，徐元直之語(yǔ)，豈虛談哉？望先生不棄鄙賤，曲賜教誨?！闭Z(yǔ)言描寫求賢若渴、禮賢下士玄德下拜曰：“漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名玄德曰：“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開(kāi)備愚魯而賜教?！闭Z(yǔ)言描寫胸懷天下心憂黎民玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何！”玄德曰：“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下諸葛亮是本文的主要人物之一，試結(jié)合文章內(nèi)容分析他是一個(gè)怎樣的人。諸葛亮考點(diǎn)概括、分析小說(shuō)中的人物形象諸葛亮是本文的主要人物之一，試結(jié)合文章內(nèi)容分析他是一[常見(jiàn)的考查形式]文中的××是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析××的形象。簡(jiǎn)要概括××這個(gè)人物形象。[常見(jiàn)的考查形式]文中的××是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分答題技法1.看人物身份要整體感知文意，了解人物的身份，這是正確分析人物形象的第一步。2.看人物描寫作者一般通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等方面的描寫來(lái)塑造人物形象。3.看情節(jié)發(fā)展分析故事情節(jié)，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光對(duì)人物進(jìn)行多層面的分析，注意其思想個(gè)性的多重性。4.看特定手法文學(xué)作品中塑造人物形象，往往通過(guò)特定的藝術(shù)手法來(lái)對(duì)人物進(jìn)行藝術(shù)刻畫，如細(xì)節(jié)刻畫、對(duì)比突出、環(huán)境烘托、正側(cè)面描寫、欲揚(yáng)先抑等。5.看關(guān)鍵語(yǔ)句小說(shuō)中的議論、抒情句段。答題技法1.看人物身份要整體感知文意，了解人物的身份，這是正

