2017屆高三語文上學(xué)期(10月月考)單元檢測示范卷一

2017屆高三語文上學(xué)期（10月月考）單元檢測示范卷一一、閱讀下面的文字，完成1-3題。中國文藝評論史上有一種非常獨(dú)特的評論樣式一一“評點(diǎn)”。“評點(diǎn)”始于唐，興于宋，成于明。金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》、李卓吾評點(diǎn)《西游記》、張竹坡評點(diǎn)《金瓶梅》、脂硯齋評點(diǎn)《紅樓夢》等等，都是“評點(diǎn)體”文藝評論的代表作品。綜合、直觀、凝練，是“評點(diǎn)體”的主要特征。無論是金圣嘆評水滸，還是脂硯齋評紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境，所使用的語言自成特色，三言兩語、簡短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會(huì)心一笑。而且，“評點(diǎn)體”緊貼文本展開，既是對原作的再創(chuàng)造又和原作融為一體，為作品經(jīng)典化做出了重要貢獻(xiàn)。這些“評點(diǎn)”既提升閱讀快感，又促進(jìn)對作品的理解，具有獨(dú)特的價(jià)值。不過，傳統(tǒng)意義上的“評點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫下的語句，必須依存予以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，視聽藝術(shù)蓬勃發(fā)展，“評點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地?，F(xiàn)在，“彈幕”又來了，評論者對作品的評點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來。于是，評論的互動(dòng)性和即時(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)，評論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高，對此，輿論反應(yīng)喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn)，提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)中的主體性；憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美惑以及藝術(shù)欣賞的完整性。“彈幕”是從互聯(lián)網(wǎng)的母體中誕生的，彈幕時(shí)代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金圣嘆”，有的時(shí)候，他們一條微博，寥寥一百四十字，就能對文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。止匕外，不少彈幕時(shí)代的“金圣嘆”還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句，讓評論者與創(chuàng)作者的對話更加直接，評論者對欣賞者的引導(dǎo)更加有效，進(jìn)而使評論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中?？梢灶A(yù)計(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合，“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展，而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，也就是說，“彈幕”的使用或許會(huì)逐漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類，尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強(qiáng)烈互動(dòng)性的藝術(shù)門類，可能會(huì)較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺”的回歸?！皬椖弧闭f到底是一種技術(shù)，真正有價(jià)值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。最后，彈幕也許就會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺階。經(jīng)過時(shí)間的積淀，那些耐人品味的評論將沉淀下來，與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典，將作品的社會(huì)意義推向一個(gè)嶄新的高度。（摘自《中國藝術(shù)報(bào)》，有刪改）.下列關(guān)于中國文藝評論史上的“評點(diǎn)”這一評論樣式的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）“評點(diǎn)”是中國文藝評論史上的一種非常獨(dú)特的評論樣式，綜合、直觀、凝練是它的主要特征，始于唐，興于宋，成于明。“評點(diǎn)”關(guān)注的是作品本身，剖析作品的藝術(shù)特色，有時(shí)也通過分析作者和作者所處的時(shí)代以及文化環(huán)境來輔助剖析作品?！霸u點(diǎn)”的語言自成特色，大多較為簡短，往往三言兩語卻切中肯繁，犀利又獨(dú)到，睿智幽默，發(fā)人深省或引人會(huì)心一笑。“評點(diǎn)”以原著為載體，是對原著的一種再創(chuàng)造，又與原著融為一體，如金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》、脂硯齋評點(diǎn)《紅樓夢》等。2。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種評論方式，評論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對作品的評點(diǎn)，因字幕快速、密集而得名。“彈幕”可以加強(qiáng)評論的互動(dòng)性和評論的即時(shí)性，提高評論和作品文本的融合度，提高觀賞者在藝術(shù)中的主體性。“彈幕”有利有弊，一些低劣的評論容易破壞作品本身的美感，更大的弊端是大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)觀賞的完整性?！皬椖弧迸c傳統(tǒng)的“評點(diǎn)”頗為相似，“彈幕”的流行使傳統(tǒng)的“評點(diǎn)體”有可能在視聽化、網(wǎng)絡(luò)化條件下得到復(fù)活3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．現(xiàn)時(shí)代的“金圣嘆”，也就是適應(yīng)文藝視聽化、網(wǎng)絡(luò)化和評論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的文藝批評家。B．彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們也是“文化搬運(yùn)工”，負(fù)責(zé)將作品化難為易，使得欣賞者能更有效地欣賞作品。C.“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密，它介入的領(lǐng)域?qū)⒏鼘挿?