藤野先生課件(33)全面版

一日為師，終身為父。古之學(xué)者必有師。學(xué)必求良師益友。疾學(xué)在于尊師。一日為師，終身為父。1課前小活動(dòng)說說你最尊敬的或印象最深刻的一位老師要求：能用最簡潔的語言說出他（她）的性格，并能說出至少一件有關(guān)于他（她）的事。課前小活動(dòng)說說你最尊敬的或印象最深刻的一位老師2藤野先生魯迅藤野先生魯迅3藤野先生,名叫藤野嚴(yán)九郎,是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的先生.藤野先生,4我所了解的魯迅先生我所了解的魯迅先生5魯迅（1881—1936）生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。著名作品集有《野草》《朝花夕拾》《吶喊》《彷徨》《華蓋集》《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。魯迅生活的紹興河埠(bù)魯迅（1881—1936）著名作品集有《野草》《朝花夕拾》《6魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語。積極參加反清愛國活動(dòng)，在《自題小像》詩中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以改變國民精神入手，挽救民族危亡。1906年到東京開始文學(xué)活動(dòng)，翻譯介紹外國文學(xué)作品，并寫出《文化偏至論》等一系列論文。1908年從章太炎學(xué)《說文解字》，加入光復(fù)會(huì)。1909年8月，從日本回國。魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日7閱讀課文提示及注釋，觀看錄像,了解文章寫作年代及時(shí)代背景。閱讀課文提示及注釋，觀看錄像,了解文章寫作年代及時(shí)代背景。8文章寫作年代及時(shí)代背景：

課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但后來卻棄醫(yī)從文了，我們在本課的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。文章寫作年代及時(shí)代背景：課文寫于1926年，回憶了9理解字詞

緋紅(fēihóng):鮮紅

標(biāo)致(biāozhì)落第(luòdì)

詰責(zé)(jiézé)不遜(búxuù)

托辭(tuōcí)油光可鑒(jiàn)

抑揚(yáng)頓挫(yìyángdùncuò)

深惡痛疾(wù):厭惡而痛恨到極點(diǎn)。

物以稀為貴:物品稀少就顯得其珍貴。理解字詞緋紅(fēihóng):鮮紅10速讀課文，思考:1.在這篇回憶性散文中,作者寫早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫的事情都發(fā)生在那里？請找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句。重點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情？2.文章標(biāo)題是對全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為課文是以什么為中心記敘的,敘述線索又是什么?3.課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?速讀課文，思考:11表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣”;“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”;“我離開仙臺(tái)之后”.東京仙臺(tái)北京相識(shí)相處離別表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣”;東京仙12理清文章段落結(jié)構(gòu)：第一部分：第二部分：第三部分:在東京在仙臺(tái)相識(shí)相處離別在北京，懷念(1---3)(4---35)(36---38)理清文章段落結(jié)構(gòu)：第一部分：第二部分：第三部分:在東京在仙13

圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。敘事線索：作者與藤野先生的交往（相識(shí)—相處—離別—懷念）選材：圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。敘143.課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?A.在東京清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活;B.赴仙臺(tái)途中對日暮里和水戶的深刻印象;C.受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待;D.日本“愛國青年”的尋釁和看電影事件;E.棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變.3.課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?A.在東京清國留15分析藤野先生的人物形象

以“藤野先生是一個(gè)______的人”的形式組織語句,選擇角度概括人物形象.請各位同學(xué)積極思考.分析藤野先生的人物形象以“藤野先生是一個(gè)____16課文如何描寫初見藤野先生的形象？目睹印象——耳聞?dòng)H見——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活儉樸學(xué)者形象藤野嚴(yán)九郎外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡

