馬卡連柯名人名言摘抄（共15篇）

第28頁共28頁馬卡連柯名人名言摘抄〔共15篇〕篇1：馬卡連柯名人名言摘抄馬卡連柯名人名言摘抄1、紀(jì)律是集體的相貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。2、老師的威信首先建立在責(zé)任心上。3、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。4、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作那么才能收到成效。5、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。6、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。7、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的根底，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的根底。8、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確實(shí)在使人豐富起來。9、一個(gè)人向前瞻望的時(shí)候，假如看不到一點(diǎn)快樂的遠(yuǎn)景，他在世界上就不能活下去。10、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的`自尊心。11、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。12、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。13、兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。14、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表如今一切生活領(lǐng)域——消費(fèi)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。15、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。16、金錢！金錢是人類所有創(chuàng)造中是近似惡魔的一種創(chuàng)造。再?zèng)]有其它東西比在金錢上有更多的卑劣和欺騙，因此也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地。17、勞動(dòng)最大的好處還在于道德和精神上的開展。這種精神開展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。18、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的根底，是創(chuàng)造人類文化幸福的根底。19、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。20、品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、安康以及最重要的社會(huì)經(jīng)歷的成果。篇2：馬卡連柯名人名言精選馬卡連柯名人名言1、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。2、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。3、勞動(dòng)最大的好處還在于道德和精神上的開展。這種精神開展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。4、意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假設(shè)你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。5、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。6、紀(jì)律是集體的相貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。7、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的`結(jié)果，首先是學(xué)生集體表如今一切生活領(lǐng)域——消費(fèi)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。8、你們那種最大限度的過問，會(huì)使兒子不能長(zhǎng)大成為一個(gè)真正的人。他有時(shí)長(zhǎng)大成為一個(gè)毫無主見的人，既不能做出任何的決定，又不能做任何的冒險(xiǎn)和英勇行為的人，而有時(shí)候適得其反，在某種程度上服從你們的壓力，然而，奔騰著的，要求出路的力量有時(shí)爆發(fā)起來，結(jié)果演成家庭的亂事?！氨緛硎且粋€(gè)好孩子，結(jié)果卻成了這么一副樣子”。9、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。10、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的根底，是創(chuàng)造人類文化幸福的根底。11、金錢！金錢是人類所有創(chuàng)造中是近似惡魔的一種創(chuàng)造。再?zèng)]有其它東西比在金錢上有更多的卑劣和欺騙，因此也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地。12、兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。13、品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、安康以及最重要的社會(huì)經(jīng)歷的成果。14、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。篇3：馬卡連柯名人名言有關(guān)馬卡連柯名人名言1、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。2、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。3、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。4、兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。5、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。6、金錢！金錢是人類所有創(chuàng)造中是近似惡魔的一種創(chuàng)造。再?zèng)]有其它東西比在金錢上有更多的卑劣和欺騙，因此也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地。7、勞動(dòng)最大的好處還在于道德和精神上的開展。