概括：一個(gè)總括句（點(diǎn)明人物身份）＋分述性格特征。

分析：××是一個(gè)……（性格、思想品質(zhì)）的人，從文中“……”（原句）可以看出。[答題規(guī)范]注意：若題干要求概括人物形象并結(jié)合具體內(nèi)容分析，需從“概括人物形象”和“結(jié)合具體內(nèi)容分析”兩方面人手。若題干只要求概括人物形象或某某是一個(gè)怎樣的人，則答案不需具體分析。概括：一個(gè)總括句（點(diǎn)明人物身份）＋分述性格特征。[答形象特點(diǎn)具體分析“隆中對(duì)策”時(shí)，諸葛亮分析天下形勢(shì)，找出一條“非惟天時(shí)，抑亦人謀”的基本規(guī)律，并由實(shí)際出發(fā)，從軍事、政治、外交各方面，給劉備規(guī)劃了戰(zhàn)略方針和政治藍(lán)圖，充分表現(xiàn)了其非同一般的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)雄才大略深謀遠(yuǎn)慮①諸葛亮提出對(duì)策后仍不愿出山，當(dāng)劉備一再以“蒼生”為請(qǐng)，他終才出山，可見(jiàn)他心系蒼生；②他享受躬耕生活，以及決定出山后對(duì)弟弟的叮囑，表現(xiàn)了他對(duì)功名利祿的輕視，充分體現(xiàn)了其孤高淡泊的品性心系蒼生孤高淡泊①諸葛亮盡管孤高，卻絕不恃才放曠，他故意怠慢劉備，只是為了考驗(yàn)其誠(chéng)意，足見(jiàn)其謹(jǐn)慎；②待與劉備見(jiàn)面后，從言談到舉止，都極其謙虛；③他有曠世奇才，卻躬耕而居，可見(jiàn)其不事張揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎不事張揚(yáng)形象特點(diǎn)具體分析“隆中對(duì)策”時(shí)，諸葛亮分析天下形勢(shì)，找出一條諸葛亮有大段對(duì)天下大勢(shì)的分析，即“隆中對(duì)”，說(shuō)說(shuō)在文中起什么作用。蓋世才能驚人智慧突出了諸葛亮確實(shí)值得劉備三顧茅廬。諸葛亮有大段對(duì)天下大勢(shì)的分析，即“隆中對(duì)”，說(shuō)說(shuō)在文舉動(dòng)“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”“吩咐關(guān)、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見(jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下”見(jiàn)到諸葛亮?xí)r劉備行下拜之禮，聽(tīng)完“隆中對(duì)”劉備“頓首拜謝”見(jiàn)諸葛亮不肯出山相助，劉備竟泣得“衣襟盡濕”對(duì)人才的渴求和誠(chéng)懇語(yǔ)言“望先生不棄鄙賤，曲賜教誨”“開(kāi)備愚魯而賜教”“備不量力，欲伸大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無(wú)所就。惟先生開(kāi)其愚而拯其厄，實(shí)為萬(wàn)幸！”“備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當(dāng)拱聽(tīng)明誨”求賢若渴和禮賢下士文中哪些語(yǔ)句最能反映劉備請(qǐng)諸葛亮出山的誠(chéng)心誠(chéng)意？深入探究舉動(dòng)“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”“吩咐關(guān)、張二人，只在諸葛亮對(duì)劉備多次故意避而不見(jiàn)，你認(rèn)為這樣合適嗎？談?wù)勀愕目捶?。這樣合適。因?yàn)橐环矫娲藭r(shí)諸葛亮對(duì)劉備是否能成就大業(yè)，是否能禮賢下士并沒(méi)有完全了解，故意采用避而不見(jiàn)的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行試探和考驗(yàn)，說(shuō)明諸葛亮極為謹(jǐn)慎，對(duì)自己將要輔佐的人必須完全了解，才能托付。這樣合適。諸葛亮躬耕隴畝，隱居山林，原本就不求聞達(dá)于諸侯，多次故意避而不見(jiàn)，正是他的這種想法的表現(xiàn)。諸葛亮對(duì)劉備多次故意避而不見(jiàn)，你認(rèn)為這樣合適嗎？談?wù)勥@樣不合適。因?yàn)檫@種行為明顯是對(duì)來(lái)訪者的不禮貌。雖然諸葛亮有試探的用意，但應(yīng)適可而止，否則，很可能與賞識(shí)自已的“伯樂(lè)”失之交臂。這樣不合適。因?yàn)橹T葛亮的這種行為是普通人難以理解的，很容易給人一種為人高傲的印象。從關(guān)、張二人的反應(yīng)就可以看出。這樣不合適。因?yàn)檫@種行為明顯是對(duì)來(lái)訪者的不禮貌。雖然三顧茅廬劉備欲三顧茅廬（開(kāi)端）茅廬中拜謁碰壁（發(fā)展）諸葛亮隆中獻(xiàn)策（高潮）劉備納賢成功（結(jié)局）關(guān)、張以孔明無(wú)實(shí)學(xué)為名阻攔劉備以齊桓公、周文王典故開(kāi)導(dǎo)劉備路遇諸葛均，均飄然而去劉備見(jiàn)孔明晝寢，拱立階下二人相見(jiàn)，劉備求孔明賜教孔明隆中對(duì)策，縱論天下大勢(shì)劉備淚沾袍袖，懇請(qǐng)孔明出山孔明答應(yīng)劉備出山，囑咐兄弟劉備：求賢若渴孔明：雄才大略結(jié)構(gòu)梳理三顧茅廬劉備欲三顧茅廬（開(kāi)端）茅廬中拜謁碰壁（發(fā)展）諸葛亮隆本文講述了劉備第三次前往茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神，同時(shí)也展示了諸葛亮卓絕的智慧，以及在成就蜀漢大業(yè)中將要起到的巨大作用。主旨?xì)w納本文講述了劉備第三次前往茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山1.通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫人物。寫作特色本文運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作描寫的方法刻畫人物形象，栩栩如生。比如劉備準(zhǔn)備三顧茅廬，張飛說(shuō)“哥哥差矣……我只用一條麻繩縛將來(lái)”，其魯莽之態(tài)如在眼前；劉備“下馬步行”“徐步而入”“拱立階下”“猶然侍立”等動(dòng)作，則可見(jiàn)其求賢的誠(chéng)心；諸葛亮是一個(gè)有經(jīng)天緯地之才、志存高遠(yuǎn)的賢士，這從他未出茅廬而對(duì)天下形勢(shì)的準(zhǔn)確分析可以看出。1.通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫人物。寫作特色本文運(yùn)用語(yǔ)2.運(yùn)用烘云托月的手法塑造人物。課文在藝術(shù)創(chuàng)作上還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是善于運(yùn)用烘云托月的手法，以烘托陪襯的手法來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)主題。張飛在“三顧”過(guò)程中的粗率、急躁，一方面反襯出了劉備的禮賢下士，另一方面也襯托出了諸葛亮的才華橫溢。2.運(yùn)用烘云托月的手法塑造人物。課文在藝術(shù)創(chuàng)作上還有與諸葛亮有關(guān)的古詩(shī)句赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生?！畎住蹲x諸葛武侯傳書懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季》功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！鸥Α栋岁噲D》野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

