春夜宴從弟桃花園序好用課件

舉杯邀明月，對影成三人。（李白）痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。（杜甫）吾愛李太白，身是酒星魄。口吐天上文，跡作人間客。（皮日休）舉杯邀明月，對影成三人。（李白）痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰

飲酒賦詩，自古是文人的一大樂事。飲酒賦詩，酒是水質(zhì)的詩，詩是心釀的酒琴棋書畫詩酒花七雅：（七俗：柴米油鹽醬醋茶）酒是水質(zhì)的詩，琴棋書畫詩酒花七雅：（七俗：柴米油鹽醬醋茶）臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說：“以后我的尸體真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壺，人生快意莫過于此！”三國時的鄭泉臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說：“以后我的尸體真成乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對馬車夫說：“死則葬我。”西晉劉伶乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對馬車夫說：“死則葬春夜宴從弟桃花園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖春夜宴從弟桃花園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖6李白（公元701年—公元762年），字號

。李白是著名也是中國最著名的詩人之一，好劍術，志氣宏放，是我國文學史上繼之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“”之稱。李白和合稱“”。風格。太白青蓮居士唐朝浪漫主義詩人屈原詩仙杜甫李杜豪放飄逸一、作者簡介李白（公元701年—公元762年），字號李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。——余光中《尋李白》李白斗酒詩百篇，酒入豪腸，七分釀成了月光，剩★春夜宴從弟桃花園序

＊時間：＊人物：＊事件：＊地點：

＊序：一種文體，本文屬宴集序。題意：李白于某個春夜在桃李園宴請各位堂弟所作的序文。

二、解題春夜詩人與從弟宴飲桃李園從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關系。★春夜宴從弟桃花園序二、解題春夜從：指堂房親屬，如堂兄書序多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的《<指南錄>后序》贈序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈言，如韓愈的《送孟東野序》宋濂的《送東陽馬生序》宴集序古人在宴集時，常常地一起借著酒興抒情賦詩，詩寫成后公推一人作序。如王羲之《蘭亭集序》。序書序多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的《<指三、齊讀初步感悟三、齊讀初步感悟注音解詞

（1）、逆旅（nì，迎接。）

（2）、過客（旅客。）

（3）、秉燭（bǐng，拿著，握著。）

（4）、假（借，引伸為提供。）

（5）、序（同“敘”，敘談，暢談。）

（6）、瓊筵（yán，古人席地而坐時鋪的席。泛指筵席。）

（7）、羽觴（shāng，古代指酒杯。）

注四、積累文言知識，疏通文意四、積累文言知識，疏通文意四、積累文言知識，四、積累文言知識，夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。逆旅：客舍。取自《左傳》過客：過往的客人。李白《擬古十二首》其九："生者為過客。"而浮生若夢，為歡幾何？浮生：舊時消極的人生觀，把生命看作漂浮不著實的東西。古人秉燭夜游，良有以也。秉燭夜游：掌著燈燭趁夜游樂；秉：持，拿著。夜，在夜里。良有以也：真有道理??；以：因由，名詞。有以：有原因。

天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？古人掌著燈燭趁夜游樂，確實有道理啊。謂及時行樂?！豆旁娛攀住菲涫澹?晝短苦夜長，何不秉燭游。"曹丕《與吳質(zhì)書》："少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思秉燭夜游，良有以也。"幾何：多少。夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。天地是萬事萬物的陽春：溫暖的春天。召：召喚，含有吸引的意思

煙景：風景。

大塊：指大自然?！肚f子·》：“夫大塊載我以形?！?/p>

假：借（這里含有提供的意思）。

文章：錦繡般的自然景色。文，交錯相織的花紋?！凹y”的本字。章，本義是雕琢玉璧花紋，引申為花紋、紋彩。序：通“敘”。天倫：《谷梁傳·隱公元年》：兄弟，天倫也?！昂蠓褐父缸印⑿值艿扔H屬關系為天倫。此處指兄弟聚會之樂。

況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。況且春天用艷麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。陽春：溫暖的春天。召：召喚，含有吸引的意思

煙景：風景。逆旅：旅舍。逆，迎接。古人以生為寄，以死為歸，如《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠行客?！痹⒛媛?，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