，最終或許會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺階。D．文藝評論的作用重大，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，那些耐人品味的評論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新經(jīng)典。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4--7題。蔣堂，字希魯，常州宜興人。擢進(jìn)士第，為楚州團(tuán)練推官。滿歲，吏部引對，真宗覽所試判，善之，特授大理寺丞、知臨川縣?？h富人李甲多為不法，前令莫能制，堂戒諭不悛，白州以兵索其家，得僭乘輿物，置于死。召為監(jiān)察御史。禁中火，有司請究所起，多引宮人屬吏。堂言：“火起無跡安知非天意也陛下宜修德應(yīng)變有司乃欲歸咎宮人以之屬吏何求不可而遂賜之死是重天譴也。”詔原之。出為江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙淮南，兼江、淮發(fā)運(yùn)事。時(shí)廢發(fā)運(yùn)使，上封者屢以為非便。堂言：“劉晏、裴休，皆嘗為江淮、河南轉(zhuǎn)運(yùn)使，不聞別置使名。國朝王嗣宗、劉師道，亦止為轉(zhuǎn)運(yùn)兼領(lǐng)發(fā)運(yùn)司事，而歲輸京師常足。”時(shí)雖用其議，后卒復(fù)。在江、淮，歲薦部史二百人?；蛑^曰：“一有謬舉，且得罪，何以多為？”堂曰：“十得二三，亦足報(bào)國。"知越州。州之鑒湖，馬臻所為，溉田八千頃，食利者萬家，前守建言聽民自占，多為豪右所侵，堂奏復(fù)之。徙蘇州。先是，發(fā)運(yùn)使上計(jì)，造大舟數(shù)十，載江、湖物入遺京師權(quán)貴，堂曰：“吾豈為此，歲入自可附驛奉也。”前后五年，未嘗一至京師。以樞密直學(xué)士知益州。慶歷初，詔天下建學(xué)。漢文翁石室在孔子廟中，堂因廣其舍為學(xué)宮，選屬官以教諸生，士人翕然稱之。楊日嚴(yán)在蜀，有能名，堂素不樂之。于是節(jié)游宴，減廚傳，專尚寬縱，頗變?nèi)諊?yán)之政。又建銅壺閣，其制宏敞，而材不預(yù)具，功既半，乃伐喬木于蜀先主惠陵、江瀆祠，又毀后土及劉禪祠，蜀人浸不悅，獄訟滋多。以尚書禮部侍郎致仕，卒，特贈(zèng)吏部侍郎。（節(jié)選自《宋史?蔣堂傳）））.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.火起無跡/安知非天意也/陛下宜修德/應(yīng)變有司/乃欲歸咎宮人/以之屬吏何求/不可/而遂賜之死/是重大譴也/B.火起無跡安/知非大意也/陛下宜修德/應(yīng)變有司/乃欲歸咎宮人/以之屬吏/何求不可/而遂賜之死/是重大譴也/C.火起無跡安/知非天意也/陛下宜修德應(yīng)變/有司乃欲歸咎宮人/以之屬吏何求/不可/而遂賜之死/是重大譴也/D.火起無跡/安知非天意也/陛下宜修德應(yīng)變/有司乃欲歸咎宮人/以之屬吏/何求不可/而遂賜之死/是重大譴也/.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D.致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蔣堂執(zhí)法，果敢嚴(yán)明。他管理臨川，對估惡不俊沒人控制的李甲先勸后兵，然后果斷行事，用州兵搜出了李家的超越本分之物，最后置之于死地。B.蔣堂析事，獨(dú)出機(jī)抒。面對上封者否定廢止發(fā)運(yùn)使一事，他卻上奏贊同廢止，然后從今昔逐一加以論述分析，從而讓朝廷在當(dāng)時(shí)采納了他的建議。C.蔣堂遇事，不事阿諛。對鑒湖百姓自占田地被侵占一事，他不顧及豪門大族勢力而上奏;對于他人建議載物饋贈(zèng)京師權(quán)貴，他竟然五年不去京城。D.蔣堂一生，也有缺憾。他知益州時(shí)和在蜀地有能名的楊日嚴(yán)不善;建造規(guī)模宏大的銅壺閣時(shí)，終因砍伐古陵與祠廟的樹木讓蜀人不悅，訴訟增多。.把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴或謂曰：“一有謬舉，且得罪，何以多為？”（2）堂因廣其舍為學(xué)宮，選屬官以教諸生，士人翕然稱之。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8?9題。早春寄王漢陽李白聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。昨夜東風(fēng)入武陽，陌頭楊柳黃金色。碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴。.請簡要賞析首聯(lián)中“訪”字的妙處。（5分）.請賞析尾聯(lián)的表達(dá)技巧。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）“日暮途窮”大概是人生的大悲，很多詩人也會(huì)在不得志時(shí)痛苦、悲嘆，李白《行路難》中便展現(xiàn)了這種無法前行的痛苦：“,（2）杜牧的《阿房宮賦》中寫到秦的揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣地浪費(fèi)掉,揭露和控訴了秦這種自私無道的語句是：“O（3）辛克疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借”的景象，表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。（25分）擺手先生馬瑞璇二十年前，擺手先生和我是大學(xué)同班同學(xué)。帥氣，詩人氣質(zhì)。擺手先生酷愛文學(xué)，更酷愛寫詩?？磿臅r(shí)候有人和他說話，他擺擺手，不抬頭；寫詩的時(shí)候有人和他說話，他更擺擺手，皺著眉。同學(xué)們都知道他喜歡擺手，不喜歡說話，但是最初并沒有想到叫他擺手先生。因?yàn)樗碛幸粋€(gè)綽號，叫“一首小詩”。平時(shí)獨(dú)來獨(dú)往，神叨叨的他，一遇集體活動(dòng)卻異?；钴S?；钴S的原因是他喜歡給大家朗誦他寫的詩，“我給大家朗誦一首小詩。”他這樣說。大家笑，他不笑。我們那一輪在校生里，出現(xiàn)過一位容貌叫人看了吃驚的?；?，是中文系陶教授的女兒。擺先生和陶教授來往密切，用擺手先生的話叫做“切磋文學(xué)問題”。一次在陶教授家，他幸福地得到?；ㄒ粋€(gè)微笑的禮遇。從陶教授家回來，擺手先生給?；▽懬闀?。情書一改他詩人的風(fēng)各，寫得簡短樸素：“今晚六點(diǎn)，我在你家樓下等你。若同意請赴約；若不同意，請背對窗外擺一擺手?！笔虑榈慕Y(jié)果當(dāng)然是?；ɡ^續(xù)做名花無主的?；?，而擺手先生從此被大家改了綽號，“一首小”被“擺手先生”代替。畢業(yè)的時(shí)候，他放棄留校的機(jī)會(huì)，也放棄進(jìn)機(jī)關(guān)的機(jī)會(huì)，選擇回家做一所鎮(zhèn)級中學(xué)的語文教師。他當(dāng)老師當(dāng)?shù)霉怀錾s娶了一位相貌平平的鄉(xiāng)下女子。一年前，擺手先生死了。追悼會(huì)的前一晚，我陪他妻子住。夜半聽見他妻子在另一個(gè)房間里嚶嚶地哭泣。我擔(dān)心她身體，想勸勸她。眼前的情形把我牢牢地定在房門口。他的妻子跪坐在地上，面對死者遺像，一邊哭一邊揉搓著當(dāng)天收到的喪葬費(fèi)和旅游局的賠款?！耙黄疬^日子這么多年，在外人眼里咱倆很不般配?？墒牵銓Ω改负?，對孩子好，對你的學(xué)生更好。”說到這里她頹然低下頭，推開懷里的錢，伏在地上又抽咽起來。突然，她抬起頭爬到遺像前，用手摸著死者的臉頰：“咱倆是天生的一對兒，咱倆的日子還得接著過??！這個(gè)家，還是咱倆一起撐。?。