2021年北京安貞里中學(xué)高三歷史模擬試題含解析

2021年北京安貞里中學(xué)高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.亞當(dāng)·斯密闡述自由主義經(jīng)濟(jì)理論的時(shí)代背景是

(

)①英國(guó)進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)期

②科技成就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度加快③啟蒙運(yùn)動(dòng)盛行于歐洲

④機(jī)器生產(chǎn)逐步取代工場(chǎng)手工業(yè)A．①③

B．①④

C.①②④

D．②③④參考答案：C2.“黃氏（黃宗羲）之說(shuō)，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與‘現(xiàn)代’不侔（móu，相當(dāng)）而定其為無(wú)新見(jiàn)，則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對(duì)尺度?！辈牧显谠u(píng)價(jià)黃宗羲學(xué)說(shuō)時(shí)，運(yùn)用的是()①辯證分析的方法

②與同時(shí)期西方橫向比較的方法③置于特定歷史條件下評(píng)價(jià)的方法

④以“現(xiàn)代”事物印證過(guò)去的方法A．①③

B．①②

C．①②④

D．②③④參考答案：A材料中“則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對(duì)尺度”表明要辯證分析，故①正確；依據(jù)材料中“與‘現(xiàn)代’不侔”的信息可知有縱向比較，而未涉及橫向比較，故②錯(cuò)誤；依據(jù)材料內(nèi)容“若以為其所論仍與‘現(xiàn)代’不侔（móu，相當(dāng)）而定其為無(wú)新見(jiàn)，則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對(duì)尺度”表明在特定歷史條件下評(píng)價(jià)，故③正確；注意“則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對(duì)尺度”，故④錯(cuò)誤，選擇A項(xiàng)符合題意。3.蔣廷黻著的《中國(guó)近代史》寫(xiě)道：“1754年，一個(gè)法國(guó)人在廣州打死了一個(gè)英國(guó)人，廣州的府縣勸他們自行調(diào)解?！睆V州府縣的這種行為

A．按照國(guó)際法，可減少?lài)?guó)際糾紛

B．缺乏司法主權(quán)觀念，后患無(wú)窮

C．符合《南京條約》附件的規(guī)定，與中國(guó)無(wú)關(guān)D．頗具智慧，有利于化解紛爭(zhēng)參考答案：B4.10．右圖所反映的經(jīng)濟(jì)組織，其突出特征是A．成員國(guó)政治經(jīng)濟(jì)一體化B．成員國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作多樣化C．成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡化D．發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)參考答案：D5.伏爾泰在《哲學(xué)通信》中說(shuō)：“像牛頓先生這樣一個(gè)10個(gè)世紀(jì)以來(lái)的杰出的人，才真正是偉大的人物?！覀儜?yīng)當(dāng)尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠暴力來(lái)奴役人的人；是認(rèn)識(shí)宇宙的人而不是歪曲宇宙的人?！被谶@一認(rèn)識(shí)，伏爾泰A.提倡個(gè)性自由闡釋人性之美 B.提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)防止暴政C.否定外在權(quán)威推崇理性思考 D.倡導(dǎo)人民主權(quán)反對(duì)君主制度參考答案：C本題主要考查的是伏爾泰的思想主張。材料中的關(guān)鍵信息是省略號(hào)后面的一句，近代自然科學(xué)的進(jìn)步使啟蒙思想家認(rèn)識(shí)到人類(lèi)可以征服自然，更可以改造自身社會(huì)，從而促進(jìn)了理性主義的形成發(fā)展，C符合題意。A與文藝復(fù)興相關(guān)，B、D分別是孟德斯鳩、盧梭的主張。故選C。6.近代化包括政治的民主化、法制化，經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、工業(yè)化，社會(huì)生活的文明化、西方化，思想文化的科學(xué)化、民主化。世界各國(guó)在走向近代化過(guò)程中呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，俄國(guó)走上近代化的途徑是

A．單一改革

B．戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一

C．社會(huì)革命

D．民族獨(dú)立參考答案：A。

本題考查選修一內(nèi)容。俄國(guó)通過(guò)農(nóng)奴制改革走上近代化道路，沒(méi)有經(jīng)歷王朝戰(zhàn)爭(zhēng)（德國(guó)）、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（美國(guó)）和社會(huì)革命（英國(guó)），故答案選A。【解析】7.自秦至宋元，中國(guó)民間貿(mào)易多以谷帛與錢(qián)，無(wú)用銀之例。但是從明朝起，白銀逐漸代替其它貨幣，廣為流通。這一現(xiàn)象被史學(xué)家們稱(chēng)之為“中國(guó)史上一重要變更”。出現(xiàn)這種情況的主要原因是A．君主專(zhuān)制和中央集權(quán)的加強(qiáng)

