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作文素材:100則人物言論這些人物言論,與常見的名人名言之類不同,它們都被運(yùn)用在一段話語中。這樣,更利于我們對言論的理解,在理解的基礎(chǔ)上再熟讀成誦,也就更加容易,記憶也會更深刻!抓緊時(shí)間閱讀、背誦吧,高考前識記作文素材正當(dāng)時(shí)!1、兩千年的一天,亞歷山大巡游某地,遇見正躺著曬太陽的第歐根尼,這位世界之王上前自我介紹:“我是大帝亞歷山大?!闭軐W(xué)家依然躺著,也自報(bào)家門:“我是狗兒第歐根尼?!贝蟮勖C然起敬,問:“我有什么可以為先生效勞的嗎?”哲學(xué)家的回答是:“有的,就是——不要擋住我的陽光?!睋?jù)說亞歷山大事后感嘆道:“如果我不是亞歷山大,我就愿意做第歐根尼?!边@真是一個(gè)可愛的故事,大帝的威嚴(yán)和虛心,哲學(xué)家的淡泊和驕傲,皆躍然眼前。2、“時(shí)間是一個(gè)玩骰子的兒童,兒童掌握著王權(quán)!”赫拉克利特如是說。我仿佛看見他以鄙夷的目光越過圍觀者望著人類,冷笑道:人類呵,你們吃著,喝著,繁殖著,傾軋著,還搞什么政治,自以為是世界的主人。殊不知你們的命運(yùn)都掌握在一個(gè)任性的孩子手里,這孩子就是時(shí)間,它像玩骰子一樣玩弄著你們的命運(yùn),使你們忽輸忽贏,乍悲乍喜,玩厭了一代人,又去玩新的一代,世世代代的人都要被他玩弄,被他拋棄……3、法國畫家雷杜德一生只畫玫瑰,整整二十年,他記錄了17種0玫瑰的姿容,繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣經(jīng)”的《玫瑰圖譜》,至今無人逾越。4、有人問周國平:不去想那些人生的大問題,豈不可以活得快樂一些?周國平于是用英國哲學(xué)家約翰?穆勒的話來回答:不滿足的人比滿足的豬幸福,不滿足的蘇格拉底比滿足的傻瓜幸福。因?yàn)榍罢叩目鞓犯S富。5、古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡身為宮廷重臣,他不但不拒絕、而且享盡榮華富貴。不過,在享受的同時(shí),他內(nèi)心十分清醒,用他的話來說便是:“我把命運(yùn)女神賜予我的一切——金錢,官位,權(quán)勢——都擱置在一個(gè)地方,我同它們保持很寬的距離,使她可以隨時(shí)把它們?nèi)∽?,而不必從我身上?qiáng)行剝走。”他說到做到,后來官場失意,權(quán)財(cái)盡失,乃至性命不保,始終泰然自若。6、狄更斯在《雙城記》中所說:“這是一個(gè)黑暗的時(shí)代,也是一個(gè)光明的時(shí)代,這是一個(gè)絕望的年代,也是一個(gè)充滿希望的一個(gè)時(shí)代”。沒錯(cuò),我們看待這些問題要從兩個(gè)方面去看,在看到表面之后,更要看到其中說影射出來的東西。7、“別在平原上停留/也別去爬得太高/打從半高處觀看/世界顯得最美好”尼采這首名為《處世之道》的詩讓我想起了林語堂在《誰最會享受人生》中的“擺脫過于煩惱的生活和太重大的責(zé)任,實(shí)行一種中庸式的”無憂無慮的生活哲學(xué)。8、有這樣一則猶太諺語:你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條。一張上寫著“我只是一粒塵?!保涣硪粡埳蟿t寫著“世界為我而造”。的確,我很渺小,置身蕓蕓眾生之中,滄海一粟??晌矣趾苤匾⒂诿CL斓刂g,獨(dú)一無二,不可替代。9、黃侃有一句經(jīng)典名言:五十之前不著書。這句話半個(gè)世紀(jì)后還在武漢大學(xué)校園內(nèi)廣為流傳,成為他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明。黃侃生前,章太炎曾多次勸他著書立說,但黃終不為所動。黃侃去世時(shí)年僅50歲,雖未出版任何著作,卻成為海內(nèi)外公認(rèn)的國學(xué)大師。