獲得教養(yǎng)的途徑課件

有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望?！鯛柕滦郧榈男摒B(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞髟谀腥松砩?，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么！要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。——契訶夫人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的人更能得到別人的歡迎。一個(gè)真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安?！蹇擞形幕甜B(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美1在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚?！蹇巳魏稳?，不論多么博學(xué)，只要他的學(xué)問和他的生活之間還存在著一段不可逾越的距離，就都稱不上是有教養(yǎng)的人。——波伊斯道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個(gè)人卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。他決不會(huì)記住你的優(yōu)點(diǎn)，而是記住你對他的傷害。

——戴爾·卡耐基在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智2獲得教養(yǎng)的途徑

[瑞士]赫爾曼·黑塞獲得教養(yǎng)的途徑

[瑞士3①什么是教養(yǎng)？②怎樣成為一個(gè)有教養(yǎng)的人？追求精神和心靈的完善，幫助我們找到生活的意義。最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”。赫爾曼黑塞·①什么是教養(yǎng)？追求精神和心靈的完善，最重要的途徑之一，是研讀4快速閱讀二至三小段，回答以下問題：1作者為什么認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是研讀“世界文學(xué)”？

2、深入研讀世界文學(xué)對于我們有哪些作用？

研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想，經(jīng)驗(yàn)，象征，幻想和理想的巨大財(cái)富。使我們感到滿足和幸福領(lǐng)略人類所思，所求的廣闊和豐盈使我們集中心智為了完善自我，使人生充實(shí)，高尚，有意義?？焖匍喿x二至三小段，回答以下問題：1作者為什么認(rèn)為獲得教養(yǎng)最53、作者提出獲得教養(yǎng)必須以什么為前提？4、作者為什么要提出注重“愛的閱讀”？因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。作者說在閱讀中如果不重視以人為本的思想,即使可以積累某些知識(shí),卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀,沒有敬重的知識(shí),沒有心的教養(yǎng),是戕害性靈的罪過。他看到當(dāng)今生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象。他們寧可去泡咖啡館，蹦迪也不愿翻幾頁書。同時(shí)，作者提出不要光閱讀流行文學(xué)，快餐文學(xué)，真正的閱讀必須是杰作，也就是經(jīng)典名著。3、作者提出獲得教養(yǎng)必須以什么為前提？因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)6

這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即閱讀不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識(shí)”和

“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時(shí)候花力氣、下功夫”。如何理解黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”？這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影7閱讀6—7小段，回答以下問題：1、6-7段論述了幾類人的閱讀情況？2、兩類人在閱讀中獲得的有什么不同？（1）多數(shù)兒童、多數(shù)缺少天賦的人；（2）少數(shù)兒童、少數(shù)人讀書家、真正的閱讀者、我（1）自然而然的事，學(xué)會(huì)閱讀技巧，只用來讀報(bào)上的新聞或商業(yè)版。（2）驚訝、癡迷、風(fēng)魔、廣大恢弘、氣象萬千、令人幸福神往、在其中尋覓并且體驗(yàn)到自己、一片片新的廣闊的原野、欣悅不已、更精、更深、新的共鳴……閱讀6—7小段，回答以下問題：1、6-7段論述了幾類人的閱讀83、作者在闡述這兩種閱讀方式的時(shí)候運(yùn)用了什么論證方法？①比喻論證：

作者把書的世界比喻成幼兒園，大公園，城市和國家，全世界，樂園，海岸等美好的事物。強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同時(shí)這種追求能不斷地進(jìn)入新的境界。作者把“缺少天賦的多數(shù)人”和“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔的少數(shù)人”作了對比，突出后者永遠(yuǎn)被新魅力吸引，永遠(yuǎn)放射著異彩，在他們面前展現(xiàn)的是一片片新的廣闊的原野。②對比論證：3、作者在闡述這兩種閱讀方式的時(shí)候運(yùn)用了什么論證方法？①比喻94.文章最后一句話中，斑斕錦緞指什么？真正的讀者指什么？統(tǒng)一起來的人們的容顏指什么？．

“斑斕錦緞”指各民族語言匯聚成的“世界文學(xué)”“真正的讀者”指通過閱讀獲得教養(yǎng)的人們

“統(tǒng)一起來的人類的容顏”指人們實(shí)現(xiàn)了自我精神和心靈的完善后所體現(xiàn)人類共同的精神，如：愛，對生命的悲憫和敬重等等。4.文章最后一句話中，斑斕錦緞指什么？真正的讀者指什么？統(tǒng)一10我們應(yīng)當(dāng)怎樣研讀世界文學(xué)中的杰作？前提：有個(gè)性和人格認(rèn)真對待杰作，花力氣，下功夫?qū)?jīng)典作品要深入研讀，反復(fù)閱讀我們應(yīng)當(dāng)怎樣研讀世界文學(xué)中的杰作？前提：有個(gè)性和人格11

課文小結(jié)：本文是一篇關(guān)于讀書的隨筆。作者緊扣研讀文學(xué)作品是獲得教養(yǎng)的主要途徑這一觀點(diǎn)。先指出教養(yǎng)是對精神和心靈的完善和追求。接著論述了閱讀的作用，在闡述這一問題時(shí)，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提，必須進(jìn)行愛的閱讀，敬重知識(shí)；接著又從反面論述，剖析一些年輕人輕視讀書，追求享樂的現(xiàn)象，指出要提高閱讀層次。從第六段開始，進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性，以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，介紹不同層次的兩類閱讀，通過對比，說明閱讀能使人心智成長，能使讀者面前的世界變寬。最后，以個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為例，說明經(jīng)典作品具有持久的魅力，反復(fù)閱讀，可以不斷有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。文章用的是談話的方式，以親身體驗(yàn)告戒讀者，既有理性思考，也很有感染力，許多論述充滿對讀書的感情。

