2017屆高中畢業(yè)生五月二模調(diào)研測(cè)試語文試題1

2017屆高中畢業(yè)生五月二模調(diào)研測(cè)試語文試題本試題卷共10頁，22題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。第I卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。劉勰《文心雕龍?隱秀》篇：“情在詞外曰’隱’，狀溢目前曰‘秀’”。劉勰所謂詞外之情即言外之意，這兩句話可以說最簡(jiǎn)明扼要地概括了詩的語言的本質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)詩論和傳統(tǒng)哲學(xué)愛講“言不盡意”“言有盡而意無窮”，恰恰是重視詩的語言不同于一般非詩的語言的的表現(xiàn)，恰恰說明了詩的語言乃是以說出的東西暗示出未說出的“無窮之意”。如果語言根本不能表意，那還有什么詩的藝術(shù)可言呢？中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，所以也特別重視發(fā)揮語言的詩性，重視用詩的語言表達(dá)無窮之意。詩的語言不能像平常說話或科學(xué)的邏輯論證那樣鋪陳展開，它要求用盡量少的語言表達(dá)盡量多的內(nèi)涵，所謂“言約旨遠(yuǎn)”“語少意足，有無窮之味”說的就是這個(gè)意思。為了要含蓄不露，暗示較大的未說出的東西的空間，詩中的言詞一定要量少而含金量大，否則，就成為無詩意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日憶李白》中的兩聯(lián)為例具體說明了詩的語言的這一特征：“例如杜甫的《春日憶李白》中‘清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云’，若依散文的語法看，這四句話是不完整的，但是詩人的意思已經(jīng)完全表達(dá)出來了。當(dāng)時(shí)杜甫在渭北（長(zhǎng)安），李白在江東，杜甫看見了暮云春樹，觸景生情，就引起了對(duì)好友的回憶。假如增加一些字，反而令人感到是多余的了?！敝袊?guó)古典詩中有以單個(gè)的語詞為象征的，例如以松柏象征堅(jiān)貞；也有以全詩為象征的，例如張九齡的《感遇》：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]佳客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰?！边@就是以丹橘及其經(jīng)冬不謝的具體形象，象征詩人高潔的品格，從而使讀者理解詩人的內(nèi)心生活。中國(guó)人無論古人還是今人，都有共同的傳統(tǒng)背景，生活于一個(gè)古今一體的“共同體”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品質(zhì)，從而使古人張九齡的個(gè)體性的東西得到今人的理解和同情。張九齡的《感遇》可以說全詩都是用象征性語言暗示更深遠(yuǎn)的意境或情意。又如王維的《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期?！比妼懙氖菍?shí)情實(shí)景，然而這些富有象征性和暗喻性的語言卻指向個(gè)沒有說出的物我兩忘的境界，讓讀者能心領(lǐng)神會(huì)，恍若身歷其境。中國(guó)古典詩中有不少描寫景物注重形似的好詩，但中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想?yún)s更加崇尚畫意與深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合的詩，崇尚有神韻的詩，而不是崇尚單純形似的詩。王維的《終南別業(yè)》詩中有畫，而又在畫的背后隱蔽著一種悠然、空寂的境界。陶淵明的《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山山。氣日夕佳，飛鳥相與還?！北砻嫔鲜且皇酌鑼懱飯@山水的單純寫景的詩，但僅僅這樣來看待這首詩，則顯然未能真正領(lǐng)略其詩意。這幾句詩在描寫“人境”的現(xiàn)實(shí)田園景物時(shí)，卻隱蔽著語言文字所未說出的超現(xiàn)實(shí)的情趣和理想境界，正所謂“象外之象，景外之景”。（摘編自張世英《語言的詩性與詩的語言》）．下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉勰所說的“情在詞外曰‘隱’”其實(shí)是指詩的語言具有暗示性，字里行間隱含著言外之意，需要讀者在閱讀時(shí)思考、感悟。B．評(píng)判一首古典詩歌藝術(shù)水平的高下，不僅要看直接表達(dá)出來的內(nèi)容，還要看已經(jīng)說出的言辭對(duì)其隱含著的意思是否有所啟發(fā)。C．在日?？谡Z表達(dá)和進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)論證時(shí)可以長(zhǎng)篇大論，反復(fù)鋪陳，而詩的語言則講究“言約旨遠(yuǎn)”，用詞越少，其隱含的意旨就越深遠(yuǎn)。D．“清新庾開府，俊逸鮑參軍”兩句可以理解為“李白的詩像庾信的詩一樣清新，像鮑照的詩一樣俊逸”，正好體現(xiàn)了詩的語言“言約”的特點(diǎn)。．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．詩的語言具有象征性和暗喻性，中國(guó)古典詩歌中很多作品常常借描寫具體場(chǎng)面或景物的語言進(jìn)行象征和暗喻，從而營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境。B．杜甫的《春日憶李白》借暮云春樹表達(dá)對(duì)好友的思念，張九齡的《感遇》以丹橘象征詩人高潔的品格，它們都是用全詩進(jìn)行整體象征。C．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想認(rèn)為那些畫意于深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合、富有神韻的作品應(yīng)該受到推崇，而一些描寫景物時(shí)單純注意形似的作品則相對(duì)遜色。D．王維的詩“詩中有畫”，這里的“畫”不僅指非常形象地描繪了自然景物，更重要的是“畫”的背后還隱蔽著一種悠然、空寂的境界。．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．語言的詩性有多種表現(xiàn)，即便有些日常普通的書面語言和口頭語言，讀者和聽眾也能從中感悟到未直接表達(dá)出的潛在內(nèi)容。B．詩的語言往往在已經(jīng)直接表達(dá)出的內(nèi)容中，還隱含著很多未說出的內(nèi)容，這一點(diǎn)是詩的語言與一般非詩的語言的重要區(qū)別。C．并非所有的中國(guó)古典詩歌的語言都具有象征性和隱喻性，但象征性和隱喻性語言在中國(guó)古典詩歌中卻很常見，成為其顯著的藝術(shù)特色。D．陶淵明的《飲酒》通過組合意象來表達(dá)超現(xiàn)實(shí)的情趣和理想境界，因此，“象外之象，景外之景”可以理解為詩人對(duì)眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。百年震柳梁衡1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場(chǎng)全球最大的地震。是日晚8時(shí)，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動(dòng)，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達(dá)兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動(dòng)的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條237公里長(zhǎng)的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨瑢⒊浅卮迩f一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死。