俊睌[手先生是在學(xué)生高考后，參加學(xué)校組織的南方旅游時(shí)發(fā)生的意外車禍發(fā)生的時(shí)候，他坐在車尾部，救援人員問他情況如何？他沒有說話，只是用擺手作答。人家以為他沒事，搶時(shí)間解救情勢危急的人去了，因?yàn)樵谕卉嚴(yán)?，還有老人和孩子。所有的人被解救后，再去救他的時(shí)候，他已經(jīng)死在那里。身體完好，姿勢端正。經(jīng)檢查，是嚴(yán)重顱內(nèi)出血導(dǎo)致死亡。而且，死的人只有他一個(gè)，其余的人，只是傷勢輕重不同罷了。有人說，他擺手是在告訴別人他快不行了；有人說，他是用擺手示意救援人員先去救別人。無法解讀他擺手的含義，便無法把他定性為舍己為人的英雄。他所在的學(xué)校為他舉行了隆重的追悼會(huì)，以一個(gè)普通教師的身份。追悼會(huì)在公墓舉行。我們班二十一人全體到場。他的同事除了還在醫(yī)院的，其余都到場。人數(shù)最龐大的是他的學(xué)生和學(xué)生家長。發(fā)言最動(dòng)情的是他的學(xué)生。學(xué)生說，他們的老師上課從來不看教案和教科書，一根粉筆，成就了一堂激情四射的語文課。他們敬佩老師，教材爛熟于心，古今名著好詩好詞爛熟于心。當(dāng)講到如下內(nèi)容，新老學(xué)生，哭作一團(tuán)：您節(jié)假日在家里設(shè)立答疑課堂，很多貧困同學(xué)在您那里長期免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。為了方便答疑，您為自己制定二十四小時(shí)開機(jī)制度。遇到家境不好的學(xué)生，您會(huì)說“先掛掉，我給你打過去”。您始終堅(jiān)持站立講課,我們說：“老師，您身體不好，坐下講吧！"您微笑著，擺擺手……（有刪改）【注】這篇小說從畫線句子開始，有如下另一個(gè)版本。（稱為版本二，以上稱版本一）畢業(yè)的時(shí)候，他放棄留校的機(jī)會(huì)，也放棄進(jìn)機(jī)關(guān)的機(jī)會(huì)，選擇回家鄉(xiāng)做一所鎮(zhèn)級中學(xué)的語文師。不久，他娶了一位相貌平平的鄉(xiāng)下女子。擺手先生很受學(xué)生歡迎，回鄉(xiāng)探親的時(shí)候，我經(jīng)常聽到有人夸獎(jiǎng)他。他教材爛熟于心，有博覽群書的底子，一根粉筆，成就一堂激情四射的語文課。節(jié)假日在家里設(shè)立答疑課堂，是他許多年養(yǎng)成的習(xí)慣，學(xué)生可以在他家里接受免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。為了方便給學(xué)生答疑，他還有一個(gè)習(xí)慣，就是保持二十四小時(shí)開機(jī)。遇到家境不好的學(xué)生他會(huì)說，先掛掉，我給你打過去。擺手先生是在學(xué)生高考后，參加學(xué)校組織的南方旅游時(shí)發(fā)生的意外。（1）下列對這篇小說（版本一）思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．?dāng)[手先生喜歡文學(xué)，愛寫詩，又喜歡向同學(xué)們朗誦他的小詩，同學(xué)們受不了他的神神叨叨，就揶揄地稱他為“一首小、+“詩”。B．?dāng)[手先生愛慕?；?，常以“切磋文學(xué)問題”為借口上?；?，結(jié)果遭?；ň芙^，擺手先生心灰意冷，羞慚之下回鄉(xiāng)任教。C．小說通過對擺手先生妻子的語言、動(dòng)作、心理描寫，寫出了她對丈夫的深情和對相關(guān)部門不予確認(rèn)丈夫舍己為人的不滿。D.擺手先生用擺手回答救援人員的詢問，這一模糊的回答造成了人們不同的解讀，影響了相關(guān)部門對他行為性質(zhì)的評定。E.小說分別從同學(xué)、妻子、學(xué)生的角度刻畫擺手先生，多層次、多方位的表現(xiàn)了擺手先生的形象，使得人物形象躍然紙上。（2）小說花了大量的筆墨寫擺手先生的大學(xué)生活，這樣寫的意圖是什么？請簡要分析。（6分）答：①交代"擺手先生”這個(gè)稱呼的由來，呼應(yīng)了文章的標(biāo)題；②交代了人物的愛好與習(xí)性，豐滿了人物形象；③幽默詼諧的語言，引發(fā)讀者的閱瀆興趣。（每點(diǎn)2分）（3）小說（版本一）中的擺手先生是一個(gè)怎樣的形象？請簡要分析。（6分）（4）閱讀版本二，比較兩個(gè)版本，你認(rèn)為哪一個(gè)版本更好？請結(jié)合文本，試從語言、結(jié)構(gòu)、敘述人稱三個(gè)方面任選兩個(gè)角度說明理由。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。錢穆：一生為故國招魂的史學(xué)大師錢穆（1895-1990）,江蘇無錫人，一代國學(xué)大師。錢穆讀書治學(xué)始終充滿一種理想和激情，一種民族情懷。錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)曾說：“他給人的第一個(gè)印象，是個(gè)子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了?！碑?dāng)時(shí)，中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年認(rèn)為史學(xué)就是史料學(xué)，史學(xué)的工作是整理史料，不是作藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)。這種思想在歷史學(xué)界有很大影響，并得到政府支持。但是錢穆卻堅(jiān)持自己的理想，做貫通的歷史。他在北京大學(xué)爭取到一人把一門通史課講完，其目的就是要說明歷史應(yīng)該是能融會(huì)貫通的，而不僅僅是考證史料，更重要的是他要說明中國歷史是有其獨(dú)特的規(guī)律和模式的，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生掌握它并對它保持信念。通過多次備課和講授，錢穆終于將上自太古，下至清末貫通起來，形成了一個(gè)完整的體系。錢穆的民族情懷也貫穿在平時(shí)的生活中，在他初入北平，進(jìn)燕京大學(xué)講課時(shí)，就對校方用英文字母給教學(xué)樓命名表示不滿，在他的提議下，燕京大學(xué)把外國名字均改為中國名字，也有了以錢穆名字命名的一穆樓。據(jù)說，今天北京大學(xué)校園內(nèi)的未名湖，也是錢穆命名的。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，錢穆隨學(xué)校南遷。學(xué)校與清華大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合組建西南聯(lián)合大學(xué)。生活一度非常艱苦，錢穆曾和吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南聯(lián)合大拳，錢穆繼續(xù)講授中國通史課程，局面更勝以前。著名歷史學(xué)家、后來曾師從錢穆的嚴(yán)耕望講述當(dāng)時(shí)盛況：“校外旁聽者爭坐滿室，先生上講壇，須登學(xué)生課桌，踏桌而過。”也是在這里，錢穆開始手不停揮地編寫《國史大綱》，因?yàn)檎悼箲?zhàn)期間，錢穆筆間感情更加充沛。《國史大綱》跨越了幾千年的風(fēng)雨，不斷重演著外族人入設(shè)與被同化的歷史、中國人在面對外來挑戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的氣節(jié)與智能”一在一個(gè)西方世界占據(jù)優(yōu)勢，中國正在映落自信的谷底的時(shí)刻，錢穆希望中國人對于自己的歷史保持若“溫情與敬意”，該書一經(jīng)出版發(fā)行，就成為全國大學(xué)的教科書，風(fēng)行至今?？