——《送東陽馬生序》逆旅：浮生若夢：

《莊子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說“浮生”；如：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”；“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”。浮生若夢：秉燭夜游：秉：執(zhí)持。秉燭夜游，謂執(zhí)燭照亮，夜間游玩，形容人生苦短，應及時行樂。又作“炳燭夜游”。出處：曹丕《與吳質(zhì)書》：“少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！北鼱T夜游：詩人為何與諸從弟夜宴呢？詩人為何與諸從弟夜宴呢？1、浮生如夢，為歡幾何？人生不過一場夢而已，歡樂時光又有多少呢？今夜正樂，當然應宴飲作詩，以恣歡樂了。1、浮生如夢，為歡幾何？人生不過一場夢而已，歡樂時光又2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說自己之行為。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接說自己，而說古人，著實巧妙。2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說3、美景在前，不容辜負“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，春景美如畫，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，豈能虛度？3、美景在前，不容辜負“陽春召我以煙景，大塊假我以文章4、共享天倫，機會難得能和兄弟們一起共度良宵，實在不易，為人生一大樂事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才華，不傳千古，也能聊以自慰了。恰當?shù)臅r間，美好的情境，歡樂的氣氛，怎不生感慨，發(fā)詩情？4、共享天倫，機會難得能和兄弟們一起共度良宵，實在不易群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂。群季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱弟?；葸B：謝惠連，南朝宋文學家，幼而聰慧，十歲便能作文，深為族兄謝靈運所賞愛，常一同寫作游玩，與其同稱“大、小謝”。詠歌：作詩吟詠?？禈罚褐x靈運，南朝宋詩人，名將謝玄之孫，襲封康樂公。以寫作山水詩著名。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。幽賞：欣賞優(yōu)美的景色。瓊筵：美好的筵席；瓊，美玉坐花：坐在花間。飛：酌酒像飛的一樣快。羽觴：古代的酒器，形如雀鳥。醉月：醉于月下。譯文：弟弟們?nèi)似房⌒?，個個都有謝惠連那樣的才情，而我當哥的吟詠詩歌，卻很慚愧唯獨沒有謝靈運那樣的才華。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，舉懷痛飲以醉觀月色。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂。譯文：弟弟們?nèi)似房⌒悴挥屑言?，何伸雅懷？伸：抒發(fā)。雅懷：高雅的胸懷。如詩不成，罰依金谷酒斗數(shù)。

金谷，園名，晉石崇于金谷澗(在今河南洛陽西北)中所筑，他常在這里宴請賓客。其《金谷詩序》：“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗?！焙蠓褐秆鐣狭P酒三杯的常例。

譯文：沒有好詩，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三杯。春夜宴從弟桃花園序好用課件金谷酒數(shù)晉代石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩序》：“遂各賦詩，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗?！苯鸸葓@

杜牧繁華事散逐香塵，

流水無情草自春。

日暮東風怨啼鳥，

落花猶似墜樓人。文言典故金谷酒數(shù)金谷園

杜牧文言典故群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂惠連：南朝宋文學家，幼而聰慧，十歲便能作文，深為族兄謝靈運所賞愛，常一同寫作游樂。康樂：謝靈運，襲封康樂公。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂及時行樂暢敘天倫之樂酣飲賦詩之樂欣賞美景之樂主旨解讀情感：對人生的熱愛，對親情的珍惜，對自然美景的陶醉。作者在這次宴會上感受到哪些樂事？從中表達了什么情感？及時行暢敘天倫之樂酣飲賦詩之樂欣賞美景之樂主旨解讀春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過議論記敘熱愛生活熱愛自然五、文章結(jié)構(gòu)春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過議論記敘熱愛生活熱愛◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢2、皆為惠連獨慚康樂3、罰依金谷酒數(shù)典雅恰切音韻節(jié)奏美◆語言凝練寫作特色◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢眾所周知，李白的文章是天才的文章。他的作品與別人必有不同，那么本文與我們學過的同類作品相比有和不同？“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡?！?/p>

《蘭亭集序》

“嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟?！?/p>

《滕王閣序》回憶眾所周知，李白的文章是天才的文章。他的作品與別人必有不同，那古人做的宴集多有“興盡悲來”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂，繼而寫悲。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復悲”的情緒，始終樂觀昂揚。全文充滿著春天的生機，洋溢著健康的歡樂，意境高雅，格調(diào)明朗，雖有“浮生若夢”一句，但不會因為這一句而生出消極情緒。這既是詩人的個性氣質(zhì)使然，也是時代的投影所致。古人做的宴集多有“興盡悲來”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂，繼而寫悲。探究有人說“浮生若夢，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時行樂”的思想，思想消極；有人說表達的是李白“人生苦短，珍惜歡樂時光”的思想，表現(xiàn)了詩人擁抱生活、熱愛生活的人生態(tài)度。你怎么看？讀人生