B．資本主義萌芽的必然結(jié)果C．商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展

D．白銀礦藏資源的大量開(kāi)采參考答案：C8.“革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國(guó)豈是韃子的！”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí)(

)A.革命的主要目的是移風(fēng)易俗 B.民族主義思想已影響到民眾C.民族區(qū)域自治思想深入人心 D.反對(duì)帝國(guó)主義成為思想主流參考答案：B試題分析：革命的主要目的是是政權(quán)問(wèn)題，故A錯(cuò)。民族區(qū)域自治是新中國(guó)的政策，故C錯(cuò)，從“剪掉辮子反朝廷”可知此時(shí)為清末，則此時(shí)的指導(dǎo)思想為舊三民主義，沒(méi)有明確反帝反封。因而D項(xiàng)錯(cuò)。故選B9.顧準(zhǔn)認(rèn)為，西方近代兩股潮流催生兩種風(fēng)格各異的政治傳統(tǒng)：一是經(jīng)驗(yàn)主義，“一寸一寸前進(jìn)”“螺旋上升”，沉著事功。二是理想主義，動(dòng)輒革命，狂飆突起?！敖?jīng)驗(yàn)主義”、“理想主義”的典型國(guó)家應(yīng)該是

A.英法

B.法德

C.美德

D.英俄參考答案：A10.清人李漁在評(píng)論元代雜劇時(shí)說(shuō)：“其句則采街談巷議，即有時(shí)偶涉詩(shī)書(shū)，亦系耳根聽(tīng)熟之語(yǔ)，舌端調(diào)慣之文，雖出詩(shī)書(shū)，實(shí)與街談巷議無(wú)別者?！庇稍撛u(píng)論可知A.滿(mǎn)足統(tǒng)治階級(jí)宴樂(lè)需要B.適應(yīng)市民階層的訴求C.元代雜劇缺乏精品D.社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松參考答案：B依據(jù)材料中“其句則采街談巷議”“實(shí)與街談巷議無(wú)別者”等信息可得出元代雜劇通俗易懂、為百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)，日趨世俗化、生活化，說(shuō)明了元雜劇是為了滿(mǎn)足市民階層的需求，而不是“滿(mǎn)足統(tǒng)治階級(jí)宴樂(lè)需要”，故A項(xiàng)排除，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有對(duì)元雜劇是否缺乏精品進(jìn)行闡釋?zhuān)蔆項(xiàng)排除；社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松與元朝的階級(jí)矛盾尖銳相矛盾，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)晴】解題的關(guān)鍵是對(duì)元雜劇特點(diǎn)的準(zhǔn)確理解與認(rèn)識(shí)，緊扣材料中“街談巷議”關(guān)鍵信息，從元雜劇的生活化、世俗化趨勢(shì)的角度分析解答即可。11.歷史學(xué)家余英時(shí)在研究中國(guó)近代歷史的過(guò)程中提出了“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”——改革往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，一經(jīng)發(fā)動(dòng)，便如危崖轉(zhuǎn)石，非達(dá)于平地不止，經(jīng)濟(jì)體制改革初見(jiàn)成效之后，浪潮就會(huì)沖擊到法律和政治領(lǐng)域。依據(jù)上述觀點(diǎn)，在中國(guó)近代史上引發(fā)“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”的歷史事件是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B.辛亥革命

C.戊戌變法

D.新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：A12.歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。表二所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后排列正確的是

表二①中書(shū)門(mén)下、三司使、交子②樞密院、木活字、監(jiān)察御史③政事堂、筒車(chē)、邸店④通政司、都察院、風(fēng)力水車(chē)

A．②③④①

B．③④①②

C．①③②④

D．③①②④參考答案：D13.左宗棠收復(fù)新疆后，清朝于1884年在新疆設(shè)行省。此舉加強(qiáng)了國(guó)家統(tǒng)一，鞏固了邊防，發(fā)展了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的聯(lián)系。構(gòu)成這段文字的是A.歷史敘述和史料實(shí)證B.歷史解釋和歷史觀點(diǎn)C.歷史敘述與歷史解釋D.歷史結(jié)論與歷史解釋參考答案：C【詳解】歷史觀點(diǎn)是指人們對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的評(píng)價(jià)；歷史解釋是對(duì)歷史事件進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判；歷史敘述指的是對(duì)歷史事物進(jìn)行客觀合理的描述；歷史結(jié)論指的是人對(duì)歷史現(xiàn)象或歷史事件所作出的一種主觀認(rèn)識(shí)。“左宗棠收復(fù)新疆后，清朝于1884年在新疆設(shè)行省”屬于歷史敘述，“此舉加強(qiáng)了國(guó)家統(tǒng)一，鞏固了邊防，發(fā)展了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的聯(lián)系”屬于歷史解釋?zhuān)蔆正確；史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料,并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法，“此舉加強(qiáng)了國(guó)家統(tǒng)一，鞏固了邊防，發(fā)展了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的聯(lián)系”屬于歷史解釋?zhuān)珹不符合題意，排除；“左宗棠收復(fù)新疆后，清朝于1884年在新疆設(shè)行省”屬于歷史敘述，B錯(cuò)誤；“左宗棠收復(fù)新疆后，清朝于1884年在新疆設(shè)行省”屬于歷史敘述，歷史結(jié)論指的是人對(duì)歷史現(xiàn)象或歷史事件所作出的一種主觀認(rèn)識(shí)，D不符合題意，排除。14.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)歷了由農(nóng)村向城市、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程。從1985年到1987年，我國(guó)指令性計(jì)劃的工業(yè)產(chǎn)品由120種減少到60種，計(jì)劃管理的商品由188種減少到23種，計(jì)劃供應(yīng)出口商品由70種減少到36種。這說(shuō)明了A．企業(yè)自主權(quán)不斷得到擴(kuò)大