12和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，13

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫14

好的教養(yǎng)是一個(gè)好的朋友。他會(huì)牽著你的手，指引你的一生！好的教養(yǎng)是一個(gè)好的朋友。他會(huì)牽著你的手，指引你的一生！15有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。——王爾德性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞髟谀腥松砩?，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么！要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值?！踉X夫人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的人更能得到別人的歡迎。一個(gè)真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安?！蹇擞形幕甜B(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美16在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚?！蹇巳魏稳?，不論多么博學(xué)，只要他的學(xué)問和他的生活之間還存在著一段不可逾越的距離，就都稱不上是有教養(yǎng)的人。——波伊斯道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個(gè)人卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。他決不會(huì)記住你的優(yōu)點(diǎn)，而是記住你對他的傷害。

——戴爾·卡耐基在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智17獲得教養(yǎng)的途徑

[瑞士]赫爾曼·黑塞獲得教養(yǎng)的途徑

[瑞士18①什么是教養(yǎng)？②怎樣成為一個(gè)有教養(yǎng)的人？追求精神和心靈的完善，幫助我們找到生活的意義。最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”。赫爾曼黑塞·①什么是教養(yǎng)？追求精神和心靈的完善，最重要的途徑之一，是研讀19快速閱讀二至三小段，回答以下問題：1作者為什么認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是研讀“世界文學(xué)”？

2、深入研讀世界文學(xué)對于我們有哪些作用？

研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想，經(jīng)驗(yàn)，象征，幻想和理想的巨大財(cái)富。使我們感到滿足和幸福領(lǐng)略人類所思，所求的廣闊和豐盈使我們集中心智為了完善自我，使人生充實(shí)，高尚，有意義。快速閱讀二至三小段，回答以下問題：1作者為什么認(rèn)為獲得教養(yǎng)最203、作者提出獲得教養(yǎng)必須以什么為前提？4、作者為什么要提出注重“愛的閱讀”？因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。作者說在閱讀中如果不重視以人為本的思想,即使可以積累某些知識(shí),卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀,沒有敬重的知識(shí),沒有心的教養(yǎng),是戕害性靈的罪過。他看到當(dāng)今生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象。他們寧可去泡咖啡館，蹦迪也不愿翻幾頁書。同時(shí)，作者提出不要光閱讀流行文學(xué)，快餐文學(xué)，真正的閱讀必須是杰作，也就是經(jīng)典名著。3、作者提出獲得教養(yǎng)必須以什么為前提？因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)21

這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即閱讀不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識(shí)”和

“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時(shí)候花力氣、下功夫”。如何理解黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”？這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影22閱讀6—7小段，回答以下問題：1、6-7段論述了幾類人的閱讀情況？2、兩類人在閱讀中獲得的有什么不同？（1）多數(shù)兒童、多數(shù)缺少天賦的人；（2）少數(shù)兒童、少數(shù)人讀書家、真正的閱讀者、我（1）自然而然的事，學(xué)會(huì)閱讀技巧，只用來讀報(bào)上的新聞或商業(yè)版。（2）驚訝、癡迷、風(fēng)魔、廣大恢弘、氣象萬千、令人幸福神往、在其中尋覓并且體驗(yàn)到自己、一片片新的廣闊的原野、欣悅不已、更精、更深、新的共鳴……閱讀6—7小段，回答以下問題：1、6-7段論述了幾類人的閱讀233、作者在闡述這兩種閱讀方式的時(shí)候運(yùn)用了什么論證方法？①比喻論證：

作者把書的世界比喻成幼兒園，大公園，城市和國家，全世界，樂園，海岸等美好的事物。強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同時(shí)這種追求能不斷地進(jìn)入新的境界。作者把“缺少天賦的多數(shù)人”和“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔的少數(shù)人”作了對比，突出后者永遠(yuǎn)被新魅力吸引，永遠(yuǎn)放射著異彩，在他們面前展現(xiàn)的是一片片新的廣闊的原野。②對比論證：3、作者在闡述這兩種閱讀方式的時(shí)候運(yùn)用了什么論證方法？①比喻244.文章最后一句話中，斑斕錦緞指什么？真正的讀者指什么？統(tǒng)一起來的人們的容顏指什么？．

“斑斕錦緞”指各民族語言匯聚成的“世界文學(xué)”“真正的讀者”指通過閱讀獲得教養(yǎng)的人們

“統(tǒng)一起來的人類的容顏”指人們實(shí)現(xiàn)了自我精神和心靈的完善后所體現(xiàn)人類共同的精神，如：愛，對生命的悲憫和敬重等等。4.文章最后一句話中，斑斕錦緞指什么？真正的讀者指什么？統(tǒng)一25我們應(yīng)當(dāng)怎樣研讀世界文學(xué)中的杰作？前提：有個(gè)性和人格認(rèn)真對待杰作，花力氣，下功夫?qū)?jīng)典作品要深入研讀，反復(fù)閱讀我們應(yīng)當(dāng)怎樣研讀世界文學(xué)中的杰作？前提：有個(gè)性和人格26