舉止——挾著一疊大大小小的書聲調(diào)——緩慢而很有頓挫白描課文如何描寫初見藤野先生的形象？目睹印象——耳聞?dòng)H見——治學(xué)17(1)人物身份(2)特點(diǎn)鮮明的肖像(3)治學(xué)角度(4)對待學(xué)生的角度仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)教授“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡”認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)熱情誠懇循循善誘(1)人物身份(4)對待學(xué)生的角度仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)教授“黑瘦18文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)?添改講義正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍糾正解剖圖嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)真誠關(guān)懷、正直無私、熱情了解裹腳認(rèn)真求實(shí)的精神嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度正直熱誠沒有民族偏見治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先19“我”對藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡要回答.“我”對藤野先生的感情:首先是感激、懷念,體現(xiàn)在:①裝訂收藏講義②懸掛先生的照片③多寫文章把懷念之情化為斗爭和力量.然后是因“狀況無聊”對沒有寄信和照片的愧疚之情.“我”對藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡要回答.“我20自我小結(jié)兩條線索四個(gè)典型事例一次思想的轉(zhuǎn)變兩種真摯的感情學(xué)會(huì)整理自我小結(jié)兩條線索四個(gè)典型事例一次思想的轉(zhuǎn)變兩種真摯的感情學(xué)會(huì)21研讀精彩語段,體味富有感情色彩的語言.1.精讀1—2段,思考:(1)“東京也無非是這樣”與后文哪幾句話相呼應(yīng)?流露出作者怎樣的情緒?與“到別的地方去看看,如何呢?”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”呼應(yīng)以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸,描寫了清國留學(xué)生惡濁庸俗的生活.流露出作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒.反襯一個(gè)愛國志士憂國憂民的悲憤.研讀精彩語段,體味富有感情色彩的語言.1.精讀1—2段,思考22(2)“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎?句中“標(biāo)致”是反語,用以諷刺.“實(shí)在”表示“的確”的意思,用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”,增強(qiáng)反語的諷刺力量,更強(qiáng)烈表達(dá)作者對清國留學(xué)生的鄙視和反感.而改動(dòng)后語意直露,缺乏了諷刺意味.(2)“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎?句中“標(biāo)致”232.精讀第5語段,思考:(1)初到仙臺(tái)的“我”受到優(yōu)待,究其原因是“物以稀為貴”,句中的“大概”可以用“因?yàn)椤碧娲鷨?“大概”表示猜測,與句末語氣的“罷”合用,更加強(qiáng)了不肯定語氣.作者用詼諧的口氣猜測他在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因,有自謙、自喜、感激之情.但推斷為“物以稀為貴”,包含一個(gè)弱國國民的辛酸,同時(shí)反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心.“因?yàn)椤北磉_(dá)不出這層意味.2.精讀第5語段,思考:“大概”表示猜測,與句末語氣的“罷”24(2)“居然睡安穩(wěn)了”句中“居然”是什么意思?對表達(dá)思想感情有什么作用?“居然”表示出乎意料,想不到.前面說這個(gè)客店居住條件不好,不易安睡,但出乎意料的睡安穩(wěn)了,表露作者對生活環(huán)境的惡劣不以為意.“居然”一詞加強(qiáng)了句子的幽默感.(2)“居然睡安穩(wěn)了”句中“居然”是什么意思?對表達(dá)思想感情253.精讀第24---31段,思考:(1)怎樣理解“中國是弱國,所以中國人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑.”這句話?

這句話不是直接、正面表述作者的憤慨,而是以其實(shí)中國的日本人的心理來寫,這種出于偏見而武斷作結(jié)論,侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨,這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱,更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀.話中表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂盼祖國強(qiáng)盛的愿望.3.精讀第24---31段,思考:這句話不是直26(2)“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的“何嘗”是什么意思?“何嘗”與“不”連用,以反詰的語氣加強(qiáng)肯定,說明他們無一例外的幸災(zāi)樂禍,麻木不仁.強(qiáng)烈表達(dá)了作者對人們精神麻木的極其沉痛的情感.“酒醉似的喝彩”原指日本學(xué)生看到中國人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn).句中的“他們”指麻木的中國人.(2)“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的“何嘗”是什么意思?27(3)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,對這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?

匿名信事件中作者有意揭示日本“愛國青年”的荒謬邏輯,表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和憤懣的感情.看電影事件反映作者難以抑制的激憤.第一件事側(cè)重寫弱國國民受人歧視,從而激發(fā)作者立志使自己祖國富強(qiáng)的志向,第二件事寫中國國民的不覺悟------這是造成民族衰弱的重要原因之一,這兩件事促使作者棄醫(yī)從文.(3)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,對這兩件事的284.精讀第38段,思考:“良心發(fā)現(xiàn)”指“增加勇氣”指“正人君子”指作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到觸動(dòng).

作者長期遭受反動(dòng)勢力的迫害,一想到藤野先生對自己乃至中國的希望,便增加了勇氣.帝國主義、封建勢力、反動(dòng)政府的御用文人.4.精讀第38段,思考:作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到觸動(dòng)29這句話有什么意思?這樣一來的結(jié)尾有何作用?

