部編版語文八年級下冊《桃花源記》教學(xué)設(shè)計

word格式，下載后可自由編輯PAGEPAGE41部編版語文八年級下冊《桃花源記》教學(xué)設(shè)計第一篇：部編版語文八年級下冊《桃花源記》教學(xué)設(shè)計《桃花源記》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1．積文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。2．理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。3．體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。教學(xué)重點：1．掌握課文中古今異義詞和省略句的用法。2．把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)難點：認(rèn)識評價課文所描繪的理想境界。教學(xué)中應(yīng)注重通過誦讀來加深學(xué)生對文言字詞、句子的理解?？上茸寣W(xué)生了解課文的基本內(nèi)容，再體會領(lǐng)悟其語言特色和思想內(nèi)涵。教學(xué)時間：兩課時教學(xué)步驟：第一課時一、導(dǎo)入新課：“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個成語，它出自于晉代著名詩人陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個地方呢？為什么說它在“世外”呢？如果同學(xué)們想知道這一切，就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案吧！二、作者簡介陶淵明（365—427），又名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響，博學(xué)能文，任性不羈，有著“大濟蒼生”的志向。當(dāng)時社會**不安，他有志不得展。二十九歲出仕，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”?！短一ㄔ从洝罚ㄔ短一ㄔ丛姴⒂洝罚娢词杖虢滩模┦亲髡?7歲時所作，1標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。三、整體性閱讀1.讀準(zhǔn)字音?；砣婚_朗（huò）屋舍儼然（yǎn）阡陌交通（qiānmò）．．．．黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo）劉子驥（jì）．．．詣太守（yì）．2.朗讀課文（1）教師范讀，要求學(xué)生認(rèn)真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標(biāo)記生詞。（2）學(xué)生自讀課文。（3）讀完后理出難解的字詞句。3.指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上串講課文，解釋重點的文言詞語和句式。（1）理解“向”“窮”“去”“交”“通”“妻子”“絕境”“無論”等古今詞義變化和文言文單音節(jié)詞多的特點。（2）掌握五個表概括性質(zhì)的范圍副詞：“悉”“并”“具”“咸”“皆”，并理解其微小差別。（3）了解形容詞詞尾“然”構(gòu)成形容詞后的作用。（4）復(fù)習(xí)并掌握副詞“復(fù)”的用法，“之”作結(jié)構(gòu)助詞和代詞的用法，如：“忘路之遠(yuǎn)近”“漁人甚異之”“具答之”“處處志之”“聞之，欣然規(guī)往”。并學(xué)習(xí)“之”作句末助詞的用法。（5）理解意動句“漁人甚異之”和省略句“林盡（于）水源”“此人一一為（之）具言所聞”的特點。4.文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩?？梢酝ㄟ^以下問題來帶動學(xué)生通讀全文，了解大意。（l）漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？（2）在桃林盡頭漁人看到了什么？（3）漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談？（4）漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何？概括情節(jié)為：發(fā)現(xiàn)桃花源（第1段）；進訪桃花源（第2、3段）：尋找桃花源（第4、5段）。5.在整體把握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上要求學(xué)生復(fù)述文章內(nèi)容?？梢赃m當(dāng)加上自己的想2像。（結(jié)合課后練習(xí)一）四、突破性閱讀1.讀第1段，思考：第一自然段描寫了怎樣的景物？這樣描寫的意圖是什么？漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會“甚異之”？這一段在全文起何作用？討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊?！巴分h(yuǎn)近”說明漁人走了很遠(yuǎn)的路程，以致迷路忘返；“忽送”說明是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點，一開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦。為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。2.請一位同學(xué)們朗讀第2段，思考：漁人是怎樣進入桃花源的？見到了怎樣的景致？進入桃花源不容易：“林盡”——“一山”——“小口”——“入”——“極狹”——“復(fù)行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。漁人見到的景致是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！币姷降娜恕跋と缤馊恕薄扒∪蛔詷贰保f明桃花源環(huán)境幽清，人們生活美滿安寧，豐衣足食、安居樂業(yè)。作者用句整齊，音律和諧，生動地勾畫出一幅祥和安寧的田園圖畫。與黑暗的現(xiàn)實社會形成了鮮明對比?，F(xiàn)實社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。