狂震之后，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個(gè)半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹已經(jīng)有500年，就是說地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又過了100歲?？催^樹皮，再看樹干的開裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對(duì)樹心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過，先是將樹的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹并沒有死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難過后，它又慢慢地挺了過來。百年來，在這人跡罕至的桃源深處，陽光暖暖地?fù)嵛恐纳碜樱?xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長(zhǎng)肉。百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。柳樹這個(gè)樹種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！钡陉P(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此o在北國(guó)的黃土地上，柳樹是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹，它盡力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進(jìn)軍西北，別的樹不要，卻單選中這弱柳與大軍同行?！靶略詶盍Ю铮么猴L(fēng)度玉關(guān)。”柳樹有一種特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長(zhǎng)，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會(huì)輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風(fēng)吹而不折。我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了28萬人的生命，而這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來，它肯定是要對(duì)后人說點(diǎn)什么。（有改動(dòng)）．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．文章開頭一段，不僅概述了一百年前海原地震的發(fā)生過程，而且還詳細(xì)描述地震所造成的巨大破壞，為下文表現(xiàn)“震柳”生存環(huán)境的惡劣作鋪墊。B．文章運(yùn)用對(duì)比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳“慘不忍睹”的丑進(jìn)行對(duì)比，目的在于引發(fā)讀者對(duì)遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。C．作者在文中列舉了很多詳實(shí)的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的具體時(shí)間、大地裂縫的長(zhǎng)度、古柳的樹齡、遇難的人數(shù)等，增強(qiáng)了文章敘事的真實(shí)性。D．本文格調(diào)昂揚(yáng)，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷”簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括了地震的強(qiáng)度，而“陽光暖暖撫慰”“細(xì)雨輕輕沖洗潔準(zhǔn)確概括了地震的強(qiáng)度，而“陽光暖暖撫慰”“細(xì)雨輕輕沖洗”則充滿了生命的溫暖。．文章第四段插入關(guān)于柳樹的介紹有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6．文章結(jié)尾說“這一株裂而不死的古柳”“肯定是要對(duì)后人說點(diǎn)什么”。你認(rèn)為它會(huì)對(duì)后人說些什么呢？請(qǐng)根據(jù)文本分析探究。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。【本報(bào)訊（記者于明山）】中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社今天下午共同發(fā)布了《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2016）》。報(bào)告顯示，截至2015年年末，國(guó)務(wù)院共公布了1372個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，其中民間文學(xué)類項(xiàng)目為155項(xiàng)，占總數(shù)的11．3%，在十大非遺門類中排第5位。文化部共認(rèn)定了1986名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，其中民間文學(xué)類共計(jì)77人，占總數(shù)的3．88%。民間文學(xué)還面臨著繼承人高齡化和法律保護(hù)缺失等問題。曲藝有127項(xiàng)，曲藝類傳承人有151人，仍有40余項(xiàng)曲藝類國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目沒有國(guó)家級(jí)繼承人，顯示出曲種傳承的不均衡和保護(hù)傳承人的緊迫性。2015年，包括河南墜子國(guó)家級(jí)傳承人劉宗琴、相聲國(guó)家級(jí)傳承人常寶霆等20名曲藝類項(xiàng)目國(guó)家級(jí)傳承人離世，更是給非遺傳承帶來了巨大損失。2015年，北京、上海、山西、山東等8個(gè)省市公布了新一批非遺代表性傳承人名錄。其中，傳統(tǒng)音樂新增項(xiàng)目共計(jì)28項(xiàng)，包含民間音樂23項(xiàng)、宗教音樂3項(xiàng)和人文音樂2項(xiàng)，表明民間音樂仍是傳統(tǒng)音樂類名錄建設(shè)的主體?！吧赀z熱”推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，2009年，有5個(gè)傳統(tǒng)音樂項(xiàng)目類型同時(shí)被選為“世遺”；在前兩批國(guó)家級(jí)非遺名錄中，傳統(tǒng)音樂分別入選72項(xiàng)和67項(xiàng)，在十大非遺門類中位居前列。2015年，傳統(tǒng)音樂諸多新增賽事尤其是原生態(tài)賽事的舉辦，絡(luò)歌壇的迅速發(fā)展，觀看民歌實(shí)景演出以及近幾年的民歌民樂進(jìn)校園等，都顯示出傳統(tǒng)音樂在全民參與的“后申遺時(shí)代”更加欣欣向榮。2015年，我國(guó)傳統(tǒng)技藝類非遺保護(hù)工作延續(xù)了以往良好的勢(shì)頭。名錄建設(shè)方面，在歷年公布的各級(jí)非遺名單中，傳統(tǒng)技藝都占據(jù)了相當(dāng)一部分比重。2015年各省公布了新的省級(jí)非遺保護(hù)名錄，其中傳統(tǒng)技藝類非遺共136項(xiàng)，約占總數(shù)的34%。2015年新增傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目中，上海和陜西分別占比16%和22%，領(lǐng)先于其他省市。