10、難忘愛因斯坦的那句話,“踩著別人腳步走路的人,永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”。11、當(dāng)代著名作家池莉說:“一個(gè)人一生可做的事情很多,但世上不知多少聰明人,一生沒做好一件事?!?2、有人問古希臘哲學(xué)家芝諾:“誰是你的朋友?”他回答:“另一個(gè)自我。”人生在世,不能沒有朋友。在所有朋友中,不能缺了最重要的一個(gè),那就是自己。缺了這個(gè)朋友,一個(gè)人即使朋友遍天下,也只是表面的熱鬧而已,實(shí)際上他是很空虛的。13、希臘哲人大多討厭饒舌之徒。泰勒斯說:“多言不表明有才智?!笨β≌f:“不要讓你的舌頭超出你的思想?!彼苟喔僚傻闹ブZ說:“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴,是為了讓我們多聽少說。”一個(gè)青年向他滔滔不絕,他打斷說:“你的耳朵掉下來變成舌頭了?!?4、肖伯納說:“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西?!蔽以?jīng)深以為然,并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味,發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有,所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上,以審美的眼光看人生,我們豈不可以反其意而說:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)?15、波蘭女詩人維斯瓦娃獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后,該獎(jiǎng)的一位得主愛爾蘭女詩人希尼寫信給她,同情地嘆道:“可憐的、可憐的維斯瓦娃?!倍S斯瓦娃也真的覺得自己可憐,因?yàn)樗龔拇瞬坏冒矊幜?,必須?yīng)付大量來信、采訪和演講。她甚至希望有個(gè)替身代她拋頭露面,使她可以回到隱姓埋名的正常生活中去。16、塞涅卡說:愿意的人,命運(yùn)領(lǐng)著走;不愿意的人,命運(yùn)拖著走。他忽略了第三種情況:和命運(yùn)結(jié)伴而行。17、楊絳先生的作品《我們仨》結(jié)尾的一句話是:“我清醒地看到以前當(dāng)作我們家的寓所,只是旅途上的客棧而已。家在哪里,我不知道。我還在尋覓歸途?!?8、有人問泰勒斯,什么是最困難之事,回答是:“認(rèn)識你自己?!苯又膯栴}:什么是最容易之事?回答是:“給別人提建議?!边@位最早的哲人顯然是在諷刺世人,世上有自知之明者寥寥無幾,好為人師者比比皆是。19、活著總得等待什么,哪伯是等待戈多。有人問貝克特,戈多究竟代表什么,他回答道:“我要是知道,早在劇中說出來了。”事實(shí)上,我們一生都在等待自己也不知道的什么,生活就在這等待中展開并且獲得了理由。20、自我似乎喜歡捉迷藏,如同蒙田所說:“我找我的時(shí)候找不著;我找著我由于偶然的邂逅比由于有意的搜尋多。”這個(gè)自我,擺脫了一切社會的身分和關(guān)系,來自虛無,歸于虛無。難怪我們和它相遇時(shí),不能直面相視太久,便要匆匆逃離。21、華滋華斯說:“孩子是大人的父親?!蔽疫@樣來論證這個(gè)命題——孩子長于天賦、好奇心、直覺,大人長于閱歷、知識、理性,因?yàn)樘熨x是閱歷的父親,好奇心是知識的父親,直覺是理性的父親,所以孩子是大人的父親。22、耶穌說:“你們?nèi)绻换剞D(zhuǎn),變成小孩子的樣子,就一定不得進(jìn)天國?!迸了箍栒f:“智慧把我們帶回到童年?!泵献诱f:“大人先生者不失赤子之心?!睅缀跻磺袀ト硕加镁磁宓难酃饪春⒆印T谒麄冄壑校⒆拥男闹巧形幢粴q月扭曲,保存著最寶貴的品質(zhì),值得大人們學(xué)習(xí)。