談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件

《西游記》談神說鬼寄幽懷《聊齋志異》和將樂一中郭丹《西游記》談神說鬼寄幽懷《聊齋志異》和將樂一中郭丹1共同點：都刻畫了一系列幻化的藝術(shù)形象，描繪了一些奇幻的境界，人物形象塑造都體現(xiàn)了人性和物性的美好結(jié)合，都表現(xiàn)了作者豐富的想象力，并且對現(xiàn)實都有所影射，以及多用幻想、變形、夸張、奇特組合等藝術(shù)手法。區(qū)別點：一、語體不同。一為白話，質(zhì)樸自然；一為文言，簡潔典雅。共同點：2二、塑造的神鬼形象有所不同?！段饔斡洝烦藢O悟空、豬八戒、沙僧外其他鬼怪形象大都貌惡，性格亦雷同，獸性多于人性，基本作惡多端、面目猙獰，兇狠殘暴?！读凝S志異》中妖狐鬼怪變化的人物多是女性，外貌極美且心善，性格迥異。在她們身上作者寄托了對美好人性的渴望。二、塑造的神鬼形象有所不同?！段饔斡洝烦?談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件4談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件5三、《西游記》對現(xiàn)實的影射，往往曲折地暗含在人物的詼諧幽默的語言中，或者暗含在作者描繪的神奇世界中?！读凝S志異》則有一些作品，像《夢狼》《席方平》等，直接控訴了現(xiàn)實的不平和社會的黑暗。三、《西游記》對現(xiàn)實的影射，往往曲折地暗含在人物的詼諧幽默的6《西游記》《西游記》7《西游記》全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。《西游記》全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個部分。第8唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。

他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。題材背景唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即9后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二10作者簡介吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。幼年“即以文鳴于淮”，天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩“性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。”作者簡介吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安11吳承恩成年后屢試不第，約四十余歲時，始補歲貢生。陰母老家貧，曾出任長興縣丞兩年，“恥折腰，遂拂袖而歸”。后又補為荊王府紀(jì)善，但可能未曾赴任。晚年放浪詩酒，終老于家。他長期過的是一種賣文自給的清苦生活。有《射陽先生存稿》4卷。

吳承恩正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學(xué)巨著。

吳承恩成年后屢試不第，約四十余歲時，始補歲貢生。陰母12《西游記》之孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒《西游記》之13孫悟空與牛魔王的淵源結(jié)拜兄弟大戰(zhàn)紅孩兒火焰山借芭蕉扇破兒洞取落胎泉（如意真仙）孫悟空與牛魔王的淵源結(jié)拜兄弟14根據(jù)畫面復(fù)述故事根據(jù)畫面復(fù)述故事15一、施計謀紅孩兒劫掠唐僧一、施計謀紅孩兒劫掠唐僧16談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件17談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件18談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件19談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件20紅孩兒陰謀得逞的原因？1、精明、審時度勢2、抓住唐僧心理3、抓住取經(jīng)隊伍中的矛盾。紅孩兒陰謀得逞的原因？1、精明、審時度勢21二、火云洞孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒二、火云洞孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒22談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件23談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件24談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件25談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件26紅孩兒形象貪婪、狡猾、邪惡行為乖張面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。戰(zhàn)裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。

