王陽明的傳奇人生課件

王陽明的傳奇人生——教研室王迎新王陽明的傳奇人生——教研室王迎新1陽明印象王陽明，名王守仁，字伯安，小名王云，別號陽明。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1528）。是我國明代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家。是“陽明心學(xué)”的創(chuàng)始人，他的心學(xué)是中華文明史上的一朵奇葩，引領(lǐng)了明代末期的思想解放潮流，并漂洋過海，深刻影響了日本、韓國等東亞國家。后人稱他為“真三不朽”（即立德、立言、立功）“古今完人”。這種人歷史上僅有兩個半：一是諸葛亮，二是王陽明，半個是曾國藩。陽明印象王陽明，名王守仁，字伯安，小名王云，別號陽明。2陽明印象《明史》評：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者?！比毡竞＼姶髮|鄉(xiāng)平八郎，在隨身攜帶的一顆印章上刻著“一生俯首拜陽明”七字。梁啟超、蔣介石、陶行知、郭沫若、毛澤東等，他們對王守仁均十分敬佩。例如陶行知，原名陶文濬，因欣賞王陽明“知行合一”學(xué)說改名為知行，后認(rèn)為“行是知之始；知是行之成”，又改名為行知。再如蔣介石逃到臺灣，把草山改為陽明山。因為草山有落草為寇的嫌疑，而王陽明是他推崇的“偶像”。陽明印象《明史》評：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守3走近陽明

——沉默童年：不是不想說

王陽明出生在浙江余姚的書香門第、大地主家庭，他有一位非常有名的祖先——王羲之。他出生前夕祖母夢見有人從云中送子來，夢醒時王陽明剛好出生，祖父王倫便為他起名叫王云，鄉(xiāng)中人亦稱其降生處為瑞云樓。然而，他到了五歲還不會說話，一天一位高僧經(jīng)過，撫摸他的頭說“好個孩兒，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恰好聽到，恍然醒悟，遂更其名為守仁，

源于論語：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之?！贝撕笏汩_口說話了。這個故事有點神話色彩，但從這個故事可以看出陽明幼年時并未顯示出聰慧和才華。走近陽明

——沉默童年：不是不想說王陽明出生在浙江4走近陽明

——傳奇少年：語出驚人王陽明十歲時，父親王華高中狀元，于是隨父赴京，路過金山寺時，他父親與朋友聚會，在酒宴上有人提議做詩詠金山寺，大家還在苦思冥想，王陽明已先一步完成：

金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉蕭吹徹洞龍眠。四座無不驚嘆，有人懷疑是有所準(zhǔn)備，又讓他做一首賦蔽月山房詩，王陽明隨口誦出：

山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，當(dāng)見山小月更闊。走近陽明

——傳奇少年：語出驚人王陽明十歲時，父親王5走近陽明

——傳奇少年：語出驚人

意思是看事物的角度不同，看出來的東西也不一樣。初步展露其辯證法的思維能力?！侗卧律椒俊?，是王陽明第一首流傳千古的詩作。這一方面體現(xiàn)了他的天賦異稟，另一方面得益于爺爺王倫的長期熏陶。王倫有兩個愛好：一個是吟詩，一個是種竹子。狀元王華抱著“望子成龍”的思想，請了很多老師來教王陽明讀書，以備科舉考試。但是，據(jù)老師們向王狀元反映，王陽明不是個好學(xué)生，他經(jīng)常不在私塾里坐著，卻喜歡舞槍弄棍，讀兵書，還喜歡問一些稀奇古怪的問題。啟示：獨立思考、善于質(zhì)疑是一個人能夠成人成才的重要因素。走近陽明

——傳奇少年：語出驚人意思是看事物的角度不6走近陽明

傳奇少年：我的夢，圣賢夢

12歲時，深思熟慮的他忽然向老師發(fā)問，對話如下：明：“先生，世上什么是第一等重要的事？”師脫口而出：“自然是像你老子那樣讀書登第了。”明：“我看登第恐怕未必是第一等事，最重要的，應(yīng)該是讀書成圣賢吧！”師訝然無對：“……”也就是這一年，王陽明在路上偶遇一道士，他拉住王陽明的手說：“你記住我的話，當(dāng)你的胡子長到衣領(lǐng)那時，你就入了圣境。胡子長到心窩時，你就結(jié)了圣胎。胡子長到肚臍時，你就圣果圓滿了?！钡朗康脑掃M(jìn)一步堅定了他做圣賢的志向。王陽明從小與佛家、道家結(jié)緣，所以后來他在追求圣賢的道路上向佛道尋求靈感就順理成章了。走近陽明

傳奇少年：我的夢，圣賢夢12歲時，深思熟慮7走近陽明之

——傳奇少年：離家出走

據(jù)說王華從《蔽月山房》中看出了兒子的心思，就帶他去塞外領(lǐng)略了一下大漠的浩渺。這一決定讓他非常后悔。因為15歲那年，王陽明離家出走了，家人四處尋找未果，一個月后他才一身俠客打扮地返回京城。原來，他為了實現(xiàn)夢想，去考察邊關(guān)要塞了。這一個月里，他縱覽山川地形，學(xué)習(xí)騎馬射箭。還與同伴一起，探詢韃靼消息，策劃和尋訪對付“胡人”入侵的計策，在邊關(guān)的考察活動，更激起了他尚武的愛國之心。不久之后的一天，王陽明一反常態(tài)，莊重地走到王華面前，嚴(yán)肅地對他爹說：“我已經(jīng)寫好了給皇上的上書，只要給我?guī)兹f人馬，我愿出關(guān)為國靖難，討平韃靼！”

