何人可《工業(yè)設(shè)計(jì)史》復(fù)習(xí)題

設(shè)計(jì)史論明代家具特點(diǎn)；主要特色：注意材料質(zhì)地，多用硬質(zhì)樹種，所以又稱硬木家具；充分體現(xiàn)木材的自然紋理與色澤，不加油漆；注意家具造型，采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)，與中國傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)架很相似。藝術(shù)特色：可以用四個(gè)字來概括，即簡、厚、精、雅。簡-是指他造型洗練，不繁瑣，不堆砌，落落大方。厚-是指它形象渾厚，具有莊穆、質(zhì)樸的效果。精-是指它做工精細(xì)，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，一絲不茍。雅-是指它風(fēng)格曲雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。取得高度藝術(shù)成就的因素：①注意意匠美；②注重材料美；③注重結(jié)構(gòu)美；④注重工藝美。鋼管家具；在包豪斯的家具車間，布勞耶創(chuàng)造了一系列影響極大的鋼管椅，開辟了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的新篇章。這些鋼管椅充分利用了材料的特性，造型精巧優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)也很簡單，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的經(jīng)典。古希臘建筑、柱式；多立克：比例勻稱、剛勁雄厚而全然沒有絲毫笨拙。柱頭是剛挺、簡潔的倒立圓錐臺(tái)，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，具有男性的陽剛之美。愛奧尼克：秀美華麗輕快，柱頭是精巧柔和的渦卷，柱棱上有一小段圓面，帶有復(fù)雜而富有彈性的柱礎(chǔ)，具有女性體態(tài)輕盈秀美的特征?？屏炙梗褐^上飾以卷草。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)拉斯金提出來工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要準(zhǔn)則，拉斯金思想的直接傳人是莫里斯。莫里斯的理論和實(shí)踐在英國產(chǎn)生了很大影響，在他的影響下，英國在1880-1910年間發(fā)生一場轟轟烈烈的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)，即“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)以英國為中心，波及了不少歐美國家，并對后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于所謂的“良心危機(jī)”，藝術(shù)家們對于不負(fù)責(zé)任的粗制濫造的產(chǎn)品以及對自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者回復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計(jì)上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從手工藝品的“忠實(shí)于材料”、“合適于目的性”等價(jià)值中獲取靈感，并把源于自然的簡潔和忠實(shí)的裝飾作為其活動(dòng)的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不是一種特定的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格并存，從本質(zhì)上來說，它是通過藝術(shù)和設(shè)計(jì)來改造社會(huì)，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗(yàn)。人物：拉斯金、莫里斯、沃賽、阿什比、斯蒂克利（美國）。作品：紅屋、“蘇克塞斯”椅、沃賽的橡木椅。評價(jià)：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”，忠實(shí)于材料和適用使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國設(shè)計(jì)走了彎路。英國式最早工業(yè)化和意識到設(shè)計(jì)重要性的國家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)體系，原因正在于此。它對于工業(yè)化的反對，對于機(jī)械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。過于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒有可能成為低收入的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識分子的一廂情愿的理想主義結(jié)晶。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)潛在的動(dòng)機(jī)是徹底的動(dòng)機(jī)是徹底與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)屆流行的兩種趨勢決裂。首先，新藝術(shù)是與先前的歷史風(fēng)格決裂，這種風(fēng)格體現(xiàn)了一種懷舊的趨勢和折中主義的混亂局面，只是冷漠而機(jī)械地照搬照抄經(jīng)典的傳統(tǒng)形式。其次，新藝術(shù)又拒絕了西方藝術(shù)的另一種趨勢-自然主義。新藝術(shù)的擁護(hù)者熱衷于表現(xiàn)華麗、精致的裝飾，而這正是自然主義者們?yōu)樽非笕粘Ｉ畹恼鎸?shí)而拋棄了特點(diǎn)。新藝術(shù)的紋樣都是從自然草木中抽象出來的，多是流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交織的線條，充滿了內(nèi)在活力，體現(xiàn)了隱藏于自然生命表面下的無休止的創(chuàng)造過程，成了自然生命的象征和隱喻。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。