這句話的意思是作者決心以筆做刀槍,與反動(dòng)勢力斗爭到底,為中國的光明繼續(xù)奮斗.這一結(jié)尾把對藤野先生的深切懷念之情與愛國主義精神統(tǒng)一起來,把對往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭結(jié)合起來,從而深化了主題,使文章更具現(xiàn)實(shí)意義.這句話有什么意思?這樣一來的結(jié)尾有何作用?這句30對于課文主旨的理解,下面的說法,你更傾向于哪一種?(1)標(biāo)題是“藤野先生”,課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格.(2)課文大半內(nèi)容寫作者的經(jīng)歷和思想,主要表現(xiàn)作者的愛國主義思想感情.(3)課文寫作者人生道路上的一段往事,因此既寫了藤野先生,又寫了自己的思想歷程.正確答案應(yīng)選(1)對于課文主旨的理解,下面的說法,你更傾向于哪一種?(1)標(biāo)題31同樣是寫老師的回憶錄,試比較本文和《從百草園到三味書屋》兩文蘊(yùn)含的作者的思想感情有何不同?

作者對三味書屋中施行封建教育的先生只是“很恭敬”;而《藤野先生》則表現(xiàn)了作者對毫無民族偏見,熱心誠懇地關(guān)心,幫助“我”的藤野先生真誠的感激和深切的懷念.同樣是寫老師的回憶錄,試比較本文和《從百草園到三味書屋》兩文321、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法，寫一篇短文。（要求：選自己熟悉的人來寫，寫前要認(rèn)真觀察，并能作出進(jìn)一步的接觸和深入了解。）

2、多年后，魯迅寫信給恩師藤野先生，請你代他寫一封信以表達(dá)對藤野先生的懷念和感激。作業(yè)：（二選一）1、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法33只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實(shí)，誰會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時(shí)日；再恩愛夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個(gè)人都來在乎自己，每個(gè)人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識(shí)就是緣分吧，在一起的時(shí)候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報(bào)怨，我們就會(huì)內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會(huì)在乎你的時(shí)候，要學(xué)會(huì)每時(shí)每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨(dú)對晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個(gè)高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動(dòng)，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實(shí)很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會(huì)是你真心的良朋益友，誰會(huì)和你牽手相伴一生，

只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自34一日為師，終身為父。古之學(xué)者必有師。學(xué)必求良師益友。疾學(xué)在于尊師。一日為師，終身為父。35課前小活動(dòng)說說你最尊敬的或印象最深刻的一位老師要求：能用最簡潔的語言說出他（她）的性格，并能說出至少一件有關(guān)于他（她）的事。課前小活動(dòng)說說你最尊敬的或印象最深刻的一位老師36藤野先生魯迅藤野先生魯迅37藤野先生,名叫藤野嚴(yán)九郎,是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的先生.藤野先生,38我所了解的魯迅先生我所了解的魯迅先生39魯迅（1881—1936）生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。著名作品集有《野草》《朝花夕拾》《吶喊》《彷徨》《華蓋集》《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。魯迅生活的紹興河埠(bù)魯迅（1881—1936）著名作品集有《野草》《朝花夕拾》《40魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語。積極參加反清愛國活動(dòng)，在《自題小像》詩中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以改變國民精神入手，挽救民族危亡。1906年到東京開始文學(xué)活動(dòng)，翻譯介紹外國文學(xué)作品，并寫出《文化偏至論》等一系列論文。1908年從章太炎學(xué)《說文解字》，加入光復(fù)會(huì)。1909年8月，從日本回國。魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日41閱讀課文提示及注釋，觀看錄像,了解文章寫作年代及時(shí)代背景。閱讀課文提示及注釋，觀看錄像,了解文章寫作年代及時(shí)代背景。42文章寫作年代及時(shí)代背景：

課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但后來卻棄醫(yī)從文了，我們在本課的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。文章寫作年代及時(shí)代背景：課文寫于1926年，回憶了43理解字詞

緋紅(fēihóng):鮮紅

標(biāo)致(biāozhì)落第(luòdì)

詰責(zé)(jiézé)不遜(búxuù)

托辭(tuōcí)油光可鑒(jiàn)