各項(xiàng)傳統(tǒng)技藝中，有一部分適合規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的，如釀酒類、制瓷類非遺取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，但不能回避的是，一部分傳統(tǒng)技藝因創(chuàng)新設(shè)計(jì)不足，難以跟上市場(chǎng)的步伐。隨著屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)和2015年中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥立法工作取得重大突破，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥逐漸被世界認(rèn)知。2015年，北京、安徽等地公布了省級(jí)非遺項(xiàng)目代表傳承人名單，傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項(xiàng)目的代表性傳承人達(dá)到了43人。盡管傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展勢(shì)頭迅速，但傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目的新增代表項(xiàng)目和擴(kuò)展項(xiàng)目數(shù)目甚少。（《新民晚報(bào)》2016年11月29日）材料二【濟(jì)南6月8日訊（記者尹延杰）】記者今天從山東省郵政公司了解到，為進(jìn)一步增強(qiáng)人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)郵政定于2016年6月11日發(fā)行《文化遺產(chǎn)日》紀(jì)念郵票1套2枚，兩枚郵票采取連印形式，分別以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志為中心，從人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和世界文化遺產(chǎn)名錄中選取具有代表性的中國(guó)項(xiàng)目，用線描的表現(xiàn)形式環(huán)繞展示在周圍，以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，整體風(fēng)格古樸、簡(jiǎn)潔，主題明確。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項(xiàng)目為：昆曲、珠算、剪紙、端午節(jié)、古琴；文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項(xiàng)目為：長(zhǎng)城、福建土樓、敦煌莫高窟、北京故宮、秦始皇陵兵馬俑。材料三文化部社圖司巡視員周小璞說，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家確定的方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。一些專家認(rèn)為，相當(dāng)大一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬無形或隱形，是人的精神創(chuàng)造，更凸顯了對(duì)其保護(hù)搶救的重要性。它可以暫時(shí)沒有任何意義，可要可不要，但如果因此而不重視，讓其自生自滅，將給人類、國(guó)家、民族造成精神和情感上的斷裂。（摘自2007年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》）.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A.三則材料來源不同，內(nèi)容各有側(cè)重，材料一從總體上介紹2016年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展情況，材料二、材料三著重介紹具體保護(hù)措施。B.材料二表明，“物質(zhì)性”的文化遺產(chǎn)指的是自然景觀，而“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)是指與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。C．從材料二可知，設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”、發(fā)行紀(jì)念郵票也是保護(hù)非遺的措施，它可以強(qiáng)化民眾對(duì)非遺的價(jià)值和保護(hù)非遺的意義的認(rèn)知。D．材料三認(rèn)為，“非物質(zhì)”的屬性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是精神創(chuàng)造，并沒有多少現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際價(jià)值，因此容易為人們所忽視。．下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（5分）A．材料一以民間文學(xué)、相聲為例說明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展保護(hù)不能故步自封，抱殘守缺，而要與時(shí)代同步，否則就有可能失傳。B．釀酒類、制瓷類非遺項(xiàng)目因?yàn)槟軌虍a(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)效益，所以發(fā)展得比較好，因此，如何提高非遺項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益是做好非遺保護(hù)工作的當(dāng)務(wù)之急。C．材料二中的紀(jì)念郵票以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，選取的都是文化遺產(chǎn)中的具有代表性的中國(guó)項(xiàng)目，體現(xiàn)出鮮明的保護(hù)文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)理念。D．國(guó)家之所以將“搶救第一”作為保護(hù)非遺的方針之一，是因?yàn)橐恍┓沁z項(xiàng)目并沒有系統(tǒng)的文字和影像資料，主要依靠師傅口傳心授來傳承，很容易失傳。E．材料三強(qiáng)調(diào)，與有形的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的載體，如果任其自生自滅，人們可能喪失自己的精神家園。．根據(jù)上述材料，你認(rèn)為當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還存在著哪些主要問題？（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。朱震，字子發(fā)，荊門軍人。登政和進(jìn)士第，仕州縣以廉稱。胡安國(guó)①一見大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會(huì)江西制置使趙鼎入為參知政事，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下?！鄙夏苏僦?。既至，上問以《易》、《春秋》之旨，震具以所學(xué)對(duì)。上說，擢為祠部員外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去則耕不過三年兵食自足觀釁而動(dòng)，席卷河南，此以逸待勞，萬全計(jì)也。”遷秘書少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。”從之。是時(shí)，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰：“使居官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔新太守到官之日，條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者，一切罷去，聽其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎(jiǎng)勸。”