——杜甫《閣夜》拓展延伸與諸葛亮有關(guān)的古詩(shī)句赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。

——杜甫《詠懷古跡》（其五）塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！——陸游《書憤》絕憐諸葛隆中意，嬴（同“贏”）得子長(zhǎng)天下游。一死皎然無(wú)復(fù)恨，忠魂多少暗荒丘。——文天祥《有感》諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽有關(guān)求賢的成語(yǔ)、典故周公吐哺

《史記·魯周公世家》：周公戒伯禽曰：“我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！焙笥谩爸芄虏浮毙稳萸筚t心切。有關(guān)求賢的成語(yǔ)、典故周公吐哺《史記·魯周公世家》：周參考譯文：周公旦告誡伯禽說(shuō)：“我在天下的地位也已不算低賤的了。但就像我這樣洗一次頭要多次握住頭發(fā)，吃一餐飯要多次把吃在嘴里的飯先吐出來(lái)（因在洗頭和吃飯時(shí)往往有人來(lái)訪，不能怠慢別人，讓別人等著），趕緊先接待有學(xué)識(shí)的人，還擔(dān)心疏忽了有才德的人。”參考譯文：周公旦告誡伯禽說(shuō)：“我在天下的地位也已不算千金買骨《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》載：燕昭王想招納賢士，郭隗以馬為喻，說(shuō)古代有個(gè)君主以千金求千里馬，三年不能得。后來(lái)君主的侍從用三個(gè)月時(shí)間幫他買到了一匹千里馬，但馬已死，侍從“買其首五百金，反以報(bào)君”。后不到一年，那個(gè)君主得到了三匹千里馬。后用“千金買骨”比喻誠(chéng)心而急切地招攬人才。也作“千金市骨”。千金買骨《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》載：燕昭王想招納賢士，郭隗齊桓公見(jiàn)小臣稷

《新序·雜事五》：齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至，不得見(jiàn)也。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士?？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎？”齊桓公見(jiàn)小臣稷《新序·雜事五》：齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日參考譯文：齊桓公去見(jiàn)一個(gè)叫稷的低級(jí)臣子，一天去了三次，也沒(méi)能見(jiàn)到。隨從說(shuō)：“您一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的君王，求見(jiàn)一個(gè)平民百姓，一天去了三次也沒(méi)能見(jiàn)著，可以不再去了?！被腹f(shuō)：“不對(duì)。把爵位和俸祿不放在眼里的賢士，當(dāng)然不把君主放在心上；那些不把王霸大業(yè)放在心上的君主，當(dāng)然也不把賢士放在眼里。縱使先生瞧不起爵位、俸祿，我怎么敢瞧不起王霸大業(yè)呢？”桓公一天去了五次，終于見(jiàn)到了稷。天下諸侯聽(tīng)到這事，都說(shuō)：“齊桓公對(duì)平民百姓尚且屈尊請(qǐng)見(jiàn)，更何況對(duì)國(guó)君呢？”參考譯文：齊桓公去見(jiàn)一個(gè)叫稷的低級(jí)臣子，一天去了三次作者在本文中運(yùn)用了烘云托月的寫作手法，請(qǐng)你也運(yùn)用這種手法寫一段文字，烘托人物的某種性格?！魧懽髦笇?dǎo)運(yùn)用烘云托月的手法寫人物時(shí)，應(yīng)注意：①可以以人襯人，即以次要人物襯托主要人物。②可以正襯，如用與主要人物特征相同的人來(lái)襯托；也可以反襯，如用與主要人物特征相反的人來(lái)襯托。③要賓、主分明，做陪襯的事物或人物不能喧賓奪主。一課一得作者在本文中運(yùn)用了烘云托月的寫作手法，請(qǐng)你也運(yùn)用這種◆寫作示范