五、布置作業(yè)：1．查字典，弄清下列成語的意思。落英繽紛豁然開朗恰然自樂世外桃源無人問津2．熟讀并背誦課文。第二課時一、復(fù)習(xí)回顧1．抽查第一、二自然段的背誦情況。2．學(xué)生口頭解釋所查成語的意思，并造句。二、突破性閱讀1.集體背誦1、2兩段。2.請一位同學(xué)朗讀第3段，思考：①桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？說明什么？明確：“大驚”寫出對陌生人到來的驚異，顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云……無論魏晉”相呼應(yīng)?！霸O(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了3桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。②“皆嘆惋”說明了什么？明確：漁人“一一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的**、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。③本段結(jié)尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？明確：此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。4.默讀課文最后兩段，思考：①作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源？明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地。但與此同時，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強了故事的曲折性，使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個安居樂業(yè)的桃花源世界。②最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)？明確：與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。三、探究性閱讀1.課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點？請具體談?wù)?。答：情?jié)的曲折、跌宕的表現(xiàn)在：①漁人迷路了，會怎樣？②桃花林又大又美，是個神奇之地。③漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方？④漁人進入桃花源的道路撲朔迷離，引人好奇：里邊到底有什么？⑤桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福？③漁人辭去時，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意？①為什么人們再尋桃花源卻屢屢無功而返？這些一連串的問題環(huán)環(huán)相扣、步步相生，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。（以上為理解要點。）2．怎樣評價作者描寫的“世外桃源”這一理想社會？（結(jié)合課后練習(xí)二）答：應(yīng)聯(lián)系作者所生活的社會時代背景來理解。陶淵明生活在東晉末年那樣一個戰(zhàn)亂頻繁、政治腐敗、民生凋敝的黑暗社會里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，潔身自愛，安貧樂道。作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想?！短一ㄔ从洝芳惹鄣乇憩F(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實的不滿和否4定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄托自己超然高舉之思，開頭結(jié)尾的寫法對此都有所暗示，桃源究竟在何處，沒有具體點明，人們想再訪也不可得。3.本文的詳略安排有什么特色？答：課文開頭和結(jié)尾都寫得簡略，中間寫得詳細(xì)。這是由文章所要表達的中心決定的。本文的主要意圖是通過桃花源中的生活情狀來表現(xiàn)作者的社會理想，所以桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略；生活圖景寫的較詳，一般過程較略；漁人進桃花源時寫的詳，出來時寫的略；桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。尤其是中間部分無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動人的細(xì)節(jié)，使人如臨其地，如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡略。全文僅用320XX就創(chuàng)造了一個有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對話的動人故事，完美表達了作者的寓意。教學(xué)反思：本文的重點就是感悟桃花源的環(huán)境美、生活美，體會作者對美好生活的向往之情。我先讓學(xué)生感悟桃林美景，出乎我的意料，學(xué)生居然沒有舉手，出示了桃林的圖片，才有一個同學(xué)妙語連珠，描繪了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時，我認(rèn)為這是較難的，并且是教學(xué)的重點，就設(shè)置了合作探究的環(huán)節(jié)。但學(xué)生的掌握情況看，桃花源的美這個問題可以不用合作探究的方法，表達作者的思想感情這個問題偏難，可以用合作探究的方法。為了進一步的啟發(fā)引導(dǎo)，我也出示了相關(guān)的圖片，但這些圖片所起到作用不大，我又在黑板上畫了桃源美景圖，但由于水平有限，畫畫的效果并不是很好。體會作者的思想感情時，啟發(fā)引導(dǎo)她們結(jié)合作者的時代背景去分析理解。還沒用我去啟發(fā)，學(xué)生就很順利的回答出來，（可能是他們已經(jīng)講過的原因）。