走近陽明之

——傳奇少年：離家出走據(jù)說王華從《蔽月山8走近陽明之

——傳奇少年：離家出走

王華十分激動地順手拿起手邊的書劈頭蓋臉地向王陽明打去，一邊打還一邊說：“讓你小子狂！讓你小子狂！”經(jīng)過慎重考慮，王華決定給兒子談一門親事。他認(rèn)為，只要這小子結(jié)了婚，有老婆管著，就不會再做什么出格的事情了。啟示：這次出走實際上反映了王陽明對圣賢路的一次探索，即圣人應(yīng)該能夠保境安民。我們反對離家出走的行為，但是為理想而奮斗的精神是值得學(xué)習(xí)的。走近陽明之

——傳奇少年：離家出走王華十分激動地順手9走近陽明之

——另類青年：缺席婚禮

十七歲時，在父親的包辦下，王陽明奉父命到南昌岳父家迎娶新娘。岳父很欣賞他，便擇日舉行婚禮。然而，婚禮當(dāng)天，新郎卻失蹤了。原來這位兄弟結(jié)婚那天出來閑逛，看見一個道觀，便進(jìn)去和打坐的道士聊天，兩人是相見恨晚，聊養(yǎng)生、學(xué)打坐不知不覺就是一天。直到家人來找，他才想起昨天還有件事情沒有做。無論如何，王陽明還是成功地結(jié)了婚，他的軼事也由此傳遍了南昌，大家都認(rèn)為他是一個怪人。結(jié)婚成家的王陽明被岳父安排在自己的衙門里干起了文書，期間，他發(fā)現(xiàn)自己的字寫的不太好，離圣人的水平還很遠(yuǎn)，于是專心練習(xí)，堅持不懈，一年半后，竟突飛猛進(jìn)，自成一體，被后世尊為書法家。

走近陽明之

——另類青年：缺席婚禮十七歲時，在父親的包辦10走近陽明之

——另類青年：以人掩書明朝著名書法家徐文長在評價王陽明的字時認(rèn)為：

王羲之以書掩人，王陽明以人掩書。由于王陽明在哲學(xué)、軍事等方面名氣太大，以至于掩蓋了他的書名。不然，以其精妙絕倫、獨具風(fēng)格的書法藝術(shù)名列中國書法史“前十”當(dāng)無異議。啟示：善于認(rèn)識自我，超越自我。走近陽明之

——另類青年：以人掩書明朝著名書法家徐文11走近陽明之

——另類青年：執(zhí)著前行王陽明不是一個怪人，那些嘲笑他的人并不知道，這個看似怪異的青年人是一個意志堅定，說到做到的人，四書五經(jīng)早已讓他感到厭倦，科舉做官他也不在乎，他的人生定下了唯一的目標(biāo)——做圣賢。他出沒于佛寺道院，希望從和尚、道士身上尋找成為圣賢的靈感。但除了學(xué)會念經(jīng)打坐之外，連圣賢的影子也沒看到。但，他并沒有灰心喪氣，仍然執(zhí)著地追尋著圣賢之道。啟示：自古圣賢皆寂寞，曲高和寡，他的怪是可以理解的。一個人有遠(yuǎn)大的志向是可敬的，矢志不渝更是可貴。走近陽明之

——另類青年：執(zhí)著前行王陽明不是一個怪人，那12走近陽明之

——另類青年：朱熹的鐵桿“粉絲”弘治二年（1489），十八歲的王陽明離開江西，帶著新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他拜訪了程朱學(xué)派的理學(xué)家婁諒，交談中，他提出了心中的疑問：“怎樣才能成為圣賢呢？”婁諒曰：“格物窮理?！蓖蹶柮餍老踩艨瘢J(rèn)為自己終于找到了答案。回家后，他努力讀程朱學(xué)派的書，王華開心之至，然而，有一天，怪事發(fā)生了。王華看到兒子正待在自家的花園里，看著一枝竹子發(fā)呆，一動不動。父親走上前去，奇怪地問道：“你在干什么？”兒子頭不抬身不動地輕聲說道：“不要吵，我在參悟圣人之道?！弊呓柮髦?/p>

——另類青年：朱熹的鐵桿“粉絲”弘治二年（113走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊懷著成為圣賢的熱誠和疑惑，王陽明在竹子面前守了七天七夜，沒有得到“理”，卻得了感冒。在病中，他第一次產(chǎn)生了疑問：朱圣人的話是對的嗎？他逐漸感到，朱圣人所說的那些對他似乎并不起作用，他今天“格”一物，明天又“格”一物，“格”得自己狼狽不堪，卻毫無收獲。這就是中國哲學(xué)史上著名的“陽明格竹”，但這絕不僅僅是一個故事，在故事背后，還有著一個人對未知的執(zhí)著和探索。格竹的打擊使他想：也許圣賢各有定分，不是人人通過“格物”都可以做得來的吧！我還是去寫詩、做文章，隨俗就世罷了。