B．我國(guó)放棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立

D．私營(yíng)工商業(yè)逐漸恢復(fù)和發(fā)展參考答案：A15.唐甄說(shuō)：“吳絲衣天下，聚于雙林，吳、越、閩、番至于海島皆來(lái)市焉”。嘉慶《嘉興府志》卷4記，平湖縣的乍浦鎮(zhèn)，“番舶湊集，居民成市”。兩則材料反映了A．政府對(duì)民間貿(mào)易約束比較少

B．國(guó)內(nèi)市鎮(zhèn)已同國(guó)外市場(chǎng)建立聯(lián)系C．國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易比較興盛

D．我國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)參考答案：B16.基辛格在《論中國(guó)》一書(shū)中寫(xiě)道：“中國(guó)和美國(guó)之間的關(guān)系，不需要——也不應(yīng)該變成一種零和游戲（一方的收益以另一方的損失為代價(jià)）?！本?0世紀(jì)70年代來(lái)看，中美關(guān)系的改善有利于雙方A.合作發(fā)展經(jīng)濟(jì)B.合作遏制歐洲C.合作對(duì)抗蘇聯(lián)D.合作牽制日本參考答案：C20世紀(jì)70年代，美蘇爭(zhēng)霸中蘇攻美守，美國(guó)需要借助中國(guó)來(lái)遏制蘇聯(lián)的擴(kuò)張，中蘇關(guān)系緊張，中國(guó)也需要拉攏美國(guó)，因此兩國(guó)關(guān)系改善可以合作對(duì)抗蘇聯(lián)，故C項(xiàng)正確；中美關(guān)系的改善，更多的是從政治利益出發(fā)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中美關(guān)系改善與歐洲無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中美關(guān)系的改善直接促進(jìn)了中日建交，1972年中日簽署了建立外交關(guān)系的聯(lián)合聲明，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.浙江、江西和蘇松地區(qū)是明朝賦稅收入的主要來(lái)源，基于此，明政府規(guī)定戶(hù)部官員不得任用上述地區(qū)之人。這反映了當(dāng)時(shí)A.選官任官注重地域間的均衡B.限制地方官與宗族勢(shì)力勾結(jié)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r影響官員升遷D.防范官員舞弊實(shí)行職務(wù)回避參考答案：D【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，浙江、江西和蘇松地區(qū)皆為國(guó)家賦稅重地，明太祖為防止戶(hù)部官員“飛詭為奸”，與地方勢(shì)力勾結(jié)，危害國(guó)家利益，所以實(shí)行職務(wù)回避，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，這些地區(qū)的人員不能任職戶(hù)部，反映出當(dāng)時(shí)選官任官是不均衡的；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是中央戶(hù)部官員任用的限制，并非對(duì)地方官的限制；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與官員升遷沒(méi)有必然聯(lián)系。故正確答案為D選項(xiàng)。18.伯利克里說(shuō)：“在我們私人生活中，我們是自由和寬恕的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律制度使我們心悅誠(chéng)服……我們服從法律本身，特別是那些保護(hù)被壓迫者的法律。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)古代雅典A．初步改變了貴族專(zhuān)權(quán)的局面

B．法律只有在公家事務(wù)中發(fā)揮作用C．法律制度為民主政治提供了保障

D．保護(hù)了被壓迫者平民的利益參考答案：C19.拉爾夫的《世界文明史》記載，“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，……才子們無(wú)法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛形式上下功夫”。以上論述揭示出元曲興盛的原因在于A．國(guó)家政策的影響