新藝術(shù)不反對工業(yè)化。新藝術(shù)的理想是為盡可能廣泛的公眾提供一種充滿現(xiàn)代感的優(yōu)雅，因此，工業(yè)化是不可避免的。特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式。既有非常樸素的直線或方格網(wǎng)的平面構(gòu)圖，也極富裝飾性的三度空間的優(yōu)美造型。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)作品很少完全實(shí)現(xiàn)其理想，有時(shí)甚至陷于獵奇的手法主義。其結(jié)果常常是表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表：霍爾塔：建筑師。他在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中喜用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種起伏有力的線條成了比利時(shí)新藝術(shù)的代表特征，被稱為"比利時(shí)線條"或"鞭線"。典型作品：1893年他設(shè)計(jì)的布魯塞爾都靈12號住宅：他不僅將他創(chuàng)造的獨(dú)特而優(yōu)美的線條用于上流社會(huì)，也毫不猶豫地將其應(yīng)用到了為廣大民眾所使用的建筑上，且不犧牲她的優(yōu)美雅致的特點(diǎn)。威爾德：代表，在布魯塞爾附近為自己建造的住宅。力圖一種綜合和風(fēng)格協(xié)調(diào)的環(huán)境的嘗試。后來去了德國一度成為德國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，這一運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了1907年德意志制造聯(lián)盟的成立。法國新藝術(shù)代表人物：吉馬德：最有影響的作品是為巴黎地鐵所作的設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)賦予了新藝術(shù)最有名的戲稱---“地鐵風(fēng)格”（與“比利時(shí)線條”相似）、蓋勒（南錫學(xué)派）西班牙戈地（巴塞羅那米拉公寓、圣家堂）美國蒂法尼（玻璃花瓶）德國青春風(fēng)格：得名于〈〈青春》雜志，蜿蜒的曲線因素第一次受到節(jié)制，并逐步轉(zhuǎn)變成了幾何因素的形式構(gòu)圖。這是新藝術(shù)轉(zhuǎn)向功能主義的一個(gè)重要步驟。雷邁斯克米斯；貝倫斯：德國通用電氣公司AEG的設(shè)計(jì)顧問，創(chuàng)造了現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的先河。他的多數(shù)作品都是非常樸實(shí)而且實(shí)用的，并且正確體現(xiàn)了產(chǎn)品的功能，加工工藝和所用的材料。他設(shè)計(jì)了AEG的透平機(jī)制造車間與機(jī)械車間，其造型簡潔，摒棄了任何附加的裝飾，被稱為第一座真正的現(xiàn)代建筑。美國設(shè)計(jì)師羅維的設(shè)計(jì)特點(diǎn)；羅維：羅維在戰(zhàn)后初期的一些作品有商業(yè)性設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從而發(fā)動(dòng)了重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)流線型運(yùn)動(dòng)。他的設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的人情味，他是一個(gè)直覺敏銳的設(shè)計(jì)大師，提出來“MAYA原則，即“創(chuàng)新但又可接受”。他是第一代自由設(shè)計(jì)師中最負(fù)盛名的，他是第一位上〈〈生活》周刊封面的設(shè)計(jì)師，他成為美國工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的標(biāo)志性人物。代表作：①1948年設(shè)計(jì)的流線型風(fēng)格“可口可樂零售機(jī)”，一度成為美國文化的象征。②48年同年設(shè)計(jì)的微型電視機(jī)，簡化了按鈕適于家庭環(huán)境機(jī)身，開始脫離了流線型③“皮特你？鮑斯”郵件計(jì)價(jià)打戳機(jī)標(biāo)志其風(fēng)格巨大轉(zhuǎn)變。吉斯特納速印機(jī)，“⑤可德斯波特”牌冰箱。論述美國的商業(yè)設(shè)計(jì)；美國的商業(yè)性設(shè)計(jì)美國商業(yè)美國的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)沾滿了實(shí)用主義的商業(yè)氣息。在戰(zhàn)后歐洲的設(shè)計(jì)觀念和美國的市場結(jié)合后，形成了國際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。強(qiáng)烈的競爭是美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)朝點(diǎn)，美國最為突出的貢獻(xiàn)就是發(fā)展了工業(yè)設(shè)計(jì)并使其職業(yè)化。商業(yè)性設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的，它在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)形式第一，功能第二。有時(shí)是以犧牲部分使用功能為代價(jià)的。性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”（是由通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾提出的汽車設(shè)計(jì)新模式），即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時(shí)間內(nèi)失效，從而迫使消費(fèi)者不斷地購買新產(chǎn)品。商品廢止的三種形式：①功能性廢止；②合意性廢止；③質(zhì)量型廢止。20世紀(jì)50年代，美國商業(yè)化設(shè)計(jì)走向衰落。