走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊懷著成為圣賢的熱14走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊但是過了幾年，當(dāng)王陽明學(xué)過了辭章、兵法等技藝，仍感到不滿足，又重新回到了求賢至圣的老路上來，因為他讀朱熹的書忽然又有新的發(fā)現(xiàn)?！熬泳闯种緸樽x書之本，循序致精為讀書之法。”于是重新調(diào)整了讀書方法，從而對朱熹的“格物窮理”有了一些新的體味。但他終歸覺得，所謂“格物”，物在外，而“窮理”，理在于心。若以方寸之心，去窮格天下萬事萬物之理，怎么能窮盡得了？豈不是心和理分作兩處？再者，如果說一草一木都包含著理，怎么能把這種理變成個人的認(rèn)識，又怎么能靠這樣的“物理”來搞好自身的道德修養(yǎng)呢？走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊但是過了幾年15走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊

一連串的問題困擾著王陽明，使他百思不得其解。而他由此對朱熹思想產(chǎn)生的懷疑實際上正醞釀著思想史上的一次大的轉(zhuǎn)折。這一轉(zhuǎn)折就學(xué)術(shù)思想的發(fā)展過程來說，是有著深刻的時代背景的，這就是：當(dāng)時被奉為正統(tǒng)的程朱理學(xué)已經(jīng)日漸失去了生命力，造成思想上的僵化和學(xué)術(shù)上的空疏。一些封建社會的上層人物沉迷于朱熹所謂格物窮理、問學(xué)致知的為學(xué)方法，以此來掩蓋道德上的虛偽，全然不與個人的身心修養(yǎng)發(fā)生聯(lián)系。王陽明也看到了這種弊病，但是他在思想上對朱熹由信奉到懷疑及至批判，卻不是輕而易舉的，而是經(jīng)歷了一個痛苦的摸索過程。走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊一連16走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊王華受夠了自己兒子的怪異行為，他下達(dá)了最后通牒，你想研究什么我都不管，但你必須考中進(jìn)士。從此他重新?lián)炱鹆怂臅褰?jīng)，開始備考。二十一歲第一次參加鄉(xiāng)試，就中了舉人。隨后的會試卻兩次落榜，痛定思痛，他淡淡地說：“世人以落第為恥，我卻以落第動心為恥?！边@是因為他的心中有著更大的理想——成為圣賢。28歲那年，王陽明的第三次會試，考中進(jìn)士，直接被分配去了工部，并認(rèn)識了李夢陽，整天一起研究文學(xué)問題。這是一種令人羨慕的生活，但在光鮮的外表下，王陽明的痛苦卻在不斷地加深。他的痛苦來源于他的追求——成為圣賢。走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊王華受夠了自17走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”29歲的王陽明被調(diào)到了刑部，當(dāng)時全國治安不好，大案要案頻發(fā)，他便從此遠(yuǎn)離了辦公室的坐班生活，開始到全國各地出差審案。審案之余，王大人還有一個愛好，那就是四處登山逛廟找和尚道士聊天，因為他“格”來“格”去，總是“格”不出名堂，只好改讀佛經(jīng)道書，想找點靈感。在杭州的一所寺廟中，他見到了一位禪師。據(jù)廟中的人介紹，這位禪師長期參佛，修行高深，而且已經(jīng)悟透生死，看破紅塵，是各方僧人爭相請教的對象。可是王陽明失望了，因為這位禪師似乎沒有什么特別，只是與他談?wù)撘恍┧缫咽熘姆鸾?jīng)禪理，他慢慢地失去了興趣。而禪師也漸漸無言，雙方陷入了沉默。在這漫長的沉默之中，王陽明突然有了一個念頭。他開口發(fā)問，打破了沉寂。

走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”29歲的王陽明18走進(jìn)陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”下面是王陽明與禪師之間的一段對話：王陽明：“有家嗎？”：禪師：“有?！蓖蹶柮鳎骸凹抑猩杏泻稳?？”禪師：“母親尚在?！蓖蹶柮鳎骸澳阆胨龁?？”禪師：“怎能不想??！”王陽明：“想念自己的母親，沒有什么好羞愧的，這是人的本性啊！”禪師并沒有回應(yīng)，卻默默地流下了眼淚。

第二天，禪師還俗。從那一天起，王陽明開始意識到：朱熹可能真的錯了。走進(jìn)陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”下面是王陽明與禪師之間19走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”朱熹的理學(xué)——“存天理，滅人欲?！敝祆湔J(rèn)為“理”存在于萬物之中，卻有著一個大敵，那就是“欲”。所謂“理”，是宇宙萬物的根本規(guī)律和準(zhǔn)則，只要人人都遵循了“理”，便天下太平，社會和諧。朱熹認(rèn)為為了追求理想中的崇高道德，可以犧牲人的所有欲望，包括人性中最基本的欲望。禪師的還俗使他開始明白：將天理和人心分開是不對的，人雖然有著種種的欲望，但那是正常的，也是合乎情理的，強(qiáng)行用所謂的天理來壓制絕不可能有任何效果。

走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”朱熹的理學(xué)——“存20走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”王陽明并不知道，經(jīng)過十幾年的思考和求索，他已經(jīng)在無意識中突破了朱圣人的體系，正向著自己那宏偉光輝的目標(biāo)大踏步地前進(jìn)?？梢胱叩竭@條圣賢之路的終點，他還必須找到最后，也是最為關(guān)鍵的疑團(tuán)的答案——“理”?？墒恰袄怼痹谀睦锬?？他隱約地感覺到，自己已經(jīng)接近了那個最終疑團(tuán)的謎底。成功確實就要到來了，可是老天爺偏偏不做虧本買賣，在將真相透露給王陽明之前，它還要給他一次沉重的打擊，考驗他的承受能力，以確認(rèn)他是否有足夠的資格來獲知這個最大的秘密。走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”王陽明并不知道，經(jīng)21走近陽明之