B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．元朝的高壓統(tǒng)治

D．科考功名的需要參考答案：A20.美國(guó)歷史學(xué)家康馬杰在《美國(guó)的思想》中說(shuō)：“羅斯福與布萊恩、西奧多·羅斯福、拉福萊特、威爾遜并列為20世紀(jì)美國(guó)民主政治的五大領(lǐng)袖，是當(dāng)之無(wú)愧的。在推進(jìn)民主方面，他比林肯以來(lái)的任何總統(tǒng)都更加功績(jī)卓著；在鞏固資本主義方面，他比漢密爾頓以來(lái)的任何政治家都盡力”?？雕R杰旨在強(qiáng)調(diào)A.羅斯福新政實(shí)質(zhì)上就是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命B.國(guó)家干預(yù)政策得到了一致認(rèn)可C.羅斯福新政維護(hù)并發(fā)展了美國(guó)的民主制度D.羅斯福新政挽救了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)參考答案：C“在推進(jìn)民主方面，他比林肯以來(lái)的任何總統(tǒng)都更加功績(jī)卓著；在鞏固資本主義方面，他比漢密爾頓以來(lái)的任何政治家都盡力”說(shuō)明羅斯福新政在推進(jìn)民主政治和維護(hù)民主政治做出最大努力，C正確；羅斯福新政實(shí)質(zhì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，A錯(cuò)誤；B不符合材料主旨，排除；D中從經(jīng)濟(jì)角度說(shuō)明羅斯福新政作用。點(diǎn)睛：羅斯福新政是在維護(hù)資本主義制度的前提下作出的政策調(diào)整，是資本主義制度框架內(nèi)的體制改革，目的是維護(hù)資本主義制度，適應(yīng)發(fā)展形勢(shì)和緩和矛盾。羅斯福新政一定程度上克服了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，維護(hù)了資本主義私有制，避免了美國(guó)走上法西斯道路，但并沒(méi)有徹底消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，美國(guó)經(jīng)濟(jì)從此進(jìn)入一種壟斷組織與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的體制，國(guó)家壟斷資本主義開(kāi)始出現(xiàn)。21.張謇說(shuō)過(guò)“我們?nèi)寮?，有一句扼要而不可?dòng)搖的名言“天地之大德日生”。因此，他把紗廠的名字叫為“大生”。從這個(gè)角度看近代民族企業(yè)

A.發(fā)展民族工業(yè)

B．應(yīng)大力發(fā)展重T業(yè)

C．以輕工業(yè)為主，注重民生

D．儒家思想指導(dǎo)商業(yè)參考答案：C22.針對(duì)智者學(xué)派的“人是萬(wàn)物的尺度”，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”這一命題。這表明他()A．完全否定智者學(xué)派的主張B．強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的理性，突出人的價(jià)值C．研究的重點(diǎn)是社會(huì)

D．強(qiáng)調(diào)知行合一參考答案：B考點(diǎn)：本題意在考查西方人文精神的起源:蘇格拉底思想主張。智者學(xué)派和蘇格拉底都以人為研究對(duì)象，都肯定人的價(jià)值，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“人是萬(wàn)物的尺度”強(qiáng)調(diào)人的自然欲求，“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”強(qiáng)調(diào)知識(shí)（理性）的作用，突出了人的價(jià)值，故B項(xiàng)正確；蘇格拉底的哲學(xué)追求主要集中在“認(rèn)識(shí)人自己“這一命題上，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知德合一，知行合一是王陽(yáng)明的思想主張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.英國(guó)的新貴族自然是獲得爵位的人，雖然他們對(duì)于國(guó)王濫封爵位有所不滿(mǎn)，但是至少他們已經(jīng)獲得這一顯榮的尊號(hào)，自然對(duì)國(guó)王也懷有感激之情，不愿意廢棄國(guó)王使自己的尊號(hào)受損，使這一美好的制度消失。這從側(cè)面主要說(shuō)明A.資產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)B.君主立憲制確立的必然C.資產(chǎn)階級(jí)革命的漸進(jìn)性D.政治民主化進(jìn)程的曲折參考答案：B新貴族是從事資本主義生產(chǎn)而資產(chǎn)階級(jí)化的地主階級(jí)，故新貴族不等同于資產(chǎn)階級(jí)，排除A；新貴族由于同封建勢(shì)力有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以容易同封建勢(shì)力妥協(xié)，不愿意廢棄國(guó)王，排除B；材料表明資產(chǎn)階級(jí)革命存在內(nèi)部阻力，容易出現(xiàn)曲折變動(dòng)，排除C；材料沒(méi)有涉及政治制度問(wèn)題，排除D。故選B。24.1932年大約有2萬(wàn)西方技術(shù)人員在蘇聯(lián)工作，“一五”計(jì)劃期間，蘇聯(lián)建成的3個(gè)大型鋼鐵廠都是美國(guó)人和德國(guó)人幫助建造的。斯大林拖拉機(jī)廠的設(shè)備全部來(lái)自美國(guó)并工由美國(guó)的工廠聯(lián)合建造、拆裝再組裝。這表明蘇聯(lián)A.試圖調(diào)整斯大林模式B.抓住了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的機(jī)遇C.直接運(yùn)用了工業(yè)革命的成果D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)嚴(yán)重缺乏技術(shù)人才參考答案：B根據(jù)材料“1932年”可知，西方正爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，大批工人失業(yè)，而蘇聯(lián)正值社會(huì)主義高速發(fā)展的階段，所以才會(huì)出現(xiàn)“2萬(wàn)西方技術(shù)人員在蘇聯(lián)工作”“美國(guó)和德國(guó)幫助建造”的現(xiàn)象，說(shuō)明蘇聯(lián)利用西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)契機(jī)建設(shè)社會(huì)主義，故B項(xiàng)正確；蘇運(yùn)用聯(lián)一直實(shí)行斯大林模式經(jīng)濟(jì)，并沒(méi)有改變，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)建設(shè)是利用西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的契機(jī)，不是直接工業(yè)革命的成果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不缺乏人才，材料主要說(shuō)明借用經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)機(jī)進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.光緒帝利用康有為、梁?jiǎn)⒊M(jìn)行“百日維新”，希望借此挽救即將衰亡的大清王朝，也使自己避免成為亡國(guó)之君，但最終還是失敗，其主要原因是A.“百日維新”所實(shí)行的措施違背潮流B.帝國(guó)主義列強(qiáng)的干涉和破壞C.以慈禧太后為首的頑固派的反對(duì)D.袁世凱的暗中告密參考答案：C從題目所給的四個(gè)選項(xiàng)看，“百日維新”的措施有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展和西學(xué)的傳播，是符合歷史發(fā)展要求的，A錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)都是次要的；失敗的關(guān)鍵還是維新派和頑固守舊勢(shì)力之間的力量對(duì)比懸殊，故C正確。26.下面是關(guān)于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束的時(shí)間及依據(jù)，正確的一項(xiàng)是

