社會學(xué)讀書筆記

附件：讀書筆記：《文化與人性》([美]M.E.斯皮羅刻的見解，他是文化與個性的研究成為人類學(xué)工作中一種與眾不同的理論方法，的影響在形成社會時具有重要的作用。一基本思路既是可能的又是必要的；其次，它們分析了人類家庭、嬰幼兒的成長和社會化、泛人類無意識過程以及諸如戀母情節(jié)等普遍存在的精神動力叢之間的關(guān)系。二研究視角斯皮羅發(fā)展了一個清楚而系統(tǒng)的由實地考察經(jīng)驗與心理的變化所修正的理論體完善的觀點，從廣泛多樣的來源中形成其思想觀念。三主要觀念起來。斯皮羅在他的解釋和理論結(jié)構(gòu)中始終如一地使用精神分析理論的原理。他認(rèn)為，精神分析學(xué)提供了最佳的、最一致的、有效的理論整體，它將（全人類）家庭結(jié)構(gòu)方面于個體激勵的概念聯(lián)系起來，另一方面于文化和社會組織的概念聯(lián)系起文化與人性第四章《戀母情節(jié)是否普遍存在？》中，斯皮抑》被公認(rèn)為已證明是不存在的。由此，斯皮羅認(rèn)為，戀母情節(jié)可以用來解釋馬林諾夫斯基的特羅布里恩人的資料，明顯地要比馬林諾夫斯基用在對弗洛伊德理論修正中更簡潔、更全面。在關(guān)于人性與文化的第一部分里，斯皮羅對弗洛伊德理論的借鑒是顯而易見化個性文化價值于信仰等問題，他力求掌握這些問題的全部復(fù)雜性。戀母情節(jié)的原動力和人類家庭本性的顯示。第二部分功能分析心理內(nèi)驅(qū)力與文化制度的功能概念化的。要符合社會價值？他分析了人類個性和動機(jī)結(jié)構(gòu)影響社會制度的運行成為可能。斯皮羅發(fā)展了個性與文化相互依賴的功能性”特點。在第六章和第七章得到闡家庭結(jié)構(gòu)與宗教禁忌和內(nèi)疚聯(lián)系起來時的重要性。二過程思想之間的區(qū)別。本書最后一部分宗教和神話斯皮羅以不同方式說明他將早期家庭經(jīng)驗用作一種組織原則。宗教必然根植與家庭。而且，家庭原動力被全人類所內(nèi)化。斯皮羅教信仰體系聯(lián)系起來，從而以這樣方式來說明無理性。在《宗教：定義與解釋問題》一章中，斯皮羅論述了宗教的主要定義，發(fā)展了自己的觀點。宗教是由文化上形成與文化上假定的超人的相互作用所構(gòu)成的一套制度。然后進(jìn)一步詳細(xì)闡述了關(guān)于宗教信仰的真實性論據(jù)，并分析了其外顯的能的解釋。持的信仰。指出，在如何評價真假“理性非理性信仰方面有各種聯(lián)――實理性的――的解釋是恰如其分的。往顯得怪誕的結(jié)構(gòu)分析的主張經(jīng)常就是怪誕的。他重新解釋了列維－施特勞斯種來源于精神分析理論的更簡單的解釋。第十一章《關(guān)于東亞家庭于宗教的一些反思》把斯皮羅關(guān)于家庭（和戀母情結(jié)）庭緊張狀況于東亞宗教的某些方面之間潛在的聯(lián)系。教符號的產(chǎn)生不僅是用以思考的而且也是“用以生活的。四啟示究流于文學(xué)評論，顯示自我癖好，制度化的瑣事和弗洛伊德所說對細(xì)微差別