——美貌俊朗紅孩兒形象貪婪、狡猾、邪惡面如傅粉三分白，27觀音用法力把紅孩兒降住，問他：“你可受吾戒行么？”紅孩兒流著眼淚點頭答應(yīng)：“只要饒我性命，愿受戒行?！庇^音又問：“你可入我門么？”紅孩兒回答：“果真饒我性命，愿入法門?！庇^音便說：“既然如此，我替你摩頂受戒?！本蛷男渲腥〕鲆话呀鹛甑?，替紅孩兒剃了個“泰山壓頂式”的頭，還為他留下三個頂塔，挽起三個窩角揪兒。孫悟空在旁取笑：“這妖精大晦氣！弄得不男不女，不知像個甚么東西！”觀音對紅孩兒說：“你現(xiàn)在既受我戒，我也不怠慢你，稱你做‘善財童子’好嗎？”紅孩兒點頭受持，只望饒命。觀音便喝聲“退”，撤了法術(shù)。不料紅孩兒野性不定，一旦手腳自由，就綽起長槍猛剌觀音，嘴里還說：“你有什么真法力降我？我就是不受戒！”觀音不慌不忙地從袖中取出一個金箍兒，迎風(fēng)一幌，聞聲“變！”即變作五個箍兒，朝紅孩兒身上拋去，一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上。觀音用法力把紅孩兒降住，問他：“你可受吾戒行28菩薩念動《金箍兒咒》，紅孩兒痛得搓耳揉腮，攢蹄打滾。觀音將楊柳枝兒，蘸了一點甘露，灑將去，叫聲“合！”只見他一雙手合掌當(dāng)胸，再也不能開放。紅孩兒開不得手，拿不得槍，才知道菩薩法力無邊。無可奈何，才納頭下拜。觀音便念動真言，把凈瓶倒過來，將那一海水，依然收去，更無半點存留。觀音知道紅孩兒野心尚未真正收住，便讓他一步一拜，直拜到落伽山，方才收法。紅孩兒經(jīng)過一陣折騰，終于歸了正果，五十三參，參拜觀音菩薩。菩薩念動《金箍兒咒》，紅孩兒痛得搓29迂弱、不辨是非、剛愎自用作為師父，他對徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧形象迂弱、不辨是非、剛愎自用作為師父，他對徒弟要30孫悟空是一個“三位一體”的人物：猴性、人性和神性完美的結(jié)合。他首先具有猴的特點，“毛臉雷公腮”，一幅猴子相，喜歡吃桃子，做事總是毛毛糙糙，還有紅紅的屁股，永遠(yuǎn)變不去的尾巴等，都體現(xiàn)了猴子的特點。在課文中，他“將身一縱，跳上那巔險峰頭”，則表現(xiàn)了猴子的機靈敏捷。頑皮機智的孫悟空孫悟空是一個“三位一體”的人物：猴性、31其次，他是一個神。有著七十二變，筋斗云等無窮的神通，能夠呼風(fēng)喚雨，隨意召喚天神地仙。其次，他是一個神。有著七十二變，筋斗云32再次，他具有一個凡人的性格特征。他很自信，當(dāng)三藏在馬上心驚時，他一再表示“只管走路，莫再多心，老孫自有防護(hù)?！彼麜r時細(xì)心警惕，才使得紅孩兒一直沒有下手的機會，他還幽默詼諧。當(dāng)唐僧問道是什么人在叫時，他偷換概念回答說：“師傅只管走路，莫纏甚么‘人轎’……也沒個人抬你?！奔然饬颂粕木o張，又轉(zhuǎn)移了唐僧的注意。他也有凡人的一些缺點。容易急躁、沖動，當(dāng)師傅被擄走后，心急之后，也賭氣說過散伙的話。私下尋找?guī)煾?，卻“沒個音信”時，也會通過舞動棍棒，隨處亂打發(fā)泄一通。再次，他具有一個凡人的性格特征。他很自信，當(dāng)三藏在馬33不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突?！终Z堂不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖34功利憨厚

的豬八戒貪吃懶惰，又過多地計較個人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱點。這無疑有落后、自私、狹隘的一面，同時往往能獲得人們的理解和同情。

他不忘情于世俗的享受，但還執(zhí)著追求理想。他不是一個高不可攀的英雄，而是一個實實在在的人。

功利憨厚

的豬八戒貪吃懶惰，又過多地35任勞任怨、老實本分。執(zhí)著忠誠與冷靜。是這個充滿矛盾的團體中的平衡力量，當(dāng)唐僧要對孫悟空念緊箍咒時，總是他在一旁苦勸，在矛盾中他起到調(diào)和與平衡的作用。忠心耿耿的沙和尚任勞任怨、老實本分。忠心耿耿的沙和尚36《西游記》的藝術(shù)手法

1、以詭異的想像，極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇比的境界。

2、《西游記》中的神魔形象之所以能給人以一種真實、親切的感覺，很重要的一點是注意把人物置于日常的平民社會中，多色調(diào)地去刻畫其復(fù)雜的性格。

3、“以戲言寓諸幻筆”，中間穿插了大量的游戲筆墨，使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。這種戲言，有時是信手拈來，涉筆成趣，無關(guān)乎作品主旨和人物性格的刻畫，只是為了調(diào)節(jié)氣氛，增加小說的趣味性。

《西游記》的藝術(shù)手法

1、以詭異的想像，極度的夸張，突破時37關(guān)于《西游記》的評價吳承恩撰寫的幽默小說《西游記》，里面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話作品。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看?！斞?/p>