——另類青年：龍場悟道1506年，兵部主事王陽明因仗義執(zhí)言得罪宦官劉瑾，結(jié)果被捕入獄，廷杖40，被貶為貴州龍場驛丞。龍場在貴州西北的深山之中，窮山惡水，人跡罕至，住的都是些言語不通的少數(shù)民族，偶爾遇上幾個能聽得懂語言的人，卻又都是從中原逃來此處的亡命之徒。其生存環(huán)境之惡劣，可想而知。1508年春，王陽明經(jīng)歷了九死一生到達(dá)龍場。沒有房子自己搭建，住山洞；沒有糧食，自己種，采摘山蕨；水土不服，隨從病倒，他悉心照顧；日子顯得格外難熬。他還特意為自己造了一石槨，經(jīng)常躺在里面仰望星空，體驗生與死的感受，思考與探索人生的意義，以及儒家圣人理想的真諦，漸漸地只覺得胸中灑然，眼前的生死榮辱及個人得失似乎都拋到了腦后。走近陽明之

——另類青年：龍場悟道1506年，兵部主22走近陽明之

——另類青年：龍場悟道

一天夜里，躺在石槨中，他不禁想：

“若是圣人處于此情此景又能怎么樣呢？”忽然腦中靈光一閃：

“圣人之道，吾性自足。”原來圣人是人人都可以做到的，而且做圣人的道理和根據(jù)不在別處，就在自己天生的本性及道德良心之中。當(dāng)夜，他歡呼雀躍，把隨從的人都從睡夢中驚醒了。這就是著名的“龍場悟道”。他終于突破了朱熹學(xué)說，認(rèn)識到：人心即是天理。這就是陽明哲學(xué)——“心學(xué)”的第一個命題。啟示：人最痛苦的是給予你一切，再全部拿走。但往往得與失在一定的條件下會互相轉(zhuǎn)化的。走近陽明之

——另類青年：龍場悟道一天夜里，躺在石23走近陽明之

——成熟中晚年：傳播發(fā)展心學(xué)

龍場大悟，使王守仁茅塞頓開，心境開朗，一時間，他好像完全換了一個人。龍場山深閉塞，沒有書卷可讀，他便日坐石穴，默記舊日所讀的儒家經(jīng)書，凡有所啟發(fā)，就為之訓(xùn)釋，經(jīng)幾個月，就完成了《五經(jīng)臆說》。同時，他以自己的人格魅力不僅融洽了與當(dāng)?shù)赝林说年P(guān)系，還吸引了一批中原追隨陽明之士。他們一起筑土架木造新居，命名“龍崗書院”，開始授徒講學(xué)，宣傳他的學(xué)術(shù)思想。王陽明在龍崗書院講學(xué)，他的思想不脛而走，很快地傳遍貴州。貴州任提學(xué)副史的席書與按察副史毛科一起修葺貴陽書院，請王守仁來主講。38歲時，他又在貴陽書院提出了心學(xué)的第二個命題：“知行合一”。走近陽明之

——成熟中晚年：傳播發(fā)展心學(xué)龍場大悟，使24走進(jìn)陽明之

——成熟中晚年：傳播發(fā)展心學(xué)王守仁指出，“知行合一”是針對朱熹“知先行后”的觀點而來的。朱熹講“論先后，知為先?！边@無形中給封建士大夫、文人借口明理而不干實事大開方便之門。王守仁的“知行合一”是一付對癥的良藥，此藥專治這種“知先行后”的流弊。這一命題既是對朱熹學(xué)說的發(fā)展，也是王陽明傳奇人生的一大寫照。走進(jìn)陽明之

——成熟中晚年：傳播發(fā)展心學(xué)25走進(jìn)陽明之

——成熟中晚年：傳播發(fā)展心學(xué)

領(lǐng)悟了“知行合一”的王陽明不再空談理論和哲學(xué)，因為殘酷的現(xiàn)實讓他明白，光憑說教和四書五經(jīng)是解決不了問題的，要想讓土匪放下手中的刀，最好的辦法是用火槍，槍桿子才是硬道理。至此，王陽明又重新給自己開辟了一條道路，成了著名的軍事家。其中最為著名的就是平定寧王朱宸濠的叛亂。他用兵機(jī)智果斷，采用攻心謀略僅用40天就以少勝多，平定了一場危及大明王朝的叛亂。在平叛和剿匪的實踐中，王陽明又進(jìn)一步提出第三個”命題“致良知”。關(guān)于“致良知”，他還有一段軼事：王陽明帶兵平定了一伙亂匪，抓到一個頭目，對話如下：走進(jìn)陽明之