這種精神開展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。8、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的根底，是創(chuàng)造人類文化幸福的根底。9、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。10、品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、安康以及最重要的社會(huì)經(jīng)歷的成果。11、意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假設(shè)你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。12、紀(jì)律是集體的相貌，集體的.聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。13、老師的威信首先建立在責(zé)任心上。14、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。15、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作那么才能收到成效。16、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。17、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。18、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的根底，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的根底。19、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確實(shí)在使人豐富起來。20、一個(gè)人向前瞻望的時(shí)候，假如看不到一點(diǎn)快樂的遠(yuǎn)景，他在世界上就不能活下去。篇4：馬卡連柯簡(jiǎn)介馬卡連柯姓名：馬卡連柯性別：男出生年月：1888-1939年籍貫：蘇聯(lián)馬卡連柯(1888-1939)，蘇聯(lián)教育家、作家。曾任小學(xué)校長(zhǎng)，19起全力從事漂泊兒童和少年違法者的教育改造工作。先后領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社，主張學(xué)校應(yīng)該培育有責(zé)任感和榮譽(yù)感、遵守紀(jì)律的社會(huì)成員。主要小說詩歌文學(xué)作品有《教育詩》等。篇5：馬卡連柯名言馬卡連柯名言35句1、人類的性生活應(yīng)當(dāng)本質(zhì)上跟其他動(dòng)物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。2、老師的心應(yīng)該充滿對(duì)每一個(gè)他要與之打交道的詳細(xì)的孩子的愛，盡管這個(gè)孩子的品質(zhì)已非常敗壞，盡管他可能會(huì)給老師帶來許多不愉快的事情。3、性愛，假如認(rèn)為同個(gè)性的全部開展無關(guān)而獨(dú)立存在，就不可能是正確的社會(huì)教育。4、兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。5、家庭集體的完好和團(tuán)結(jié)一致是良好教育的一個(gè)根本條件。6、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。7、只有在兒童已經(jīng)養(yǎng)成對(duì)人們私生活應(yīng)有的態(tài)度，只有在兒童對(duì)假設(shè)干事物已經(jīng)習(xí)慣于保持處女般的沉默，也就是說，只有在兒童年齡日漸長(zhǎng)大的時(shí)候，才可以和他們談性生活。8、現(xiàn)今的父母教育孩子就是締造祖國將來的歷史，因此也是締造世界的歷史。9、意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假設(shè)你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的.訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。10、學(xué)校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛(wèi)生、節(jié)欲等問題的地方，也是使年紀(jì)比擬大的孩子明白性病危臉的地方。11、性教育還應(yīng)當(dāng)包括培養(yǎng)對(duì)于性問題的真誠尊重，即所謂純潔的態(tài)度。約束自己的情感、想象和正在產(chǎn)生的欲望的才能。是一種最不可缺少的才能，這種才能對(duì)社會(huì)的重要性還投有充分地為人所重視。12、我們老師正面臨著一項(xiàng)最榮耀、最困難的任務(wù)：在老師身上承當(dāng)著全國的希望，這就是說，我們要為共產(chǎn)社會(huì)培養(yǎng)人才，在我們的肩上要成長(zhǎng)起新的人來，并且在全世界面前建立起完美的共產(chǎn)社會(huì)，——我們?cè)趧?chuàng)造新文化的事業(yè)中占據(jù)最榮耀最顯著的地位。13、在那種學(xué)校全體老師之間沒有完全一致的地方，在那種彼此不互助并且彼此要求不嚴(yán)格的地力，在那種對(duì)自己同志不擅長(zhǎng)談不愉快的事情、要是別人對(duì)你談不愉快的事情又擅長(zhǎng)生氣的地方，在不擅長(zhǎng)命令同志〔這是一種難事〕，或者不擅長(zhǎng)服從同志〔這事更難〕的地方——那兒就沒有也不可能有老師的集體。14、在我們的工作中極其重大的要素，就是工作應(yīng)當(dāng)徹底地有目的性。我們必須培養(yǎng)我們社會(huì)所需要的人才。15、只有在學(xué)會(huì)用十五種至二十種腔調(diào)來說“到這里來”的時(shí)候，只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格的時(shí)候，我就變成了一個(gè)真正有本領(lǐng)的人了。到了那個(gè)時(shí)候，我就不怕有誰不肯接近我，也不怕覺察不到我所需要覺察的東西。16、應(yīng)該有這樣的老師集體：有共同的見解，有共同的信念，彼此間互相幫助，彼此間沒有猜忌，不追求學(xué)生對(duì)個(gè)人的愛戴。只有這樣的集體，才可以教育兒童。17、我堅(jiān)信每一個(gè)老師都會(huì)遇到這樣的問題：老師有權(quán)利干預(yù)學(xué)生性格的開展，并予以指引使向應(yīng)走的方向去開展呢？還是只應(yīng)當(dāng)消極地跟隨著學(xué)生的性格走呢？我以為，問題應(yīng)該這樣解決，那就是：有權(quán)干預(yù)?！鶕?jù)個(gè)人的品質(zhì)、個(gè)人的愛好和個(gè)人的才能，把個(gè)性向最合適于我們需要的那個(gè)方向開展。18、性的行為是不可能同人類文化的一切成就——一個(gè)社會(huì)的人的生活環(huán)境、人道的歷史方向、美學(xué)的成就——?jiǎng)e分開的。