(完整word版)中國民族理論新編復(fù)習(xí)資料

中國民族理論新編（答案參考，不要盲信）名詞解釋：.民族識別：是指對一個族體的成分和名稱的辨別與確定。.民族同化：民族在交往過程中，喪失自己民族的特征，接受別的民族的特征，變成別的民族的組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。.風(fēng)俗習(xí)慣：是一個民族在長期歷史發(fā)展過程中逐漸形成的共同喜好、習(xí)尚和禁忌，它表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、蠟姻、禮節(jié)和生產(chǎn)諸方面，是民族文化的反映，也是一個民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。.民族觀：是人們對民族問題的總認(rèn)識。它一方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的政策和方法上。.宗教：是人類社會發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的一種人的社會意識、一種觀念形態(tài)，是人們面對自然、社會與人生時的自我意識或自我感覺，是社會現(xiàn)實生活在人們頭腦中幻想的，歪曲的反映。.民族問題：既包括民族自身的發(fā)展問題，又包括民族之間的關(guān)系問題，民族與階級、國家之間的關(guān)系問題，即一個發(fā)展、三個關(guān)系。.心理認(rèn)同：組成一個民族的人們的相同的心理特質(zhì)，包括民族成員對民族整體的認(rèn)同心理和民族成員之間的認(rèn)同心理。.民族融合：世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別最終消失。.民族區(qū)域自治：“民族區(qū)域自治是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行駛自治權(quán)?！泵褡鍏^(qū)域自治制度是我國解決民族問題的一項基本政治制度和基本政策，是馬克思主義民族理論與中國實際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。簡答題.什么是民族？民族有哪些共同特征？答：民族是在一定歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。 共同特征：共同歷史淵源；共同生產(chǎn)方式；共同語言；共同文化；共同風(fēng)俗習(xí)慣；共同心理認(rèn)同。.什么是民族問題？民族問題具有哪些特征？答：既包括民族自身的發(fā)展問題，又包括民族之間的關(guān)系問題，民族與階級、國家之間的關(guān)系問題，即一個發(fā)展、三個關(guān)系。特點：普遍性，長期性，復(fù)雜性，國際性，重要性。.社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征是什么？答：其本質(zhì)特征是民族平等（基石）、民族團(tuán)結(jié)（主線）、民族互助（條件）、民族和諧（本質(zhì)）。民族平等是指不同民族在相互聯(lián)系與交往中，處于同等地位，具有同樣的權(quán)力；各民族在社會生活的各方面的地位、權(quán)利、利益的平等。民族團(tuán)結(jié)是指不同民族為了共同的利益和目標(biāo)在自愿和平等的基礎(chǔ)上的聯(lián)合。 民族互助是各民族在平等團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，為了共同的利益和奮斗目標(biāo)，相互支持、相互幫助、相互促進(jìn)。民族和諧是指在各民族間存在著特點的差異和文化的多樣性基礎(chǔ)上，各民族的合法權(quán)益得到保障和實現(xiàn)，各民族的經(jīng)濟和社會事業(yè)得到協(xié)調(diào)發(fā)展，各民族特點和文化受到尊重，各民族相處和睦，關(guān)系融洽。.黨和國家對待少數(shù)民族語言文字的政策是什么？答：各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，一方面少數(shù)民族有使用和發(fā)展自己語言文字的自由，另一方面其他民族要尊重這種自由和國家保障這種自由。.最初的民族何時形成？如何形成？答：民族是在原始社會末期（野蠻時代高級階段）進(jìn)入階級社會時形成的。氏族——胞族一一部落一一部落聯(lián)盟一一民族。從氏族解體到民族形成，是一個漫長而復(fù)雜的過程，原始社會末期有三個重要的過渡和城鄉(xiāng)分離同時展開，民族是在這一過程中逐步形成的。.什么是民族同化？民族同化有哪兩種基本類型？答：民族在交往過程中，喪失自己民族的特征，接受別的民族的特征，變成別的民族的組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。有兩種類型：自然同化，即民族在長期交往相處中，在生產(chǎn)、生活、文化等方面互相影響下，一方民族在完全自然的、自愿情況下接受另一方民族的特征，改變自己民族特征而變成另一方民族的現(xiàn)象；強迫同化，即用強制手段，就是憑借暴力和特權(quán)來實現(xiàn)民族同類化的社會現(xiàn)象。.我國現(xiàn)階段民族問題的基本特點是什么？