2020年高考政治總復(fù)習講義：文化生活主觀試題失分陷阱的規(guī)避(三)課件

文化生活主觀試題失分陷阱的規(guī)避文化生活主觀試題失分陷阱的規(guī)避文化生活大部分的分值都集中在主觀題，主觀題往往又是學生感到非常棘手和頭痛的難題，學生在答題時出現(xiàn)為難情緒，甚至主文化生活大部分的分值都集中在主觀題，主觀題往往又是學生感一、來自材料的陷阱根據(jù)一定背景材料設(shè)置問題，這是文化生活主觀題命題的常用策略。但是學生對材料的把握不榮樂觀，因為這其中埋伏著陷阱。一、來自材料的陷阱（3）根據(jù)設(shè)問重點讀，理解命題人的意圖和未盡之意，挖掘出潛藏的隱性信息，做到信息提取不遺漏（重點在后兩步）。

（3）根據(jù)設(shè)問重點讀，理解命題人的意圖和未盡之意，挖掘出【解析】

本題材料出現(xiàn)頻率高的詞一直是“文化遺產(chǎn)”，只字未提“傳統(tǒng)文化”而實質(zhì)上本題圍繞的核心就是傳統(tǒng)文化，所以“傳統(tǒng)文化”這一隱性信息能不能概括出來是解答本題的關(guān)鍵所在。我們這里找到隱性信息的方法關(guān)鍵在“三步法”的“第三步”。設(shè)問中用文化傳承知識，就是對我們的提醒。由此就能挖掘出這一信息。找到這一信息后答案就迎刃而解。

【解析】例2.

［2013，江蘇單科，34

（1）］

城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。

例2.［2013，江蘇單科，34（1）］【解析】

注意三步法的“第二步和第三步”，通過對兩段（兩層）意思的把握，材料分析重點鎖定在第二段，找出關(guān)鍵詞句（紅字）。隱性信息就在這兩句前一句中傳統(tǒng)村落（傳統(tǒng)文化載體）、特色（文化的多樣性）。后一句“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)”，體現(xiàn)了人們的文化認同感和歸屬感。這樣就把隱性信息找了出來。【解析】陷阱（二）1.表現(xiàn)：非對應(yīng)材料的干擾由于文化生活的主觀題一般都是和哲學主觀題共用一個背景材料，有的試題指出了文化生活設(shè)問所對應(yīng)的材料的段落，有的試題沒有指出，這就又給考生審材料帶來了障礙。因為材料中有的段落在答題時是用不上的（與哲學設(shè)問相關(guān)的）

，這樣就會出現(xiàn)非對應(yīng)材料的干擾。陷阱（二）陷阱（三）

1.表現(xiàn)：材料冗長。

2.規(guī)避方法：去掉為難情緒，對材料分層，修枝剪葉留主干。

3.方法應(yīng)用：

陷阱（三）“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！?/p>

——譚嗣同《仁學》

專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。

“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因

有人認為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當時的社會條件相適應(yīng)的，其政治運用的目的根本上是一致的。”請你運用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識，對這一觀點加以評價。（8分）

有人認為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當時的社會二、來自設(shè)問的陷阱陷阱（一）二、來自設(shè)問的陷阱3.方法應(yīng)用：例題

［2013，山東，31（1）］閱讀材料，回答問題。

中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)，“五岳獨尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。

3.方法應(yīng)用：【解析】應(yīng)用設(shè)問分解法規(guī)避陷阱：（1）“是什么”（即傳統(tǒng)文化）。（2）“為什么”（我們成為我們的原因：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性）。

2020年高考政治總復(fù)習講義：文化生活主觀試題失分陷阱的規(guī)避(三)課件陷阱（二）1.表現(xiàn)：設(shè)問中考查的知識范圍沒有限定（寬泛不具體——文化生活知識）。2.規(guī)避方法：第一，遵循由材料到原理的解題思路，從材料中給的信息找原理。第二，分析設(shè)問的其他限定，從設(shè)問中給的信息找原理。陷阱（二）盲目搞文化旅游的做法。并沒有得到消費者和市場的認可。

結(jié)合材料，運用文化生活知識分析為什么會出現(xiàn)各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”的現(xiàn)象。【解析】

運用第一個方法（從材料到原理）的方法，抓住材料中的關(guān)鍵信息（紅字）成功——文化產(chǎn)業(yè)對社會和人們的積極影響；失敗——文化市場對文化生活的負面影響；盲目——文化創(chuàng)新能力弱。盲目搞文化旅游的做法。并沒有得到消費者和市場的認可。【答案】

發(fā)展經(jīng)濟，增強居民文化消費能力。（前提）發(fā)展先進文化，引領(lǐng)文化消費方向。（方向）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，豐富文化消費。發(fā)展文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。（對象）提高居民文化素質(zhì)，培育文化消費主體。（主體）2020年高考政治總復(fù)習講義：文化生活主觀試題失分陷阱的規(guī)避(三)課件陷阱（三）