假如一個(gè)人或一個(gè)女人不感覺自己是社會(huì)的一員，假如他們對(duì)于社會(huì)生活，對(duì)于社會(huì)的美妙和合理化沒有一點(diǎn)資任感，他們?cè)趺纯梢詯勰兀克麄冊(cè)跄苡凶宰鹦暮蛨?jiān)信他們除了男女性別之外還具有更高的真實(shí)價(jià)值呢？19、不管你是多么親切，你的話說得多么動(dòng)聽，態(tài)度多么和藹，不管你在日常生活中和休息的時(shí)候是多么得意，但是假設(shè)你的工作總是一事無成，總是失敗，假設(shè)處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，假設(shè)你做出來的成績(jī)都是廢品和“一場(chǎng)空”，那末除了蔑視之外，你永遠(yuǎn)不配得到什么。20、我并不認(rèn)為性教育應(yīng)該有什么特殊的方法。性教育是紀(jì)律和生活制度的個(gè)別的部門。21、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。22、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。23、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。24、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。25、但凡不擅長(zhǎng)摹仿，不能運(yùn)用必要的面部表情或者不可以控制自己的情緒的老師，都不會(huì)成為良好的老師。26、即使是最好的兒童，假如生活在組織得不好的集體里，也會(huì)很快地變成一群小野獸。27、你可以對(duì)他們極端冷淡，可以對(duì)他們苛刻到吹毛求疵的地步；假如他們老是寸步不離地跟著你，你可以不理他們，甚至對(duì)他們的愛戴也可以表示冷淡，但是假設(shè)你的工作、學(xué)習(xí)和成績(jī)都非常出色，那你盡管放心：他們?nèi)珪?huì)站在你這一邊，決不會(huì)背棄你。28、我們做父母的，對(duì)孩子盡可能防止處分和過分的鼓勵(lì)。29、性教育也正應(yīng)該是愛的教育，即由生活、志趣和希望的—致所組成的那種重大的深入的感情教育。30、紀(jì)律是集體的相貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。31、信任——這是頭等重要的法律。32、我們所說的高度純熟、真才實(shí)學(xué)、有本領(lǐng)、有技術(shù)、手藝高超、沉默寡言、實(shí)事求是、不辭勞苦。——這才是最能吸引孩子們的東西……33、在集體中，通過集體而進(jìn)展教育。34、我的根本原那么永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。35、以溺愛對(duì)待兒童，只會(huì)造成兒童的不老實(shí)、虛偽和自私自利。篇6：馬卡連柯名言馬卡連柯名言培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。老師的威信首先建立在責(zé)任心上。用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作那么才能收到成效。在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人。勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的根底，是創(chuàng)造人類文化幸福的根底。不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表如今一切生活領(lǐng)域——消費(fèi)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。即使是最好的兒童，假如生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的根底，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的根底。兒童集體里的`言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、安康以及最重要的社會(huì)經(jīng)歷的成果。勞動(dòng)最大的好處還在于道德和精神上的開展。這種精神開展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。篇7：馬卡連柯的經(jīng)典名言馬卡連柯的經(jīng)典名言每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表如今一切生活領(lǐng)域——消費(fèi)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的老師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的.作用。只有集體和老師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。一個(gè)人的生命是短暫的，而我的事業(yè)卻無限的長(zhǎng)久，個(gè)人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動(dòng)交融在集體的成功里，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，專門利人。一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)交融在一起的時(shí)候才能最有力量。兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面開展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。紀(jì)律是集體的相貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你假設(shè)和集體脫離，那便是末路的開場(chǎng)。把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路開展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常開展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常開展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。即使是最好的兒童，假如生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。篇8：馬卡連柯的名言精選馬卡連柯的名言用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。教育青年男女應(yīng)當(dāng)保持真誠的關(guān)系，也就是說，要有這樣一種關(guān)系：無論對(duì)任何事物，不夸張，也不低估。假如彼此不欺騙，假如尊重自己也尊重別人，這時(shí)候，不管保持什么樣的關(guān)系-友誼的、愛慕的等等關(guān)系-那都是健全的關(guān)系。