探究有人說“浮生若夢，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時行評價—“及時行樂”這篇美文，讀的時候，剛開始那種浮生若夢的人生感傷，慢慢會在李白坐花醉月的閑情逸致中，煙消云散；及時行樂的人生態(tài)度，也慢慢會在李白的灑脫雅懷中，變成了一種生命的謳歌。跳出作品來看李白把“及時”當成對抗歲月無情的法寶。人生苦短，我們必須保持強烈的“及時意識”，從這個意義上來說，“及時”倡導的不就是熱愛生命、珍惜光陰的一種積極態(tài)度嗎？行樂并非有罪，關鍵在于“行什么樂”，這就需要我們需要樹立正確的“快樂觀”，如果你的快樂是健康而高雅的，及時行樂，難道不正是我們應該作出的正確選擇嗎？從這個意義上來說，“行樂”倡導的恰恰就是熱愛自然、享受生活的一種積極態(tài)度。評價—“及時行樂”這篇美文，讀的時候，剛開始那種浮生若夢的人八、知識歸納通假字序天倫之樂事（序，通“敘”）古今異義

大塊假我以文章（大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭。文章：古義，原指錯雜的色彩、花紋。文中指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。今義：篇幅不很長的單篇作品）群季俊秀（古義，弟弟。今義，季節(jié)）八、知識歸納通假字序天倫之樂事（序，通“敘”）古今異義詞類活用（5）高談轉(zhuǎn)清（動詞作名詞，詩歌）（2）幽賞未已（形容詞作名詞，幽雅的景致）（3）古人秉燭夜游（名詞作狀語，在夜里）

（4）飛羽觴而醉月（飛，使動用法，使……飛動）（1）不有佳詠，何伸雅懷（形容詞作名詞，清新的話題）（5）如詩不成（名詞作動詞，寫詩）詞類活用（5）高談轉(zhuǎn)清（動詞作名詞，詩歌）（2）幽賞

一詞多義假大塊假我以文章（給予）君子生非異也，善假于物也（借助,憑借）因求假暫歸（假期）以良有以也（原因，名詞）開瓊筵以坐花（用來；來。連詞）況陽春召我以煙景（用，介詞）一詞多義假大塊假我以文章（給予）君子生非異也，善假于物也良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀，割也此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設（確實）（優(yōu)秀）（很）（好的，高明的)（美好的）之萬物之逆旅也（補助音節(jié)，不譯）會桃花之芳園（的）良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀文言句式判斷句夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也狀語后置陽春召我以煙景大塊假我以文章比喻擬人文言句式比喻擬人后人評價李白：

李白與杜甫在唐詩壇上雙峰并峙，世稱“李杜”。

（１）“李杜文章在，光芒萬丈長?！?/p>

——韓愈《調(diào)張籍》

（２）“白也詩無敵，漂然思不群.

——杜甫《春日憶李白》

（３）“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！?/p>

——杜甫《寄李十二白二十韻》

（４）“清水出芙蓉，天然去雕飾”

——王安石《苕溪漁隱叢話》

（５）“唐三百年一人”——李攀龍《唐詩選序》后人評價李白：

李白與杜甫在唐詩壇上雙峰并峙，世稱“李杜”。

最高雅：不有佳詠，何伸雅懷？

最得意：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？最失意：大道如青天，我獨不得出！最愁苦：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。最霉氣：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。最積極：乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。最任俠：“愿解腰下劍，直為斬樓蘭”。最至情：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西最憤激：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

熱愛生命

汪國真

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠方

便只顧風雨兼程

我不去想能否贏得愛情

既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風冷雨

既然目標是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切，都在意料之中熱愛生命汪國真

我不去想是否能夠成功

既然選擇了舉杯邀明月，對影成三人。（李白）痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。（杜甫）吾愛李太白，身是酒星魄?？谕绿焐衔?，跡作人間客。（皮日休）舉杯邀明月，對影成三人。（李白）痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰

飲酒賦詩，自古是文人的一大樂事。飲酒賦詩，酒是水質(zhì)的詩，詩是心釀的酒琴棋書畫詩酒花七雅：（七俗：柴米油鹽醬醋茶）酒是水質(zhì)的詩，琴棋書畫詩酒花七雅：（七俗：柴米油鹽醬醋茶）臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說：“以后我的尸體真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壺，人生快意莫過于此！”三國時的鄭泉臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說：“以后我的尸體真成乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對馬車夫說：“死則葬我?！蔽鲿x劉伶乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對馬車夫說：“死則葬春夜宴從弟桃花園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖春夜宴從弟桃花園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖48李白（公元701年—公元762年），字號