（

）

A．1648年——內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束

B．1688年——“光榮革命”發(fā)生

C．1649年——共和國(guó)成立

D．1689年——《權(quán)利法案》頒布參考答案：B27.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的三大定律一樣，西方先哲們也在人類(lèi)社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，人類(lèi)社會(huì)的第三大定律是指

A．三權(quán)分立

B．社會(huì)契約論

C．天賦人權(quán)

D．人民主權(quán)參考答案：B28.對(duì)1787年憲法評(píng)價(jià)正確的是①鞏固了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的成果②加強(qiáng)了美國(guó)聯(lián)邦政府的能力③具有一定的民主性④存在一定的局限性A．①②③④

B．①②③

C①②④

D．②③④參考答案：A29.《老子》中說(shuō)：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！薄缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“天地之性，人為貴?！薄蹲髠鳌分杏涊d：“夫氏，神之主也?！裰?，天必從之”?！兑住べS卦·象辭》中記載：“觀乎天文，以察對(duì)變；關(guān)乎人文，以化成天下?！币陨腺Y料的共同點(diǎn)是

A．體現(xiàn)了中國(guó)古代的人文精神

B．體現(xiàn)了中國(guó)古代講求人與自然的和諧

C．說(shuō)明中國(guó)古代沒(méi)有宗教神學(xué)

D．說(shuō)明了中國(guó)占代統(tǒng)治者開(kāi)始關(guān)注民生參考答案：A30.一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)力來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的。近代中國(guó)最早倡導(dǎo)這一觀點(diǎn)的應(yīng)是（

）A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中新思想的代表人物 B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的資產(chǎn)階級(jí)維新派C．辛亥革命時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)革命派 D．新文化運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)知識(shí)分子參考答案：B試題解析：題目中的信息“當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)力來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大”體現(xiàn)了反對(duì)專(zhuān)制，提倡民權(quán)的思想。該思想最早由資產(chǎn)階級(jí)維新派提出，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。二、非選擇題（共40分）31.(15分)閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。

材料一

地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨：壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣!彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵!故曰：“仁者無(wú)敵?！蓖跽?qǐng)勿疑。

——《孟子·粱惠王章句上》

(1)結(jié)合材料分析，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想提出了怎樣的政治主張?

(3分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出儒學(xué)在當(dāng)時(shí)的地位如何?

(2分)

材料二

《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。

臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

(2)上述材料反映了董仲舒的什么思想主張?

(2分)此后儒學(xué)地位發(fā)生了怎樣的變化?

(4分)

材料三

新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，

中國(guó)之所以危亡，

民主和科學(xué)之所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛所致。陳獨(dú)秀尖銳地指出：以孔子學(xué)說(shuō)為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人民覺(jué)醒和社會(huì)進(jìn)步。李大釗發(fā)表文章指出，孔于是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”“歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”?！瓕?duì)于不合時(shí)宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣?！?/p>

——馬尚斌等編《中國(guó)近代史教程》

(3)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是如何認(rèn)識(shí)儒家思想的?