23、作為英國人,毛姆生下來便是基督徒,而基督徒是把天主教視為異教的。有一天,他忽然想到,他完全可能生在德國南方,成為一個(gè)天主教徒,那樣他就要因?yàn)椴⒎亲约旱倪^錯(cuò)而作為異教徒受懲罰了。這未免太荒謬。這樣一想,他從此不信教了。24、蘇格拉底說:“我知道我一無所知?!彼闹杏猩竦娜?,所以知道人歸根到底是無知的,別的人卻把人的一知半解當(dāng)成了全知。心中有完美,同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來,這就是哲人。25、歌德說得好:“虔誠不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧靜達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。”從本義來說,虔誠是對待信仰的一種認(rèn)真的態(tài)度,而不是信仰本身。一個(gè)人倘若并沒有真正的信仰,卻要做出虔誠的姿態(tài),我們就有理由懷疑他別有所圖。因此,我認(rèn)為歌德接下來說的話是一針見血的:“凡是把虔誠當(dāng)作目的和目標(biāo)來標(biāo)榜的人,大多是偽善的。”26、王爾德有一句名言:“我們都生活在陰溝里,但我們中有些人仰望星空。”一個(gè)為生存掙扎的窮人是生活在陰溝里,一個(gè)為財(cái)富忙碌的富人也是生活在陰溝里。然而,不論窮人富人,總有一些人的靈魂覺醒了,看到了頭頂上的星空,心中有了精神的目標(biāo)。27、盧梭說:“大自然塑造了我,然后把模子打碎了?!边@話聽起來自負(fù),其實(shí)適用于每一個(gè)人??上У氖?,多數(shù)人忍受不了這個(gè)失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,結(jié)果彼此變得如此相似。28、袁隆平大學(xué)畢業(yè)將去農(nóng)村,他媽媽對他說,孩子,你要準(zhǔn)備吃苦啊。袁隆平說我不怕,我還有一把小提琴。29、有人問古希臘哲學(xué)家安提斯泰尼:“你從哲學(xué)中獲得了什么呢?”他回答說:“同自己談話的能力?!闭沁@種能力的獲得,人的思想和情感才有了往高尚和純粹境界提升的可能。30、“無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,都和我有關(guān)?!边@是魯迅先生的一句話。這里的“我”是指我們每個(gè)人自己,“我”的存在對所有的人和事物都有影響。當(dāng)世界變得越來越小,人們的情感和價(jià)值觀越來越多元化的時(shí)候,無論看遠(yuǎn)方,還是看身邊,魯迅的這句話都會讓我們想到很多……、馬克?吐溫與朋友郝威爾準(zhǔn)備去遠(yuǎn)郊春游,出門時(shí)恰遇大雨。郝威爾見到大雨,不禁悒悒不樂,他問馬克?吐溫:“你看這雨會停么?"馬克?吐溫回答:“所有的雨都會停的?!?2、有位書法家對一位用廢報(bào)紙練字的人說:“如果你用最好的紙來寫,你可能會寫得更好。”那人很奇怪地問原因,書法家笑而不答,那人頓悟。還有這樣一則諺語:“如果你想翻墻,請先把帽子扔過去。因?yàn)槟愕拿弊釉谀沁?,你已?jīng)別無選擇,要想方設(shè)法地翻過去。33、美國作家阿扎洛夫,前半生努力和勤奮,取得輝煌的成就。然而,他在后半生,喪失理智地與一個(gè)叫馬利丁的文壇小丑較上了勁,與其在小報(bào)展開了長達(dá)數(shù)年的論戰(zhàn),將其視為對手。結(jié)果,這個(gè)馬利丁靠著他既得到了名又得到了利,而他,在無端地空耗青春與生命的同時(shí),竟成為世人恥笑的對象,從此一蹶不振,郁郁而終。34、哲學(xué)家維特根斯坦說:“我貼在地面步行,不在云端跳舞。”“貼地步行”和“云端跳舞”,其實(shí)就是人生的兩種態(tài)度,前者務(wù)實(shí)勤懇,后者恣情妄為,相比之下優(yōu)劣自現(xiàn)。