上從其言。故事，當(dāng)喪無享廟之禮。時(shí)徽宗未袱廟②，太常少卿吳表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《禮記》云’喪三年不祭，惟天地社稷為越緋④而行事‘，《春秋》書’夏五月乙酉，吉，棉⑤于莊公’，《公羊傳》曰‘譏始不三年也’。國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時(shí)未行三年之喪，專行以日易月之制可也，在今日行之則非也。”七年，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會(huì)疾卒。（節(jié)選自《宋史?朱震傳》）【注】①胡安國(guó)：北宋著名學(xué)者。②袱廟：安葬逝者之前，先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代舉行朝會(huì)、祭祀等大典的場(chǎng)所。④越緋：指不受私喪的限制，舉行祭祀天地社稷的典禮。⑤棉：一種祭祀大典。．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)／部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御／寇去則耕／不過三年／兵食自足／B．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)／部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御寇／去則耕不過三年／兵食自足／C．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御寇／去則耕不過三年／兵食自足／D．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御／寇去則耕／不過三年／兵食自足／．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐初開始出現(xiàn)參知政事職銜，宋代曾成為常設(shè)官職，職權(quán)、禮遇相當(dāng)于宰相。B．宋代，全國(guó)劃分為若干個(gè)行省，河南是其中之一，地域與現(xiàn)在的河南省相當(dāng)。C．經(jīng)筵指漢唐以來帝王為研習(xí)經(jīng)史而專門設(shè)立的御前講席，宋代開始稱經(jīng)筵。D．《公羊傳》是我國(guó)古代闡釋《春秋》的著作，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高所著。．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．朱震學(xué)識(shí)淵博，為官清正廉潔，著名學(xué)者胡安國(guó)非常器重他，將他推薦給宋高宗，但朱震以身體有病為由，沒有接受高宗的征召。B．趙鼎入朝擔(dān)任參知政事，向皇上推薦了朱震，皇上召見朱震并聽了他的答對(duì)后很高興，提拔他擔(dān)任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。C．朱震認(rèn)為造成虔州一帶老百姓偷盜成風(fēng)的根本原因在于各級(jí)官員貪腐擾民，他建議皇上，應(yīng)由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人擔(dān)任太守。D．宋徽宗去世后，當(dāng)時(shí)還沒有舉行祭祀祖廟的典禮，太常少卿吳表臣奏請(qǐng)朝廷舉行明堂祭祀大典，朱震認(rèn)為喪期未滿，不應(yīng)該舉行。．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）1）時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命?！?）國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這兩首詩歌，完成1415題。長(zhǎng)安月夜①白居易喧喧車騎帝王州②，羈病無心逐勝游。明月春風(fēng)三五夜，萬人行樂一人愁。禁中獨(dú)直對(duì)月憶元九白居易三五夜中新月色，二千里外故人心。猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。注】①本詩為作者在長(zhǎng)安應(yīng)舉時(shí)所作，詩題有改動(dòng)。②帝王州：指都城長(zhǎng)安。③原詩是一首七律，作者時(shí)任翰林學(xué)士。元九即詩人元稹，當(dāng)時(shí)被貶湖北江陵。．下面對(duì)這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．第一首詩中，“喧喧車騎”直接表現(xiàn)了唐代都城長(zhǎng)安節(jié)日之夜車水馬龍、游人如織的熱鬧場(chǎng)景。B．“羈病”交代了作者滯留長(zhǎng)安期間的個(gè)人境況，而“無心逐勝游”則明確表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱憂。C．第二首詩題目中的“禁中獨(dú)直”表明作者寫此詩時(shí)正在翰林院值班，“憶”是全詩的題眼。D．兩首詩的寫作年代雖然不同，但題材相近，詩中的兩處“三五夜”所指的時(shí)令和具體節(jié)日也是相同的。E．作者是寫月的高手，他在多篇詩作中借月抒發(fā)感情，比如“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。．兩首詩運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法有何不同？（三）名篇名句默寫（5分）．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《孟子?魚我所欲也》中的“，，”三句，說明了性善的“本心”不是賢德之人所專有，普通人也能擁有，關(guān)鍵在于能否保持。（2）屈原的詩歌中常有憂國(guó)憂民的詩句，如《離騷》中“，”兩句就表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民生活命運(yùn)的深切同情。第口卷表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)亩?xiàng)是（5分）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文化“走出去”的重要載體，這也啟發(fā)我們，要相信市場(chǎng)披沙揀金的能力，激活市場(chǎng)，文化傳遞就會(huì)“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”。B．最近天氣反常，前幾天一股接近寒潮量能的冷空氣南下，最高溫僅5℃，這兩天氣溫驟升，忽冷忽熱的氣候讓人們經(jīng)歷了一日三秋的變化。C．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不是權(quán)宜之計(jì)，更不是劍走偏鋒，其改革思路充分體現(xiàn)了發(fā)展的辯證法，是針對(duì)時(shí)弊、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的治本之道。D．漆畫制作以“冷、慢、苦、煩”著稱，漆畫事業(yè)發(fā)展異常艱難，但他甘之如飴，在漆畫藝術(shù)領(lǐng)域默默耕耘了四十余年。E、俄羅斯總統(tǒng)專機(jī)在途經(jīng)瑞士領(lǐng)空時(shí)，曾遭到該國(guó)三架戰(zhàn)機(jī)的包圍攔截，并在幾分鐘內(nèi)被抵近跟蹤，場(chǎng)面波詭云譎，險(xiǎn)象環(huán)生。．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．全民閱讀深入開展、取得實(shí)效的重要標(biāo)志就是全民既有獲得感，又有參與感，因此，在全民閱讀活動(dòng)中要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。