(2分)基于此他們提出了什么主張?

(2分)參考答案：答案：(1)提出了“仁政”學(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者以亡二愛(ài)之心對(duì)待百姓，以德服人，爭(zhēng)取民心。(3分)

地位：不受統(tǒng)治者重視。(2分)

(2)大一統(tǒng)。(2分)

地位：

占據(jù)思想上的統(tǒng)治地位；成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流。(4分)

(3)認(rèn)識(shí)：儒家思想維護(hù)了君主專(zhuān)制制度，阻礙了民主科學(xué)的實(shí)現(xiàn)。(2分)

主張：提倡新道德，反對(duì)舊道德(或：打倒孔家店)。(2分)32.【20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

材料一

在1978—1979年阿富汗國(guó)內(nèi)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的情況下，對(duì)于以怎樣的程度卷入阿富汗事務(wù)，蘇聯(lián)方面經(jīng)歷了從猶豫、謹(jǐn)慎到?jīng)Q定出兵過(guò)程，其闖克格勃和圈防部對(duì)出兵政策的最終形成起到了關(guān)鍵性的作用。正是在冷戰(zhàn)思維的指導(dǎo)下，克里姆林宮領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)心失去阿富汗，又要維護(hù)蘇聯(lián)的大國(guó)地位，才最終走上了決定出兵的道路。

——摘自《從猶豫到出兵：1978-1979年蘇聯(lián)人入侵阿富汗決策探析》

材料二

蘇軍侵阿8年多，傷亡達(dá)3．5萬(wàn)人，耗資多達(dá)400億美元，背上了沉重包袱而狼狽不堪。同時(shí)，國(guó)際輿論強(qiáng)烈譴責(zé)蘇聯(lián)侵略行動(dòng)。1980年1月，聯(lián)合國(guó)全體緊急特別會(huì)議通過(guò)要求蘇軍從阿撤軍的協(xié)議。在內(nèi)外交困的情況下，蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)反復(fù)權(quán)衡利弊之后，終于作出撤軍的“政治決定”。1988年5月，蘇聯(lián)根據(jù)由聯(lián)合國(guó)主持，由巴基斯坦、喀布爾政權(quán)、蘇聯(lián)和美國(guó)四方達(dá)成的日內(nèi)瓦協(xié)議，開(kāi)始撤軍。1989年2月15日，駐阿蘇軍總司令羅莫夫最后一個(gè)跨過(guò)蘇阿界河。

