國內(nèi)元認(rèn)知研究的理論綜述分析

國內(nèi)元認(rèn)知研究的理論綜述分析元認(rèn)知是美國發(fā)展心理學(xué)家弗萊維爾〔Flavell〕于1976年在〔認(rèn)知發(fā)展〕一書中正式提出的。之后，元認(rèn)知的概念在語言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域得到了廣泛引用。在我們國家，早在1962年，朱智賢教授在其〔兒童心理學(xué)〕一書中，對兒童自我意識、自我評價的發(fā)生、發(fā)展及其作用已作了深刻的分析。由于元認(rèn)知的研究對于豐富和發(fā)展心理學(xué)的有關(guān)理論，對于學(xué)生的智力發(fā)展、心理健康、問題解決能力的提升等方面應(yīng)用，都大有裨益，因而，元認(rèn)知一直是心理學(xué)的研究熱門之一。傳統(tǒng)心理學(xué)將認(rèn)知活動人為地劃分為感悟、記憶、思維、想象等成分，而元認(rèn)知則更強調(diào)在這些成分之上的主體統(tǒng)攝作用，因此對元認(rèn)知的研究將更利于我們從整體的角度來理解學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)過，能夠從更概括的條理指明學(xué)生智力培養(yǎng)的有效途徑，這對當(dāng)下的教育有側(cè)重要的實際意義。本文對國內(nèi)的有關(guān)元認(rèn)知研究進行了梳理和總結(jié)，并在這里基礎(chǔ)上提出了元認(rèn)知研究以后的發(fā)展方向和趨勢。一、元認(rèn)知的概念Flavell將元認(rèn)知定義為：反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知活動的任一方面的知識或者認(rèn)知活動。Flavell以為，元認(rèn)知是指主體對本身認(rèn)知經(jīng)過的知識和意識［1］。Brown則把元認(rèn)知看作是檢驗、調(diào)整和評價個體思維的能力［2］。Sternberg將元認(rèn)知定義為關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知，認(rèn)知包括對的知識以及運用這種知識去解決問題的策略，而元認(rèn)知牽涉對個人的知識和策略的監(jiān)測、控制和理解［3］。Salvador將元認(rèn)知定義為關(guān)于個體反思、理解和控制自己學(xué)習(xí)行為的能力［4］。國內(nèi)有多數(shù)學(xué)者將元認(rèn)知定義為：個體對自己認(rèn)知系統(tǒng)的了解以及對自己怎樣處理認(rèn)知系統(tǒng)信息的經(jīng)過［5］。關(guān)于元認(rèn)知的概念，學(xué)術(shù)界沒有統(tǒng)一的界定，但都認(rèn)同元認(rèn)知的本質(zhì)是個體對認(rèn)知活動的自我認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)。元認(rèn)知通常是指個體對本身知識的感悟，以及理解、控制、管理本身認(rèn)知經(jīng)過的能力。二、元認(rèn)知的要素Flavell以為元認(rèn)知有兩大要素，分別是元認(rèn)知知識和元認(rèn)知體驗。他指出元認(rèn)知知識是個體所存儲的既和認(rèn)知主體有關(guān)又和各種任務(wù)、目的、活動及經(jīng)歷體驗有關(guān)的知識片段。元認(rèn)知體驗即伴隨并附屬于智力活動的有意識的認(rèn)知體驗或情感體驗。Brown等人以為元認(rèn)知的兩大要素是關(guān)于認(rèn)知的知識和認(rèn)知調(diào)節(jié)。關(guān)于認(rèn)知的知識是個體關(guān)于他自己的認(rèn)知資源及學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)情境之間相容性的知識，類似于Flavell的元認(rèn)知知識；認(rèn)知調(diào)節(jié)指一個自動的學(xué)習(xí)者在力圖解決問題的經(jīng)過中所使用的調(diào)節(jié)機制，它包含一系列的調(diào)節(jié)技能，如計劃、檢查、監(jiān)測和檢驗等。