。李白是著名也是中國最著名的詩人之一，好劍術，志氣宏放，是我國文學史上繼之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“”之稱。李白和合稱“”。風格。太白青蓮居士唐朝浪漫主義詩人屈原詩仙杜甫李杜豪放飄逸一、作者簡介李白（公元701年—公元762年），字號李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！喙庵小秾だ畎住防畎锥肪圃姲倨?，酒入豪腸，七分釀成了月光，?！锎阂寡鐝牡芴一▓@序

＊時間：＊人物：＊事件：＊地點：

＊序：一種文體，本文屬宴集序。題意：李白于某個春夜在桃李園宴請各位堂弟所作的序文。

二、解題春夜詩人與從弟宴飲桃李園從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關系?！锎阂寡鐝牡芴一▓@序二、解題春夜從：指堂房親屬，如堂兄書序多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的《<指南錄>后序》贈序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈言，如韓愈的《送孟東野序》宋濂的《送東陽馬生序》宴集序古人在宴集時，常常地一起借著酒興抒情賦詩，詩寫成后公推一人作序。如王羲之《蘭亭集序》。序書序多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的《<指三、齊讀初步感悟三、齊讀初步感悟注音解詞

（1）、逆旅（nì，迎接。）

（2）、過客（旅客。）

（3）、秉燭（bǐng，拿著，握著。）

（4）、假（借，引伸為提供。）

（5）、序（同“敘”，敘談，暢談。）

（6）、瓊筵（yán，古人席地而坐時鋪的席。泛指筵席。）

（7）、羽觴（shāng，古代指酒杯。）

注四、積累文言知識，疏通文意四、積累文言知識，疏通文意四、積累文言知識，四、積累文言知識，夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。逆旅：客舍。取自《左傳》過客：過往的客人。李白《擬古十二首》其九："生者為過客。"而浮生若夢，為歡幾何？浮生：舊時消極的人生觀，把生命看作漂浮不著實的東西。古人秉燭夜游，良有以也。秉燭夜游：掌著燈燭趁夜游樂；秉：持，拿著。夜，在夜里。良有以也：真有道理??；以：因由，名詞。有以：有原因。

天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？古人掌著燈燭趁夜游樂，確實有道理啊。謂及時行樂?！豆旁娛攀住菲涫澹?晝短苦夜長，何不秉燭游。"曹丕《與吳質(zhì)書》："少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思秉燭夜游，良有以也。"幾何：多少。夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。天地是萬事萬物的陽春：溫暖的春天。召：召喚，含有吸引的意思

煙景：風景。

大塊：指大自然?！肚f子·》：“夫大塊載我以形?！?/p>

假：借（這里含有提供的意思）。

文章：錦繡般的自然景色。文，交錯相織的花紋?！凹y”的本字。章，本義是雕琢玉璧花紋，引申為花紋、紋彩。序：通“敘”。天倫：《谷梁傳·隱公元年》：兄弟，天倫也?！昂蠓褐父缸?、兄弟等親屬關系為天倫。此處指兄弟聚會之樂。

況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。況且春天用艷麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。陽春：溫暖的春天。召：召喚，含有吸引的意思

煙景：風景。逆旅：旅舍。逆，迎接。古人以生為寄，以死為歸，如《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠行客?！痹⒛媛茫魅巳赵偈?，無鮮肥滋味之享。

——《送東陽馬生序》逆旅：浮生若夢：

《莊子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說“浮生”；如：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”；“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”。浮生若夢：秉燭夜游：秉：執(zhí)持。秉燭夜游，謂執(zhí)燭照亮，夜間游玩，形容人生苦短，應及時行樂。又作“炳燭夜游”。出處：曹丕《與吳質(zhì)書》：“少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。”秉燭夜游：詩人為何與諸從弟夜宴呢？詩人為何與諸從弟夜宴呢？1、浮生如夢，為歡幾何？人生不過一場夢而已，歡樂時光又有多少呢？今夜正樂，當然應宴飲作詩，以恣歡樂了。1、浮生如夢，為歡幾何？人生不過一場夢而已，歡樂時光又2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說自己之行為。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接說自己，而說古人，著實巧妙。2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說3、美景在前，不容辜負“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，春景美如畫，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，豈能虛度？3、美景在前，不容辜負“陽春召我以煙景，大塊假我以文章4、共享天倫，機會難得能和兄弟們一起共度良宵，實在不易，為人生一大樂事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才華，不傳千古，也能聊以自慰了。恰當?shù)臅r間，美好的情境，歡樂的氣氛，怎不生感慨，發(fā)詩情？4、共享天倫，機會難得能和兄弟們一起共度良宵，實在不易群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂。群季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱弟?；葸B：謝惠連，南朝宋文學家，幼而聰慧，十歲便能作文，深為族兄謝靈運所賞愛，常一同寫作游玩，與其同稱“大、小謝”。詠歌：作詩吟詠?？禈罚褐x靈運，南朝宋詩人，名將謝玄之孫，襲封康樂公。以寫作山水詩著名。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。幽賞：欣賞優(yōu)美的景色。瓊筵：美好的筵席；瓊，美玉坐花：坐在花間。飛：酌酒像飛的一樣快。羽觴：古代的酒器，形如雀鳥。醉月：醉于月下。譯文：弟弟們?nèi)似房⌒?，個個都有謝惠連那樣的才情，而我當哥的吟詠詩歌，卻很慚愧唯獨沒有謝靈運那樣的才華。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，舉懷痛飲以醉觀月色。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂。譯文：弟弟們?nèi)似房⌒悴挥屑言?，何伸雅懷？伸：抒發(fā)。雅懷：高雅的胸懷。如詩不成，罰依金谷酒斗數(shù)。