抑揚(yáng)頓挫(yìyángdùncuò)

深惡痛疾(wù):厭惡而痛恨到極點(diǎn)。

物以稀為貴:物品稀少就顯得其珍貴。理解字詞緋紅(fēihóng):鮮紅44速讀課文，思考:1.在這篇回憶性散文中,作者寫早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫的事情都發(fā)生在那里？請找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句。重點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情？2.文章標(biāo)題是對全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為課文是以什么為中心記敘的,敘述線索又是什么?3.課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?速讀課文，思考:45表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣”;“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”;“我離開仙臺(tái)之后”.東京仙臺(tái)北京相識(shí)相處離別表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣”;東京仙46理清文章段落結(jié)構(gòu)：第一部分：第二部分：第三部分:在東京在仙臺(tái)相識(shí)相處離別在北京，懷念(1---3)(4---35)(36---38)理清文章段落結(jié)構(gòu)：第一部分：第二部分：第三部分:在東京在仙47

圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。敘事線索：作者與藤野先生的交往（相識(shí)—相處—離別—懷念）選材：圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。敘483.課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?A.在東京清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活;B.赴仙臺(tái)途中對日暮里和水戶的深刻印象;C.受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待;D.日本“愛國青年”的尋釁和看電影事件;E.棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變.3.課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?A.在東京清國留49分析藤野先生的人物形象

以“藤野先生是一個(gè)______的人”的形式組織語句,選擇角度概括人物形象.請各位同學(xué)積極思考.分析藤野先生的人物形象以“藤野先生是一個(gè)____50課文如何描寫初見藤野先生的形象？目睹印象——耳聞?dòng)H見——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活儉樸學(xué)者形象藤野嚴(yán)九郎外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡

舉止——挾著一疊大大小小的書聲調(diào)——緩慢而很有頓挫白描課文如何描寫初見藤野先生的形象？目睹印象——耳聞?dòng)H見——治學(xué)51(1)人物身份(2)特點(diǎn)鮮明的肖像(3)治學(xué)角度(4)對待學(xué)生的角度仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)教授“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡”認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)熱情誠懇循循善誘(1)人物身份(4)對待學(xué)生的角度仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)教授“黑瘦52文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)?添改講義正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍糾正解剖圖嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)真誠關(guān)懷、正直無私、熱情了解裹腳認(rèn)真求實(shí)的精神嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度正直熱誠沒有民族偏見治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先53“我”對藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡要回答.“我”對藤野先生的感情:首先是感激、懷念,體現(xiàn)在:①裝訂收藏講義②懸掛先生的照片③多寫文章把懷念之情化為斗爭和力量.然后是因“狀況無聊”對沒有寄信和照片的愧疚之情.“我”對藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡要回答.“我54自我小結(jié)兩條線索四個(gè)典型事例一次思想的轉(zhuǎn)變兩種真摯的感情學(xué)會(huì)整理自我小結(jié)兩條線索四個(gè)典型事例一次思想的轉(zhuǎn)變兩種真摯的感情學(xué)會(huì)55研讀精彩語段,體味富有感情色彩的語言.1.精讀1—2段,思考:(1)“東京也無非是這樣”與后文哪幾句話相呼應(yīng)?流露出作者怎樣的情緒?與“到別的地方去看看,如何呢?”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”呼應(yīng)以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸,描寫了清國留學(xué)生惡濁庸俗的生活.流露出作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒.反襯一個(gè)愛國志士憂國憂民的悲憤.研讀精彩語段,體味富有感情色彩的語言.1.精讀1—2段,思考56(2)“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎?句中“標(biāo)致”是反語,用以諷刺.“實(shí)在”表示“的確”的意思,用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”,增強(qiáng)反語的諷刺力量,更強(qiáng)烈表達(dá)作者對清國留學(xué)生的鄙視和反感.而改動(dòng)后語意直露,缺乏了諷刺意味.(2)“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎?句中“標(biāo)致”572.精讀第5語段,思考:(1)初到仙臺(tái)的“我”受到優(yōu)待,究其原因是“物以稀為貴”,句中的“大概”可以用“因?yàn)椤碧娲鷨?“大概”表示猜測,與句末語氣的“罷”合用,更加強(qiáng)了不肯定語氣.作者用詼諧的口氣猜測他在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因,有自謙、自喜、感激之情.但推斷為“物以稀為貴”,包含一個(gè)弱國國民的辛酸,同時(shí)反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心.“因?yàn)椤北磉_(dá)不出這層意味.2.精讀第5語段,思考:“大概”表示猜測,與句末語氣的“罷”58(2)“居然睡安穩(wěn)了”句中“居然”是什么意思?對表達(dá)思想感情有什么作用?“居然”表示出乎意料,想不到.前面說這個(gè)客店居住條件不好,不易安睡,但出乎意料的睡安穩(wěn)了,表露作者對生活環(huán)境的惡劣不以為意.“居然”一詞加強(qiáng)了句子的幽默感.(2)“居然睡安穩(wěn)了”句中“居然”是什么意思?對表達(dá)思想感情593.精讀第24---31段,思考:(1)怎樣理解“中國是弱國,所以中國人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑.”這句話?