第二篇：八級語文上冊《桃花源記》教學(xué)設(shè)計《桃花源記》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)1．知識和能力目標(biāo)：掌握一些文言實詞和虛詞；了解古今義的變化；了解文言文中的省略現(xiàn)象；理解文章的內(nèi)涵。2．過程和方法目標(biāo)：感受桃花源的美，描繪桃花源的美。3．情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：了解作者筆下的理想社會。二、教學(xué)重難點重點：感受桃花源的美，描繪桃花源的美。難點：體會作者對“桃花源”的理想社會的描述，認(rèn)識其對美好社會的向往和追求。三、教學(xué)課時2課時四、教學(xué)方法自讀法、點撥法、討論法相結(jié)合五、教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！問：你能解釋“世外桃源”的含義嗎？明確：比喻理想中的生活安樂而環(huán)境優(yōu)美的世界；另比喻一種空想的脫離現(xiàn)實生活的地方。這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章二、檢查預(yù)習(xí)1、看注釋，查字典，給下列加點的字注音?；砣?huò)儼然(yǎn)怡然(yí)阡陌(qiānmò)邑人(yì)間隔(jiàn)．．．．．．．垂髫(tiáo)語云(yù)平曠(kuàng)緣(yuán)詣(yì)遣(qiǎn)．．．．．．．要(yāo)劉子驥(jì)落英繽紛(bīnfēn)郡下(jùn)．．．．．2、熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。三．作者及社會背景。陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，?。▁ún)陽柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名田園詩人。陶淵明生于東晉末年，他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈，有著“大濟蒼生”的志向。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才志而難以施展。他曾做過小官，但由于不滿官場的丑惡，“不為五斗米折腰”，41歲時便棄官回鄉(xiāng)，從此過著“躬耕自資”的田園式的隱居生活。他的作品大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時的田園生活，因而成為我國著名的“田園詩人”。東晉是一個政治黑暗，連年戰(zhàn)亂的時代。四、課文字詞句學(xué)習(xí)。1、朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）2、請同學(xué)們試翻譯課文。（每生翻譯一句）3、掌握課文注釋的詞語。（補充注釋如下）為業(yè)：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。怡然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語云：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號。詣：拜見。如此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。4、古今詞義。鮮美:古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮交通:古義：交錯相通阡陌交通今義：交通運輸妻子:古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境今義：指男方的配偶，老婆絕境:古義：與世隔絕的地方來此絕境今義：沒有出路的地方無論:古義：不要說，更不必說無論魏晉今義；不管（連詞）如此:古義：像這樣說如此今義:這樣緣:古義：沿緣溪行今義：緣故，緣分延:古義：請余人各復(fù)延至其家今義:延長．延伸津:古義：渡口這里問津指探訪。后遂無問津者今義：口液5、一詞多義舍:舍棄（便舍船）；房子（屋舍儼然）。尋:尋找（尋向所志）；不久：（尋病終）。志:做標(biāo)記（處處志之）；標(biāo)記（尋向所志）。向:以前（尋向所志）；對著（眈眈相向）。其：這、那（復(fù)前行,欲窮其林）；他的（得其船）。為：作為（捕魚為業(yè)）；對、向（不足為外人道）；給（此人一一為具言所聞）。五、作業(yè)：課后練習(xí)?！窘虒W(xué)反思】第二課時一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。二、課文欣賞品讀。1、朗讀課文，試背誦課文。2、給課文分段，歸納段意。按漁人行蹤分三部分。第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時偶然{發(fā)現(xiàn)}桃花林的經(jīng)過。第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人{(lán)進入}桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人{(lán)離開}桃源后，太守派人先后{探訪}桃源未果的情形。3、思考以下問題。①漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？（“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林?！薄傲直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！保谧髡咴鯓用鑼懱一值淖匀痪吧?？（“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！保圩髡咴鯓用鑼懱一ㄔ吹纳瞽h(huán)境的？（“土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交通，雞犬相聞?！保茏髡咴鯓用鑼懱一ㄔ慈说臒崆楹每偷?？（“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。”）⑤桃源人見漁人為什么“乃大驚”？（寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。）⑥“漁人—一為具言所聞，皆嘆惋”，桃源人為什么“皆嘆惋”？