那天晚上，滿天大雪飛舞，我心里高興極了，準(zhǔn)備第二天約幾個(gè)同學(xué)堆雪人玩。

大清早，媽媽就敲門：“快起床，我們一起去掃雪?！蔽壹绷耍骸安?，我才不要！把雪弄臟了，我怎么堆雪人？就算要掃，別人不會(huì)掃啊！”媽媽站在房門口，怔怔地看著我，想了想，對(duì)我說(shuō)：“今天雪太大了，路上肯定很滑，咱們不快點(diǎn)掃出條路來(lái)，等會(huì)兒，樓上王大爺出來(lái)，萬(wàn)一跌著哪兒，三樓你徐大伯，還有你張阿姨挺個(gè)大肚子……”◆寫作示范

那天晚上，滿天大雪飛舞，我心里高興極了，準(zhǔn)備第二天約幾個(gè)同學(xué)堆雪人玩。

大清早，媽媽就敲門：“快起床，我們一起去掃雪?！蔽壹绷耍骸安?，我才不要！把雪弄臟了，我怎么堆雪人？就算要掃，別人不會(huì)掃啊！”媽媽站在房門口，怔怔地看著我，想了想，對(duì)我說(shuō)：“今天雪太大了，路上肯定很滑，咱們不快點(diǎn)掃出條路來(lái)，等會(huì)兒，樓上王大爺出來(lái)，萬(wàn)一跌著哪兒，三樓你徐大伯，還有你張阿姨挺個(gè)大肚子……”烘云托月◆寫作示范◆寫作示范烘云托月課后作業(yè)課外閱讀《三國(guó)演義》中有關(guān)諸葛亮的相關(guān)章節(jié)。課后作業(yè)課外閱讀《三國(guó)演義》中有關(guān)諸葛亮的相關(guān)章節(jié)。24三顧茅廬24三顧茅廬滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。（明·楊慎《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依了解羅貫中和《三國(guó)演義》的相關(guān)知識(shí)；抓住小說(shuō)的主要線索，梳理故事情節(jié)，把握文章內(nèi)容。（重點(diǎn)）分析劉備、諸葛亮等人的人物形象，學(xué)習(xí)文中層層渲染、反復(fù)烘托的寫作手法。（難點(diǎn)）感受古代白話小說(shuō)豐富的文化底蘊(yùn)；學(xué)會(huì)以誠(chéng)待人；關(guān)注時(shí)事，做一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解羅貫中和《三國(guó)演義》的相關(guān)知識(shí)；抓住小說(shuō)的主要線索，梳理

羅貫中（約1330-約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，祖籍山西太原，元末明初小說(shuō)家、戲曲家，生卒年不詳。其代表作《三國(guó)志通俗演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。另有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等傳世。走近作者羅貫中（約1330-約1400年），名本，字貫中，號(hào)