《西游記》全書故事的描寫充滿幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味?！斗▏蟀倏迫珪逢P(guān)于《西游記》的評價吳承恩撰寫的幽默小說38再見！再見！39在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變。看時，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報了個英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷停程烨那姆帕藥妆居⑽臅谒郎?，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存。”這個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習(xí)慣，習(xí)慣會變成性格。性格會影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因為造習(xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會失去自己！這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當(dāng)你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據(jù)下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報；誰若自怨自艾，必會坐失良機！人人都有兩個門：一個是家門，成長的地方；一個是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣40《西游記》談神說鬼寄幽懷《聊齋志異》和將樂一中郭丹《西游記》談神說鬼寄幽懷《聊齋志異》和將樂一中郭丹41共同點：都刻畫了一系列幻化的藝術(shù)形象，描繪了一些奇幻的境界，人物形象塑造都體現(xiàn)了人性和物性的美好結(jié)合，都表現(xiàn)了作者豐富的想象力，并且對現(xiàn)實都有所影射，以及多用幻想、變形、夸張、奇特組合等藝術(shù)手法。區(qū)別點：一、語體不同。一為白話，質(zhì)樸自然；一為文言，簡潔典雅。共同點：42二、塑造的神鬼形象有所不同?！段饔斡洝烦藢O悟空、豬八戒、沙僧外其他鬼怪形象大都貌惡，性格亦雷同，獸性多于人性，基本作惡多端、面目猙獰，兇狠殘暴?！读凝S志異》中妖狐鬼怪變化的人物多是女性，外貌極美且心善，性格迥異。在她們身上作者寄托了對美好人性的渴望。二、塑造的神鬼形象有所不同。《西游記》除了43談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件44談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件45三、《西游記》對現(xiàn)實的影射，往往曲折地暗含在人物的詼諧幽默的語言中，或者暗含在作者描繪的神奇世界中。《聊齋志異》則有一些作品，像《夢狼》《席方平》等，直接控訴了現(xiàn)實的不平和社會的黑暗。三、《西游記》對現(xiàn)實的影射，往往曲折地暗含在人物的詼諧幽默的46《西游記》《西游記》47《西游記》全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。《西游記》全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個部分。第48唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。

他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。題材背景唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即49后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二50作者簡介吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。幼年“即以文鳴于淮”，天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩“性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成?！弊髡吆喗閰浅卸?，字汝忠，號射陽山人，淮安51吳承恩成年后屢試不第，約四十余歲時，始補歲貢生。陰母老家貧，曾出任長興縣丞兩年，“恥折腰，遂拂袖而歸”。后又補為荊王府紀(jì)善，但可能未曾赴任。晚年放浪詩酒，終老于家。他長期過的是一種賣文自給的清苦生活。有《射陽先生存稿》4卷。

吳承恩正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學(xué)巨著。

吳承恩成年后屢試不第，約四十余歲時，始補歲貢生。陰母52《西游記》之孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒《西游記》之53孫悟空與牛魔王的淵源結(jié)拜兄弟大戰(zhàn)紅孩兒火焰山借芭蕉扇破兒洞取落胎泉（如意真仙）孫悟空與牛魔王的淵源結(jié)拜兄弟54根據(jù)畫面復(fù)述故事根據(jù)畫面復(fù)述故事55一、施計謀紅孩兒劫掠唐僧一、施計謀紅孩兒劫掠唐僧56談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件57談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件58談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件59談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件60紅孩兒陰謀得逞的原因？1、精明、審時度勢2、抓住唐僧心理3、抓住取經(jīng)隊伍中的矛盾。紅孩兒陰謀得逞的原因？1、精明、審時度勢61二、火云洞孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒二、火云洞孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒62談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件63談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件64談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件65談神說鬼寄幽懷：西游記和聊齋志異-人教課標(biāo)版課件66紅孩兒形象貪婪、狡猾、邪惡行為乖張面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。戰(zhàn)裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。