人生在世,多后者而缺前者,惰性使然。殊不知,前者雖苦,沒有后者的光鮮誘人,卻真正是每個(gè)人經(jīng)營一生的必需給養(yǎng)。35、有一位詩人這樣寫道:“你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,更不是你朋友的外篇?!?6、把每一個(gè)黎明看作生命的開始/把每一個(gè)黃昏看作生命的小結(jié)/讓每一個(gè)這樣短短的生命/都能為自己留下一點(diǎn)兒可愛的事業(yè)的腳?。湍阈撵`得到實(shí)質(zhì)的痕跡。在生命歷程中,我們每個(gè)人都會留下自己的腳印和痕跡。只是這腳印和痕跡有的清晰,歷經(jīng)歲月而不蝕;有的模糊,不待日久而消失。37、“在音樂歷史中有這樣一個(gè)時(shí)刻;各人對立面都一致了,所有的緊張關(guān)系都消除了。莫扎特就是那個(gè)燦爛的時(shí)刻?!边@是美國音樂學(xué)者約瑟夫?馬克利斯對他的贊美。有人說,這句話不僅僅是對莫扎特音樂的贊美,它還能引發(fā)人們對個(gè)人事、身邊事、國家事、天下事的思考或感悟。8、日本作家東山魁夷在《聽泉》種寫道:人人心中都有一股快樂泉水,日常的煩亂生活,遮蔽了它的聲音。39、紀(jì)德說:“只有在變動中,我才能尋得自我的均衡?!边@句話有點(diǎn)哲理的味道。變是流動的,在流動中,才可以透現(xiàn)生命的真諦,正如一道流水,流動才顯見明澈;不流動,便是一泓死水,死水是暗澹的。40、海明威在諾貝爾授獎(jiǎng)儀式上的書面發(fā)言,僅一千字,其結(jié)尾是:“作為一個(gè)作家,我已經(jīng)講得太多了。作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來,而不是講出來。”??思{拒絕與人討論自己的作品,因?yàn)椋骸昂翢o必要。我寫出來的東西要自己中意才行,既然由己中意了,就無須再討論,自己不中意,討論也無濟(jì)于事。”41、??思{告訴他的傳記作者:“作為一個(gè)不愿拋頭露面的人,我的雄心是要退出歷史舞臺,從歷史上銷聲匿跡,死后除了發(fā)表的作品外,不留下一點(diǎn)廢物?!?2、昆德拉認(rèn)為,卡夫卡在臨死前之所以要求毀掉信件,是恥于死后成為客體??上У氖牵ǚ蚩ǖ难芯空邆兗娂姲炎⒁饬Ψ旁谒纳郊?xì)節(jié)上,而不是他的小說藝術(shù)上。43、難忘民國才女林徽因的話:“真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊?!?4、“我已決定不再當(dāng)眾唱歌,因?yàn)槲蚁敫嬖V大家,我是一名運(yùn)動員,不想做一名歌手”——在筆者看來,劉翔這句話的完美可以和他在雅典奧運(yùn)會上震撼世界的表現(xiàn)媲美。劉翔是在拒絕央視春節(jié)晚會“賣唱”要求時(shí)說這番話的。45、張愛玲說,現(xiàn)世安穩(wěn),歲月靜好。區(qū)區(qū)八個(gè)字,把人生的高妙境界描摹得筋骨畢露。其實(shí),這樣的安穩(wěn)和靜好并不是高不可及,而是近在生活的舉手投足之間,低在路邊那一朵鵝黃的蒲公英花蕊里。46、張愛玲《茉莉香片》卷首曾寫道:“我給您沏的這一壺茉莉香片,也許是太苦了一點(diǎn)。我將要說給您聽的一段香港傳奇,恐怕也是一樣的苦?!泵糠N味道都有屬于它的心情與故事。47、被尊稱為“師中之師”的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底,在雅典市場上閑逛,看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:“這里有多少我用不著的東西?。 ?8、日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話:“為使人生幸福,必須熱愛日?,嵤隆T频墓獠?,竹的搖曳,雀群的鳴聲,行人的臉孔——需從所有日?,嵤轮畜w味無上的甘露。