B．2011年，自石峁遺址橫空出世后，一直是考古界關(guān)注的焦點(diǎn)，其陸續(xù)出土的考古發(fā)現(xiàn)再一次刷新了人們對(duì)中華文明起源的認(rèn)知。C．媒體調(diào)查結(jié)果顯示，76%的受訪者在用微信聊天的過程中會(huì)頻繁運(yùn)用表情符號(hào)，在最受歡迎的表情符號(hào)排名中，“微笑”高居榜首。D．近年來，為充分調(diào)動(dòng)一些流域上下游地區(qū)開展生態(tài)保護(hù)的積極性，中央財(cái)政對(duì)跨省份的流域建立橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償給予政策引導(dǎo)和支持。．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）如何彌合社會(huì)信任鏈條，是擺在微博面前的現(xiàn)實(shí)問題問。，。，。，于是，在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)化的手段就成為治理微博亂象的“次優(yōu)選擇”。①?gòu)默F(xiàn)實(shí)情況看，市場(chǎng)化的手段在重塑微博公信力上是不得力的②人們寄希望于制度建設(shè)的得力③可供選擇的力量無外乎三種一一政府、市場(chǎng)和社會(huì)④于是人們便將目光聚焦在政府和社會(huì)上，而政府理所當(dāng)然成為了首選⑤然而，制度建設(shè)始終跑不過互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)的飛速發(fā)展⑥呼吁加強(qiáng)法制和信息認(rèn)證機(jī)制建設(shè)，完善微博的管理辦法A．④②⑥①③⑤B．④②⑤⑥①③C．③①④②⑥⑤D．③①②④⑤⑥20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）青錢柳，是第四紀(jì)冰川幸存下來的珍稀植物，屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹種。①，其芽葉可用來泡茶，長(zhǎng)期飲用能緩解高血壓癥狀，增強(qiáng)人體免疫力。青錢柳的果實(shí)酷似串串銅錢，迎風(fēng)搖曳，叮當(dāng)作響，妙趣橫生，因此②。更為難得的是，③，能耐低溫和高溫，可以廣泛種植。21．下面是“遺忘實(shí)驗(yàn)”測(cè)試數(shù)據(jù)表。請(qǐng)根據(jù)圖表內(nèi)容，總結(jié)出知識(shí)遺忘的一條規(guī)律，并從中得出一條與學(xué)習(xí)有關(guān)的啟示。要求語言簡(jiǎn)明，表述準(zhǔn)確。規(guī)律不超過15個(gè)字，啟示不超過30個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）趙頌華與以色列留學(xué)生咯瓦是大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)后共同創(chuàng)業(yè)，先在溫州開辦了一家小商品批發(fā)公司。哈瓦善于學(xué)習(xí)趙頌華身上具有的東方人謙和堅(jiān)韌的品格，趙頌華也從哈瓦身上吸取靈活變通的優(yōu)點(diǎn)。后來，哈瓦回國(guó)開公司，將具有濃郁中東文化風(fēng)味的十字架、頭飾、猶太教燭臺(tái)等銷往中國(guó)；趙頌華也幾次前往中東進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，將編織物、臉譜、筆墨等中國(guó)特色商品銷往以色列。兩人的事業(yè)發(fā)展順利，在當(dāng)?shù)囟家研∮忻麣?。日前，他們還共同促成了漸扛民間表演藝術(shù)家赴以色列交流。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲2017屆高中畢業(yè)生五月二模調(diào)研測(cè)試語文試題本試題卷共10頁，22題。全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。第I卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。劉勰《文心雕龍?隱秀》篇：“情在詞外曰’隱’，狀溢目前曰‘秀’”。劉勰所謂詞外之情即言外之意，這兩句話可以說最簡(jiǎn)明扼要地概括了詩的語言的本質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)詩論和傳統(tǒng)哲學(xué)愛講“言不盡意”“言有盡而意無窮”，恰恰是重視詩的語言不同于一般非詩的語言的的表現(xiàn)，恰恰說明了詩的語言乃是以說出的東西暗示出未說出的“無窮之意”。如果語言根本不能表意，那還有什么詩的藝術(shù)可言呢？中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，所以也特別重視發(fā)揮語言的詩性，重視用詩的語言表達(dá)無窮之意。詩的語言不能像平常說話或科學(xué)的邏輯論證那樣鋪陳展開，它要求用盡量少的語言表達(dá)盡量多的內(nèi)涵，所謂“言約旨遠(yuǎn)”“語少意足，有無窮之味”說的就是這個(gè)意思。為了要含蓄不露，暗示較大的未說出的東西的空間，詩中的言詞一定要量少而含金量大，否則，就成為無詩意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日憶李白》中的兩聯(lián)為例具體說明了詩的語言的這一特征：“例如杜甫的《春日憶李白》中‘清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云’，若依散文的語法看，這四句話是不完整的，但是詩人的意思已經(jīng)完全表達(dá)出來了。當(dāng)時(shí)杜甫在渭北（長(zhǎng)安），李白在江東，杜甫看見了暮云春樹，觸景生情，就引起了對(duì)好友的回憶。假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。”中國(guó)古典詩中有以單個(gè)的語詞為象征的，例如以松柏象征堅(jiān)貞；也有以全詩為象征的，例如張九齡的《感遇》：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]佳客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰。”這就是以丹橘及其經(jīng)冬不謝的具體形象，象征詩人高潔的品格，從而使讀者理解詩人的內(nèi)心生活。中國(guó)人無論古人還是今人，都有共同的傳統(tǒng)背景，生活于一個(gè)古今一體的“共同體”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品質(zhì)，從而使古人張九齡的個(gè)體性的東西得到今人的理解和同情。張九齡的《感遇》可以說全詩都是用象征性語言暗示更深遠(yuǎn)的意境或情意。又如王維的《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期?！比妼懙氖菍?shí)情實(shí)景，然而這些富有象征性和暗喻性的語言卻指向個(gè)沒有說出的物我兩忘的境界，讓讀者能心領(lǐng)神會(huì)，恍若身歷其境。中國(guó)古典詩中有不少描寫景物注重形似的好詩，但中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想?yún)s更加崇尚畫意與深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合的詩，崇尚有神韻的詩，而不是崇尚單純形似的詩。王維的《終南別業(yè)》詩中有畫，而又在畫的背后隱蔽著一種悠然、空寂的境界。陶淵明的《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山山。氣日夕佳，飛鳥相與還?！北砻嫔鲜且皇酌鑼懱飯@山水的單純寫景的詩，但僅僅這樣來看待這首詩，則顯然未能真正領(lǐng)略其詩意。這幾句詩在描寫“人境”的現(xiàn)實(shí)田園景物時(shí)，卻隱蔽著語言文字所未說出的超現(xiàn)實(shí)的情趣和理想境界，正所謂“象外之象，景外之景”。