這時(shí)的工業(yè)設(shè)計(jì)師不再把追求新奇作為唯一的目標(biāo)，而是更加重視設(shè)計(jì)中的宜人性、經(jīng)濟(jì)性、功能性等因素。論述可持續(xù)設(shè)計(jì)；為了系統(tǒng)地解決人類面臨的環(huán)境問題，還必須從更加廣泛、更加系統(tǒng)的觀念上來加以研究，可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念用由而生。米蘭理工大學(xué)曼梓尼教授為可持續(xù)下的定義：可持續(xù)設(shè)計(jì)是一種構(gòu)建及開發(fā)可持續(xù)解決解決方案的策略設(shè)計(jì)活動(dòng)。.....針對整個(gè)生產(chǎn)消費(fèi)循環(huán)，利用系統(tǒng)式的產(chǎn)品與服務(wù)整合和企劃，以效用和服務(wù)去取代物質(zhì)產(chǎn)品為最終目的。簡而言之，可持續(xù)設(shè)計(jì)師一種構(gòu)建及開發(fā)可持續(xù)解決方案的策略設(shè)計(jì)活動(dòng)，均衡考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、道德和社會(huì)問題，以再考慮的設(shè)計(jì)引導(dǎo)和滿足消費(fèi)需求，維持需求的持續(xù)滿足?？沙掷m(xù)的慨念不僅包括環(huán)境與資源的可持續(xù)，也包括社會(huì)、文化的可持續(xù)。論述設(shè)計(jì)創(chuàng)造和引導(dǎo)市場；在設(shè)計(jì)上取得了領(lǐng)先的優(yōu)勢后，企業(yè)才能在市場中處于主動(dòng)的有利地位。良好的設(shè)計(jì)能夠喚起隱性的消費(fèi)欲，使之成為顯性?；蛘哒f，設(shè)計(jì)發(fā)覺了消費(fèi)需要，并制造了消費(fèi)需要。把產(chǎn)品的市場功能通過設(shè)計(jì)傳達(dá)出來，則更加有利于銷售。在市場條件下，設(shè)計(jì)本身是要受技術(shù)水平和市場條件的制約的，把產(chǎn)品的市場功能通過設(shè)計(jì)傳達(dá)出來，則更加有利于銷售。我們說科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，就在于它能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而在人類設(shè)計(jì)史上，科學(xué)技術(shù)總是通過與藝術(shù)結(jié)合的方式同人類生活發(fā)生聯(lián)系的。設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在它不僅滿足了人們不斷增長的物質(zhì)需求，也滿足了人們的精神需求。設(shè)計(jì)要為發(fā)展這個(gè)基礎(chǔ)而服務(wù)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的好壞，直接制約著設(shè)計(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)的發(fā)展對市場經(jīng)濟(jì)具有推動(dòng)作用，但不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。論述斯堪的維亞設(shè)計(jì)；斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格，它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)，因而受到人們的普遍歡迎。PH燈具（漢寧森）的重要特征:1、所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；2、無論從任何角度均看不到光源，以免眩光刺激眼睛；3、對白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色；4、減弱燈罩邊緣的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。代表：克蘭特（丹麥）：躺椅。阿爾托（芬蘭）：扶手椅斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的特征及其對現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響：人情味、簡潔、自然、實(shí)用，對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的軟化起到了重要作用。在信息時(shí)代，以nokia為代筆的北歐設(shè)計(jì)再度對國際設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了很大的沖擊，高技術(shù)，環(huán)境保護(hù)和設(shè)計(jì)三位一體的模式成了國際競爭力的楷模。就風(fēng)格而言，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的，但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。幾何形式被柔化了，邊角被光順成S形曲線或波浪線，常常被描述為“有機(jī)形”，使形式更富有人性和生氣。論述設(shè)計(jì)與技術(shù)的關(guān)系；技術(shù)與藝術(shù)即有關(guān)聯(lián)又有區(qū)分。設(shè)計(jì)具有藝術(shù)特征，物質(zhì)產(chǎn)品有精神功能，但又不能純?yōu)樗囆g(shù)而設(shè)計(jì)，它具有功利目的，具科學(xué)技術(shù)及經(jīng)濟(jì)特性，但又不能作為純科學(xué)技術(shù)而設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)等多要素的結(jié)合體，同時(shí)也不能孤立的看待藝術(shù)與技術(shù)。為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計(jì)內(nèi)容涉及項(xiàng)目的功能系統(tǒng)，包括實(shí)用功能、信息功能、審美功能等，其形式是產(chǎn)品的造型、用材、色彩、表面處和裝飾。在造型上它追求完美的技術(shù)功能和操作功能，追求實(shí)用、信息、審美功能的結(jié)合，將造型的個(gè)性、獨(dú)創(chuàng)性寓于應(yīng)用的藝術(shù)風(fēng)格。