問題是,為使人生幸福,熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受,我們又必須微妙地受苦?!?要給母親做一件漂亮的衣服,等我賺到錢以后/要給母親買好吃的,等我找到工作以后/要讓母親坐趟飛機(jī),等我成為富豪之后……小時(shí)候我想為母親做很多事/每次結(jié)論都以“以后”結(jié)束/但那時(shí)我不知道,其實(shí)沒有“以后”。這是韓國總統(tǒng)李明博《母親》一書中的一節(jié)。在生活中,我們每個(gè)人可能都有過這樣的心態(tài):不僅對待親人如此,對待一些事情也是這樣。50、詩人趙麗宏曾經(jīng)說過,一個(gè)人心靈中美好的事物就是一棵會開花的綠樹。我們只有好好守護(hù)它,才能期待它綻放美麗的花朵。51、梭羅說:“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下,他就越是富有。”生活中,放下是一種智慧,是一種境界。52、聽書法家說/書道之深,著實(shí)莫測/歷代的權(quán)貴們/裝點(diǎn)門面/都喜歡弄點(diǎn)文墨附庸風(fēng)雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿”幾個(gè)字/練得龍飛鳳舞/而那個(gè)最簡單的“人”字缺骨少肉,歪歪斜斜……這是詩人張志民的一首小詩。53、陳省身教授留給后人的遺言是“我要走了,天堂里,也一定有數(shù)學(xué)之美”。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學(xué)領(lǐng)域沒有諾貝爾獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)大師,終其一生始終以樸實(shí)無華的原始風(fēng)貌,站成一座淡泊于功名利祿的大山。54、巴爾蒙特說:“我來到這個(gè)世界,為的是看太陽,和蔚藍(lán)色的原野。我來到這個(gè)世界,為的是看太陽,和連綿的群山。我來到這個(gè)世界,為的是看大海,和百花盛開的峽谷。”55、袁隆平說:“6歲時(shí)一次郊游,曾在武漢郊區(qū)參觀了一個(gè)園藝場。滿園里郁郁蔥蔥,到處是芬芳的花草和一串串鮮艷的果實(shí)?!睍r(shí)隔60多年的漫長歲月,袁隆平憶及當(dāng)年兒時(shí)的感受,仍不免雙眼閃爍,神采煥發(fā)。這片美麗的記憶,成了他心目中永遠(yuǎn)的夢幻。56、東山魁夷說過:“人人心中都有一股泉水。日常的煩亂生活,遮蔽了它的聲音。當(dāng)你夜半突然醒來,你會從心靈的深處,聽到幽然的鳴聲。那正是潺渡的泉水啊!”人人心中都有一汪清泉,它洗滌著你的靈魂,滋潤著你的生命。只因?yàn)槿粘I畹默嵥榧婋s才掩蔽了它的環(huán)佩妙音,朦朧了它的晶瑩碧透。57、數(shù)學(xué)家高斯18歲時(shí)解開了一個(gè)有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案!多年后,高斯回憶說:如果導(dǎo)師告訴我那是一道兩千多年沒有解開的難題,我不可能在一個(gè)晚上就把它解答出來。海倫?凱勒說:我沒有見過這個(gè)世界,所以我可以描繪出更加美麗的世界。58、“人,詩意地棲居在大地上”,這是德國哲學(xué)家海德格爾在哲學(xué)思辨中遨游半輩子后的幡然醒悟。的確,除了我們生活的物質(zhì)世界之外,我們還有一個(gè)精神家園,一個(gè)詩意的家園在。在這一家園中,我們可以享受文學(xué)、音樂、愛情、親情……從而獲得精神的幸福和滿足。不管你閑居陋巷還是身陷縲紲,只要你的心靈是自由的,只要你不愿為五斗米折腰,不汲汲于富貴,不醉心于功名,那么你就能超越物質(zhì)化的生活,擺脫塵世的羈絆,從而打造屬于自己的精神家園,獲得詩意般的美好人生。59、英國文學(xué)家王爾德有一天走進(jìn)一家花店,要求把櫥窗里的花取出一部分。