金谷，園名，晉石崇于金谷澗(在今河南洛陽西北)中所筑，他常在這里宴請賓客。其《金谷詩序》：“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗?！焙蠓褐秆鐣狭P酒三杯的常例。

譯文：沒有好詩，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三杯。春夜宴從弟桃花園序好用課件金谷酒數(shù)晉代石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩序》：“遂各賦詩，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗?！苯鸸葓@

杜牧繁華事散逐香塵，

流水無情草自春。

日暮東風怨啼鳥，

落花猶似墜樓人。文言典故金谷酒數(shù)金谷園

杜牧文言典故群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂惠連：南朝宋文學家，幼而聰慧，十歲便能作文，深為族兄謝靈運所賞愛，常一同寫作游樂?？禈罚褐x靈運，襲封康樂公。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂及時行樂暢敘天倫之樂酣飲賦詩之樂欣賞美景之樂主旨解讀情感：對人生的熱愛，對親情的珍惜，對自然美景的陶醉。作者在這次宴會上感受到哪些樂事？從中表達了什么情感？及時行暢敘天倫之樂酣飲賦詩之樂欣賞美景之樂主旨解讀春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過議論記敘熱愛生活熱愛自然五、文章結(jié)構(gòu)春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過議論記敘熱愛生活熱愛◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢2、皆為惠連獨慚康樂3、罰依金谷酒數(shù)典雅恰切音韻節(jié)奏美◆語言凝練寫作特色◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢眾所周知，李白的文章是天才的文章。他的作品與別人必有不同，那么本文與我們學過的同類作品相比有和不同？“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡?！?/p>

《蘭亭集序》

“嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟?！?/p>

《滕王閣序》回憶眾所周知，李白的文章是天才的文章。他的作品與別人必有不同，那古人做的宴集多有“興盡悲來”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂，繼而寫悲。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復悲”的情緒，始終樂觀昂揚。全文充滿著春天的生機，洋溢著健康的歡樂，意境高雅，格調(diào)明朗，雖有“浮生若夢”一句，但不會因為這一句而生出消極情緒。這既是詩人的個性氣質(zhì)使然，也是時代的投影所致。古人做的宴集多有“興盡悲來”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂，繼而寫悲。探究有人說“浮生若夢，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時行樂”的思想，思想消極；有人說表達的是李白“人生苦短，珍惜歡樂時光”的思想，表現(xiàn)了詩人擁抱生活、熱愛生活的人生態(tài)度。你怎么看？讀人生

探究有人說“浮生若夢，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時行評價—“及時行樂”這篇美文，讀的時候，剛開始那種浮生若夢的人生感傷，慢慢會在李白坐花醉月的閑情逸致中，煙消云散；及時行樂的人生態(tài)度，也慢慢會在李白的灑脫雅懷中，變成了一種生命的謳歌。跳出作品來看李白把“及時”當成對抗歲月無情的法寶。人生苦短，我們必須保持強烈的“及時意識”，從這個意義上來說，“及時”倡導的不就是熱愛生命、珍惜光陰的一種積極態(tài)度嗎？行樂并非有罪，關鍵在于“行什么樂”，這就需要我們需要樹立正確的“快樂觀”，如果你的快樂是健康而高雅的，及時行樂，難道不正是我們應該作出的正確選擇嗎？從這個意義上來說，“行樂”倡導的恰恰就是熱愛自然、享受生活的一種積極態(tài)度。評價—“及時行樂”這篇美文，讀的時候，剛開始那種浮生若夢的人八、知識歸納通假字序天倫之樂事（序，通“敘”）古今異義

大塊假我以文章（大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭。文章：古義，原指錯雜的色彩、花紋。文中指大自然中各種