友誼勞動(dòng)最大的好處還在于道德和精神上的開展。這種精神開展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。教育學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。友誼得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心教育勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的根底，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基矗勞動(dòng)不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表如今一切生活領(lǐng)域——消費(fèi)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。集體紀(jì)律能美化集體。團(tuán)結(jié)勞動(dòng)最大的好處還在于道德和精神上的開展。這種精神開展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。勞動(dòng)任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。集體培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。成功品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、安康以及最重要的社會(huì)經(jīng)歷的成果。道德愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。愛情老師的威信首先建立在責(zé)任心上。教育青年男女應(yīng)當(dāng)保持真誠的關(guān)系，也就是說，要有這樣一種關(guān)系：無論對(duì)任何事物，不夸張，也不低估。假如彼此不欺騙，假如尊重自己也尊重別人，這時(shí)候，不管保持什么樣的關(guān)系-友誼的、愛慕的等等關(guān)系-那都是健全的關(guān)系。青年在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。社會(huì)學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。友誼品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、安康以及最重要的社會(huì)經(jīng)歷的成果。修養(yǎng)紀(jì)律是集體的相貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。集體培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。教育紀(jì)律能美化集體。集體勞動(dòng)最大的好處還在于道德和精神上的開展。這種精神開展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。道德勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的.根底，是創(chuàng)造人類文化幸福的基矗勞動(dòng)教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。教育每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。集體每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。教育金錢！金錢是人類所有創(chuàng)造中是近似惡魔的一種創(chuàng)造。再?zèng)]有其它東西比在金錢上有更多的卑劣和欺騙，因此也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地。人生培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。教育兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。兒童遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作那么才能收到成效。教育一個(gè)人向前瞻望的時(shí)候，假如看不到一點(diǎn)快樂的遠(yuǎn)景，他在世界上就不能活下去。青春得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心成功在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。勞動(dòng)即使是最好的兒童，假如生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。集體兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。教育即使是最好的兒童，假如生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。教育不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表如今一切生活領(lǐng)域——消費(fèi)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。教育在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。道德必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。智慧在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。教育即使是最好的兒童，假如生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。兒童任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。社會(huì)學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。愛情教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。工作教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。國家品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、安康以及最重要的社會(huì)經(jīng)歷的成果。社會(huì)兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。集體紀(jì)律是集體的相貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。教育意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假設(shè)你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。