店里的人照他的要求去做,并問他要買多少。王爾德說,我不想買花,只是我看它們太擁擠了,怕他們被擠壞,想讓它們輕松一下。懂得花的悲歡,體恤花的疼痛,他是花的知己,也讓自己的心靈搖曳如花。他不會錯(cuò)過鉆入衣袖的一只蝴蝶,也不會浪費(fèi)人生的每一幅美景。做一朵花的知己,就是住進(jìn)心靈的春天里。60、紅塵滾滾,人海茫茫。面對熙熙攘攘的人群,梵高只把他們分成兩類:一類人總是千方百計(jì)地讓自己活出“樣兒”來,一類人則懷著平常心只圖活出“味兒”來。61、意大利著名作家莫拉維亞說過一句話:“生活中最可怕的東西,正是生活?!比耸篱g百分之九十九以上的都是凡人,凡人的生活就是日出而作,日落而息,一年36天5都是那么平淡度過,談何可怕?活得天天有味兒,活得快樂、舒適,更是可貴。62、記得美國作家海明威說過:“沒有人是座孤島,獨(dú)自一人,每個(gè)人都是一座大陸的一片,是大地的一部分。如果一小塊泥土被海卷走,歐洲就少了一點(diǎn),如同一座海島少一些一樣;任何人的死亡都是對我的縮小,因?yàn)槲沂翘幱谌祟愔?。?3、人的思想是有重量的嗎?哲學(xué)家的回答是:“當(dāng)一個(gè)人思考時(shí),智慧、真理、快樂以及成功都會向著他傾斜?!?4、我記得20世紀(jì)70年代聯(lián)合國秘書長見周恩來,嘆其風(fēng)采,說是在你面前,我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是辭令,確是說出一種真實(shí)。西洋人因?yàn)樯聿牡膹?qiáng)大,固然在模樣上占了便宜,可是真要遇見優(yōu)異的中國人,那種骨子里的儒雅凝練,實(shí)在是西方人所不及的。好比中國畫的墨色,可以將西洋的五彩繽紛比下去。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪比比看,真是文氣逼人,然而一點(diǎn)不囂張。65、那年蕭伯納在上海見魯迅,即稱贊他好樣子,據(jù)說老先生應(yīng)聲答道:早年的樣子還要好看。這不是魯迅會講話,而是他看得起蕭伯納,也看得起他自己。66、“借我借我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾看得清清楚楚,明明白白,真真切切?!边@是曾風(fēng)靡一時(shí)的歌曲《霧里看花》中的歌詞。在當(dāng)今這個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀多元和新鮮事層出不窮的世界,擁有一雙“慧眼”顯得尤為重要。67、看過西方人惡搞政客,日本人把小泉畫成動物,卻沒聽說日本人網(wǎng)上到處惡搞川端康成,聽說過俄羅斯人給普京穿女裝,沒聽說過到處傳播屠格涅夫的涂鴉。8"讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方”,約翰?戈達(dá)德道出了一個(gè)令人深思的哲理一一在人生的旅途上,能夠最終領(lǐng)略美妙風(fēng)景的,必然是那些強(qiáng)烈渴望登臨并為之不懈跋涉的追尋者。是心靈的渴望,開闊了求索的視野,是心靈的飛翔,催動了奮進(jìn)的腳步,是心靈的富有,孕育了生命的奇跡……一句話,欲創(chuàng)造人生的輝煌,需首先讓心靈輝煌起來。如此,請我們記住一位并不著名的詩人著名的詩句:“目光無法抵達(dá)的遠(yuǎn)方,我們擁有心靈?!?9、曾見過這樣一張名片:“我,沙葉新。上海人民藝術(shù)劇院院長——暫時(shí)的;劇作家——永久的;某某理事、某某教授、其某顧問、某某副主席——都是掛名的?!边@個(gè)沙葉新,既風(fēng)趣幽默,也耿直倔強(qiáng);既善良憨厚,也嫉惡如仇,可說是一個(gè)地地道道的性情中人。70、女詩人艾米莉說:“我是無名之輩?!毙闹谐3D钪@句話。71、魯米說人生就像是一家客找。