—一摘自《世界史》

（1）據(jù)材料一歸納蘇聯(lián)方面出兵阿富汗的理由。（6分）

（2）據(jù)材料二概括蘇聯(lián)撤軍過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，并分析蘇聯(lián)最終撤軍的原因。（9分）參考答案：33.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)美國(guó)城市化發(fā)展十分迅速，人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大量集中給城市發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，水體污染往往成為疫病流行的根本原因。內(nèi)戰(zhàn)后，政府和社會(huì)大眾衛(wèi)生意識(shí)顯著提高。1870年至1890年，市政衛(wèi)生局開(kāi)始成為政府的常設(shè)機(jī)構(gòu)。一些城市從正規(guī)部隊(duì)中招募組建衛(wèi)生監(jiān)督部隊(duì)。政府還吸引私人企業(yè)、民間團(tuán)體甚至兒童參與到垃圾處理工作中。同時(shí)，一些專(zhuān)家呼吁聯(lián)邦政府直接干預(yù)“檢疫”工作，1878年國(guó)會(huì)通過(guò)了《國(guó)家檢疫法》。19世紀(jì)70年代細(xì)菌理論的出現(xiàn)為城市檢疫、消毒提供了理論指導(dǎo)。到80年代，環(huán)衛(wèi)工程師們利用化學(xué)或生物的最新成果發(fā)明了污水處理方法.1893年，紐約市引進(jìn)了巴氏消毒法。到1910年，超過(guò)1000萬(wàn)的美國(guó)城市居民用上了消毒過(guò)濾的水，使得紐約、費(fèi)城、波士賴(lài)死亡率至少下降1/5，20世紀(jì)初以后，包含公共衛(wèi)生事業(yè)等內(nèi)容在內(nèi)的綜合性城市規(guī)劃，得到每一個(gè)城市的重視?！幾詣⒚簟?9世紀(jì)美國(guó)城市環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題和對(duì)策》等材料二19世紀(jì)中葉，中國(guó)近代化公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸醞釀起來(lái)。首先是歐美來(lái)華傳教士深感中國(guó)城市公共衛(wèi)生問(wèn)題的嚴(yán)重，積極呼吁中國(guó)加強(qiáng)對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。他們向民眾廣泛發(fā)放關(guān)于預(yù)防天花、鼠疫和霍亂等傳染性疾病的知識(shí)讀物，積極推廣預(yù)防天花的接種牛痘技術(shù)，并不斷向中國(guó)有關(guān)官員提出改善衛(wèi)生的建議。隨后中國(guó)出使人員和早期改良思想家等也加入呼吁行列，《申報(bào)》也時(shí)常有改善公共衛(wèi)生的議論。辛亥革命后，大批海外留學(xué)生回國(guó)，帶來(lái)了先進(jìn)的衛(wèi)生知識(shí)與疾病預(yù)防的新思想。租界等外國(guó)人居住集中的地區(qū)，是中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)。19世紀(jì)末上海租界已經(jīng)在硬件設(shè)施、組織機(jī)構(gòu)、法規(guī)建設(shè)、技術(shù)保障等方面，建立了相對(duì)完善的近代公共衛(wèi)生系統(tǒng)。到20世紀(jì)初期，伴隨著地方自治運(yùn)動(dòng)的興起，上海租界有關(guān)公共衛(wèi)生的管理?xiàng)l例都被搬至華界。從總體上看，民國(guó)時(shí)期許多城市的公共衛(wèi)生事業(yè)都有所發(fā)展，但北京、南京和沿海沿江通商口岸較好，內(nèi)地城市較差。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的提倡者們主張大力促進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，但他們攻擊傳統(tǒng)中醫(yī)知識(shí)是不科學(xué)的和迷信的，使中西醫(yī)關(guān)系緊張.——摘編自何小蓮《論中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代美國(guó)與中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)興起發(fā)展的背景，并分析其影響。（3）結(jié)合上述材料，指出近代美、中兩國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展對(duì)我國(guó)當(dāng)代公共衛(wèi)生建設(shè)的啟示。參考答案：（1）美國(guó)：美國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展起步早；自身意識(shí)的提高；政府及各種社會(huì)力量的參與；通過(guò)立法的手段發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)；利用先進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)起步晚；西方傳教士的呼吁及推動(dòng)；中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的努力，西方先進(jìn)思想的傳播；租界的示范引領(lǐng)，但中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)各地發(fā)展不平衡；存在對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)否定的因素。（2）背景：19世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命的完成，西方列強(qiáng)的入侵，客觀上傳播了先進(jìn)的文明；歷次政治運(yùn)動(dòng)如戊戌變法、辛亥革命及大批留學(xué)生的推動(dòng)；報(bào)刊等新聞媒介的發(fā)展。影響：在西方傳教士的呼吁及推動(dòng)下引起了人民的關(guān)注；海外留學(xué)生回國(guó)，帶來(lái)了先進(jìn)的衛(wèi)生知識(shí)與疾病預(yù)防的新思想；各地公共衛(wèi)生事業(yè)都有不同程度的發(fā)展。（3）啟示：不斷加強(qiáng)并逐步完善環(huán)境立法；鼓勵(lì)社會(huì)力量參與監(jiān)督，建立完善的監(jiān)督機(jī)制；提高人民的道德素養(yǎng)；發(fā)展科技，利用科技改善環(huán)境?！驹斀狻浚?）美國(guó)：據(jù)材料“內(nèi)戰(zhàn)后，政府和社會(huì)大眾衛(wèi)生意識(shí)顯著提高”可知，政府和社會(huì)大眾衛(wèi)生意識(shí)的提高，美國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)起步早；據(jù)材料“1870年至1890年，市政衛(wèi)生局開(kāi)始成為政府的常設(shè)機(jī)構(gòu)?！