愿望勞動(dòng)最大的好處還在于道德和精神上的開展。這種精神開展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。篇9：馬卡連柯名言名句馬卡連柯名言名句精選1、人類的性生活應(yīng)當(dāng)本質(zhì)上跟其他動(dòng)物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。2、老師的心應(yīng)該充滿對(duì)每一個(gè)他要與之打交道的詳細(xì)的孩子的愛，盡管這個(gè)孩子的品質(zhì)已非常敗壞，盡管他可能會(huì)給老師帶來許多不愉快的事情。3、性愛，假如認(rèn)為同個(gè)性的全部開展無關(guān)而獨(dú)立存在，就不可能是正確的社會(huì)教育。4、兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。5、家庭集體的完好和團(tuán)結(jié)一致是良好教育的一個(gè)根本條件。6、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。7、只有在兒童已經(jīng)養(yǎng)成對(duì)人們私生活應(yīng)有的態(tài)度，只有在兒童對(duì)假設(shè)干事物已經(jīng)習(xí)慣于保持處女般的沉默，也就是說，只有在兒童年齡日漸長(zhǎng)大的時(shí)候，才可以和他們談性生活。8、現(xiàn)今的父母教育孩子就是締造祖國將來的歷史，因此也是締造世界的歷史。9、意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假設(shè)你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。10、學(xué)校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛(wèi)生、節(jié)欲等問題的地方，也是使年紀(jì)比擬大的孩子明白性病危臉的地方。11、性教育還應(yīng)當(dāng)包括培養(yǎng)對(duì)于性問題的真誠尊重，即所謂純潔的態(tài)度。約束自己的情感、想象和正在產(chǎn)生的欲望的才能。是一種最不可缺少的才能，這種才能對(duì)社會(huì)的重要性還投有充分地為人所重視。12、我們老師正面臨著一項(xiàng)最榮耀、最困難的任務(wù)：在老師身上承當(dāng)著全國的希望，這就是說，我們要為共產(chǎn)社會(huì)培養(yǎng)人才，在我們的肩上要成長(zhǎng)起新的人來，并且在全世界面前建立起完美的共產(chǎn)社會(huì)，——我們?cè)趧?chuàng)造新文化的事業(yè)中占據(jù)最榮耀最顯著的地位。13、在那種學(xué)校全體老師之間沒有完全一致的地方，在那種彼此不互助并且彼此要求不嚴(yán)格的地力，在那種對(duì)自己同志不擅長(zhǎng)談不愉快的事情、要是別人對(duì)你談不愉快的事情又擅長(zhǎng)生氣的地方，在不擅長(zhǎng)命令同志〔這是一種難事〕，或者不擅長(zhǎng)服從同志〔這事更難〕的地方——那兒就沒有也不可能有老師的集體。14、在我們的工作中極其重大的要素，就是工作應(yīng)當(dāng)徹底地有目的性。我們必須培養(yǎng)我們社會(huì)所需要的人才。15、只有在學(xué)會(huì)用十五種至二十種腔調(diào)來說“到這里來”的時(shí)候，只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格的時(shí)候，我就變成了一個(gè)真正有本領(lǐng)的人了。到了那個(gè)時(shí)候，我就不怕有誰不肯接近我，也不怕覺察不到我所需要覺察的東西。16、應(yīng)該有這樣的老師集體：有共同的見解，有共同的信念，彼此間互相幫助，彼此間沒有猜忌，不追求學(xué)生對(duì)個(gè)人的愛戴。只有這樣的集體，才可以教育兒童。17、我堅(jiān)信每一個(gè)老師都會(huì)遇到這樣的問題：老師有權(quán)利干預(yù)學(xué)生性格的開展，并予以指引使向應(yīng)走的方向去開展呢？還是只應(yīng)當(dāng)消極地跟隨著學(xué)生的性格走呢？我以為，問題應(yīng)該這樣解決，那就是：有權(quán)干預(yù)?！鶕?jù)個(gè)人的品質(zhì)、個(gè)人的愛好和個(gè)人的才能，把個(gè)性向最合適于我們需要的那個(gè)方向開展。18、性的行為是不可能同人類文化的一切成就——一個(gè)社會(huì)的人的生活環(huán)境、人道的歷史方向、美學(xué)的成就——?jiǎng)e分開的。假如一個(gè)人或一個(gè)女人不感覺自己是社會(huì)的一員，假如他們對(duì)于社會(huì)生活，對(duì)于社會(huì)的美妙和合理化沒有一點(diǎn)資任感，他們?cè)趺纯梢詯勰?？他們?cè)跄苡凶宰鹦暮蛨?jiān)信他們除了男女性別之外還具有更高的真實(shí)價(jià)值呢？19、不管你是多么親切，你的話說得多么動(dòng)聽，態(tài)度多么和藹，不管你在日常生活中和休息的時(shí)候是多么得意，但是假設(shè)你的工作總是一事無成，總是失敗，假設(shè)處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，假設(shè)你做出來的成績(jī)都是廢品和“一場(chǎng)空”，那末除了蔑視之外，你永遠(yuǎn)不配得到什么。20、我并不認(rèn)為性教育應(yīng)該有什么特殊的方法。性教育是紀(jì)律和生活制度的個(gè)別的部門。21、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。22、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。23、學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。24、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。25、但凡不擅長(zhǎng)摹仿，不能運(yùn)用必要的面部表情或者不可以控制自己的情緒的老師，都不會(huì)成為良好的老師。26、即使是最好的兒童，假如生活在組織得不好的集體里，也會(huì)很快地變成一群小野獸。27、你可以對(duì)他們極端冷淡，可以對(duì)他們苛刻到吹毛求疵的地步；假如他們老是寸步不離地跟著你，你可以不理他們，甚至對(duì)他們的愛戴也可以表示冷淡，但是假設(shè)你的工作、學(xué)習(xí)和成績(jī)都非常出色，那你盡管放心：他們?nèi)珪?huì)站在你這一邊，決不會(huì)背棄你。28、我們做父母的，對(duì)孩子盡可能防止處分和過分的鼓勵(lì)。29、性教育也正應(yīng)該是愛的教育，即由生活、志趣和希望的—致所組成的那種重大的深入的感情教育。30、紀(jì)律是集體的相貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。31、信任——這是頭等重要的法律。32、我們所說的高度純熟、真才實(shí)學(xué)、有本領(lǐng)、有技術(shù)、手藝高超