《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該書以東漢末年到西晉建立期間的社會(huì)歷史為背景，著重?cái)⑹鑫?、蜀、吳三?guó)的興衰過(guò)程，反映了東漢末年及三國(guó)時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)展現(xiàn)了許多波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，揭示了許多戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，給人以有益的啟示。小說(shuō)還通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)作品簡(jiǎn)介《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該書雜的斗爭(zhēng)，塑造了一批性格鮮明的人物形象，如具有超凡智慧和“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞品格的諸葛亮、忠義剛勇的關(guān)羽、陰險(xiǎn)兇殘而又頗具雄才的曹操等。由于“文不甚深，言不甚俗”，故事情節(jié)曲折生動(dòng)，人物形象栩栩如生，這部小說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)深受讀者的喜愛(ài)。它的出現(xiàn)，對(duì)后來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。雜的斗爭(zhēng)，塑造了一批性格鮮明的人物形象，如具有超凡智慧和“鞠本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社1973年版）。有刪節(jié)。題目是編者加的。東漢末年，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表。為了日后成就大業(yè)，他留心訪求人才，請(qǐng)荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說(shuō)：“此間自有臥龍、鳳雛?！眲浯蚵?tīng)后得知“臥龍”就是諸葛亮，此人隱居在襄陽(yáng)城西二十里的隆中，住茅廬之中，耕作自養(yǎng)，精研史書，是個(gè)杰出的人才。于是劉備專程到隆中拜訪，便有了“三顧茅廬”的故事。背景鏈接本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社19拜謁yè失禮傲慢疏懶愧赧lǎn思賢如渴鄙賤如雷貫耳經(jīng)世奇才簞食壺漿頓開(kāi)茅塞叱半晌侍立綸巾鶴氅末胄涿郡謬舉傾頹挾天子民殷國(guó)富存恤nǎnbǐɡuàndānsèchìshǎnɡshìɡuānchǎnɡzhòuzhuōmiùtuíxiéyīnxù讀shí。字音字形均易錯(cuò)。字音易錯(cuò)。字詞學(xué)習(xí)拜謁yè失禮傲慢疏懶愧赧lǎn思賢如渴鄙賤如雷貫耳經(jīng)世奇才簞（）頓開(kāi)茅塞（）塞子（）塞外塞sèsāisài（）綸巾（）滌綸綸ɡuānlún多音字（）頓開(kāi)茅塞塞sèsāisài（）綸巾綸ɡu形近字謁（）拜謁竭（）竭力碣（）碣石yèjiéjié寫著赦（）免某罪犯的巨幅標(biāo)語(yǔ)赫（）然在目，他感到很羞赧（）。僥（）僥幸饒（）饒恕繞（）纏繞jiǎoráorào謬（）謬論戮（）殺戮繆（）綢繆miùlùmóushèhènǎn形近字謁（）拜謁yèjiéjié寫著赦（如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵一樣，形容人的名聲很大。經(jīng)世奇才：指治理國(guó)家的杰出才干。也指具有治理國(guó)家的杰出才能的人。經(jīng)，治理。屏人促席：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。挾天子以令諸侯：挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯。諸侯，文中指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。常用作尊敬對(duì)方的客套用語(yǔ)。后也泛指借用權(quán)威的名義發(fā)號(hào)施令。詞語(yǔ)解釋如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵一樣，形容人的名聲很大。經(jīng)世奇才：指用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。思賢如渴：形容尋求賢才的心情非常迫切。簞食壺漿：用簞盛飯，用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。頓開(kāi)茅塞：原來(lái)心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。也說(shuō)“求賢若渴”。也說(shuō)“茅塞頓開(kāi)”。用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。思賢如渴：形容尋求1.欣賞影片《三顧茅廬》。2.自由讀課文，再用自己的話簡(jiǎn)要敘述課文。整體感知1.欣賞影片《三顧茅廬》。整體感知3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：①

劉備準(zhǔn)備第三次去拜訪諸葛亮，關(guān)、張二人勸阻，劉備用典故開(kāi)導(dǎo)他們。3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：①第二部分（）：

②、③

劉備三顧茅廬見(jiàn)到諸葛亮并問(wèn)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮分析天下大勢(shì)，隆中獻(xiàn)策。第三部分（）：④諸葛亮答應(yīng)出山輔佐劉備。第二部分（）：②、③劉備三顧茅廬見(jiàn)到諸葛亮并1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄德第三次拜訪諸葛亮?xí)r各持什么態(tài)度。課文解讀關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也！”1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄

張飛曰：“哥哥差矣。量此村