這句話不是直接、正面表述作者的憤慨,而是以其實(shí)中國的日本人的心理來寫,這種出于偏見而武斷作結(jié)論,侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨,這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱,更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀.話中表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂盼祖國強(qiáng)盛的愿望.3.精讀第24---31段,思考:這句話不是直60(2)“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的“何嘗”是什么意思?“何嘗”與“不”連用,以反詰的語氣加強(qiáng)肯定,說明他們無一例外的幸災(zāi)樂禍,麻木不仁.強(qiáng)烈表達(dá)了作者對人們精神麻木的極其沉痛的情感.“酒醉似的喝彩”原指日本學(xué)生看到中國人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn).句中的“他們”指麻木的中國人.(2)“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的“何嘗”是什么意思?61(3)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,對這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?

匿名信事件中作者有意揭示日本“愛國青年”的荒謬邏輯,表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和憤懣的感情.看電影事件反映作者難以抑制的激憤.第一件事側(cè)重寫弱國國民受人歧視,從而激發(fā)作者立志使自己祖國富強(qiáng)的志向,第二件事寫中國國民的不覺悟------這是造成民族衰弱的重要原因之一,這兩件事促使作者棄醫(yī)從文.(3)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,對這兩件事的624.精讀第38段,思考:“良心發(fā)現(xiàn)”指“增加勇氣”指“正人君子”指作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到觸動(dòng).

作者長期遭受反動(dòng)勢力的迫害,一想到藤野先生對自己乃至中國的希望,便增加了勇氣.帝國主義、封建勢力、反動(dòng)政府的御用文人.4.精讀第38段,思考:作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到觸動(dòng)63這句話有什么意思?這樣一來的結(jié)尾有何作用?

這句話的意思是作者決心以筆做刀槍,與反動(dòng)勢力斗爭到底,為中國的光明繼續(xù)奮斗.這一結(jié)尾把對藤野先生的深切懷念之情與愛國主義精神統(tǒng)一起來,把對往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭結(jié)合起來,從而深化了主題,使文章更具現(xiàn)實(shí)意義.這句話有什么意思?這樣一來的結(jié)尾有何作用?這句64對于課文主旨的理解,下面的說法,你更傾向于哪一種?(1)標(biāo)題是“藤野先生”,課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格.(2)課文大半內(nèi)容寫作者的經(jīng)歷和思想,主要表現(xiàn)作者的愛國主義思想感情.(3)課文寫作者人生道路上的一段往事,因此既寫了藤野先生,又寫了自己的思想歷程.正確答案應(yīng)選(1)對于課文主旨的理解,下面的說法,你更傾向于哪一種?(1)標(biāo)題65同樣是寫老師的回憶錄,試比較本文和《從百草園到三味書屋》兩文蘊(yùn)含的作者的思想感情有何不同?

作者對三味書屋中施行封建教育的先生只是“很恭敬”;而《藤野先生》則表現(xiàn)了作者對毫無民族偏見,熱心誠懇地關(guān)心,幫助“我”的藤野先生真誠的感激和深切的懷念.同樣是寫老師的回憶錄,試比較本文和《從百草園到三味書屋》兩文661、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法，寫一篇短文。（要求：選自己熟悉的人來寫，寫前要認(rèn)真觀察，并能作出進(jìn)一步的接觸和深入了解。）

2、多年后，魯迅寫信給恩師藤野先生，請你代他寫一封信以表達(dá)對藤野先生的懷念和感激。作業(yè)：（二選一）1、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法67只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是