（摘編自張世英《語言的詩性與詩的語言》）1．下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉勰所說的“情在詞外曰‘隱’”其實(shí)是指詩的語言具有暗示性，字里行間隱含著言外之意，需要讀者在閱讀時(shí)思考、感悟。B．評(píng)判一首古典詩歌藝術(shù)水平的高下，不僅要看直接表達(dá)出來的內(nèi)容，還要看已經(jīng)說出的言辭對(duì)其隱含著的意思是否有所啟發(fā)。C．在日常口語表達(dá)和進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)論證時(shí)可以長(zhǎng)篇大論，反復(fù)鋪陳，而詩的語言則講究“言約旨遠(yuǎn)”，用詞越少，其隱含的意旨就越深遠(yuǎn)。D．“清新庾開府，俊逸鮑參軍”兩句可以理解為“李白的詩像庾信的詩一樣清新，像鮑照的詩一樣俊逸”，正好體現(xiàn)了詩的語言“言約”的特點(diǎn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．詩的語言具有象征性和暗喻性，中國(guó)古典詩歌中很多作品常常借描寫具體場(chǎng)面或景物的語言進(jìn)行象征和暗喻，從而營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境。B．杜甫的《春日憶李白》借暮云春樹表達(dá)對(duì)好友的思念，張九齡的《感遇》以丹橘象征詩人高潔的品格，它們都是用全詩進(jìn)行整體象征。C．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想認(rèn)為那些畫意于深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合、富有神韻的作品應(yīng)該受到推崇，而一些描寫景物時(shí)單純注意形似的作品則相對(duì)遜色。D．王維的詩“詩中有畫”，這里的“畫”不僅指非常形象地描繪了自然景物，更重要的是“畫”的背后還隱蔽著一種悠然、空寂的境界。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．語言的詩性有多種表現(xiàn)，即便有些日常普通的書面語言和口頭語言，讀者和聽眾也能從中感悟到未直接表達(dá)出的潛在內(nèi)容。B．詩的語言往往在已經(jīng)直接表達(dá)出的內(nèi)容中，還隱含著很多未說出的內(nèi)容，這一點(diǎn)是詩的語言與一般非詩的語言的重要區(qū)別。C．并非所有的中國(guó)古典詩歌的語言都具有象征性和隱喻性，但象征性和隱喻性語言在中國(guó)古典詩歌中卻很常見，成為其顯著的藝術(shù)特色。D．陶淵明的《飲酒》通過組合意象來表達(dá)超現(xiàn)實(shí)的情趣和理想境界，因此，“象外之象，景外之景”可以理解為詩人對(duì)眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。百年震柳梁衡1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場(chǎng)全球最大的地震。是日晚8時(shí)，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動(dòng)，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達(dá)兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動(dòng)的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條237公里長(zhǎng)的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨?，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個(gè)半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹已經(jīng)有500年，就是說地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又過了100歲。看過樹皮，再看樹干的開裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對(duì)樹心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過，先是將樹的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹并沒有死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難過后，它又慢慢地挺了過來。百年來，在這人跡罕至的桃源深處，陽光暖暖地?fù)嵛恐纳碜?，?xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長(zhǎng)肉。百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。柳樹這個(gè)樹種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”但在關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此o在北國(guó)的黃土地上，柳樹是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹，它盡力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進(jìn)軍西北，別的樹不要，卻單選中這弱柳與大軍同行。“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”柳樹有一種特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長(zhǎng)，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會(huì)輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風(fēng)吹而不折。我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了28萬人的生命，而這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來，它肯定是要對(duì)后人說點(diǎn)什么。（有改動(dòng)）4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．文章開頭一段，不僅概述了一百年前海原地震的發(fā)生過程，而且還詳細(xì)描述地震所造成的巨大破壞，為下文表現(xiàn)“震柳”生存環(huán)境的惡劣作鋪墊。B．文章運(yùn)用對(duì)比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳“慘不忍睹”的丑進(jìn)行對(duì)比，目的在于引發(fā)讀者對(duì)遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。C．作者在文中列舉了很多詳實(shí)的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的具體時(shí)間、大地裂縫的長(zhǎng)度、古柳的樹齡、遇難的人數(shù)等，增強(qiáng)了文章敘事的真實(shí)性。D．本文格調(diào)昂揚(yáng)，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷”簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括了地震的強(qiáng)度，而“陽光暖暖撫慰”“細(xì)雨輕輕沖洗”則充滿了生命的溫暖。5．文章第四段插入關(guān)于柳樹的介紹有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6．