箲?zhàn)勝利，北大復(fù)校，傅斯年主持校務(wù)，錢穆沒有得到聘書，遂閉門著書立說。1949年，錢穆經(jīng)由廣州去了香港，離開大陸，此后再也沒有機(jī)會(huì)回歸故土。當(dāng)時(shí)的香港成了一個(gè)大的流亡場，各色人物從大陸逃亡香港，其中也有無數(shù)流亡學(xué)生。這些流亡學(xué)生，就像在大海上四處飄泊，前途渺茫，失去了精神依托。在這種情況下，錢穆放棄了較為閑適的教書生活，在極為艱苦的情況下創(chuàng)建新亞書院，為內(nèi)地流亡學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)工作的場所。嚴(yán)耕望后來感嘆，錢穆此時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟而精力未衰的階段，正當(dāng)更有高度發(fā)揮，卻因時(shí)局動(dòng)蕩，被迫到香港辦學(xué)，十余年間耗盡心力，對于學(xué)術(shù)界是一項(xiàng)不可彌補(bǔ)的損失，但是，對于當(dāng)時(shí)的學(xué)生，卻有了精神的依歸，更是為中華傳統(tǒng)的存亡續(xù)絕，錢穆回憶新亞書院初創(chuàng)辦時(shí)，“彼輩皆不能交學(xué)費(fèi)，更有在學(xué)校天臺上露宿，及蜷臥三、四樓之樓梯上者。予于晚間八九點(diǎn)返校，樓梯上早已不通行，需多次腳踏鋪被而過”。在這時(shí)代巨變的無可奈何中，錢穆是要努力去培養(yǎng)傳遞文化的薪火。新亞書院是當(dāng)時(shí)香港唯一不牟利的學(xué)校，許多老師來此授課，純粹都是盡義務(wù)。學(xué)校還在每周末設(shè)公開學(xué)術(shù)講座，吸引校外人士來聽講。新亞書院位于香港著名的貧民區(qū)，條件十分艱苦。錢穆只有兩間小屋，一間居住，一間辦公。辦公室給余英時(shí)的印象是“一張長桌子已占滿了全部空間”。支撐著他的，是中國傳統(tǒng)精神。余英時(shí)回憶，在一個(gè)炎熱、潮濕的夏天，他發(fā)現(xiàn)錢穆正躺在地板上，病了。錢穆叫余英時(shí)去買二十四史給他讀，仿佛這足以驅(qū)逐其所有的痛苦。錢穆親自給新亞書院寫了校歌：“……亂離中，流浪里，餓我體膚勞我精。艱險(xiǎn)我奮進(jìn)，困乏我多情。千斤擔(dān)子兩肩挑，趁青春，結(jié)隊(duì)向前行。珍重珍重，這是我新亞精神?！毙聛啎鹤罱K成為20世紀(jì)后半葉中國教育的奇跡之一。而錢穆從香港到了臺北，他再未回到大陸。1990年8月30日，錢穆在臺北寓所辭世，享年96歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992年，家人將錢穆骨灰撒入茫茫太湖，以示其魂兮歸來。2009年8月8日，國學(xué)大師錢穆、傅斯年墨寶在香港拍賣。其中錢穆的信札，用行書寫就，字體飄逸、秀雅，信中錢穆寫道，“今日之國運(yùn)，吾儕從事學(xué)術(shù)教育工作者皆不得辭其咎”。短短一句話，可見一代國學(xué)大師“以天下為己任”的胸襟。(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為史學(xué)即史料學(xué)，應(yīng)以整理史料為研究重點(diǎn)時(shí)，錢穆卻堅(jiān)持個(gè)人的見解，并通過自己的授課實(shí)踐，最終將中國歷史形成了一個(gè)貫通的體系B、在20世紀(jì)三十年代，錢穆著書立說，主張國人要對國史有一種“溫情與敬意”.就是希望國人能夠?qū)ψ约鹤嫦鹊臍v史有一種深厚的情感，尊重自己的傳統(tǒng).C.文章引用錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)的話“好像把你的心都照亮了”，說明錢穆先生是一位善于理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己的好老師。D.在嚴(yán)耕望看來，錢穆創(chuàng)建新亞書院時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟階段，如果把精力用在學(xué)術(shù)上，會(huì)收效更大.但終因創(chuàng)業(yè)耗盡心力而十余年無學(xué)術(shù)成果。E.作為一代國學(xué)大師.錢穆有著非比尋常的治學(xué)精神和民族情懷，他秉承了中國傳統(tǒng)知識分子經(jīng)世救國的抱負(fù)，一生為國學(xué)復(fù)興鞠躬盡瘁。（2）文章開篇稱錢穆讀書治學(xué)有一種“民族情懷”，試結(jié)合原文簡要概括其民族情懷體現(xiàn)在哪些地方?（6分）.錢穆在香港創(chuàng)建新亞書院，新亞書院的創(chuàng)立具有怎樣的意義?請簡要分析。（6分）.文章題目為“一生為故國招魂”，老一代知識分子錢穆先生的故國情懷給了你什么樣的啟示?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）五、語言文字運(yùn)用（20分）13．依次.填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①近日結(jié)束的北約成員國防長會(huì)議重點(diǎn)推出4項(xiàng)擴(kuò)軍和改革計(jì)劃，這種“秀肌肉”的做法對于緩解烏克蘭危機(jī)可謂是。②日本眾院7月16日強(qiáng)行表決通過了新安保法案。日媒對此撰文批判安倍，指其“動(dòng)搖了民主政治的根基”，走上了一條與戰(zhàn)后日本路線。夕③加拿大一項(xiàng)網(wǎng)上民意調(diào)查顯示：1年級至12年級的家長中，超過三分之一認(rèn)為學(xué)校給子女的功課太多并感到不滿，而華裔家長的看法則，抱怨作業(yè)太少。A.背道而馳南轅北轍大相徑庭B.南轅北轍大相徑庭背道而馳C.南轅北轍背道而馳大相徑庭D.大相徑庭背道而馳南轅北轍.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.越來愈多的證據(jù)顯示，如人造黃油、植物奶油等的人造反式脂肪會(huì)對人體造成多種危害，尤其是顯著提高罹患心血管疾病的危險(xiǎn)。B.張小小的第二代身份證，競被漢語言專家們挑出了四個(gè)值得商榷的語病，面對如此混亂的用語、用詞、用字的狀況，讓人憂慮。C教育部近日在全國高校啟動(dòng)了以“閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典?品味書香生活”為主題的“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)開展得有聲有色。D．在國際競爭日趨激烈的今天，品牌的重要性不言自明，與會(huì)嘉賓都有一個(gè)共同的感慨：中國是制造業(yè)大國，卻是品牌小國。。填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）古人所謂讀萬卷書行萬里路，這是什么意思呢？因?yàn)橐娐剰V博，要從實(shí)地觀察得來，不只單靠書本，兩者要相輔而行的。名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據(jù)。———一個(gè)成功的畫家，畫的技能已達(dá)到化境，也就沒有固定的畫法能夠拘束他、限制他。所謂“俯拾萬物”“從心所欲”，畫得熟練了，何必墨守成規(guī)呢？但初學(xué)的人，仍以循規(guī)蹈矩，按部就班為是。A.游歷不但是繪畫資料的源泉，并且可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成廣闊的心胸，所以行萬里路是必須的。