Salvador等人以為，元認(rèn)知能力一方面是指關(guān)于本身知識、所使用的策略和策略運用的知識；另一方面是指對自己學(xué)習(xí)經(jīng)過的控制，包含對認(rèn)知調(diào)節(jié)和控制的各種評價。還能夠分為陳述性知識、程序性知識、計劃、監(jiān)控等成分。元認(rèn)知的三分法為國內(nèi)的學(xué)者所提倡。董奇指出，元認(rèn)知包含元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控三個成分，它們是互相聯(lián)絡(luò)、密不可分的。元認(rèn)知知識，即個體關(guān)于自己或別人的認(rèn)知活動、經(jīng)過、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識。元認(rèn)知體驗，即在認(rèn)知活動經(jīng)過中所產(chǎn)生的認(rèn)知體驗或情感體驗。元認(rèn)知監(jiān)控，即主體在進行認(rèn)知活動的全經(jīng)過中，將自己正在進行的認(rèn)知活動作為意識對象，不斷地對其進行積極自發(fā)的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)。由于劃分的角度和方法不同，學(xué)者們似乎很難對元認(rèn)知的構(gòu)成達成共鳴，但對于其包括元認(rèn)知知識的認(rèn)可則是毫無疑問的。根據(jù)董奇的觀點，元認(rèn)知體驗所牽涉的更多是認(rèn)知活動的情緒體驗，而情緒屬于不同領(lǐng)域研究的內(nèi)容，加之在實際認(rèn)知活動中元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控密不可分，所以在元認(rèn)知的實際研究中，能夠把元認(rèn)知體驗與元認(rèn)知監(jiān)控合二為一。因而，元認(rèn)知的構(gòu)造重要包含元認(rèn)知知識和元認(rèn)知技能兩個成分。元認(rèn)知知識是指對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的把握知道做什么，為認(rèn)知活動提供基本的知識背景。元認(rèn)知技能是個體將自己正在進行的認(rèn)知活動作為意識的對象，在不斷對其進行積極自發(fā)的監(jiān)控、調(diào)節(jié)的經(jīng)過中，所使用的方式和手段。三、國內(nèi)元認(rèn)知評估方法黎堅、唐云、張厚粲指出，元認(rèn)知重要評估方法有三類：自我報告法〔白話報告與問卷測量〕、活動操作法和別人評價法。問卷測量法通常是用來評價元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知知識，而牽涉元認(rèn)知調(diào)節(jié)經(jīng)過的測量往往采取活動操作或結(jié)合法。王雨晴、陳英和在研究幼兒心理理論和元認(rèn)知的關(guān)系中，參照Sperling等的設(shè)計范式，根據(jù)中國兒童的特點，設(shè)計了卡片分類任務(wù)和拼圖任務(wù)來測量兒童的元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控能力?？ㄆ诸惏伾?、形狀分類，測量元認(rèn)知主體性知識、任務(wù)難度知識和元認(rèn)知體驗；用兩種難度的拼圖任務(wù)來測量被試元認(rèn)知的主體性知識、任務(wù)難度知識、策略知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控經(jīng)過。王敬欣、張闊總結(jié)了元認(rèn)知的重要評定方法，重要有問卷調(diào)查法和作聲考慮法。問卷調(diào)查法通過書面的考試或自陳問卷調(diào)查被試在閱讀經(jīng)過中的元認(rèn)知活動，簡便、易操作屬于元認(rèn)知評定最常用的方法。