文章結(jié)尾說“這一株裂而不死的古柳”“肯定是要對(duì)后人說點(diǎn)什么”。你認(rèn)為它會(huì)對(duì)后人說些什么呢？請(qǐng)根據(jù)文本分析探究。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7-9題?！颈緢?bào)訊（記者于明山）】中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社今天下午共同發(fā)布了《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2016）》。報(bào)告顯示，截至2015年年末，國(guó)務(wù)院共公布了1372個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，其中民間文學(xué)類項(xiàng)目為155項(xiàng)，占總數(shù)的11．3%，在十大非遺門類中排第5位。文化部共認(rèn)定了1986名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，其中民間文學(xué)類共計(jì)77人，占總數(shù)的3．88%。民間文學(xué)還面臨著繼承人高齡化和法律保護(hù)缺失等問題。曲藝有127項(xiàng)，曲藝類傳承人有151人，仍有40余項(xiàng)曲藝類國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目沒有國(guó)家級(jí)繼承人，顯示出曲種傳承的不均衡和保護(hù)傳承人的緊迫性。2015年，包括河南墜子國(guó)家級(jí)傳承人劉宗琴、相聲國(guó)家級(jí)傳承人常寶霆等20名曲藝類項(xiàng)目國(guó)家級(jí)傳承人離世，更是給非遺傳承帶來了巨大損失。2015年，北京、上海、山西、山東等8個(gè)省市公布了新一批非遺代表性傳承人名錄。其中，傳統(tǒng)音樂新增項(xiàng)目共計(jì)28項(xiàng)，包含民間音樂23項(xiàng)、宗教音樂3項(xiàng)和人文音樂2項(xiàng)，表明民間音樂仍是傳統(tǒng)音樂類名錄建設(shè)的主體?！吧赀z熱”推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，2009年，有5個(gè)傳統(tǒng)音樂項(xiàng)目類型同時(shí)被選為“世遺”；在前兩批國(guó)家級(jí)非遺名錄中，傳統(tǒng)音樂分別入選72項(xiàng)和67項(xiàng)，在十大非遺門類中位居前列。2015年，傳統(tǒng)音樂諸多新增賽事尤其是原生態(tài)賽事的舉辦，絡(luò)歌壇的迅速發(fā)展，觀看民歌實(shí)景演出以及近幾年的民歌民樂進(jìn)校園等，都顯示出傳統(tǒng)音樂在全民參與的“后申遺時(shí)代”更加欣欣向榮。2015年，我國(guó)傳統(tǒng)技藝類非遺保護(hù)工作延續(xù)了以往良好的勢(shì)頭。名錄建設(shè)方面，在歷年公布的各級(jí)非遺名單中，傳統(tǒng)技藝都占據(jù)了相當(dāng)一部分比重。2015年各省公布了新的省級(jí)非遺保護(hù)名錄，其中傳統(tǒng)技藝類非遺共136項(xiàng)，約占總數(shù)的34%。2015年新增傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目中，上海和陜西分別占比16%和22%，領(lǐng)先于其他省市。各項(xiàng)傳統(tǒng)技藝中，有一部分適合規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的，如釀酒類、制瓷類非遺取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，但不能回避的是，一部分傳統(tǒng)技藝因創(chuàng)新設(shè)計(jì)不足，難以跟上市場(chǎng)的步伐。隨著屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)和2015年中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥立法工作取得重大突破，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥逐漸被世界認(rèn)知。2015年，北京、安徽等地公布了省級(jí)非遺項(xiàng)目代表傳承人名單，傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項(xiàng)目的代表性傳承人達(dá)到了43人。盡管傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展勢(shì)頭迅速，但傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目的新增代表項(xiàng)目和擴(kuò)展項(xiàng)目數(shù)目甚少。（《新民晚報(bào)》2016年11月29日）材料二【濟(jì)南6月8日訊（記者尹延杰）】記者今天從山東省郵政公司了解到，為進(jìn)一步增強(qiáng)人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)郵政定于2016年6月11日發(fā)行《文化遺產(chǎn)日》紀(jì)念郵票1套2枚，兩枚郵票采取連印形式，分別以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志為中心，從人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和世界文化遺產(chǎn)名錄中選取具有代表性的中國(guó)項(xiàng)目，用線描的表現(xiàn)形式環(huán)繞展示在周圍，以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，整體風(fēng)格古樸、簡(jiǎn)潔，主題明確。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項(xiàng)目為：昆曲、珠算、剪紙、端午節(jié)、古琴；文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項(xiàng)目為：長(zhǎng)城、福建土樓、敦煌莫高窟、北京故宮、秦始皇陵兵馬俑。材料三文化部社圖司巡視員周小璞說，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家確定的方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。一些專家認(rèn)為，相當(dāng)大一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬無形或隱形，是人的精神創(chuàng)造，更凸顯了對(duì)其保護(hù)搶救的重要性。它可以暫時(shí)沒有任何意義，可要可不要，但如果因此而不重視，讓其自生自滅，將給人類、國(guó)家、民族造成精神和情感上的斷裂。（摘自2007年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》）7.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A.三則材料來源不同，內(nèi)容各有側(cè)重，材料一從總體上介紹2016年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展情況，材料二、材料三著重介紹具體保護(hù)措施。B．材料二表明，“物質(zhì)性”的文化遺產(chǎn)指的是自然景觀，而“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)是指與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。C．