技術(shù)是一種資源，要享受這一豐富資源，須將技術(shù)物化為具體的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)是技術(shù)物質(zhì)化、商品化的橋梁，各種技術(shù)必須通過設(shè)計(jì)的綜合利用轉(zhuǎn)化才能滿足人們需求及被社會(huì)接納。設(shè)計(jì)與科技的關(guān)系是開發(fā)和適用的關(guān)系。所有技術(shù)都是通過設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成商品的，而所有設(shè)計(jì)中都含有技術(shù)成分。高技術(shù)給人帶來種種便利的同時(shí)也造成人際關(guān)系的隔閡，導(dǎo)致了一系列社會(huì)問題和感情問題。要解決這一系列問題技術(shù)就離不開設(shè)計(jì)。任何設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)表現(xiàn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品都離不開技術(shù)的支撐和應(yīng)用。設(shè)計(jì)不是天馬行空的創(chuàng)意，要將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，設(shè)計(jì)就必須符合工業(yè)化生產(chǎn)的技術(shù)規(guī)律。論述計(jì)算機(jī)技術(shù)對設(shè)計(jì)的影響。由于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)的方式發(fā)生了根本的變化。這不僅體現(xiàn)在計(jì)算機(jī)來繪制各種設(shè)計(jì)圖，用快速原型技術(shù)來替代油泥模型，或者用虛擬現(xiàn)實(shí)來進(jìn)行產(chǎn)品的仿真演示等。更重要的是建立起一種并行結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，將設(shè)計(jì)、工程分析、制造三位一體化集成于一個(gè)系統(tǒng)，使不同專業(yè)的人員能及時(shí)相互反饋信息，從而縮短開發(fā)周期，并保證設(shè)計(jì)、制造的高質(zhì)量。這些變化要求設(shè)計(jì)師具有更高的整體意識和更多的工程技術(shù)知識，而不是僅僅局限于效果圖表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)技術(shù)和因特網(wǎng)的發(fā)展在很大程度上改變了整個(gè)工業(yè)的格局，新興的信息產(chǎn)業(yè)迅速崛起，開始取代了鋼鐵、汽車、石油化工、機(jī)械等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。成了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的主力軍，摩托羅拉、英特爾、微軟、蘋果、舊M、惠普、美國在線、亞馬遜、思科等IT業(yè)的巨頭如日中天。以此為鍥機(jī)，工業(yè)設(shè)計(jì)的主要方向也開始了戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)移，由于傳統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向計(jì)算機(jī)為代表的高技術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)，在將高技術(shù)商品化、人性化的過程中起到了極其重要的作用，并產(chǎn)生了許多經(jīng)典的作品，開創(chuàng)了工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的新紀(jì)元。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之；寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之；寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。我以為愛是窒息瘋狂，愛是炙熱的火炭?；橐錾顮渴肿哌^酸甜苦辣溫馨與艱難，我開始懂得愛是經(jīng)得起平淡。我以為愛是窒息瘋狂，愛是炙熱的火炭?；橐錾顮渴肿哌^酸甜苦辣溫馨與艱難，我開始懂得愛是經(jīng)得起平淡。最高貴的復(fù)仇是寬容。有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合，忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑，學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。不要輕易放棄感情，誰都會(huì)心疼；不要沖動(dòng)下做決定，會(huì)后悔一生。也許只一句分手，就再也不見；也許只一次主動(dòng)，就能挽回遺憾。世界上沒有不爭吵的感情，只有不肯包容的心靈；生活中沒有不會(huì)生氣的人，只有不知原諒的心。感情不是游戲，誰也傷不起；人心不是鋼鐵，誰也疼不起。好緣分，憑的就是真心真意；真感情，要的就是不離不棄。愛你的人，舍不得傷你；傷你的人，并不愛你。你在別人心里重不重要，自己可以感覺到。所謂華麗的轉(zhuǎn)身，都有旁人看不懂的情深。人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人卻很少。誰在默默的等待，誰又從未走遠(yuǎn)，誰能為你一直都在？這世上，別指望人人都對你好，對你好的人一輩子也不會(huì)遇到幾個(gè)。人心只有一顆，能放在心上的人畢竟不多；感情就那么一塊，心里一直裝著你其實(shí)是難得。動(dòng)了真情，情才會(huì)最難割；付出真心，心才會(huì)最難舍。你在誰面前最蠢，就是最愛誰。其實(shí)戀愛就這么簡單，會(huì)讓你智商下降，完全變了性格，越來越不果斷。所以啊，不管你有多聰明，多有手段，多富有攻擊性，真的愛上人時(shí)，就一點(diǎn)也用不上。這件事情告訴我們。誰在你面前很聰明，很有手段，誰就真的不愛你呀。遇到你之前，我以為愛是驚天動(dòng)地，愛是轟轟烈烈抵死纏綿；我以為愛是蕩氣回腸，愛是熱血沸騰幸福滿滿。最高貴的復(fù)仇是寬容。