作聲考慮法要求被試在進行任務(wù)操作時，用語言表達自己內(nèi)心的所有想法，作為推斷其元認(rèn)知水平的根據(jù)；但作聲考慮法有時會遭到閱讀經(jīng)過、文化、性別和學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響而出現(xiàn)偏差。于萍、陶云、楊洪猛在研究中采取Carrell設(shè)計的在第二語言閱讀中的元認(rèn)知意識問卷，并翻譯成漢語，該問卷由36個關(guān)于在英語閱讀經(jīng)過中，學(xué)生對閱讀策略的使用情況的判定等問題構(gòu)成，問卷為五點量表。項目包含四方面：被試自我概念的考察，修補策略，選擇策略和對任務(wù)難度的認(rèn)識。龔少英、劉華山參照國外研究者編制的閱讀元認(rèn)知問卷及一些相關(guān)研究，設(shè)計了閱讀理解元認(rèn)知的開放式問卷。問卷包含三個部分：評價、調(diào)節(jié)和計劃。張軍翎在研究中采取了董奇等人編的學(xué)生自我監(jiān)控問卷，測定中小學(xué)生元認(rèn)知能力，該量表共有98道測題，采取六級評分，含有14個維度，信效度良好。最新的對元認(rèn)知監(jiān)控測量方法進行研究的是陳英和等人，他們采取認(rèn)知操作法對經(jīng)典的mastermind任務(wù)加以改編，結(jié)合訪談分析，討論了合適考察元認(rèn)知監(jiān)控的任務(wù)難度和有效指標(biāo)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對于大學(xué)生來說，當(dāng)知覺難度大且又能夠通過努力進行決策、根據(jù)反應(yīng)進行有效選擇時，才會在最大水平上激發(fā)元認(rèn)知監(jiān)控。四、國內(nèi)元認(rèn)知的相關(guān)研究1.元認(rèn)知與學(xué)習(xí)動機汪玲、郭德俊將動機相關(guān)變量分為學(xué)業(yè)自我概念、目的定向、歸因方式、考試焦慮等，分別研究它們與元認(rèn)知之間的關(guān)系。研究者借助構(gòu)造方程模型中的路徑分析方法，考察了以上變量之間的互相作用，得出結(jié)論：學(xué)習(xí)動機對元認(rèn)知具有供能作用，能激活自我調(diào)節(jié)技能和履行技能；內(nèi)部歸因有助于元認(rèn)知意識的發(fā)展；良好的自我概念能夠抑制考試焦慮，促使個體在認(rèn)知活動中采用把握定向觀，而把握定向又會促進元認(rèn)知活動的進行；不同的目的定向反映著不同的能力觀；而考試焦慮對元認(rèn)知的影響則呈顯著負(fù)相關(guān)，而且影響力度最大。張宏如、沈烈敏參考奧蘇泊爾學(xué)習(xí)驅(qū)力理論編制了學(xué)習(xí)動機問卷，重要測量學(xué)習(xí)動機的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提升內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力與元認(rèn)知的關(guān)系，研究結(jié)果表示清楚認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提升內(nèi)驅(qū)力與元認(rèn)知呈正相關(guān)。2.元認(rèn)知與學(xué)習(xí)適應(yīng)能力聶衍剛等人采取青少年社會適應(yīng)行為量表、元認(rèn)知問卷對廣州市985名中學(xué)生進行測試，對高低元認(rèn)知組進行差別檢驗的結(jié)果表示清楚，元認(rèn)知高分組與元認(rèn)知低分組的學(xué)習(xí)適應(yīng)行為存在顯著差別，詳細(xì)表現(xiàn)為元認(rèn)知得分高的學(xué)生，其學(xué)習(xí)適應(yīng)行為得分也高。3.元認(rèn)知與智力近年來，元認(rèn)知知識與智力的關(guān)系問題，已經(jīng)成為元認(rèn)知研究中的熱門問題。金勇闡述了元認(rèn)知知識和智力的互相關(guān)系，指出：元認(rèn)知水平與智力活動之間關(guān)系親密；元認(rèn)知的三個構(gòu)成部分為元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知技能，它們與智力中的元成分、操作成分和知識獲得成分親密相關(guān)；元認(rèn)知知識在人類智力因素中占領(lǐng)主要作用，是智力活動的核心因素之一，智力也會影響元認(rèn)知活動，它們之間互相影響、互相作用。