《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)故事

PAGEPAGE7《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)故事《論語(yǔ)》是我國(guó)古代典籍中語(yǔ)錄體著作的典范，記載了孔子及其弟子在政治、哲學(xué)、倫理、教育等各個(gè)方面的思想及言行。了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這本書(shū)是必讀的。《論語(yǔ)》的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華、寓意深遠(yuǎn)，包含了很多寶貴的處世經(jīng)驗(yàn)和人生智慧，后來(lái)逐步發(fā)展成為膾炙人口的成語(yǔ)，對(duì)后世語(yǔ)言文字的影響很大。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)一天，葉公向子路問(wèn)孔子是什么樣的人，子路一時(shí)不知該如何回答。事后孔子對(duì)子路說(shuō)：“你為何不這樣說(shuō)，他這個(gè)人，一發(fā)憤學(xué)習(xí)就忘記吃飯，內(nèi)心一快樂(lè)就忘記憂(yōu)愁，連自己快要老了都不知道呢?！边@個(gè)故事出自《論語(yǔ)?述而》，原文是：葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！薄怯辛诉@種勤奮不倦的為學(xué)精神，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一個(gè)人如果有了“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)”的精神，再配合科學(xué)的工作、學(xué)習(xí)方法，一定會(huì)取得成功。君子成人之美“君子”是古代文學(xué)作品中十分常見(jiàn)的一個(gè)詞語(yǔ)，如“君子一言，駟馬難追”等。在孔子心目中，“君子”是理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，僅有兩萬(wàn)余字的《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次。那么，究竟什么樣的人才能稱(chēng)得上是“君子”呢?孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子成全別人的好事，而不幫助別人做壞事，小人則與此相反?！边@個(gè)典故出自《論語(yǔ)?顏淵》，原文是：子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！标P(guān)于君子的標(biāo)準(zhǔn)，孔子還有一些名言。如，《論語(yǔ)?里仁》里的“君子欲訥于言而敏于行”，意思是說(shuō)，君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》里的“君子恥其言而過(guò)其行”，意思是說(shuō)，君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的，不要做語(yǔ)言上的巨人、行動(dòng)上的矮子。過(guò)猶不及子貢問(wèn)老師說(shuō)：“子張和子夏哪一個(gè)更賢德?”孔子說(shuō)：“子張做事總是過(guò)頭，而子夏總是做得還不夠火候?！弊迂曊f(shuō)：“那么是子張要好一些嗎?”孔子說(shuō)：“過(guò)分與不夠是一樣的?！边@段話(huà)出自《論語(yǔ)?先進(jìn)》：子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及?！薄皫煛奔醋訌?，“商”指子夏，兩個(gè)人都是孔子的學(xué)生。成語(yǔ)“過(guò)猶不及”就出自此處。在孔子看來(lái)，事情做得過(guò)了頭和沒(méi)有做到位效果都是不好的。“過(guò)猶不及”這個(gè)成語(yǔ)提醒我們，無(wú)論做人還是做事都要把握好“度”。比如在人際交往上，過(guò)于冷漠不行，過(guò)于親密也不行。保持一定的距離是對(duì)對(duì)方人格的尊重，這種尊重即便在親近的人中間也該保留。無(wú)論對(duì)待朋友還是對(duì)待親人，都應(yīng)該把握好分寸，適度最好。不在其位，不謀其政孔子曾經(jīng)教導(dǎo)他的弟子說(shuō)：“不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情?！边@句話(huà)出自《論語(yǔ)?憲問(wèn)》，原文是：子曰：“不在其位，不謀其政?！痹诠ぷ髦胁⒎强偸鞘虑樽龅迷蕉嘣胶?，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位，清楚地知道“我是誰(shuí)”。只要把你應(yīng)該做的做好就可以了，越俎代庖反而會(huì)把事情搞砸。己所不欲，勿施于人仲弓問(wèn)孔子怎樣做才稱(chēng)得上是仁，孔子說(shuō)：“出門(mén)辦事和役使百姓，都要像迎接貴賓和進(jìn)行大祭時(shí)那樣恭敬嚴(yán)肅。