——成熟中晚年：傳播發(fā)展心學(xué)領(lǐng)悟了“知26走近陽明之

——成熟中晚年：傳播發(fā)展心學(xué)匪輕蔑地說：聽說您只是一個很有學(xué)問的人，哼！帶兵打仗肯定不如我，今天抓住我只是你的運氣好罷了！明微笑道：現(xiàn)在天氣很熱，我們還是把上衣脫了再說吧！(頭目滿不在乎地脫掉外衣)明又說：還是有點熱，我們光著膀子說吧！(頭目又脫掉了內(nèi)衣)明接著說：今天天氣真怪，還是熱，把褲子也脫了吧！（頭目臉通紅）匪惱怒：“真沒想到，你這么有學(xué)問的人竟然如此下流！”明怒斥：你還知道下流！你還懂得良知！來人，拖下去杖打四十。故事告訴我們，人人皆有良知，只是有的人被蒙蔽了。致良知是王學(xué)的核心觀點，王陽明晚年只講這一觀點。走近陽明之

——成熟中晚年：傳播發(fā)展心學(xué)匪輕蔑地說：聽說您只27走近陽明之

——成熟中晚年：最后的輝煌1527年，兩廣爆發(fā)少數(shù)民族叛亂，總督姚鏌素手無策，王陽明臨危受命前去平叛，臨行前他把自己畢生的智慧“心學(xué)四訣”傳授給了弟子錢德洪和王畿：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！贝巳蓮V王陽明自己都沒想到自己的名聲會如此之大。因為當(dāng)聽說是王陽明前來平叛時，領(lǐng)導(dǎo)叛亂的兩個首領(lǐng)很快達(dá)成了共識——投降。這件事為王陽明贏得了更多的榮譽(yù)，但這最后的輝煌也燃盡了他的生命之火。嘉靖七年（1528），王陽明在平定叛亂后的歸鄉(xiāng)途中病逝。臨終遺言：“此心光明，亦復(fù)何言！”走近陽明之

——成熟中晚年：最后的輝煌1527年，兩28走近陽明之

——蓋棺定論：真正的圣賢

王陽明一生建立了很多功勛，然而他卻是一個視榮華富貴如無物的人，在名滿天下之后，他四處游歷講學(xué)，用自己的人格魅力和學(xué)識征服了無數(shù)人，心學(xué)風(fēng)潮逐漸興起。王陽明的一生，是光明的一生，他歷經(jīng)坎坷，卻意志堅定，混跡官場，卻心系百姓，他反對暴力和貪欲，堅信正義和良知。王陽明是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。他是真正的圣賢，當(dāng)之無愧。直到明朝滅亡，孔廟中供奉的四個人除了孔子、孟子、朱子，就是王陽明。走近陽明之

——蓋棺定論：真正的圣賢王陽明一生建立了29謝謝指導(dǎo)！謝謝指導(dǎo)！30王陽明的傳奇人生——教研室王迎新王陽明的傳奇人生——教研室王迎新31陽明印象王陽明，名王守仁，字伯安，小名王云，別號陽明。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1528）。是我國明代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家。是“陽明心學(xué)”的創(chuàng)始人，他的心學(xué)是中華文明史上的一朵奇葩，引領(lǐng)了明代末期的思想解放潮流，并漂洋過海，深刻影響了日本、韓國等東亞國家。后人稱他為“真三不朽”（即立德、立言、立功）“古今完人”。這種人歷史上僅有兩個半：一是諸葛亮，二是王陽明，半個是曾國藩。陽明印象王陽明，名王守仁，字伯安，小名王云，別號陽明。32陽明印象《明史》評：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者?！比毡竞＼姶髮|鄉(xiāng)平八郎，在隨身攜帶的一顆印章上刻著“一生俯首拜陽明”七字。梁啟超、蔣介石、陶行知、郭沫若、毛澤東等，他們對王守仁均十分敬佩。例如陶行知，原名陶文濬，因欣賞王陽明“知行合一”學(xué)說改名為知行，后認(rèn)為“行是知之始；知是行之成”，又改名為行知。再如蔣介石逃到臺灣，把草山改為陽明山。因為草山有落草為寇的嫌疑，而王陽明是他推崇的“偶像”。陽明印象《明史》評：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守33走近陽明

——沉默童年：不是不想說

王陽明出生在浙江余姚的書香門第、大地主家庭，他有一位非常有名的祖先——王羲之。他出生前夕祖母夢見有人從云中送子來，夢醒時王陽明剛好出生，祖父王倫便為他起名叫王云，鄉(xiāng)中人亦稱其降生處為瑞云樓。然而，他到了五歲還不會說話，一天一位高僧經(jīng)過，撫摸他的頭說“好個孩兒，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恰好聽到，恍然醒悟，遂更其名為守仁，

源于論語：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之?！贝撕笏汩_口說話了。這個故事有點神話色彩，但從這個故事可以看出陽明幼年時并未顯示出聰慧和才華。走近陽明

——沉默童年：不是不想說王陽明出生在浙江34走近陽明

——傳奇少年：語出驚人王陽明十歲時，父親王華高中狀元，于是隨父赴京，路過金山寺時，他父親與朋友聚會，在酒宴上有人提議做詩詠金山寺，大家還在苦思冥想，王陽明已先一步完成：

金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉蕭吹徹洞龍眠。四座無不驚嘆，有人懷疑是有所準(zhǔn)備，又讓他做一首賦蔽月山房詩，王陽明隨口誦出：