（為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。）⑦“此中人語云，不足為外人道也”的原因是什么？（不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。）⑧漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？（作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。）⑨為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？（作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。）三、組織學(xué)生進行合作探究學(xué)習(xí)。（一）感受桃花源的美麗。①桃花源美在何處？（桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。）②教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。（二）感受桃花源幸福。桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）①黃發(fā)垂髻并怡然自樂（和平安定、豐衣足食）②男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）③漁人（側(cè)面烘托）：殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）④教師小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。（三）感受桃花源的神秘。桃花源神秘在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。③林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。④結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。（四）桃花源中的生活是一種怎樣社會理想？（反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想。）（五）文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理？（此中人語云：“不足為外人道也?！保┖献魈骄浚孩偬一ㄔ催@一人間樂園能找到嗎？（不能，這是作者虛構(gòu)的）②陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時社會現(xiàn)實思考。（反襯黑暗現(xiàn)實，寄托自己的生活理想）③有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價？（自由辯論）四、總結(jié)新課。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的社會現(xiàn)實相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，老有所養(yǎng)、幼有所長、人人安居樂業(yè)。這種理想的社會圖景反映了廣大人民的反抗剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個人的利益與社會的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。第三篇：部教版語文八年級下冊《桃花源記》知識點歸納部教版語文八年級下冊《桃花源記》知識點歸納【作家簡介】陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。代表散文有《桃花源記》《五柳先生傳》等，代表詩歌有《歸園田居》《飲酒》等?！緦懽鞅尘啊磕贻p時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的**歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。陶淵明雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420XX六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】課文以漁人進出桃源的行蹤為線索，以時間為順序，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。第一段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。這是故事的開端。第二段：寫漁人進入桃花源以及看到的桃花源的自然環(huán)境和社會風(fēng)尚。這是故事的發(fā)展。第三段：寫漁人訪問桃花源，在桃花源做客及辭去的經(jīng)過。這是故事的進一步發(fā)展。第四、五段：寫漁人離開桃花源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。1【文章主題】文章借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實生活不滿。寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對美好生活的向往?！疚难袁F(xiàn)象】★一詞多義1.尋：①尋向所志（動詞，尋找）②尋病終（副詞“不久”）2.舍：①便舍船（舍（shě），動詞，離開。）②屋舍儼然（舍（shè），名詞，“房屋”）3.中：①中無雜樹（“中間”）②晉太元中（“年間”）③其中往來種作（“里面”）4.志：①處處志之（動詞，“做記號”）②尋向所志（志，標(biāo)記）5.為：①武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動詞，作為）②不足為外人道也（讀wéi，介詞，對，向）6.遂：①遂迷，不復(fù)得路（“最終”）②遂與外人間隔（“于是”）7.聞：①雞犬相聞（聽見）②聞有此人（聽說）8.其：①欲窮其林：這②其中往來種作：代詞，代桃花源③余人各復(fù)延至其家：自己的9.之：①忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”）②聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”）③處處志之（音節(jié)助詞，無意）④漁人甚異之(代詞,這種景況)★古今異義1.