答：經(jīng)濟問題與政治問題交織；現(xiàn)實問題與歷史問題交織；民族問題與宗教問題交織；國內(nèi)問題和國際問題。.培養(yǎng)少數(shù)民族干部的重要意義是什么？答：一是少數(shù)民族干部在民族地區(qū)改革和建設(shè)中有著重要而特殊的作用；二是培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部是加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵；三是培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是堅持民族平等和實施民族區(qū)域自治制度的重要條件；四是培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是實現(xiàn)和鞏固國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要保障。.民族理論作為一門獨立的學(xué)科，其研究對象與內(nèi)容是什么？答：研究對象：是以客觀存在的特定事物、現(xiàn)象、規(guī)律為研究對象；是以對這些事物、現(xiàn)象的運動規(guī)律或特定規(guī)律的發(fā)展軌跡以及在此認(rèn)識基礎(chǔ)上提出解決這種事物、現(xiàn)象等的矛盾為其研究的內(nèi)容和根本任務(wù)。.產(chǎn)生民族問題的根源是什么？答：（1）自然根源：民族差異是民族問題產(chǎn)生的基本原因，民族差異主要指民族特征、特點的不同。（2）社會根源：因社會制度、人的行為而導(dǎo)致的民族問題的原因，國家政權(quán)和社會制度的性質(zhì)以及與之相聯(lián)系的民族政策， 是民族問題產(chǎn)生的社會根源之一。.我國的民族區(qū)域自治地方主要有哪三種類型？答：①以一個少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立的，如西藏自治區(qū)，吉林省延邊朝鮮族自治州。②以一個人數(shù)較多的少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，包括其他人數(shù)較少的少數(shù)民族聚居區(qū)而建立的，如新疆維吾爾自治區(qū)主要是維吾爾族的聚居區(qū)， 但其中包括哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、錫伯、塔吉克等民族聚居區(qū)；這些少數(shù)民族也分別以其聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立了相應(yīng)行政地位的自治地方。 ③以兩個或多個少數(shù)民族的聚居區(qū)為基礎(chǔ)聯(lián)合建立的，如湖南省湘西土家族苗族自治州，廣西壯族自治區(qū)龍勝各族自治縣。這說明中國民族區(qū)域自治的形式是靈活多樣的，它可以使大聚居的民族和小聚居的民族，人口多的民族和人口少的民族，都能充分享受到民族自治權(quán)利。.新時期，民族工作主題的內(nèi)涵是什么？答：“兩個共同”一一共同團(tuán)結(jié)奮斗，就是把全國各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)小康社會上來，凝聚到建設(shè)中國特色社會主義上來，凝聚到實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興上來；共同繁榮發(fā)展，就是牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，千方百計加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，不斷提高各族群眾的生活水平。民族工作主題最基本的內(nèi)涵是凝聚智慧，集中力量，促進(jìn)發(fā)展，推動繁榮。論述題.馬克思主義關(guān)于民族平等的含義。答：（1）基本內(nèi)容：主張堅持一切民族的平等，堅決反對任何民族擁有任何特權(quán)；主張各民族在一切權(quán)利上平等，并對少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護(hù)；主張通過消滅私有制、消滅階級，鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會根源來實現(xiàn)各民族真正的平等；主張民族平等不僅表現(xiàn)在政治法律上，還應(yīng)體現(xiàn)在社會關(guān)系、社會生活的各個方面，成為真實的社會關(guān)系；主張實現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機統(tǒng)一。（2）含義：作為權(quán)利主體的各民族依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，具有同等的社會地位；作為法律客體的各民族的權(quán)利和義務(wù)都受到同等對待和保護(hù)；在社會生活中對少數(shù)民族的權(quán)利在一些方面實施特殊保護(hù)， 特別是在發(fā)展方面給予特殊幫助。.我國為什么要實行民族區(qū)域自治？