高二歷史《蒙昧中的覺醒》教學(xué)設(shè)計(jì)

精品教案精品教案可編輯可編輯?蒙昧中的覺醒》教學(xué)設(shè)計(jì)課題必3-6-1?蒙昧中的覺醒》 課型教學(xué)目的【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述；理解人文主義精神的內(nèi)涵?！究季V要求】古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人關(guān)于人的價(jià)值的闡述。重點(diǎn)古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景；古希臘人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值；古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)的代表人物及其思想主張；古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)的三個(gè)發(fā)展階段和派別。難點(diǎn)古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景；古希臘人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值。教學(xué)環(huán)節(jié)說明備注教學(xué)內(nèi)容專題綜述什么是人文精神？它的核心內(nèi)涵是什么？(1)人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。(2)注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。(人文主義)人文精神大西(智者運(yùn)動(dòng) 一的方公太前5世紀(jì) 1起源鬼思覺登j文藝復(fù)興 復(fù)興, \公元14 17世紀(jì)放上運(yùn)的動(dòng)定(啟蒙運(yùn)動(dòng) 、，成熟“公冗17、18世紀(jì) V蒙昧：生產(chǎn)力低下，人類認(rèn)識(shí)的匱乏，對(duì)大自然的敬畏，從而產(chǎn)生了以眾神為中心的原始宗教。他們認(rèn)為神主宰一切，人始終擺脫不了神的控制占希臘先哲對(duì)“人”的思考人人生而平等人是理性的動(dòng)物五N

人是萬物的尺軻二1人是神靈的玩物k1新課預(yù)習(xí)一、覺醒之一一古希臘的智者運(yùn)動(dòng)問題思考：.智者運(yùn)動(dòng)興起的背景（古希臘哲學(xué)為什么會(huì)從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展？）.什么是“智者”、“智者運(yùn)動(dòng)” （時(shí)間、研究對(duì)象）?.智者的思維特點(diǎn)是什么？.智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰？有何主張？學(xué)生自主閱讀思考課1、公元前5世紀(jì)中葉以后的古希臘為什么會(huì)出現(xiàn)智者學(xué)派？ （背景）師生互動(dòng)解程（1）城邦奴隸制民主政治處于高峰期決問題講（2）希臘工商業(yè)發(fā)展（根本原因）授（3）平民地位提高，個(gè)人主義成長⑷解決實(shí)際問題的需要（直接原因）

2、智者和智者運(yùn)動(dòng)的含義“智者”指古希臘專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。他們?cè)诩s前 5世紀(jì)中葉，放棄對(duì)物質(zhì)世界的探索， 關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題，興起了一場(chǎng)反對(duì)舊思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。(性質(zhì))3.智者的思維特點(diǎn)是什么？(1)從個(gè)人角度和利益出發(fā)來判斷事物，具有相對(duì)性和主觀性(2)注重實(shí)利，以邏輯方法作為辯論的工具(3)懷疑神靈，否定權(quán)威，批判傳統(tǒng)，敢干創(chuàng)新.4.智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰？有何主張？如何評(píng)價(jià)其主張？探究：如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一學(xué)生自主閱句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在讀思考哪里？含義:萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。評(píng)價(jià)(偉大之處):肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，將人置于世界和社會(huì)的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的―次覺醒，是西方人文精神的最初體現(xiàn)。局限:過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，有主觀主義和極端個(gè)人主義傾向。否定了制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力， 不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。二.覺醒之一蘇格拉底的智慧閱讀思考：師生互動(dòng)解決問題

.蘇格拉底是一個(gè)怎樣的人？.蘇格拉底的主要哲學(xué)觀點(diǎn)。.智者學(xué)派與蘇格拉底的思想有何異同點(diǎn).孔子與蘇格拉底主張的異同處問題闡釋：2、蘇格拉底的主要哲學(xué)觀點(diǎn)。1)“認(rèn)識(shí)你自己”蘇格拉底在哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)是他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，這一觀點(diǎn)為“認(rèn)識(shí)你自己”，這是蘇格拉斯思想的核心。什么叫“認(rèn)識(shí)你自己”呢？①認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。②每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。③最優(yōu)秀的人就是你自己。④我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。⑤知道的越多，才知知道的越少。⑥未經(jīng)考察的生活是不值得過的。⑦這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一 種是痛苦的人。做4前苦的人，不做快樂的豬。⑧人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會(huì)給人帶來好處， 邪惡則總會(huì)給人帶來壞處?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，就是要認(rèn)識(shí)你自己的理性，而理性是深藏在每個(gè)人“靈魂”之中的，人們要通過不斷的學(xué)習(xí)“知識(shí)”，把理性發(fā)揮出來變成“美德”，來約束自己的行為，“美德即知識(shí)”。

2)“美德即知識(shí)”勇敢是不是美德？蘇格拉底認(rèn)為， 如果勇敢不是基于知識(shí)和智慧，“勇敢”到無法無天、無所畏懼，那就會(huì)變成“魯莽”這種罪亞心、O認(rèn)識(shí)：“美德即知識(shí)”是蘇格拉底對(duì)道德問題的思考，體現(xiàn)反對(duì)智者忽視道德，追求功利的主張。3、智者學(xué)派與蘇格拉底的思想有何異同點(diǎn)品智清號(hào)融易去卷孤哀的患疆噌阡異同點(diǎn)？同：①都依目光投向人。②否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威.③思想主張都體現(xiàn)人文主義精神”井：①蘇帶拉底更注膏研究人的道橫②蘇格拉底反對(duì)智者學(xué)派忽視道健、追求功利的主張.4、孔子與蘇格拉底主張的異同處士乳8耳套箱枝氯支相隨異同*L■同：都關(guān)注人.關(guān)注人與社會(huì),因此都具府早期人文主義色彩U■異：孔子從君主統(tǒng)治出發(fā),根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展.而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位、權(quán)利和黃任，有利于個(gè)性發(fā)展，有利了民主政治的發(fā)展。三.覺醒之一一斯多亞學(xué)派1、時(shí)間：BC4世紀(jì)末至BC3世紀(jì)初2、代表人物：芝諾、西塞羅及一些身份特殊的羅馬人3、思想主張：(1)“邏各斯”是一個(gè)貫穿萬物的永存不朽的理性；(2)自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，是符合理性的；(3)“順應(yīng)自然的生活就是至善”(4)人人生而平等。4、歷史作用：在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等等西方人文主義的核心理論，進(jìn)一步解放了思想，為后來資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)。知識(shí)歸納主要派別(代表人物】學(xué)疇哲茄主要觀點(diǎn)作用或影響昔歲塔坳認(rèn)識(shí)人與社會(huì)物的尺度是人類意謳的第一次覺震，是西方A文精柳的激酶，是西方第一次鬼ifeiS油運(yùn)動(dòng)。蝌teJK認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)你自己美德即相識(shí)第一次在哲學(xué)嵬義上發(fā)超了(?