率妻子邑人來此絕境妻子古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。絕境古義：與世隔絕的地方。今義：山窮水盡的地步。2.阡陌交通交通古義：：交錯相通。今義：各種運輸及郵電事業(yè)的總稱。3.無論魏晉無論古義：不要說，更不必說。今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。4.詣太守，說如此如此古義：像這樣今義：這樣5.不足為外人道也不足古義：不值得。今義：不充足，不夠。6.芳草鮮美鮮美古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好?！镌~類活用漁人甚異之異：形容詞的意動用法。譯為：對??感到詫異★通假字便要還家：“要”通“邀”，解釋為：邀請。2★成語積累1.世外桃源。意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。2.豁然開朗。意思：形容由狹窄昏暗一下子變而為開闊敞亮。也比喻對某個道理長期思索不解后突然明白。3.無人問津。意思：比喻沒有人過問或嘗試。4.落英繽紛。意思：形容落花紛紛飄落的美麗情景。5.怡然自得。意思：形容高興而滿足的樣子。6.黃發(fā)垂髫。意思：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。7.雞犬相聞。意思：指人煙稠密。★文言句式1.省略句式：（1）（）便舍船，從口入”。（）初極狹，才通人”。（2）（）見漁人，（）乃大驚，（）問所從來。（）具答之。（）便要還家，（）設(shè)酒殺雞作食。（3）此人一一為具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，（）皆出酒食。（）停數(shù)日，（）辭去。2.判斷句式南陽劉子驥，高尚士也。翻譯：南陽的劉子驥，是一個品德高尚的人?！锢斫庑阅瑢?.描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是：。2.描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是：。3.表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是：。4.表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是：（1）。（2）。5.能體現(xiàn)“老有所終，壯有所用，幼有所長”理想中的大同的句子是：。6.描寫桃花源中人安居樂業(yè)的句子:?！緝?nèi)容理解】一、閱讀第一段，回答問題：①第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。②第一段中“漁人甚或異之”的原因有哪些？請用自己的話作答：答：以前未見過桃花源；桃花林面積之廣；桃花林沒有其他樹種；景色優(yōu)美。二、閱讀第二段，回答問題：①作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的？從哪兩方面來表現(xiàn)世個桃源的？答：一是活動（往來種作），二是穿戴（男女衣著，悉如外人），三是精神狀態(tài)（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂）；從桃源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚兩方面來表現(xiàn)世外桃源的美好。②作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？答：②環(huán)境優(yōu)美，和平寧靜，人民熱情好客，生活富足安康，安定快樂。三、閱讀第三段，回答問題：①文段第三段主要寫哪兩方面的內(nèi)容：一是：花源中的社會風(fēng)尚；二是：村人自敘來此避難的經(jīng)過。②“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。答：人問“今是何世”，漁人當(dāng)答以“今是晉”；村人會接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉?！雹蹪O人臨走時，桃源人叮囑說“不足為外人道也”，其用意是什么？答：桃源的人不想讓外人進來干擾和破壞他們目前的和平、寧靜的生活，不想把外面的人世紛爭帶進桃源。④“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說了些什么？為什么皆嘆惋？答：漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此**、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。⑤你是如何理解桃花源人“不復(fù)出焉”的原因?答：躲避戰(zhàn)亂，這里民風(fēng)淳樸，不受壓廹，自由快樂。⑥你從“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中讀到了哪些信息？答：桃源人熱情好客，富足安康。⑦“此中人語云，不足為外人道也”表現(xiàn)桃花源人怎樣的心理？答：不愿與外界交往，怕外人來打擾他們和平安寧幸福的生活。四、閱讀第四、五段，回答問題：①“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？包括自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標(biāo)記的事。②漁人離開桃花源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？答：作者這樣寫的目的，一是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，增添了神秘色彩。二是暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界，現(xiàn)實是不存在的。4③文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源“未果，尋病終。后遂無問津者”。后人據(jù)此概括出一個成語：無人問津，出自于本文且借指不受外界影響的地方或美好的境界的一個成語是世外桃源。④劉子驥與陶淵明是同時代的人，最后寫劉子驥要去找桃花源，目的何在？