答：由歷史情況所決定的統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)；在長期斗爭中形成的政治認(rèn)同奠定了堅實的政治基礎(chǔ)；由現(xiàn)實情況所決定的“大雜居、小聚居”的民族分布特點。民族區(qū)域自治是解決統(tǒng)一的多民族國家民族問題的政治形式和一般原則；中國選擇民族區(qū)域自治作為解決中國民族問題的基本政治制度是由中國的國情決定的；實行民族區(qū)域自治是民族理論的發(fā)展創(chuàng)新。我國是統(tǒng)一的多民族國家；各民族大雜居、小聚居的人口分布格局沒有變。歷史和現(xiàn)實表明民族區(qū)域自治制度符合國情、順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。堅持民族區(qū)域自治制度，有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來；有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點結(jié)合起來。民族區(qū)域自治制度已載入《中華人民共和國憲法》 ，并成為我國的一項基本政治制度。作為一個法治國家，黨和政府必須依法行事。.為什么民族的消亡比經(jīng)濟、國家的消亡還要久遠(yuǎn)？答：民族消亡指世界各民族經(jīng)過民族融合，實現(xiàn)民族大同，民族實體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。民族消亡是民族自我發(fā)展，自我完善歷史過程的必然結(jié)果，也是在全世界范圍內(nèi)實現(xiàn)民族發(fā)展的最高階段和最終結(jié)果。 民族消亡只有在階級消亡、國家消亡之后才能實現(xiàn)，即，人類社會進(jìn)入共產(chǎn)主義社會以后才能實現(xiàn)民族消亡。民族消亡這一自然歷史過程的根本動因在于生產(chǎn)力、 經(jīng)濟基礎(chǔ)這一物質(zhì)力量。民族消亡是民族發(fā)展的歷史趨勢和歷史規(guī)律。社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)文明、制度、精神、生態(tài)文明高度發(fā)達(dá)，各民族高度繁榮發(fā)展，是各民族走向融合的必經(jīng)途徑和基本條件。.如何加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展？答：加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，女里從民族地區(qū)實際出發(fā)，切實落實全面建設(shè)小康社會的各項戰(zhàn)略任務(wù)，使民族地區(qū)面貌得到更快、更大的改變，讓改革發(fā)展的成果更好地惠及各族人民。（1）堅持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)民族地區(qū)發(fā)展的全局①堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，加快發(fā)展。I加快基礎(chǔ)設(shè)施和重點項目建設(shè)的步伐n大力發(fā)展特色經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)田切實抓好民族地區(qū)的扶貧工作②堅持區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助邊境地區(qū)和人口較少民族聚居地區(qū)加快發(fā)展③堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展④重視和促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）堅持改革開放，促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展①改革開放是促進(jìn)民族地區(qū)加快發(fā)展的強大動力I改革開放是民族地區(qū)擺脫貧困， 加快發(fā)展的動力n改革是民族地區(qū)擺脫貧困、加快發(fā)展的思想前提條件田改革開發(fā)需要持續(xù)推進(jìn)②民族地區(qū)改革開放的進(jìn)程③加快民族地區(qū)改革開放步伐（ 3）推進(jìn)西部大開發(fā)，把握好民族地區(qū)加速發(fā)展的契機（4）國家大力扶持，加快發(fā)展①多渠道加大對少數(shù)民族和民族地區(qū)的資金投入②加大對少數(shù)民族和民族地區(qū)的政策支持（5）發(fā)達(dá)地區(qū)對口支援，扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展（6）堅持自力更生，努力增強民族地區(qū)自我發(fā)展能力①努力增強民族地區(qū)自我發(fā)展能力I要進(jìn)一步解放思想、更新觀念、創(chuàng)新思路R要不斷提高自我發(fā)展能力，增強發(fā)展的內(nèi)在活力②因地制宜，用好國家的政策③學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗。.社會主義時期，民族特點、民族差異和發(fā)展差距長期存在的表現(xiàn)和原因。答：（1）①民族特點、民族差異長期存在的表現(xiàn)：民族特點和民族差異是兩個密切相關(guān)但內(nèi)涵又不盡相同的概念：民族特點主要指的是民族實體的自身特征； 民族差異則是基于民族特點而表現(xiàn)出來的民族間的差別。 