喜悅、沮喪、卑鄙一瞬間來臨,就像一個(gè)個(gè)意外的訪客,而我們必須歡迎和招待每一位客人,即便他們是一群悲傷之徒將掃蕩我們的客房,也要心懷期望,期望他們或許將為我們打掃并給我們帶來喜悅;對于陰暗的思想、羞恥和怨恨,我們也要笑臉相迎,因?yàn)樗麄兌际侵敢覀內(nèi)松南驅(qū)А?2、世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個(gè)被囚禁的人無所事事,度日如年,在獲得一本棋譜后,他整天研究棋譜,并在腦子里對弈,于是日子過得飛快。可是生活中有人因?yàn)樽员岸c成功擦肩而過,有人因?yàn)榧刀识c友誼背道而馳,也有人因?yàn)榫o張而與從容緣慳一面……73、顧城曾經(jīng)說過:“我想在地上畫滿窗子,讓所有習(xí)慣黑夜的眼睛,都習(xí)慣光明。”其實(shí)顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶,卸下塵世的紛繁雜擾,讓那顆出居已久的心馳騁于藍(lán)天白云風(fēng)卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢?74、川端康成的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個(gè)世界之前,他曾無助地嘆息:“太擁塞了!”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來,讓我自由。”于是,在巨大的精神壓力面前,這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻,櫻花落了一地。75、聞一多在《色彩》中吟道:“生命是張沒價(jià)值的白紙,自從綠給了我發(fā)展,紅給了我情熱,黃教我以忠義,藍(lán)教我以高潔,粉紅賜我以希望,灰白贈我以悲哀;……從此以后,我便溺愛于我的生命,因?yàn)槲覑鬯纳?。”人生的色彩無不從一張白紙開始,用心中七彩的筆,描繪出屬于自己的色彩。76、汪曾祺先生曾說:文學(xué)評論就像是湖中的倒影,它不是樹本身,但有時(shí)卻比樹還清新、美麗。這是汪曾祺從自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中體會到文學(xué)批評的重要性。77、我時(shí)時(shí)刻刻銘記著梁遇春先生的一句哲語:“古來成大事者不過是知其不可而為之。”這句話有些冷峻有些無情,然而我品覺出它骨子里沉厚的積極與有為。78、“你拋棄了我的羔羊,所以我要回到羅馬,讓他們再釘我一次?!币d對彼得說的這番話,即便不是信徒,也能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,這樣的不放下,已足以戰(zhàn)勝絕望。9自年德國學(xué)者烏爾里希?貝克出版《風(fēng)險(xiǎn)社會》以來,他所斷言的那個(gè)社會似乎正以加速度來到我們的身邊。他認(rèn)為,我們生活在文明的火山上,風(fēng)險(xiǎn)威脅的潛在階段已經(jīng)接近尾聲了,不可見的危險(xiǎn)正在變得可見。貝克這樣比較過去和今天:“階級社會的推動力可以用一句話來概括:我餓!風(fēng)險(xiǎn)社會的集體性格則可以用另一句話來概括:我怕!”80、在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動中,清華大學(xué)一位老師這樣說:“‘修身齊家治國平天下’前面還有兩句是‘格物致知,誠意正心’,這便是讓我們心有所止,心在焉。錢先生學(xué)問做得如此出色,就是因?yàn)椤脑谘伞??!钡强纯次覀冎車?,看看我們今天這個(gè)社會,有多少人則是“4不在焉”……81、夏丏尊先生在《生活的藝術(shù)》中寫道:在弘一法師的世界里,百衲衣、破卷席、舊毛巾一樣好;青菜、蘿卜、白開水同樣好。咸也好,淡也成,樣樣都好。