答：使人覺得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇異的色彩。五、閱讀全文，回答問題：①桃花源美好的地方在哪里？答：自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。社會環(huán)境：安定和平。人文環(huán)境：自由快樂。②作者在二千多年前就為我們規(guī)劃出一個美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標(biāo)，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想？答：追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰(zhàn)亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰(zhàn)爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。③“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？答：為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿。同時也與當(dāng)時社會現(xiàn)實形成對比，表達作者對當(dāng)時黑暗社會的不滿與批判。④作者生活在東晉末年，當(dāng)時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說為什么桃花源是當(dāng)時的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評價？寫一段話表明你的看法。答：桃花源是一個作者虛構(gòu)的、和當(dāng)時生活現(xiàn)實相對立的理想社會，這里的生活是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想中的社會生活，寄托了作者的社會理想，也反映了廣大人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時批判了當(dāng)時的黑暗社會，具有一定的積極意義。但它只是一種幻想，在階級社會里是不可能實現(xiàn)的。⑤你認(rèn)為作者筆下的桃花源寄托怎樣的社會理想？這個理想在當(dāng)時條件下能實現(xiàn)嗎？答：陶淵明筆下的社會的確是理想的社會，在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人都各盡其能地勞動，老老少少都生活得幸福愉快，人與人之間都極融洽而友好。在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。⑥漁人由洞口進入桃花源，而出去后不復(fù)得路，作者為什么這樣安排？答：說明桃花源不是現(xiàn)實存在的，是虛構(gòu)的社會。⑦文中最能體現(xiàn)桃源人與世隔絕的句子是：答：見漁人，乃大驚；問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。從文中理出“漁人”的行蹤。（發(fā)現(xiàn)桃花源—訪問桃花源—離開桃花源）⑧本文以漁人行蹤為線索，最后一段寫劉子驥是否多余？答：文章最后一段對桃花源令人向往和不可尋覓作了渲染，增強了表達效果。⑨在本文中作者描寫了怎樣一個令人向往的理想社會？5答：在本文中，作者描繪出了一個寧靜安樂的世外桃源，是一個沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的幸福美好社會?！灸芰μ嵘?.本文按照漁人行動的順序，記敘了他在桃花源的所見所聞，內(nèi)容豐富，詳略得當(dāng)。舉例說明哪詳哪略，仔細(xì)體會這樣寫的好處。答：文章剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第②、③段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風(fēng)尚。作者把這一部分作為本文的重點加以詳寫，形象生動地描繪了他理想的社會畫卷。例如對環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美地、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對桃花源中人的描寫，詳寫了他們對漁人的熱情招待，特別是他們回答談話的內(nèi)容寫得具體詳細(xì)。文章第①、④、⑤段寫得簡略，因為是故事的開頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。2.作者生活在東晉末期，當(dāng)時社會政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說這篇課文表達了作者怎樣的社會理想，我們對這種社會理想應(yīng)該怎樣評價。答：陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時社會政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。當(dāng)時作者已隱居多年，對農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源。這里，人人勞動，自耕自食，沒有階級，沒有壓迫和剝削，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。這個“世外桃源”，寄托了作者的社會理想，這樣的理想社會反映了人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)了一定的復(fù)古傾向；在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的，這又是作者逃避現(xiàn)實的思想的反映?！局锌颊骖}】【20XX·福建省福州卷】閱讀下面兩則文言文，完成9一13題。（15分）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行教十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍f然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂省，并怡然自樂。（選自《桃花源記》）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。