4.元認(rèn)知與人格考察元認(rèn)知知識和人格的互相關(guān)系，無論對深切進入討論認(rèn)知因素和非認(rèn)知因素的互相關(guān)系等理論問題，還是對培養(yǎng)健全人格的教育理論，都有主要意義。姚志強對陜西師范大學(xué)大一、大二、大三的學(xué)生進行了調(diào)查研究，結(jié)果表示清楚：元認(rèn)知知識和外向因素呈顯著正相關(guān)，和責(zé)任意志因素具有非常顯著的正相關(guān)，與情緒穩(wěn)定性因素則有非常顯著的負(fù)相關(guān)。縱觀國內(nèi)關(guān)于元認(rèn)知知識的研究可知，關(guān)于元認(rèn)知知識與英語學(xué)習(xí)能力的研究是當(dāng)前有關(guān)元認(rèn)知研究中最深切進入的內(nèi)容，其研究文獻最多，且都認(rèn)同元認(rèn)知知識和英語學(xué)習(xí)能力之間存在顯著相關(guān)。除此之外，關(guān)于元認(rèn)知知識與智力、人格的研究，是元認(rèn)知研究中牽涉較少的內(nèi)容，學(xué)者們傾向于采取實證的方法進行研究，都基本認(rèn)同元認(rèn)知知識水平會對智力發(fā)展、人格健全產(chǎn)生直接或間接的影響。5.元認(rèn)知與問題解決在任務(wù)非常復(fù)雜時，個體沒有現(xiàn)成的可供利用的解決流程或者策略，就必需采取啟發(fā)式元認(rèn)知策略尋找解決策略，不斷進行問題定向，系統(tǒng)考慮，監(jiān)控、調(diào)整和評價自己的行為，因而元認(rèn)知技能在其中可能起著非常主要的作用，而不再是智力。問題解決包含一系列的認(rèn)知操作，元認(rèn)知在認(rèn)知策略的選擇中起著不可忽視的作用。元認(rèn)知牽涉?zhèn)€體解決問題經(jīng)過中動機的自我監(jiān)控、策略的自我監(jiān)控、目的的自我監(jiān)控和情境的自我監(jiān)控四維構(gòu)造。褚勇杰、劉電芝通過兩位數(shù)乘法算式答案:判別任務(wù)研究無意識元認(rèn)知調(diào)控下策略轉(zhuǎn)換的認(rèn)知加工特征，實驗結(jié)果表示清楚：無意識元認(rèn)知具有高選擇性、高效性和高潛力，能在策略使用情境改變之后，快速發(fā)覺并選擇使用更為簡單、高效的奇偶策略。除此之外，陳英和、趙含通過真實事件材料考察了初中生的元認(rèn)知能力對其事后偏差的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在回憶型和假設(shè)型兩種范式下，元認(rèn)知能力較高的初中生所表現(xiàn)出的事后偏差均顯著低于元認(rèn)知能力較低者。6.元認(rèn)知與心理健康學(xué)生的元認(rèn)知技能是正確認(rèn)識自我、提升學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)健康的情緒和情感以及提升社會適應(yīng)的主要途徑。董成文對大連市四所高校的大學(xué)生進行了調(diào)查，結(jié)果表示清楚：大學(xué)生元認(rèn)知技能與心理健康之間存在著顯著相關(guān)。不同心理健康水平的大學(xué)生在元認(rèn)知技能上差別顯著，而且分別表如今元認(rèn)知調(diào)節(jié)和元認(rèn)知監(jiān)控上。結(jié)果進一步表示清楚，心理健康水平越高的大學(xué)生元認(rèn)知技能越強。魏曉旭、金洪源采取觀察法、訪談法、認(rèn)知療法及行為療法中的放松訓(xùn)練，結(jié)合元認(rèn)貼心理干涉技術(shù)中情感組織者技術(shù)，對一名患有學(xué)?？謶值膩碓L者進行了個案實驗研究。結(jié)果表示清楚：元認(rèn)貼心理干涉技術(shù)治療學(xué)?？謶峙R床效果顯著，合適于普遍推廣和使用。