B.游歷雖然是繪畫資料的源泉，并且可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成廣闊的心胸，但是行萬里路是必須的。C.行萬里路是必須的，通過游歷可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成廣闊的心胸，讓游歷成為繪畫資料的源泉。D.游歷可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成廣闊的心胸，所以行萬里路是必須的，因?yàn)橛螝v是繪畫資料的源泉。16.下面一段文字是關(guān)于勝利日閱兵空中梯隊(duì)呈現(xiàn)的亮點(diǎn)的解說，請概括其中的三個(gè)亮點(diǎn)，每點(diǎn)不超過15個(gè)字。（5分）9月3日勝利日大閱兵中，陸、海、空三軍航空兵以前所未有的磅礴陣容飛過天安門廣場上空，有五大亮點(diǎn)值得關(guān)注：一是①。歷次大閱兵見證了共和國航空力量成長壯大的足跡：1949年開國大典閱兵式上，空軍只有17架飛機(jī);1999年國慶閱兵，三軍航空兵首次聯(lián)合受閱；2009年，14型151架飛機(jī)受閱，規(guī)模超過了以往。這次閱兵，空中梯隊(duì)規(guī)模更大，陸軍航空兵、海軍航空兵、空軍航空兵機(jī)型和數(shù)量都超過了歷次閱兵，創(chuàng)下歷史之最。二是②。這次閱兵，一些老舊機(jī)型沒有了，增加了不少引人矚目的新裝備，新一代預(yù)警機(jī)、轟炸機(jī)、殲擊機(jī)、艦載機(jī)、直升機(jī)等多型飛機(jī)均為列裝后首次參閱。三是富有時(shí)代特色的編隊(duì)隊(duì)形新穎震撼?！氖抢瓱?、空中護(hù)旗等呈現(xiàn)方式增強(qiáng)美感?！迨洽??！邦I(lǐng)導(dǎo)帶頭參訓(xùn)、第一架次受閱”是空軍歷次閱兵的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，在本次閱兵中體現(xiàn)得尤為突出。有的將軍擔(dān)任梯隊(duì)機(jī)長，有的擔(dān)任梯隊(duì)空中指揮員，有的既擔(dān)任指揮部領(lǐng)導(dǎo)，又駕機(jī)直接受閱。還有多名師長、團(tuán)長直接上陣帶飛。.米蘭？昆德拉說：“生命是一棵長滿可能的樹?！庇捎谛愿瘛⒔?jīng)歷和生活環(huán)境的不同，每個(gè)人對生命都有自己獨(dú)到的理解。請你從以下作家或文學(xué)人物中，任選兩位仿照示例各寫一句話，表達(dá)對生命的理解。要求符合人物特征，句式大致相同。（6分）人物:杜甫魯迅貝多芬桑地亞哥示例:蘇東坡一一生命就是一次風(fēng)雨兼程的旅行，只有心胸曠達(dá)，才能笑到終點(diǎn)。六、作文（60分）.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。青蛙和雄雞比賽歌喉，由村民們當(dāng)評委。青蛙鼓著腮幫子，唱了一整夜;雄雞在快天亮?xí)r，伸長脖子，唱了一遍。評委一致判定雄雞勝出。對青蛙的評語是：“聒噪，非時(shí)。”對雄雞的評語是：“動(dòng)聽，知時(shí)?！币螅喝胬斫獠牧希远⒁?，自擬標(biāo)題，自選文體；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。2017屆高三語文上學(xué)期（10月月考）單元檢測示范卷一一、閱讀下面的文字，完成1-3題。中國文藝評論史上有一種非常獨(dú)特的評論樣式一一“評點(diǎn)”?！霸u點(diǎn)”始于唐，興于宋，成于明。金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》、李卓吾評點(diǎn)《西游記》、張竹坡評點(diǎn)《金瓶梅》、脂硯齋評點(diǎn)《「紅樓夢》等等，都是“評點(diǎn)體”文藝評論的代表作品。綜合、直觀、凝練，是“評點(diǎn)體”的主要特征。無論是金圣嘆評水滸，還是脂硯齋評紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境，所使用的語言自成特色，三言兩語、簡短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會(huì)心一笑。而且，“評點(diǎn)體”緊貼文本展開，既是對原作的再創(chuàng)造又和原作融為一體，為作品經(jīng)典化做出了重要貢獻(xiàn)。這些“評點(diǎn)”既提升閱讀快感，又促進(jìn)對作品的理解，具有獨(dú)特的價(jià)值。不過，傳統(tǒng)意義上的“評點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫下的語句，必須依存予以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，視聽藝術(shù)蓬勃發(fā)展，“評點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地?，F(xiàn)在，“彈幕”又來了，評論者對作品的評點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來。于是，評論的互動(dòng)性和即時(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)，評論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高，對此，輿論反應(yīng)喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn)，提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)中的主體性；憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美惑以及藝術(shù)欣賞的完整性?！皬椖弧笔菑幕ヂ?lián)網(wǎng)的母體中誕生的，彈幕時(shí)代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金圣嘆”，有的時(shí)候，他們一條微博，寥寥一百四十字，就能對文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。此外，不少彈幕時(shí)代的“金圣嘆”還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句，讓評論者與創(chuàng)作者的對話更加直接，評論者對欣賞者的引導(dǎo)更加有效，進(jìn)而使評論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中。可以預(yù)計(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合，“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展，而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，也就是說，“彈幕”的使用或許會(huì)逐漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類，尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強(qiáng)烈互動(dòng)性的藝術(shù)門類，可能會(huì)較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺”的回歸?！