9．解釋下面加點的詞語。（4分）（1）屋舍儼然（）（2）阡陌交通（）（選自《禮記˙禮運》）（3）不獨子食子（）（4）貨惡其棄于地也（）10.下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）（2分）A．有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之B．男女衣著，悉如外人事無大小，悉以咨之C．矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)此獨以跛之故，父子相保D．大道之行也長跪而謝之11．翻譯下面句子。（4分）（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（2）選賢與能，講信修睦。12．理解文意，用原文語句填空。（2分）（1）陶淵明在《桃花源詩》中有“桑竹垂余陰，菽稷〔糧食作物〕隨時藝〔種植〕”的詩句，【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是：（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，”【乙】文中與之異曲同工的句子是：13.陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的地方。請參照示例，從兩段選文中再找出一例，說說它們的相似之處。（3分）參考答案：9．（1）整齊的樣子（2)交錯相通（3)以……為子（4)憎惡10．B11．（1)老人和孩子們個個都安閑快樂。（2）把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛）。12．（1)有良田美池桑竹之屬。（2）(故人）不獨親其親,不獨子其子。13．示例：①從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”。（“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”或“不獨親其親，不獨子其子”）②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會中“男有分，女有歸”。第四篇：第9課《桃花源記》教學(xué)實錄20XX－20XX學(xué)年部編版語文八年級下冊部編版八年級下冊語文《桃花源記》教學(xué)實錄師：有個地方，一面世就受到追捧，成為了頂級流量的網(wǎng)紅打卡地。唐朝詩仙李白為它寫詩：“一往桃花源，千春隔流水?！痹姺鹜蹙S為之癡迷：“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”唐代書法家“草圣“張旭則稱：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?！痹姾绖⒂礤a也對此感嘆道：“仙家一出尋無蹤，至今水流山重重。”大家知道這個網(wǎng)紅打卡地是哪個地方了嗎？生：桃花源。師：其實何止這些名人，從東晉南陽的劉子驥開始，這個網(wǎng)紅打卡地就一直長盛不衰，歷經(jīng)唐朝、宋朝、元朝——生：，明朝，清朝。師：還有現(xiàn)代。千年時光依舊不敗桃源盛況，這是為什么呢？今天在座的各位要作為桃源網(wǎng)紅地的觀察員，透過文學(xué)去探究它盛名的原因。第一部分師生共讀《桃花源記》。生1：我從第一段的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”看出桃花源很美麗。師：注意，這時的漁人已經(jīng)進入桃花源了嗎？生1：沒有。師：你修正一下你的發(fā)言，建議扣住字詞分析得細(xì)些。生1：第一段的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”寫到桃花源外面的風(fēng)景就很美麗，全部都是桃花。從“落英”的解釋看出桃花長得很茂盛，而且由于輕風(fēng)吹過，地上有落花。桃花是粉色的，草是綠色的，紅綠相間，像畫一樣。師：你注意到了“落英”在書本注釋中的兩個含義，并將它們運用在一起，超級棒。你怎么知道當(dāng)時有輕風(fēng)吹過？生1：還是“落英”這個詞，因為地上有落花，所以證明有風(fēng)，而樹上的花還是很茂盛，說明風(fēng)只能是微風(fēng)。師：輕風(fēng)一起，空中也許——生1：有花瓣在飛舞。師：鼻尖也許還能——生1：聞到桃花的香味。師：除了漁人，也許引來的還有——生1：鶯歌燕舞，蜂游蝶舞。師：短短二十二個字，扣住字眼，我們能感受到如此豐富的圖景。提個小建議，作為觀察員，我們要多方面去觀察文本。生2：我發(fā)現(xiàn)桃花源里的風(fēng)景更美?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”桃林的景色雖然美，但是單調(diào)了點。桃花源里有土地、房屋、池塘、桑樹、竹子……色彩顯得更加豐富。“良田”指肥沃的土地，“美池”是美麗的池塘，說明這個地方資源豐富。“阡陌交通”是田間小路交錯相通的意思，說明人們在這里是安居樂業(yè)。師：不但分析了景物，還涉及到了人物。生3：桃花源里的人沒有等級區(qū)分。漁人到了桃花源后，所有的人都是邀請他到家作客，卻沒有一個首領(lǐng)出面。說明這個地方?jīng)]有領(lǐng)導(dǎo)。“其中往來種作”看出每個人都很自覺勞動，都很勤勞?！敖猿鼍剖场笨闯雒繎羧思叶歼^得很富有，人人平等。師：提早實現(xiàn)了共產(chǎn)主義。你讀得很細(xì)，很有自己的思想。生4：桃花源是個民風(fēng)純補的地方。漁人到了桃花源，村民先是問他是哪里人，然后就邀請他到家里作客。從這個行為里看出他們沒有戒心。從“設(shè)酒殺雞作食”看出他對漁人是非常熱情的，因為以前的雞都是生蛋用的，到年底才殺掉。而且，當(dāng)村里的人知道有一客人來，就輪流邀請，就跟平橋村一樣。師：平橋村里一家的客人幾乎是公共的，桃花源也是這樣。你從人心的角度看出民風(fēng)淳樸，還能將知識遷移過來應(yīng)用，這一點很了不起。生5：從“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”，我發(fā)現(xiàn)桃花源的歷史很悠久。從他們的祖先為了躲避秦時期的戰(zhàn)亂，不但帶著妻子孩子還帶著鄉(xiāng)里人，我們就知道這種好客熱情無私的精神從祖先開始一直流傳下來。師：家學(xué)淵源，歷史悠久。謝謝你的發(fā)現(xiàn)，填補了老師閱讀時的空白，我要在我的書上記錄一下。