趙強以為元認(rèn)知是貫穿心理健康各維度的主要成分；元認(rèn)知是調(diào)節(jié)心理健康的主要中介變量，對心理健康有著至關(guān)主要的調(diào)節(jié)作用，也是預(yù)測心理健康有效而可靠的指標(biāo)。7.元認(rèn)知與培養(yǎng)自立學(xué)習(xí)能力自立學(xué)習(xí)實際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)。鑒于元認(rèn)知和自立學(xué)習(xí)之間的必定聯(lián)絡(luò)，從元認(rèn)知策略訓(xùn)練下手研究自立學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)策略和自立學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一大熱門之一。賈寧、白學(xué)軍〔2009〕通過分析不同練習(xí)方式和練習(xí)測試組塊對練習(xí)成就、測試成就以及元認(rèn)知監(jiān)測的影響，考察運動知覺學(xué)習(xí)的背景干擾效應(yīng)、練習(xí)伴隨低估效應(yīng)以及元認(rèn)知監(jiān)測的根據(jù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在知覺運動學(xué)習(xí)的多組塊練習(xí)經(jīng)過中，元認(rèn)知監(jiān)測的精確性沒有出現(xiàn)練習(xí)伴隨低估效應(yīng)。近期，陳莉做了元認(rèn)知策略與提升大學(xué)生自立學(xué)習(xí)能力關(guān)系的實證研究，結(jié)果表示清楚，元認(rèn)知策略培訓(xùn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的促進作用，在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，培養(yǎng)獨立考慮和自立學(xué)習(xí)的能力方面有影響重大。五、問題及瞻望1.進一步明確元認(rèn)知概念雖然當(dāng)前關(guān)于元認(rèn)知的研究數(shù)量許多，但是關(guān)于元認(rèn)知的概念問題還沒有一個統(tǒng)一的界定。不同研究者都從研究的某個側(cè)面對元認(rèn)知作了解釋，恰是由于這樣，元認(rèn)知的概念還不夠完善。因而今后的研究，能夠考慮從認(rèn)知經(jīng)過、自我認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)等層面對元認(rèn)知的概念進行補充完善。2.擴展元認(rèn)知的相關(guān)研究國內(nèi)關(guān)于元認(rèn)知的研究中從語言學(xué)的角度討論的居多，而真正意義上從心理學(xué)視角討論的較少。將來能夠?qū)υJ(rèn)知與人格、智力進行深切進入的研究，可以以擴展元認(rèn)知與動機、成就歸因等相關(guān)概念的研究。3.精到準(zhǔn)確元認(rèn)知的評估方法當(dāng)前關(guān)于元認(rèn)知技能的評估還缺乏一套科學(xué)的評估系統(tǒng)。相信將來會有一套大家公認(rèn)的關(guān)于元認(rèn)知技能的評估系統(tǒng)，對元認(rèn)知技能的評定也將趨于客觀化、合理化。4.看重元認(rèn)知的跨文化研究中國傳統(tǒng)文化和歐美文化有很大的差別，當(dāng)下關(guān)于元認(rèn)知的研究對元認(rèn)知的跨文化研究較少，將來應(yīng)該看重元認(rèn)知的跨文化研究。重要以下為參考文獻：［1］Flavell，J.H.Metacognitionandcognitionmonitoring：Anewareaofpsychologyinquiry［M］.InT.O.Nelson.Metacognition：CoreReadings.Boston：AllynandBacon，1979，46.［2］Baker，L.，Brown，A.L.MetacognitiveskillsandreadinginhandbookofReadingResearch［M］.NewYork：Longman，1984，66.［3］SternbergR.J.Encyclopediaofhumani