自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人。要做到在諸侯統(tǒng)治的國(guó)家里沒(méi)人怨恨自己，在卿大夫統(tǒng)治的封地里也沒(méi)人怨恨自己?！边@段話(huà)出自《論語(yǔ)?顏淵》，原文是：仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！薄墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》中也有這個(gè)成語(yǔ)，子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)呢?”孔子回答道：那不就是“恕”嗎?自己不想要的，就不要施加給別人。這段話(huà)的原文是：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！笨鬃拥牡茏又?，子貢才華很高，不但生意做得好，在外交、政治方面的才能也都十分突出?？鬃訉?duì)子貢講的這席話(huà)，很有針對(duì)性，是提醒子貢不要恃才傲物。與人交往時(shí)，我們要善于換位思考、推己及人，設(shè)身處地為他人著想。欲速則不達(dá)子夏要到魯國(guó)的莒父當(dāng)?shù)胤焦伲蚩鬃诱?qǐng)教為政之道?？鬃诱f(shuō)：“不要一味求快，不要只顧眼前小利。如果一味求快，往往達(dá)不到目的;只顧眼前小利，反而使得大事不能成功。”這個(gè)故事出自《論語(yǔ)?子路》，原文是：子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！奔惫浅删鸵环聵I(yè)的大忌，凡事要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，該慢的地方不要求快，該放棄的小利不要貪圖，成功方可水到渠成。工欲善其事，必先利其器孔子教導(dǎo)學(xué)生，喜歡用“設(shè)喻”的方法，利用形象、生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明深?yuàn)W的道理。子貢問(wèn)推行仁政的方法，孔子說(shuō)：“工匠想要順利完成工作，必須先把工具磨鋒利。居住在一個(gè)地方，必然選擇這個(gè)地方有賢能的大夫?yàn)閹?，結(jié)交有仁德的士人為友?！边@個(gè)故事出自《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》，原文是：子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”孔子對(duì)子貢的教導(dǎo)，意思并不是說(shuō)把賢德者作為工具來(lái)使用，而是說(shuō)要充分吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，使自己的認(rèn)識(shí)更加敏銳，策略更加明智?，F(xiàn)在我們使用“工欲善其事，必先利其器”，往往是說(shuō)在做某項(xiàng)工作之前，需要做好充分準(zhǔn)備，才能取得好的效果。逝者如斯“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這是朱自清《匆匆》一詩(shī)里開(kāi)頭的幾句。古往今來(lái)，對(duì)光陰易逝的感嘆在文學(xué)作品中不勝枚舉。南宋儒學(xué)家朱熹在《勸學(xué)》中也說(shuō)：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。”其實(shí)，這種感嘆早在兩千多年前的《論語(yǔ)》里就出現(xiàn)了。孔子在河邊感嘆說(shuō)：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣啊!日夜不停息地奔流?！边@話(huà)出自《論語(yǔ)?子罕》，原文是：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙笕藦闹刑釤挸鲆粋€(gè)成語(yǔ)“逝者如斯”，用來(lái)比喻光陰如流水，一去不復(fù)返。見(jiàn)賢思齊人們常說(shuō)“物以類(lèi)聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以從朋友身上往往可以照見(jiàn)自己的影子。如果交到好的朋友，獲益匪淺;但如果交友不慎的話(huà)，很可能會(huì)給自己帶來(lái)不好的影響。我們遇到的人總有“賢”與“不賢”之分，那么在交友的時(shí)候，應(yīng)該注意什么呢?孔子說(shuō)：“看見(jiàn)德才兼?zhèn)涞娜?，就要努力向他學(xué)習(xí)，做到和他一樣;看見(jiàn)德行有虧的人，就要反省自己是否有同樣的缺點(diǎn)?！边@段話(huà)出自《論語(yǔ)?里仁》，原文是：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”其實(shí)，“賢”與“不賢”這兩種人，為我們朝不同的方向打開(kāi)了兩道門(mén)，而“思齊”和“自省”，則是我們自身不斷進(jìn)步的動(dòng)力。唐太宗李世民在這方面就做