山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，當(dāng)見山小月更闊。走近陽明

——傳奇少年：語出驚人王陽明十歲時，父親王35走近陽明

——傳奇少年：語出驚人

意思是看事物的角度不同，看出來的東西也不一樣。初步展露其辯證法的思維能力?！侗卧律椒俊罚峭蹶柮鞯谝皇琢鱾髑Ч诺脑娮?。這一方面體現(xiàn)了他的天賦異稟，另一方面得益于爺爺王倫的長期熏陶。王倫有兩個愛好：一個是吟詩，一個是種竹子。狀元王華抱著“望子成龍”的思想，請了很多老師來教王陽明讀書，以備科舉考試。但是，據(jù)老師們向王狀元反映，王陽明不是個好學(xué)生，他經(jīng)常不在私塾里坐著，卻喜歡舞槍弄棍，讀兵書，還喜歡問一些稀奇古怪的問題。啟示：獨立思考、善于質(zhì)疑是一個人能夠成人成才的重要因素。走近陽明

——傳奇少年：語出驚人意思是看事物的角度不36走近陽明

傳奇少年：我的夢，圣賢夢

12歲時，深思熟慮的他忽然向老師發(fā)問，對話如下：明：“先生，世上什么是第一等重要的事？”師脫口而出：“自然是像你老子那樣讀書登第了?！泵鳎骸拔铱吹堑诳峙挛幢厥堑谝坏仁拢钪匾?，應(yīng)該是讀書成圣賢吧！”師訝然無對：“……”也就是這一年，王陽明在路上偶遇一道士，他拉住王陽明的手說：“你記住我的話，當(dāng)你的胡子長到衣領(lǐng)那時，你就入了圣境。胡子長到心窩時，你就結(jié)了圣胎。胡子長到肚臍時，你就圣果圓滿了。”道士的話進(jìn)一步堅定了他做圣賢的志向。王陽明從小與佛家、道家結(jié)緣，所以后來他在追求圣賢的道路上向佛道尋求靈感就順理成章了。走近陽明

傳奇少年：我的夢，圣賢夢12歲時，深思熟慮37走近陽明之

——傳奇少年：離家出走

據(jù)說王華從《蔽月山房》中看出了兒子的心思，就帶他去塞外領(lǐng)略了一下大漠的浩渺。這一決定讓他非常后悔。因為15歲那年，王陽明離家出走了，家人四處尋找未果，一個月后他才一身俠客打扮地返回京城。原來，他為了實現(xiàn)夢想，去考察邊關(guān)要塞了。這一個月里，他縱覽山川地形，學(xué)習(xí)騎馬射箭。還與同伴一起，探詢韃靼消息，策劃和尋訪對付“胡人”入侵的計策，在邊關(guān)的考察活動，更激起了他尚武的愛國之心。不久之后的一天，王陽明一反常態(tài)，莊重地走到王華面前，嚴(yán)肅地對他爹說：“我已經(jīng)寫好了給皇上的上書，只要給我?guī)兹f人馬，我愿出關(guān)為國靖難，討平韃靼！”

走近陽明之

——傳奇少年：離家出走據(jù)說王華從《蔽月山38走近陽明之

——傳奇少年：離家出走

王華十分激動地順手拿起手邊的書劈頭蓋臉地向王陽明打去，一邊打還一邊說：“讓你小子狂！讓你小子狂！”經(jīng)過慎重考慮，王華決定給兒子談一門親事。他認(rèn)為，只要這小子結(jié)了婚，有老婆管著，就不會再做什么出格的事情了。啟示：這次出走實際上反映了王陽明對圣賢路的一次探索，即圣人應(yīng)該能夠保境安民。我們反對離家出走的行為，但是為理想而奮斗的精神是值得學(xué)習(xí)的。走近陽明之

——傳奇少年：離家出走王華十分激動地順手39走近陽明之

——另類青年：缺席婚禮

十七歲時，在父親的包辦下，王陽明奉父命到南昌岳父家迎娶新娘。岳父很欣賞他，便擇日舉行婚禮。然而，婚禮當(dāng)天，新郎卻失蹤了。原來這位兄弟結(jié)婚那天出來閑逛，看見一個道觀，便進(jìn)去和打坐的道士聊天，兩人是相見恨晚，聊養(yǎng)生、學(xué)打坐不知不覺就是一天。直到家人來找，他才想起昨天還有件事情沒有做。無論如何，王陽明還是成功地結(jié)了婚，他的軼事也由此傳遍了南昌，大家都認(rèn)為他是一個怪人。結(jié)婚成家的王陽明被岳父安排在自己的衙門里干起了文書，期間，他發(fā)現(xiàn)自己的字寫的不太好，離圣人的水平還很遠(yuǎn)，于是專心練習(xí)，堅持不懈，一年半后，竟突飛猛進(jìn)，自成一體，被后世尊為書法家。

走近陽明之

——另類青年：缺席婚禮十七歲時，在父親的包辦40走近陽明之

——另類青年：以人掩書明朝著名書法家徐文長在評價王陽明的字時認(rèn)為：

王羲之以書掩人，王陽明以人掩書。由于王陽明在哲學(xué)、軍事等方面名氣太大，以至于掩蓋了他的書名。不然，以其精妙絕倫、獨具風(fēng)格的書法藝術(shù)名列中國書法史“前十”當(dāng)無異議。啟示：善于認(rèn)識自我，超越自我。走近陽明之