€吸引私人企業(yè)、民間團(tuán)體甚至兒童參與到垃圾處理工作中。”可知，政府成立各種機(jī)構(gòu)及吸引私人企業(yè)、民間團(tuán)體處理監(jiān)督衛(wèi)生問(wèn)題；據(jù)材料“同時(shí)，一些專(zhuān)家呼吁聯(lián)邦政府直接千預(yù)“檢疫”工作，1878年國(guó)會(huì)通過(guò)了《國(guó)家檢疚法》?！笨芍?，在專(zhuān)家的呼吁下，聯(lián)邦政府通過(guò)了檢疫法；據(jù)材料“19世紀(jì)70年代細(xì)菌理論的出現(xiàn)……到80年代，……發(fā)明了污水處理方法.1893年，紐約市引進(jìn)了巴氏消毒法。”等信息可知，利用科學(xué)理論指導(dǎo)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)：據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，中國(guó)近代化公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸醞釀起來(lái)?！笨芍?，中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)起步晚；據(jù)材料“首先是歐美來(lái)華傳教士深感中國(guó)城市公共衛(wèi)生問(wèn)題的嚴(yán)重，積極呼吁中國(guó)加強(qiáng)對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注”可知，西方傳教士的呼吁及推動(dòng)；據(jù)材料“隨后中國(guó)出使人員和早期改良思想家等也加入呼吁行列，《申報(bào)》也時(shí)常有改善公共衛(wèi)生的議論。……帶來(lái)了先進(jìn)的衛(wèi)生知識(shí)與疾病預(yù)防的新思想?！毕冗M(jìn)知識(shí)分子的努力，西方先進(jìn)思想的傳播；據(jù)材料“租界等外國(guó)人居住集中的地區(qū)，是中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)?！笨芍饨绲氖痉兑I(lǐng)，但中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)各地發(fā)展不平衡；據(jù)材料“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的提倡者們主張大力促進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，但他們攻擊傳統(tǒng)中醫(yī)知識(shí)是不科學(xué)的和迷信的，使中西醫(yī)關(guān)系緊張.”可知，存在對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)否定的因素。（2）背景：據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，中國(guó)近代化公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸醞釀起來(lái)。首先是歐美來(lái)華傳教士深感中國(guó)城市公共衛(wèi)生問(wèn)題的嚴(yán)重……”信息可知，隨著工業(yè)革命的完成，西方列強(qiáng)的入侵，客觀上傳播了先進(jìn)的文明；據(jù)材料可知，中國(guó)的歷次政治運(yùn)動(dòng)如戊戌變法、辛亥革命及大批留學(xué)生的推動(dòng)；報(bào)刊等新聞媒介的傳播。影響：據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，中國(guó)近代化公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸醞釀起來(lái)。首先是歐美來(lái)華傳教士深感中國(guó)城市公共衛(wèi)生問(wèn)題的嚴(yán)重……”信息可知，在西方傳教士的呼吁及推動(dòng)下引起了人民的關(guān)注；據(jù)材料“辛亥革命后，大批海外留學(xué)生回國(guó)，帶來(lái)了先進(jìn)的衛(wèi)生知識(shí)與疾病預(yù)防的新思想。”可知，海外留學(xué)生回國(guó)，帶來(lái)了先進(jìn)的衛(wèi)生知識(shí)與疾病預(yù)防的新思想；據(jù)材料“從總體上看，民國(guó)時(shí)期許多城市的公共衛(wèi)生事業(yè)都有所發(fā)展”可知，各地公共衛(wèi)生事業(yè)都有不同程度的發(fā)展。（3）啟示：據(jù)材料美國(guó)環(huán)境立法可知，我國(guó)要不斷加強(qiáng)并逐步完善環(huán)境立法；據(jù)材料……政府還吸引私人企業(yè)、民間團(tuán)體甚至兒童參與到垃圾處理工作中?！笨芍膭?lì)社會(huì)力量參與監(jiān)督，建立完善的監(jiān)督機(jī)制；據(jù)材料“內(nèi)戰(zhàn)后，政府和社會(huì)大眾衛(wèi)生意識(shí)顯著提高”可知，提高人民的道德素養(yǎng)；據(jù)材料“19世紀(jì)70年代細(xì)菌理論的出現(xiàn)……到80代，……發(fā)明了污水處理方法.1893年，紐約市引進(jìn)了巴氏消毒法?！钡刃畔⒖芍?，發(fā)展科技，利用科技改善環(huán)境。34.閱讀材料，完成下列要求。材料一隋創(chuàng)進(jìn)士科之后，“歷代踵行，時(shí)加修正，以迄于明清，防閑之法密，取人之道益公，所舉中原與邊域之人才益均，既受擁護(hù)于人民，又不遭君主之干涉，獨(dú)立發(fā)展，蔚為盛典，蓋吾國(guó)政制中之最可稱(chēng)頌者也”。從唐代以后，科舉出身成為各個(gè)朝代首要的做官途徑，“國(guó)家以科名奔走天下士”，“范才于科目之內(nèi)”。中國(guó)古代重視監(jiān)察杌構(gòu)，但若沒(méi)有科舉制的配套，所起的作用十分有限。史書(shū)記載，"（元）仁宗皇帝居潛，深厭吏弊作，其即位乃出獨(dú)斷，設(shè)進(jìn)士科以取士?！泵绹?guó)學(xué)者羅茲曼說(shuō)：“科舉制度曾經(jīng)是聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)動(dòng)力和政治動(dòng)力的紐帶，是維護(hù)儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)的正統(tǒng)地位的有效手段，它構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)思想的模式?！薄幾詣⒑７濉犊婆e政治與科舉學(xué)》材料二18世紀(jì)末以來(lái)，英國(guó)政府的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理職能日趨重要，建立廉潔高效的行政管理體系成為當(dāng)務(wù)之急。1854年，在