從材料二可知，設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”、發(fā)行紀(jì)念郵票也是保護(hù)非遺的措施，它可以強(qiáng)化民眾對(duì)非遺的價(jià)值和保護(hù)非遺的意義的認(rèn)知。D．材料三認(rèn)為，“非物質(zhì)”的屬性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是精神創(chuàng)造，并沒有多少現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際價(jià)值，因此容易為人們所忽視。8．下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（5分）A．材料一以民間文學(xué)、相聲為例說明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展保護(hù)不能故步自封，抱殘守缺，而要與時(shí)代同步，否則就有可能失傳。B．釀酒類、制瓷類非遺項(xiàng)目因?yàn)槟軌虍a(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)效益，所以發(fā)展得比較好，因此，如何提高非遺項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益是做好非遺保護(hù)工作的當(dāng)務(wù)之急。C．材料二中的紀(jì)念郵票以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，選取的都是文化遺產(chǎn)中的具有代表性的中國(guó)項(xiàng)目，體現(xiàn)出鮮明的保護(hù)文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)理念。D．國(guó)家之所以將“搶救第一”作為保護(hù)非遺的方針之一，是因?yàn)橐恍┓沁z項(xiàng)目并沒有系統(tǒng)的文字和影像資料，主要依靠師傅口傳心授來傳承，很容易失傳。E．材料三強(qiáng)調(diào)，與有形的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的載體，如果任其自生自滅，人們可能喪失自己的精神家園。TOC\o"1-5"\h\z9．根據(jù)上述材料，你認(rèn)為當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還存在著哪些主要問題？（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。朱震，字子發(fā)，荊門軍人。登政和進(jìn)士第，仕州縣以廉稱。胡安國(guó)①一見大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會(huì)江西制置使趙鼎入為參知政事，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下?！鄙夏苏僦?。既至，上問以《易》、《春秋》之旨，震具以所學(xué)對(duì)。上說，擢為祠部員外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去則耕不過三年兵食自足觀釁而動(dòng)，席卷河南，此以逸待勞，萬全計(jì)也?！边w秘書少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命?！睆闹Ｊ菚r(shí)，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰：“使居官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔新太守到官之日，條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者，一切罷去，聽其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎(jiǎng)勸?！鄙蠌钠溲浴９适?，當(dāng)喪無享廟之禮。時(shí)徽宗未袱廟②，太常少卿吳表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《禮記》云’喪三年不祭，惟天地社稷為越緋④而行事‘，《春秋》書’夏五月乙酉，吉，柿⑤于莊公’，《公羊傳》曰‘譏始不三年也’。國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時(shí)未行三年之國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時(shí)未行三年之傳》曰‘譏始不三年也’。國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時(shí)未行三年之卒。（節(jié)選自《宋史?朱震傳》）【注】①胡安國(guó)：北宋著名學(xué)者。②袱廟：安葬逝者之前，先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代舉行朝會(huì)、祭祀等大典的場(chǎng)所。④越紳：指不受私喪的限制，舉行祭祀天地社稷的典禮。⑤柿：一種祭祀大典。．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)／部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御／寇去則耕／不過三年／兵食自足／B．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)／部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御寇／去則耕不過三年／兵食自足／C．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御寇／去則耕不過三年／兵食自足／D．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來則御／寇去則耕／不過三年／兵食自足／．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐初開始出現(xiàn)參知政事職銜，宋代曾成為常設(shè)官職，職權(quán)、禮遇相當(dāng)于宰相。B．宋代，全國(guó)劃分為若干個(gè)行省，河南是其中之一，地域與現(xiàn)在的河南省相當(dāng)。C．經(jīng)筵指漢唐以來帝王為研習(xí)經(jīng)史而專門設(shè)立的御前講席，宋代開始稱經(jīng)筵。D．《公羊傳》是我國(guó)古代闡釋《春秋》的著作，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高所著。．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．朱震學(xué)識(shí)淵博，為官清正廉潔，著名學(xué)者胡安國(guó)非常器重他，將他推薦給宋高宗，但朱震以身體有病為由，沒有接受高宗的征召。B．趙鼎入朝擔(dān)任參知政事，向皇上推薦了朱震，皇上召見朱震并聽了他的答對(duì)后很高興，提拔他擔(dān)任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。C．朱震認(rèn)為造成虔州一帶老百姓偷盜成風(fēng)的根本原因在于各級(jí)官員貪腐擾民，他建議皇上，應(yīng)由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人擔(dān)任太守。D．宋徽宗去世后，當(dāng)時(shí)還沒有舉行祭祀祖廟的典禮，太常少卿吳表臣奏請(qǐng)朝廷舉行明堂祭祀大典，朱震認(rèn)為喪期未滿，不應(yīng)該舉行。．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命?！保?）國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這兩首詩歌，完成14-15題。長(zhǎng)安月夜①白居易喧喧車騎帝王州②，羈病無心逐勝游。明月春風(fēng)三五夜，萬人行樂一人愁。禁中獨(dú)直對(duì)月憶元九白居易三五夜中新月色，二千里外故人心。