——美貌俊朗紅孩兒形象貪婪、狡猾、邪惡面如傅粉三分白，67觀音用法力把紅孩兒降住，問他：“你可受吾戒行么？”紅孩兒流著眼淚點頭答應(yīng)：“只要饒我性命，愿受戒行?！庇^音又問：“你可入我門么？”紅孩兒回答：“果真饒我性命，愿入法門?！庇^音便說：“既然如此，我替你摩頂受戒。”就從袖中取出一把金剃刀，替紅孩兒剃了個“泰山壓頂式”的頭，還為他留下三個頂塔，挽起三個窩角揪兒。孫悟空在旁取笑：“這妖精大晦氣！弄得不男不女，不知像個甚么東西！”觀音對紅孩兒說：“你現(xiàn)在既受我戒，我也不怠慢你，稱你做‘善財童子’好嗎？”紅孩兒點頭受持，只望饒命。觀音便喝聲“退”，撤了法術(shù)。不料紅孩兒野性不定，一旦手腳自由，就綽起長槍猛剌觀音，嘴里還說：“你有什么真法力降我？我就是不受戒！”觀音不慌不忙地從袖中取出一個金箍兒，迎風(fēng)一幌，聞聲“變！”即變作五個箍兒，朝紅孩兒身上拋去，一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上。觀音用法力把紅孩兒降住，問他：“你可受吾戒行68菩薩念動《金箍兒咒》，紅孩兒痛得搓耳揉腮，攢蹄打滾。觀音將楊柳枝兒，蘸了一點甘露，灑將去，叫聲“合！”只見他一雙手合掌當(dāng)胸，再也不能開放。紅孩兒開不得手，拿不得槍，才知道菩薩法力無邊。無可奈何，才納頭下拜。觀音便念動真言，把凈瓶倒過來，將那一海水，依然收去，更無半點存留。觀音知道紅孩兒野心尚未真正收住，便讓他一步一拜，直拜到落伽山，方才收法。紅孩兒經(jīng)過一陣折騰，終于歸了正果，五十三參，參拜觀音菩薩。菩薩念動《金箍兒咒》，紅孩兒痛得搓69迂弱、不辨是非、剛愎自用作為師父，他對徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧形象迂弱、不辨是非、剛愎自用作為師父，他對徒弟要70孫悟空是一個“三位一體”的人物：猴性、人性和神性完美的結(jié)合。他首先具有猴的特點，“毛臉雷公腮”，一幅猴子相，喜歡吃桃子，做事總是毛毛糙糙，還有紅紅的屁股，永遠(yuǎn)變不去的尾巴等，都體現(xiàn)了猴子的特點。在課文中，他“將身一縱，跳上那巔險峰頭”，則表現(xiàn)了猴子的機靈敏捷。頑皮機智的孫悟空孫悟空是一個“三位一體”的人物：猴性、71其次，他是一個神。有著七十二變，筋斗云等無窮的神通，能夠呼風(fēng)喚雨，隨意召喚天神地仙。其次，他是一個神。有著七十二變，筋斗云72再次，他具有一個凡人的性格特征。他很自信，當(dāng)三藏在馬上心驚時，他一再表示“只管走路，莫再多心，老孫自有防護(hù)。”他時時細(xì)心警惕，才使得紅孩兒一直沒有下手的機會，他還幽默詼諧。當(dāng)唐僧問道是什么人在叫時，他偷換概念回答說：“師傅只管走路，莫纏甚么‘人轎’……也沒個人抬你。”既化解了唐僧的緊張，又轉(zhuǎn)移了唐僧的注意。他也有凡人的一些缺點。容易急躁、沖動，當(dāng)師傅被擄走后，心急之后，也賭氣說過散伙的話。私下尋找?guī)煾?，卻“沒個音信”時，也會通過舞動棍棒，隨處亂打發(fā)泄一通。再次，他具有一個凡人的性格特征。他很自信，當(dāng)三藏在馬73不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突。——林語堂不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖74功利憨厚

的豬八戒貪吃懶惰，又過多地計較個人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱點。這無疑有落后、自私、狹隘的一面，同時往往能獲得人們的理解和同情。

他不忘情于世俗的享受，但還執(zhí)著追求理想。他不是一個高不可攀的英雄，而是一個實實在在的人。

功利憨厚

的豬八戒貪吃懶惰，又過多地75任勞任怨、老實本分。執(zhí)著忠誠與冷靜。是這個充滿矛盾的團體中的平衡力量，當(dāng)唐僧要對孫悟空念緊箍咒時，總是他在一旁苦勸，在矛盾中他起到調(diào)和與平衡的作用。忠心耿耿的沙和尚任勞任怨、老實本分。忠心耿耿的沙和尚76《西游記》的藝術(shù)手法

1、以詭異的想像，極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇比的境界。

2、《西游記》中的神魔形象之所以能給人以一種真實、親切的感覺，很重要的一點是注意把人物置于日常的平民社會中，多色調(diào)地去刻畫其復(fù)雜的性格。

3、“以戲言寓諸幻筆”，中間穿插了大量的游戲筆墨，使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。這種戲言，有時是信手拈來，涉筆成趣，無關(guān)乎作品主旨和人物性格的刻畫，只是為了調(diào)節(jié)氣氛，增加小說的趣味性。

《西游記》的藝術(shù)手法

1、以詭異的想像，極度的夸張，突破時77關(guān)于《西游記》的評價吳承恩撰寫的幽默小說《西游記》，里面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話作品。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看。——魯迅

《西游記》全書故事的描寫充滿幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味?！斗▏蟀倏迫珪逢P(guān)于《西游記》的評價吳承恩撰寫的幽默小說78再見！再見！79在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變。看時，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍鳎?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報了個英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽校刻煲笊现袑W(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷停程烨那姆帕藥妆居⑽臅谒郎?，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從