民族特點和民族差異長期存在，并且表現(xiàn)在民族構(gòu)成諸要素上，有不同的內(nèi)容和形式。.經(jīng)濟生活方式不同；2.民族文化生活不同；3.風(fēng)俗習(xí)慣不同；4.心理素質(zhì)不同；5.宗教信仰不同?？傊褡逄攸c、民族差異是隨著民族的發(fā)展變化而發(fā)生變化的一種自然過程，在社會主義社會長期存在，并有著不同的表現(xiàn)內(nèi)容與形式。社會主義時期，民族差異長期存在，主要表現(xiàn)在民族屬性差異將長期存在。②民族發(fā)展差距存在的表現(xiàn)：改革開放以來，我國經(jīng)歷了持續(xù)的高速經(jīng)濟增長，形成了歷史上經(jīng)濟增長速度最快、社會進(jìn)步最顯著、人民生活水平改善最明顯的發(fā)展時期。在這一過程中，民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展明顯加快，取得了顯著成績。但是，這一發(fā)展過程極具不平衡性，地區(qū)之間、民族之間的發(fā)展差距依然明顯，這突出地表現(xiàn)在民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的滯后性和不平衡性。.民族地區(qū)的貧困問題仍然十分突出；.民族地區(qū)文教衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展落后；.民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入偏低；.民族地區(qū)地方財政困難?？偟膩碚f，我國民族地區(qū)面臨加快經(jīng)濟社會發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的突出矛盾，實現(xiàn)民族地區(qū)同國內(nèi)其他地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是縮小同發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展差距的任務(wù)繁重而艱巨。（2）①民族特點、民族差異長期存在的原因.是由民族實體長期存在的客觀事實決定的；.是由民族發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的；.受社會現(xiàn)實條件制約。這是由民族的特性及其發(fā)展規(guī)律決定的。一方面，民族是人類歷史發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是人類社會一定歷史階段中的一種普遍現(xiàn)象，是一個歷史范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，是一個漫長的歷史過程。另一方面，民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。民族特點長期存在也與社會主義的民族政策有關(guān)。②民族發(fā)展差距存在的原因歷史的原因、現(xiàn)實的國情和民族地區(qū)的實際，都決定了社會主義時期，我國各民族之間存在著發(fā)展差距。.歷史原因決定了各民族發(fā)展存在差距；.社會主義初級階段的國情決定了民族發(fā)展差距的長期存在；.民族地區(qū)的自然環(huán)境決定了民族發(fā)展差距將長期存在。6.為什么說培養(yǎng)少數(shù)民族干部是解決民族問題、做好民族工作的關(guān)鍵？答：少數(shù)民族干部是黨和國家干部隊伍的重要組成部分，是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的重要力量。①少數(shù)民族干部在民族地區(qū)改革和建設(shè)中有著重要而特殊的作用②培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部是加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵③培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是堅持民族平等和實施民族區(qū)域自治制度的重要條件④培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是實現(xiàn)和鞏固國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要保障。（參考）首先，這是振興民族地區(qū)經(jīng)濟的需要。從民族地區(qū)的實際出發(fā)，加速發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟，不僅是少數(shù)民族和民族地區(qū)廣大人民群眾的迫切要求， 也是實現(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)的需要。能不能把握住時機，把民族地區(qū)的經(jīng)濟搞得快一些，關(guān)鍵要靠黨的政策引導(dǎo)，要靠人才。培養(yǎng)造就一支德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊伍，能夠更好地促進(jìn)民族地