同學(xué)們，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的發(fā)言是我們沒有想到的時一定要快速記錄上。生6：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”表明老人和孩子都過得很開心，他們不用勞動。師：為什么用“黃發(fā)”指代老人？生6：注釋里說黃發(fā)是長壽的象征。師：對的。一個地區(qū)生活的富足安康的表現(xiàn)之一就是老人和孩子。老人衰弱孩子嬌嫩，只有和諧安樂的環(huán)境才能讓這兩類人群“怡然自樂”。我們同學(xué)讀得很細(xì)，發(fā)現(xiàn)了桃花源成為網(wǎng)紅打卡地的許多因素?，F(xiàn)在我請同學(xué)將咱們的發(fā)現(xiàn)小結(jié)一下。生7：桃花源的風(fēng)景很美資源豐富，人們的生活過得很富足，老人孩子都生活得很快樂，每個人都自力更生，在那里人人平等。師：能用一個單音節(jié)的詞來概括嗎？生7：好。師：這個詞太抽象了，找個具體一點的詞能更吸引人。生7：佳。師：解釋一下。生7：人佳景佳情佳社會佳。生8：美。第二部分師：同學(xué)們，這個網(wǎng)紅打卡地還有個特點，大家都沒有注意到。生搖頭。師：我們再讀課文，去發(fā)現(xiàn)它的奇特之處。師生共讀《桃花源記》。生9：在最后第二段，漁人出來后到處做上了標(biāo)記，但再去尋找桃花源時就找不到標(biāo)記了。師：是找不到標(biāo)記了嗎？生9：找不到路了。師：找不到標(biāo)記和找不到路，哪種情節(jié)設(shè)計更能體現(xiàn)桃花源的奇？生10：找不到路。找不到標(biāo)記可能是因為村里的人出來把標(biāo)記清除了，但是找不到路就說明標(biāo)記還在，路卻沒有了。師：分析得很清楚，我們在研讀文字的時候，可以多問自己幾個為什么，這樣能讓我們的表述更加透徹，而且有邏輯有深度。生9：嗯，知道了。生11：發(fā)現(xiàn)桃花源的過程也很神奇。桃花林是漁人突然遇到的，而且“忘路之遠(yuǎn)近”，說明當(dāng)時漁人迷迷糊糊就進到桃花林。師：迷迷糊糊嗎？生11：人是清醒的，但就像進入了迷魂陣，忘記了時間路程，就遇見了桃花林。師：被你說成了“聊齋”了。桃花林的出現(xiàn)是毫無征兆。文中說他“緣溪行”說明這條打魚的路應(yīng)該是他熟悉的，但是，桃林卻是在他熟悉的路途中與他不期而遇，此處為奇。生12：剛剛我們說桃花源歷史悠久，經(jīng)歷了很多朝代，但是里面的人穿的衣服卻是和外面的人一樣，這就不符合常理。因為每個朝代的衣服都是不一樣的，如果是秦朝進來，應(yīng)該是穿那時候的衣服，或者他們自己后來設(shè)計出新的衣服。絕不可能和外界一樣。師：這個細(xì)節(jié)也被你發(fā)現(xiàn)了，很厲害。生13：最后說劉子驥也是去找桃花源，結(jié)果病死了。這個情節(jié)也很神奇。師：你認(rèn)為找桃源最終會病死？生13點頭。師：找桃源和病死之間并沒有直接聯(lián)系，這句話強調(diào)的是自劉子驥去世后沒有人再來尋找桃花源了。但是你找的這個細(xì)節(jié)的確很有意思，這篇文章除了劉子驥是真名真姓外，主角配角都沒有名字。作者為什么在文章最后提到與他同時期的真實人物？生14：證明桃花源是真實的。第三部分師：桃花源真實存在嗎？生15：應(yīng)該是虛構(gòu)的，因為從桃源入口，桃源人衣著還有重新去找就找不到桃源等細(xì)節(jié)里，我們發(fā)現(xiàn)這個桃源很奇特，太奇特就不真實。生14：但是這個故事涉及的人是真實存在的，像南陽劉子驥，還有漁人，雖然沒有名字，但是陶淵明強調(diào)是東晉太元年間，所以這個桃源也是真實存在的。師：如果真實存在，那么有人進去桃源打過卡嗎？生：沒有。師：如果是虛構(gòu)的，為什么那么多的人都趨之若鶩？知人論世。讓我們借助資料分析陶淵明寫這篇文章的目的。生16：因為桃花源非常美好，而現(xiàn)實生活十分殘酷，陶淵明想要到這樣的桃花源去。生17：資料里說他有大濟蒼生的志向，所以桃花源是作者實現(xiàn)理想后的社會。但是在這樣**的歲月里，陶淵明的理想沒有辦法實現(xiàn)，只好寫成一篇文章。師：我們同學(xué)讀懂了作者的創(chuàng)作目的??！師：剛才我們解決了桃源的出處，知道它只是陶淵明的虛構(gòu)世界。那么千百年來的文人雅士們知道嗎？生：知道。師：如果知道，為什么他們都要應(yīng)和陶淵明寫出一首首關(guān)于桃花源的詩詞呢？師：這是直接以《桃源》為題的詩。而內(nèi)容上帶有“桃源”的詩句，在百度上隨手一查，就有174句帶“桃源”的詩句。更不用說是有關(guān)桃源的詩。這些人不知道桃花源是虛構(gòu)的嗎？生18：知道的。但是因為桃花源太美好，就成為了所有人的理想世界。師：我們以后還學(xué)到一篇時代更久遠(yuǎn)的文章，叫《大道之行也》。這篇文章選自四書五經(jīng)里的《禮記》。生齊讀《大道之行也》。師：《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同“社會的基本特征。我們把《桃花源記》跟《大道之行也》進行比對，就會發(fā)現(xiàn)兩者重疊的地方很多。桃花源，代表的就是儒家理想中的“大同”社會，是儒生們一直追求的“道”。而陶淵明的文筆又讓這個“大道”更接地氣更符合民眾內(nèi)心的需求。師：史立茲說：“理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行?！边@節(jié)課我們探究了桃花源的盛行千年的原因，請各位觀察員將我們的討論整理出來。第五篇：人教部編版語文八年級下教學(xué)設(shè)計第三單元9桃花源記教案《桃花源記》【教學(xué)目標(biāo)】1、運用以前學(xué)習(xí)文言文的方法進行學(xué)習(xí)，積累重點文言字、詞；理解課文大意的基礎(chǔ)上，理清課文思路，把握課文內(nèi)容。2、結(jié)合自身生活經(jīng)驗，感受作者所描繪的桃花源的美。3、體會作者通過對“桃花源”的理想社會的描述，寄托著作者自己理想的寫作意圖，認(rèn)識作者對美好社會的向往和追求。【教學(xué)重點】:結(jié)合自身生活經(jīng)驗，感受作者所描繪的桃花源的美?！窘虒W(xué)難點】:體會作者對“桃花源”的理想社會的描述，認(rèn)識作者對美好社會的向往和追求【教學(xué)方法】:朗讀、研討、品味、領(lǐng)悟【課時安排】：兩課時第一課時一、導(dǎo)入：（出示資料）：陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“