皬椖弧闭f到底是一種技術(shù)，真正有價(jià)值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。最后，彈幕也許就會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺階。經(jīng)過時(shí)間的積淀，那些耐人品味的評論將沉淀下來，與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典，將作品的社會(huì)意義推向一個(gè)嶄新的高度。（摘自《中國藝術(shù)報(bào)》，有刪改）.下列關(guān)于中國文藝評論史上的“評點(diǎn)”這一評論樣式的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）“評點(diǎn)”是中國文藝評論史上的一種非常獨(dú)特的評論樣式，綜合、直觀、凝練是它的主要特征，始于唐，興于宋，成于明?！霸u點(diǎn)”關(guān)注的是作品本身，剖析作品的藝術(shù)特色，有時(shí)也通過分析作者和作者所處的時(shí)代以及文化環(huán)境來輔助剖析作品。“評點(diǎn)”的語言自成特色，大多較為簡短，往往三言兩語卻切中肯禁，犀利又獨(dú)到，睿智幽默，發(fā)人深省或引人會(huì)心一笑。“評點(diǎn)”以原著為載體，是對原著的一種再創(chuàng)造，又與原著融為一體，如金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》、脂硯齋評點(diǎn)《紅樓夢》等。2。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種評論方式，評論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對作品的評點(diǎn)，因字幕快速、密集而得名?！皬椖弧笨梢约訌?qiáng)評論的互動(dòng)性和評論的即時(shí)性，提高評論和作品文本的融合度，提高觀賞者在藝術(shù)中的主體性。“彈幕”有利有弊，一些低劣的評論容易破壞作品本身的美感，更大的弊端是大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)觀賞的完整性。“彈幕”與傳統(tǒng)的“評點(diǎn)”頗為相似，“彈幕”的流行使傳統(tǒng)的“評點(diǎn)體”有可能在視聽化、網(wǎng)絡(luò)化條件下得到復(fù)活。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.現(xiàn)時(shí)代的“金圣嘆”，也就是適應(yīng)文藝視聽化、網(wǎng)絡(luò)化和評論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的文藝批評家。B”彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們也是“文化搬運(yùn)工”，負(fù)責(zé)將作品化難為易，使得欣賞者能更有效地欣賞作品。C.“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密，它介入的領(lǐng)域?qū)⒏鼘挿?，最終或許會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺階。D.文藝評論的作用重大，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，那些耐人品味的評論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新經(jīng)典。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4--7題。蔣堂，字希魯，常州宜興人。擢進(jìn)士第，為楚州團(tuán)練推官。滿歲，吏部引對，真宗覽所試判，善之，特授大理寺丞、知臨川縣。縣富人李甲多為不法，前令莫能制，堂戒諭不俊，白州以兵索其家，得僭乘輿物，置于死。召為監(jiān)察御史。禁中火，有司請究所起，多引宮人屬更。堂言：“火起無跡安知非天意也陛下宜修德應(yīng)變有司乃欲歸咎宮人以之屬更何求不可而遂賜之死是重大譴也?！痹t原之。出為江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙淮南，兼江、淮發(fā)運(yùn)事。時(shí)廢發(fā)運(yùn)使，上封者屢以為非便。堂言：“劉晏、裴休，皆嘗為江淮、河南轉(zhuǎn)運(yùn)使，不聞別置使名。國朝王嗣宗、劉師道，亦止為轉(zhuǎn)運(yùn)兼領(lǐng)發(fā)運(yùn)司事，而歲輸京師常足?！睍r(shí)雖用其議，后卒復(fù)。在江、淮，歲薦部史二百人?；蛑^曰：“一有謬舉，且得罪，何以多為？”堂曰：“十得二三，亦足報(bào)國?！敝街?。州之鑒湖，馬臻所為，溉田八千頃，食利者萬家，前守建言聽民自占，多為豪右所侵，堂奏復(fù)之。徙蘇州。先是，發(fā)運(yùn)使上計(jì)，造大舟數(shù)十，載江、湖物入遺京師權(quán)貴，堂曰：“吾豈為此，歲入自可附驛奉也。”前后五年，未嘗一至京師。以樞密直學(xué)士知益州。慶歷初，詔天下建學(xué)。漢文翁石室在孔子廟中，堂因廣其舍為學(xué)宮，選屬官以教諸生，士人翕然稱之。楊日嚴(yán)在蜀，有能名，堂素不樂之。于是節(jié)游宴，減廚傳，專尚寬縱，頗變?nèi)諊?yán)之政。又建銅壺閣，其制宏敞，而材不預(yù)具，功既半，乃伐喬木于蜀先主惠陵、江瀆祠，又毀后土及劉禪祠，蜀人浸不悅，獄訟滋多。以尚書禮部侍郎致仕，卒，特贈(zèng)吏部侍郎。（節(jié)選自《宋史?蔣堂傳）））.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.火起無跡/安知非天意也/陛下宜修德/應(yīng)變有司/乃欲歸咎宮人/以之屬更何求/不可/而遂賜之死/是重大譴也/B.火起無跡安/知非大意也/陛下宜修德/應(yīng)變有司/乃欲歸咎宮人/以之屬吏/何求不可/而遂賜之死/TOC\o"1-5"\h\z是重天譴也/C.火起無跡安/知非天意也/陛下宜修德應(yīng)變/有司乃欲歸咎宮人/以之屬更何求/不可/而遂賜之死/是重天譴也/D.火起無跡/安知非天意也/陛下宜修德應(yīng)變/有司乃欲歸咎宮人/以之屬吏/何求不可/而遂賜之死/是重天譴也/5.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D.致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蔣堂執(zhí)法，果敢嚴(yán)明。他管理臨川，對估惡不俊沒人控制的李甲先勸后兵，然后果斷行事，用州兵搜出了李家的超越本分之物，最后置之于死地。B.蔣堂析事，獨(dú)出機(jī)抒。面對上封者否定廢止發(fā)運(yùn)使一事，他卻上奏贊同廢止，然后從今昔逐一加以論述分析，從而讓朝廷在當(dāng)時(shí)采納了他的建議。C.蔣堂遇事，不事阿諛。對鑒湖百姓自占田地被侵占一事，他不顧及豪門大族勢力而上奏；對于他人建議載物饋贈(zèng)京師權(quán)貴，他竟然五年不去京城。D.蔣堂一生，也有缺憾。他知益州時(shí)和在蜀地有能名的楊日嚴(yán)不善；建造規(guī)模宏大的銅壺閣時(shí)，終因砍伐古陵與祠廟的樹木讓蜀人不悅，訴訟增多。.把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）或謂曰：“一有謬舉，且得罪，何以多為?”（2）堂因廣其舍為學(xué)宮，選屬官以教諸生，士人翕然稱之。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8?9題。早春寄王漢陽李白聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。昨夜東風(fēng)入武陽，陌頭楊柳黃金色。碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴。.請簡要賞析首聯(lián)中“訪”字的妙處。（5分）