——另類青年：以人掩書明朝著名書法家徐文41走近陽明之

——另類青年：執(zhí)著前行王陽明不是一個怪人，那些嘲笑他的人并不知道，這個看似怪異的青年人是一個意志堅定，說到做到的人，四書五經(jīng)早已讓他感到厭倦，科舉做官他也不在乎，他的人生定下了唯一的目標(biāo)——做圣賢。他出沒于佛寺道院，希望從和尚、道士身上尋找成為圣賢的靈感。但除了學(xué)會念經(jīng)打坐之外，連圣賢的影子也沒看到。但，他并沒有灰心喪氣，仍然執(zhí)著地追尋著圣賢之道。啟示：自古圣賢皆寂寞，曲高和寡，他的怪是可以理解的。一個人有遠(yuǎn)大的志向是可敬的，矢志不渝更是可貴。走近陽明之

——另類青年：執(zhí)著前行王陽明不是一個怪人，那42走近陽明之

——另類青年：朱熹的鐵桿“粉絲”弘治二年（1489），十八歲的王陽明離開江西，帶著新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他拜訪了程朱學(xué)派的理學(xué)家婁諒，交談中，他提出了心中的疑問：“怎樣才能成為圣賢呢？”婁諒曰：“格物窮理?！蓖蹶柮餍老踩艨?，他認(rèn)為自己終于找到了答案?；丶液?，他努力讀程朱學(xué)派的書，王華開心之至，然而，有一天，怪事發(fā)生了。王華看到兒子正待在自家的花園里，看著一枝竹子發(fā)呆，一動不動。父親走上前去，奇怪地問道：“你在干什么？”兒子頭不抬身不動地輕聲說道：“不要吵，我在參悟圣人之道?！弊呓柮髦?/p>

——另類青年：朱熹的鐵桿“粉絲”弘治二年（143走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊懷著成為圣賢的熱誠和疑惑，王陽明在竹子面前守了七天七夜，沒有得到“理”，卻得了感冒。在病中，他第一次產(chǎn)生了疑問：朱圣人的話是對的嗎？他逐漸感到，朱圣人所說的那些對他似乎并不起作用，他今天“格”一物，明天又“格”一物，“格”得自己狼狽不堪，卻毫無收獲。這就是中國哲學(xué)史上著名的“陽明格竹”，但這絕不僅僅是一個故事，在故事背后，還有著一個人對未知的執(zhí)著和探索。格竹的打擊使他想：也許圣賢各有定分，不是人人通過“格物”都可以做得來的吧！我還是去寫詩、做文章，隨俗就世罷了。

走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊懷著成為圣賢的熱44走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊但是過了幾年，當(dāng)王陽明學(xué)過了辭章、兵法等技藝，仍感到不滿足，又重新回到了求賢至圣的老路上來，因為他讀朱熹的書忽然又有新的發(fā)現(xiàn)?！熬泳闯种緸樽x書之本，循序致精為讀書之法?！庇谑侵匦抡{(diào)整了讀書方法，從而對朱熹的“格物窮理”有了一些新的體味。但他終歸覺得，所謂“格物”，物在外，而“窮理”，理在于心。若以方寸之心，去窮格天下萬事萬物之理，怎么能窮盡得了？豈不是心和理分作兩處？再者，如果說一草一木都包含著理，怎么能把這種理變成個人的認(rèn)識，又怎么能靠這樣的“物理”來搞好自身的道德修養(yǎng)呢？走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊但是過了幾年45走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊

一連串的問題困擾著王陽明，使他百思不得其解。而他由此對朱熹思想產(chǎn)生的懷疑實際上正醞釀著思想史上的一次大的轉(zhuǎn)折。這一轉(zhuǎn)折就學(xué)術(shù)思想的發(fā)展過程來說，是有著深刻的時代背景的，這就是：當(dāng)時被奉為正統(tǒng)的程朱理學(xué)已經(jīng)日漸失去了生命力，造成思想上的僵化和學(xué)術(shù)上的空疏。一些封建社會的上層人物沉迷于朱熹所謂格物窮理、問學(xué)致知的為學(xué)方法，以此來掩蓋道德上的虛偽，全然不與個人的身心修養(yǎng)發(fā)生聯(lián)系。王陽明也看到了這種弊病，但是他在思想上對朱熹由信奉到懷疑及至批判，卻不是輕而易舉的，而是經(jīng)歷了一個痛苦的摸索過程。走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊一連46走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊王華受夠了自己兒子的怪異行為，他下達(dá)了最后通牒，你想研究什么我都不管，但你必須考中進(jìn)士。從此他重新?lián)炱鹆怂臅褰?jīng)，開始備考。二十一歲第一次參加鄉(xiāng)試，就中了舉人。隨后的會試卻兩次落榜，痛定思痛，他淡淡地說：“世人以落第為恥，我卻以落第動心為恥?！边@是因為他的心中有著更大的理想——成為圣賢。28歲那年，王陽明的第三次會試，考中進(jìn)士，直接被分配去了工部，并認(rèn)識了李夢陽，整天一起研究文學(xué)問題。這是一種令人羨慕的生活，但在光鮮的外表下，王陽明的痛苦卻在不斷地加深。他的痛苦來源于他的追求——成為圣賢。走近陽明之