能在瑣屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味,能以歡愉的心情觀照出人生的本來面目。這種自在的心境,宛如一輪皓月,是何等空靈的境界!82、“柔藤不借撐特力,臥地開花落不驚”,這樣簡單的一句話,涵蓋了齊白石老人一生的處事態(tài)度和人格魅力。他常以藤自喻,他畫的藤也就如其人。他是天真可愛的,可愛得毫不掩飾。83、世界上最著名的雜志之一《生活》的辦刊核心是“去看生活;去看世界;去見證偉大的事件;去端詳窮人的面孔和偉人的手勢;去看奇異的事物——機(jī)器、軍隊(duì)、人群、叢林和月亮的影子;去看人的杰作——他的畫作、高樓和發(fā)現(xiàn);看墻后的,看房內(nèi)的;看危險(xiǎn)的;看男人愛的女人和孩子們;去看并享受著快感;去看并震撼;去看并領(lǐng)悟?!鄙钪杏刑嗟拿利悺⒕?、奇異和感動,你所看到的生活恰恰也在豐富充實(shí)著你的生活。生活得最有意義的人,并不就是年歲活得最久的人,而是對生活最有感受的人。84、我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩:山僧不解數(shù)甲子,一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷,只知道觀察自然,看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。85、一位不知名的畫師向著名畫家門采爾訴苦說:“為什么我畫一幅畫只需要一天工夫,而賣掉它卻要等上整整一年呢?”門采爾很嚴(yán)肅地說:“倒過來試試吧,親愛的!”6卡爾?薩根在《宇宙的邊疆》中說:“地球是我們的家,我們的母親。人類是在這里誕生和成長的,是在這里成熟起來的。正是在這個(gè)星球上,我們激發(fā)了探索宇宙的熱情。也正是在這里,我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運(yùn)?!?7、193年112月3日,在清華大學(xué)校長就職典禮上,梅貽琦留下了中國大學(xué)史上最著名的一句話:“所謂大學(xué)者,非有大樓之謂也,有大師之謂也。”他本人從來沒有被稱為“大師”,但在他的任內(nèi),卻為清華請來了眾多的大師,并為后世培養(yǎng)出了眾多的大師。他被稱為清華“永遠(yuǎn)的校長”。在遍布世界的清華校友心目中,提到梅貽琦就意味著清華,提到清華也就意味著梅貽琦。88、據(jù)愛戈六記183年04月5日歌德的談話,歌德恨一切戴眼鏡的人,說他們看得清楚他臉上的皺紋,但是他給他們的玻璃片耀得眼花繚亂,看不出他們的心境。89、林肯的蓋茨堡演說稿,寫在他從暫時(shí)居住的朋友家中借來的普通信紙上。海明威用一枝普通的鋼筆寫作。梵高作畫時(shí),調(diào)色盤上很少超過6種色彩??傊銚碛械墓ぞ吲c創(chuàng)造力之間,根本毫不相干?;ㄇ蔚墓ぞ?,只是讓二流角色多一根藏身的柱子罷了。這些人藏在柱子后頭,但柱子幫不了忙,只會礙事。柱子愈大,心理上對它的依賴愈深,就會造成愈大的阻礙。90、幾年前,中山大學(xué)朱熹平教授和清華大學(xué)兼職教授曹懷東因徹底證明國際數(shù)學(xué)界百年重大難題——龐加萊猜想,備受人們關(guān)注。當(dāng)有人問朱熹平成功秘訣時(shí),他說:“把失敗看成常態(tài),把成功當(dāng)作偶然?!?1、賈樟柯在一部電影的花絮中接受采訪,當(dāng)有年輕人問:“誰能救救我們?”他說:“我的回答可能會讓年輕人不舒服:這是奴才的思維。永遠(yuǎn)不要等著誰來救我們。每個(gè)人應(yīng)該自己救自己,從小救起來。什么叫做救自己呢?以我的理解,就是忠實(shí)自己的感覺,認(rèn)真做每一件事,不要煩,不要放棄,不要敷衍。哪怕寫文章時(shí)把標(biāo)點(diǎn)符號弄清楚,不要有錯(cuò)別字——這就是

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