9.9.請賞析尾聯(lián)的表達(dá)技巧（6分）（三）名篇名句默寫（6分）.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）“日暮途窮”大概是人生的大悲，很多詩人也會(huì)在不得志時(shí)痛苦、悲嘆，李白《行路難》中便展現(xiàn)了這種無法前行的痛苦：“。”（2）杜牧的《阿房宮賦》中寫到秦的揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣地浪費(fèi)掉，揭露和控訴了秦這種自私無道的語句是：“?！雹切翖壖苍凇队烙鰳?？京口北周亭懷古》中，借“，”的景象，表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）.閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。（25分）擺手先生馬瑞璇二十年前，擺手先生和我是大學(xué)同班同學(xué)。帥氣，詩人氣質(zhì)。擺手先生酷愛文學(xué)，更酷愛寫詩?？磿臅r(shí)候有人和他說話，他擺擺手，不抬頭；寫詩的時(shí)候有人和他說話，他更擺擺手，皺著眉。同學(xué)們都知道他喜歡擺手，不喜歡說話，但是最初并沒有想到叫他擺手先生。因?yàn)樗碛幸粋€(gè)綽號，叫“一首小詩”。平時(shí)獨(dú)來獨(dú)往，神叨叨的他，一遇集體活動(dòng)卻異常活躍?；钴S的原因是他喜歡給大家朗誦他寫的詩，“我給大家朗誦一首小詩。”他這樣說。大家笑，他不笑。我們那一輪在校生里，出現(xiàn)過一位容貌叫人看了吃驚的?；?，是中文系陶教授的女兒。擺先生和陶教授來往密切，用擺手先生的話叫做“切磋文學(xué)問題”。一次在陶教授家，他幸福地得到?；ㄒ粋€(gè)微笑的禮遇。從陶教授家回來，擺手先生給?；▽懬闀?。情書一改他詩人的風(fēng)各，寫得簡短樸素：“今晚六點(diǎn)，我在你家樓下等你。若同意請赴約；若不同意，請背對窗外擺一擺手。”事情的結(jié)果當(dāng)然是?；ɡ^續(xù)做名花無主的校花，而擺手先生從此被大家改了綽號，“一首小”被“擺手先生”代替。畢業(yè)的時(shí)候，他放棄留校的機(jī)會(huì)，也放棄進(jìn)機(jī)關(guān)的機(jī)會(huì)，選擇回家做一所鎮(zhèn)級中學(xué)的語文教師。他當(dāng)老師當(dāng)?shù)霉怀錾?！卻娶了一位相貌平平的鄉(xiāng)下女子。一年前，擺手先生死了。追悼會(huì)的前一晚，我陪他妻子住。夜半聽見他妻子在另一個(gè)房間里嚶嚶地哭泣。我擔(dān)心她身體，想勸勸她。眼前的情形把我牢牢地定在房門口。他的妻子跪坐在地上，面對死者遺像，一邊哭一邊揉搓著當(dāng)天收到的喪葬費(fèi)和旅游局的賠款?！耙黄疬^日子這么多年，在外人眼里咱倆很不般配?？墒牵銓Ω改负?，對孩子好，對你的學(xué)生更好?！闭f到這里她頹然低下頭，推開懷里的錢，伏在地上又抽咽起來。突然，她抬起頭爬到遺像前，用手摸著死者的臉頰：“咱倆是天生的一對兒，咱倆的日子還得接著過??！這個(gè)家，還是咱倆一起撐。啊？”擺手先生是在學(xué)生高考后，參加學(xué)校組織的南方旅游時(shí)發(fā)生的意外。車禍發(fā)生的時(shí)候，他坐在車尾部，救援人員問他情況如何？他沒有說話，只是用擺手作答。人家以為他沒事，搶時(shí)間解救情勢危急的人去了，因?yàn)樵谕卉嚴(yán)?，還有老人和孩子。所有的人被解救后，再去救他的時(shí)候，他已經(jīng)死在那里。身體完好，姿勢端正。經(jīng)檢查，是嚴(yán)重顱內(nèi)出血導(dǎo)致死亡。而且，死的人只有他一個(gè)，其余的人，只是傷勢輕重不同罷了。有人說，他擺手是在告訴別人他快不行了；有人說，他是用擺手示意救援人員先去救別人。無法解讀他擺手的含義，便無法把他定性為舍己為人的英雄。他所在的學(xué)校為他舉行了隆重的追悼會(huì)，以一個(gè)普通教師的身份。追悼會(huì)在公墓舉行。我們班二十一人全體到場。他的同事除了還在醫(yī)院的，其余都到場。人數(shù)最龐大的是他的學(xué)生和學(xué)生家長。發(fā)言最動(dòng)情的是他的學(xué)生。學(xué)生說，他們的老師上課從來不看教案和教科書，一根粉筆，成就了一堂激情四射的語文課。他們敬佩老師，教材爛熟于心，古今名著好詩好詞爛熟于心。當(dāng)講到如下內(nèi)容，新老學(xué)生，哭作一團(tuán)：您節(jié)假日在家里設(shè)立答疑課堂，很多貧困同學(xué)在您那里長期免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。為了方便答疑，您為自己制定二十四小時(shí)開機(jī)制度。遇到家境不好的學(xué)生，您會(huì)說“先掛掉，我給你打過去”。您始終堅(jiān)持站立講課，我們說：“老師，您身體不好，坐下講吧！”您微笑著，擺擺手……（有刪改）【注】這篇小說從畫線句子開始，有如下另一個(gè)版本。（稱為版本二，以上稱版本一）畢業(yè)的時(shí)候，他放棄留校的機(jī)會(huì)，也放棄進(jìn)機(jī)關(guān)的機(jī)會(huì)，選擇回家鄉(xiāng)做一所鎮(zhèn)級中學(xué)的語文師。不久，他娶了一位相貌平平的鄉(xiāng)下女子。擺手先生很受學(xué)生歡迎，回鄉(xiāng)探親的時(shí)候，我經(jīng)常聽到有人夸獎(jiǎng)他。他教材爛熟于心，有博覽群書的底子，一根粉筆，成就一堂激情四射的語文課。節(jié)假日在家里設(shè)立答疑課堂，是他許多年養(yǎng)成的習(xí)慣，學(xué)生可以在他家里接受免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。為了方便給學(xué)生答疑，他還有一個(gè)習(xí)慣，就是保持二十四小時(shí)開機(jī)。遇到家境不好的學(xué)生他會(huì)說，先掛掉，我給你打過去。擺手先生是在學(xué)生高考后，參加學(xué)校組織的南方旅游時(shí)發(fā)生的意外。（1）下列對這篇小說（版本一）思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.擺手先生喜歡文學(xué)，愛寫詩，又喜歡向同學(xué)們朗誦他的小詩，同學(xué)們受不了他的神神叨叨，就揶揄地稱他為“一首小詩”。B.擺手先生愛慕?；?，常以“切磋文學(xué)問題”為借口上校花家，結(jié)果遭?；ň芙^，擺手先生心灰意冷，羞慚之下回鄉(xiāng)任教。C.小說通過對擺手先生妻子的語言、動(dòng)作、心理描寫，寫出了她對丈夫的深情和對相關(guān)部門不予確認(rèn)丈夫舍己為人的不滿。D.擺手先生用擺手回答救援人員的詢問，這一模糊的回答造成了人們不同的解讀，影響了相關(guān)部門對他行為性質(zhì)的評定。E.小說分別從同學(xué)、妻子、學(xué)生的角度刻畫擺手先生，多層次、多方位的表現(xiàn)了擺手先生的形象，使得人物形象躍然紙上。（2）小說花了大量的筆墨寫擺手先生的大學(xué)生活，這樣寫的意圖是什么？請簡要分析。（6分）答：①交代"擺手先生”這個(gè)稱呼的由來，呼應(yīng)了文章的標(biāo)題；②交代了人物的愛好與習(xí)性，豐滿了人物形象；③幽默詼諧的語言，引發(fā)讀者的閱瀆興趣。（每點(diǎn)2分）（3）小說（版本一）中的擺手先生是一個(gè)怎樣的形象？請簡要分析。（6分）（4）閱讀版本二，比較兩個(gè)版本，你認(rèn)為哪一個(gè)版本更好？