1.表現(xiàn)：設(shè)問中限定的知識范圍具體但不直接，以問題的形式限定。

2.規(guī)避方法：回答這個問題，此答案就是限定的知識范圍。

3.方法應(yīng)用：陷阱（三）【解析】

文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，本題限定的知識范圍就是思想道德建設(shè)。（切忌從文化建設(shè)角度）【解析】總結(jié)：

總結(jié)：文化生活主觀試題失分陷阱的規(guī)避文化生活主觀試題失分陷阱的規(guī)避文化生活大部分的分值都集中在主觀題，主觀題往往又是學生感到非常棘手和頭痛的難題，學生在答題時出現(xiàn)為難情緒，甚至主文化生活大部分的分值都集中在主觀題，主觀題往往又是學生感一、來自材料的陷阱根據(jù)一定背景材料設(shè)置問題，這是文化生活主觀題命題的常用策略。但是學生對材料的把握不榮樂觀，因為這其中埋伏著陷阱。一、來自材料的陷阱（3）根據(jù)設(shè)問重點讀，理解命題人的意圖和未盡之意，挖掘出潛藏的隱性信息，做到信息提取不遺漏（重點在后兩步）。

（3）根據(jù)設(shè)問重點讀，理解命題人的意圖和未盡之意，挖掘出【解析】

本題材料出現(xiàn)頻率高的詞一直是“文化遺產(chǎn)”，只字未提“傳統(tǒng)文化”而實質(zhì)上本題圍繞的核心就是傳統(tǒng)文化，所以“傳統(tǒng)文化”這一隱性信息能不能概括出來是解答本題的關(guān)鍵所在。我們這里找到隱性信息的方法關(guān)鍵在“三步法”的“第三步”。設(shè)問中用文化傳承知識，就是對我們的提醒。由此就能挖掘出這一信息。找到這一信息后答案就迎刃而解。

【解析】例2.

［2013，江蘇單科，34

（1）］

城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。

例2.［2013，江蘇單科，34（1）］【解析】

注意三步法的“第二步和第三步”，通過對兩段（兩層）意思的把握，材料分析重點鎖定在第二段，找出關(guān)鍵詞句（紅字）。隱性信息就在這兩句前一句中傳統(tǒng)村落（傳統(tǒng)文化載體）、特色（文化的多樣性）。后一句“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)”，體現(xiàn)了人們的文化認同感和歸屬感。這樣就把隱性信息找了出來。【解析】陷阱（二）1.表現(xiàn)：非對應(yīng)材料的干擾由于文化生活的主觀題一般都是和哲學主觀題共用一個背景材料，有的試題指出了文化生活設(shè)問所對應(yīng)的材料的段落，有的試題沒有指出，這就又給考生審材料帶來了障礙。因為材料中有的段落在答題時是用不上的（與哲學設(shè)問相關(guān)的）

，這樣就會出現(xiàn)非對應(yīng)材料的干擾。陷阱（二）陷阱（三）

1.表現(xiàn)：材料冗長。

2.規(guī)避方法：去掉為難情緒，對材料分層，修枝剪葉留主干。

3.方法應(yīng)用：

陷阱（三）“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也。”

——譚嗣同《仁學》

專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。

“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。……夫曰共舉之，則因

有人認為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當時的社會條件相適應(yīng)的，其政治運用的目的根本上是一致的。”請你運用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識，對這一觀點加以評價。（8分）

有人認為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當時的社會二、來自設(shè)問的陷阱陷阱（一）二、來自設(shè)問的陷阱3.方法應(yīng)用：例題

［2013，山東，31（1）］閱讀材料，回答問題。

中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)，“五岳獨尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。

3.方法應(yīng)用：【解析】應(yīng)用設(shè)問分解法規(guī)避陷阱：（1）“是什么”（即傳統(tǒng)文化）。（2）“為什么”（我們成為我們的原因：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性）。

2020年高考政治總復(fù)習講義：文化生活主觀試題失分陷阱的規(guī)避(三)課件陷阱（二）1.表現(xiàn)：設(shè)問中考查的知識范圍沒有限定（寬泛不具體——文化生活知識）。2.規(guī)避方法：第一，遵循由材料到原理的解題思路，從材料中給的信息找原理。第二，分析設(shè)問的其他限定，從設(shè)問中給的信息找原理。陷阱（二）盲目搞文化旅游的做法。并沒有得到消費者和市場的認可。

結(jié)合材料，運用文化生活知識分析為什么會出現(xiàn)各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”的現(xiàn)象。【解析】

運用第一個方法（從材料到原理）的方法，抓住材料中的關(guān)鍵信息（紅字）成功——文化產(chǎn)業(yè)對社會和人們的積極影響；失敗——文化市場對文化生活的負面影響；盲目——文化創(chuàng)新能力弱。盲目搞文化旅游的做法。并沒有得到消費者和市場的認可?！敬鸢浮?/p>

發(fā)展經(jīng)濟，增強居民文化消費能力。（前提）發(fā)展先進文化，引領(lǐng)文化消費方向。（方向）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，豐富文化消費。發(fā)展文化事業(yè)，保障人民基本文