——另類青年：“粉絲”的徘徊王華受夠了自47走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”29歲的王陽明被調(diào)到了刑部，當(dāng)時全國治安不好，大案要案頻發(fā)，他便從此遠(yuǎn)離了辦公室的坐班生活，開始到全國各地出差審案。審案之余，王大人還有一個愛好，那就是四處登山逛廟找和尚道士聊天，因為他“格”來“格”去，總是“格”不出名堂，只好改讀佛經(jīng)道書，想找點靈感。在杭州的一所寺廟中，他見到了一位禪師。據(jù)廟中的人介紹，這位禪師長期參佛，修行高深，而且已經(jīng)悟透生死，看破紅塵，是各方僧人爭相請教的對象?？墒峭蹶柮魇?，因為這位禪師似乎沒有什么特別，只是與他談?wù)撘恍┧缫咽熘姆鸾?jīng)禪理，他慢慢地失去了興趣。而禪師也漸漸無言，雙方陷入了沉默。在這漫長的沉默之中，王陽明突然有了一個念頭。他開口發(fā)問，打破了沉寂。

走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”29歲的王陽明48走進(jìn)陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”下面是王陽明與禪師之間的一段對話：王陽明：“有家嗎？”：禪師：“有?！蓖蹶柮鳎骸凹抑猩杏泻稳?？”禪師：“母親尚在?！蓖蹶柮鳎骸澳阆胨龁幔俊倍U師：“怎能不想??！”王陽明：“想念自己的母親，沒有什么好羞愧的，這是人的本性??！”禪師并沒有回應(yīng)，卻默默地流下了眼淚。

第二天，禪師還俗。從那一天起，王陽明開始意識到：朱熹可能真的錯了。走進(jìn)陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”下面是王陽明與禪師之間49走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”朱熹的理學(xué)——“存天理，滅人欲。”朱熹認(rèn)為“理”存在于萬物之中，卻有著一個大敵，那就是“欲”。所謂“理”，是宇宙萬物的根本規(guī)律和準(zhǔn)則，只要人人都遵循了“理”，便天下太平，社會和諧。朱熹認(rèn)為為了追求理想中的崇高道德，可以犧牲人的所有欲望，包括人性中最基本的欲望。禪師的還俗使他開始明白：將天理和人心分開是不對的，人雖然有著種種的欲望，但那是正常的，也是合乎情理的，強(qiáng)行用所謂的天理來壓制絕不可能有任何效果。

走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”朱熹的理學(xué)——“存50走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”王陽明并不知道，經(jīng)過十幾年的思考和求索，他已經(jīng)在無意識中突破了朱圣人的體系，正向著自己那宏偉光輝的目標(biāo)大踏步地前進(jìn)?？梢胱叩竭@條圣賢之路的終點，他還必須找到最后，也是最為關(guān)鍵的疑團(tuán)的答案——“理”。可是“理”在哪里呢？他隱約地感覺到，自己已經(jīng)接近了那個最終疑團(tuán)的謎底。成功確實就要到來了，可是老天爺偏偏不做虧本買賣，在將真相透露給王陽明之前，它還要給他一次沉重的打擊，考驗他的承受能力，以確認(rèn)他是否有足夠的資格來獲知這個最大的秘密。走近陽明之

——另類青年：懷疑“偶像”王陽明并不知道，經(jīng)51走近陽明之

——另類青年：龍場悟道1506年，兵部主事王陽明因仗義執(zhí)言得罪宦官劉瑾，結(jié)果被捕入獄，廷杖40，被貶為貴州龍場驛丞。龍場在貴州西北的深山之中，窮山惡水，人跡罕至，住的都是些言語不通的少數(shù)民族，偶爾遇上幾個能聽得懂語言的人，卻又都是從中原逃來此處的亡命之徒。其生存環(huán)境之惡劣，可想而知。1508年春，王陽明經(jīng)歷了九死一生到達(dá)龍場。沒有房子自己搭建，住山洞；沒有糧食，自己種，采摘山蕨；水土不服，隨從病倒，他悉心照顧；日子顯得格外難熬。他還特意為自己造了一石槨，經(jīng)常躺在里面仰望星空，體驗生與死的感受，思考與探索人生的意義，以及儒家圣人理想的真諦，漸漸地只覺得胸中灑然，眼前的生死榮辱及個人得失似乎都拋到了腦后。走近陽明之

——另類青年：龍場悟道1506年，兵部主52走近陽明之

——另類青年：龍場悟道

一天夜里，躺在石槨中，他不禁想：

“若是圣人處于此情此景又能怎么樣呢？”忽然腦中靈光一閃：

“圣人之道，吾性自足?！痹瓉硎ト耸侨巳硕伎梢宰龅降模易鍪ト说牡览砗透鶕?jù)不在別處，就在自己天生的本性及道德良心之中。當(dāng)夜，他歡呼雀躍，把隨從的人都從睡夢中驚醒了。這就是著名的“龍場悟道”。他終于突破了朱熹學(xué)說，認(rèn)識到：人心即是天理。這就是陽明哲學(xué)——“心學(xué)”的第一個命題。啟示：人最痛苦的是給予你一切，再全部拿走。但往往得與失在一定的條件下會互相轉(zhuǎn)化的。走近陽明之

——另類青年：龍場悟道一天夜里，躺在石53走近陽明之

——成熟中晚年：傳播發(fā)展心學(xué)

龍場大悟，使王守仁茅塞頓開，心境開朗，一時間，他好像完全換了一個人。龍場山深閉塞，沒有書卷可讀，他便日坐石穴，默記舊日所讀的儒家經(jīng)書，凡有所啟發(fā)，就為之訓(xùn)釋，經(jīng)幾個月，就完成了《五經(jīng)臆說》。同時，他以自己