請結(jié)合文本，試從語言、結(jié)構(gòu)、敘述人稱三個(gè)方面任選兩個(gè)角度說明理由。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。錢穆：一生為故國招魂的史學(xué)大師錢穆（1895-1990）,江蘇無錫人，一代國學(xué)大師。錢穆讀書治學(xué)始終充滿一種理想和激情，一種民族情懷。錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)曾說：“他給人的第一個(gè)印象，是個(gè)子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了?！碑?dāng)時(shí)，中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年認(rèn)為史學(xué)就是史料學(xué)，史學(xué)的工作是整理史料，不是作藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)。這種思想在歷史學(xué)界有很大影響，并得到政府支持。但是錢穆卻堅(jiān)持自己的理想，做貫通的歷史。他在北京大學(xué)爭取到一人把一門通史課講完，其目的就是要說明歷史應(yīng)該是能融會(huì)貫通的，而不僅僅是考證史料，更重要的是他要說明中國歷史是有其獨(dú)特的規(guī)律和模式的，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生掌握它并對它保持信念。通過多次備課和講授，錢穆終于將上自太古，下至清末貫通起來，形成了一個(gè)完整的體系。錢穆的民族情懷也貫穿在平時(shí)的生活中，在他初入北平，進(jìn)燕京大學(xué)講課時(shí)，就對校方用英文字母給教學(xué)樓命名表示不滿，在他的提議下，燕京大學(xué)把外國名字均改為中國名字，也有了以錢穆名字命名的一穆樓。據(jù)說，今天北京大學(xué)校園內(nèi)的未名湖，也是錢穆命名的。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，錢穆隨學(xué)校南遷。學(xué)校與清華大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合組建西南聯(lián)合大學(xué)。生活一度非常艱苦，錢穆曾和吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南聯(lián)合大拳，錢穆繼續(xù)講授中國通史課程，局面更勝以前。著名歷史學(xué)家、后來曾師從錢穆的嚴(yán)耕望講述當(dāng)時(shí)盛況：“校外旁聽者爭坐滿室，先生上講壇，須登學(xué)生課桌，踏桌而過?！币彩窃谶@里，錢穆開始手不停揮地編寫《國史大綱》，因?yàn)檎悼箲?zhàn)期間，錢穆筆問感情更加充沛?！秶反缶V》跨越了幾千年的風(fēng)雨，不斷重演著外族人入設(shè)與被同化的歷史、中國人在面對外來挑戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的氣節(jié)與智能”一在一個(gè)西方世界占據(jù)優(yōu)勢，中國正在映落自信的谷底的時(shí)刻，錢穆希望中國人對于自己的歷史保持若“溫情與敬意”，該書一經(jīng)出版發(fā)行，就成為全國大學(xué)的教科書，風(fēng)行至今?？箲?zhàn)勝利，北大復(fù)校，傅斯年主持校務(wù)，錢穆沒有得到聘書，遂閉門著書立說。1949年，錢穆經(jīng)由廣州去了香港，離開大陸，此后再也沒有機(jī)會(huì)回歸故土。當(dāng)時(shí)的香港成了一個(gè)大的流亡場，各色人物從大陸逃亡香港，其中也有無數(shù)流亡學(xué)生。這些流亡學(xué)生，就像在大海上四處飄泊，前途渺茫，失去了精神依托。在這種情況下，錢穆放棄了較為閑適的教書生活，在極為艱苦的情況下創(chuàng)建新亞書院，為內(nèi)地流亡學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)工作的場所。嚴(yán)耕望后來感嘆，錢穆此時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟而精力未衰的階段，正當(dāng)更有高度發(fā)揮，卻因時(shí)局動(dòng)蕩，被迫到香港辦學(xué)，十余年間耗盡心力，對于學(xué)術(shù)界是一項(xiàng)不可彌補(bǔ)的損失，但是，對于當(dāng)時(shí)的學(xué)生，卻有了精神的依歸，更是為中華傳統(tǒng)的存亡續(xù)絕，錢穆回憶新亞書院初創(chuàng)辦時(shí)，“彼輩皆不能交學(xué)費(fèi)，更有在學(xué)校天臺上露宿，及蜷臥三、四樓之樓梯上者。予于晚間八九點(diǎn)返校，樓梯上早已不通行，需多次腳踏鋪被而過”。在這時(shí)代巨變的無可奈何中，錢穆是要努力去培養(yǎng)傳遞文化的薪火。新亞書院是當(dāng)時(shí)香港唯一不牟利的學(xué)校，許多老師來此授課，純粹都是盡義務(wù)。學(xué)校還在每周末設(shè)公開學(xué)術(shù)講座，吸引校外人士來聽講。新亞書院位于香港著名的貧民區(qū)，條件十分艱苦。錢穆只有兩間小屋，一間居住，一間辦公。辦公室給余英時(shí)的印象是“一張長桌子已占滿了全部空間”。支撐著他的，是中國傳統(tǒng)精神。余英時(shí)回憶，在一個(gè)炎熱、潮濕的夏天，他發(fā)現(xiàn)錢穆正躺在地板上，病了。錢穆叫余英時(shí)去買二十四史給他讀，仿佛這足以驅(qū)逐其所有的痛苦。錢穆親自給新亞書院寫了校歌：”……亂離中，流浪里，餓我體膚勞我精。艱險(xiǎn)我奮進(jìn)，困乏我多情。千斤擔(dān)子兩肩挑，趁青春，結(jié)隊(duì)向前行。珍重珍重，這是我新亞精神?！毙聛啎鹤罱K成為20世紀(jì)后半葉中國教育的奇跡之一。而錢穆從香港到了臺北，他再未回到大陸。1990年8月30日，錢穆在臺北寓所辭世，享年96歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992年，家人將錢穆骨灰撒入茫茫太湖，以示其魂兮歸來。2009年8月8日，國學(xué)大師錢穆、傅斯年墨寶在香港拍賣。其中錢穆的信札，用行書寫就，字體飄逸、秀雅，信中錢穆寫道，“今日之國運(yùn)，吾儕從事學(xué)術(shù)教育工作者皆不得辭其咎”。短短一句話，可見一代國學(xué)大師“以天下為己任”的胸襟。（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為史學(xué)即史料學(xué)，應(yīng)以整理史料為研究重點(diǎn)時(shí)，錢穆卻堅(jiān)持個(gè)人的見解，并通過自己的授課實(shí)踐，最終將中國歷史形成了一個(gè)貫通的體系。B、在20世紀(jì)三十年代，錢穆著書立說，主張國人要對國史有一種“溫情與敬意”.就是希望國人能夠?qū)ψ约鹤嫦鹊臍v史有一種深厚的情感，尊重自己的傳統(tǒng).C.文章引用錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)的話“好像把你的心都照亮了"，說明錢穆先生是一位善于理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己的好老師。D.在嚴(yán)耕望看來，錢穆創(chuàng)建新亞書院時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟階段，如果把精力用在學(xué)術(shù)上，會(huì)收效更大.但終因創(chuàng)業(yè)耗盡心力