(人教部編版教材)語文園地五2課件

語文園地五語文園地五第一課時第一課時一、識字加油站用“猜一猜，連一連”的方法，認(rèn)識下列生字！小朋友們，你發(fā)現(xiàn)什么方法了嗎？其實(shí)，認(rèn)識生字可以從字的部首入手的！比如山峰的“峰”與山有關(guān)的，所以它的部首是山！還有抄寫的“抄”需要手去寫，所以它的部首是扌！小朋友們可以按這樣的方法，再認(rèn)識其它的生字！一、識字加油站用“猜一猜，連一連”的方法，認(rèn)識下列生字！fēng鋒部首:钅fēng鋒部首:钅mì蜜部首:蟲mì蜜部首:蟲fēng蜂部首:蟲fēng蜂部首:蟲mù幕部首:巾mù幕部首:巾sǎo掃部首:扌sǎo掃部首:扌mù慕部首:小mù慕部首:小mù墓部首:土mù墓部首:土chāo抄部首:扌chāo抄部首:扌chǎo炒部首:火chǎo炒部首:火二、字詞句運(yùn)用1.讀一讀，猜一猜詞語的意思。小朋友們先讀一讀上面的詞語。猜一猜詞語的意思。二、字詞句運(yùn)用1.讀一讀，猜一猜詞語的意思。小朋友們先讀一一言不發(fā)：一句話也不說。不言不語：不說話，悶聲不響。三言兩語：幾句話。形容話很少。千言萬語：形容說得話很多。默默無語：沉默，毫無言語的表情。少言寡語：指平時說話不多。自言自語：自己一個人低聲嘀咕。甜言蜜語：像蜜糖一樣甜的話。比喻為了騙人而說的動聽的話。一言不發(fā)：一句話也不說。不言不語：不說話，悶聲不響。三言兩語2.仿照例子，試著把下面的句子說具體.小朋友們一起來朗讀上面兩句句子！仔細(xì)觀察加點(diǎn)的字有什么特別的地方！嘗試完成下面的練習(xí)題！2.仿照例子，試著把下面的句子說具體.小朋友們一起來朗讀上面2.仿照例子，試著把下面的句子說具體.藍(lán)藍(lán)的美麗的清澈的鮮艷的2.仿照例子，試著把下面的句子說具體.藍(lán)藍(lán)的美麗的清澈的鮮艷第二課時第二課時一、書寫提示小朋友們，書寫的時候要注意，有的字左邊短，右邊長；有的字左邊長，右邊短。試著在自已的作業(yè)本上，認(rèn)真寫這四個字。一、書寫提示小朋友們，書寫的時候要注意，有的字左邊短，右邊二、日積月累1、學(xué)生自由讀古詩。2、簡介作者柳宗元。二、日積月累1、學(xué)生自由讀古詩。2、簡介作者柳宗元。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。柳宗元簡介柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字3、請學(xué)生試說《江雪》的意思。所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。3、請學(xué)生試說《江雪》的意思。所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的《江雪》的賞析

詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創(chuàng)造出來的一個幻想境界4、集體齊讀，學(xué)生背誦。《江雪》的賞析詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒布置作業(yè)

回家和爸爸媽媽一起背誦《江雪》。布置作業(yè)回家和爸爸媽媽一起背誦《江雪》。同學(xué)們再見同學(xué)們1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習(xí)慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文語文園地五語文園地五第一課時第一課時一、識字加油站用“猜一猜，連一連”的方法，認(rèn)識下列生字！小朋友們，你發(fā)現(xiàn)什么方法了嗎？其實(shí)，認(rèn)識生字可以從字的部首入手的！比如山峰的“峰”與山有關(guān)的，所以它的部首是山！還有抄寫的“抄”需要手去寫，所以它的部首是扌！小朋友們可以按這樣的方法，再認(rèn)識其它的生字！一、識字加油站用“猜一猜，連一連”的方法，認(rèn)識下列生字！fēng鋒部首:钅fēng鋒部首:钅mì蜜部首:蟲mì蜜部首:蟲fēng蜂部首:蟲fēng蜂部首:蟲mù幕部首:巾mù幕部首:巾sǎo掃部首:扌sǎo掃部首:扌mù慕部首:小mù慕部首:小mù墓部首:土mù墓部首:土chāo抄部首:扌chāo抄部首:扌chǎo炒部首:火chǎo炒部首:火二、字詞句運(yùn)用1.讀一讀，猜一猜詞語的意思。小朋友們先讀一讀上面的詞語。猜一猜詞語的意思。二、字詞句運(yùn)用1.讀一讀，猜一猜詞語的意思。小朋友們先讀一一言不發(fā)：一句話也不說。不言不語：不說話，悶聲不響。三言兩語：幾句話。形容話很少。千言萬語：形容說得話很多。默默無語：沉默，毫無言語的表情。少言寡語：指平時說話不多。自言自語：自己一個人低聲嘀咕。甜言蜜語：像蜜糖一樣甜的話。比喻為了騙人而說的動聽的話。一言不發(fā)：一句話也不說。不言不語：不說話，悶聲不響。三言兩語2.仿照例子，試著把下面的句子說具體.小朋友們一起來朗讀上面兩句句子！仔細(xì)觀察加點(diǎn)的字有什么特別的地方！嘗試完成下面的練習(xí)題！2.仿照例子，試著把下面的句子說具體.小朋友們一起來朗讀上面2.仿照例子，試著把下面的句子說具體.藍(lán)藍(lán)的美麗的清澈的鮮艷的2.仿照例子，試著把下面的句子說具體.藍(lán)藍(lán)的美麗的清澈的鮮艷第二課時第二課時一、書寫提示小朋友們，書寫的時候要注意，有的字左邊短，右邊長；有的字左邊長，右邊短。試著在自已的作業(yè)本上，認(rèn)真寫這四個字。一、書寫提示小朋友們，書寫的時候要注意，有的字左邊短，右邊二、日積月累1、學(xué)生自由讀古詩。2、簡介作者柳宗元。二、日積月累1、學(xué)生自由讀古詩。2、簡介作者柳宗元。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。柳宗元簡介柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字3、請學(xué)生試說《江雪》的意思。所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。3、請學(xué)生試說《江雪》的意思。所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的《江雪》的賞析

詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創(chuàng)造出來的一個幻想境界4、集體齊讀，學(xué)生背誦?！督返馁p析詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒布置作業(yè)

回家和爸爸媽媽一起背誦《江雪》。布置作業(yè)回家和爸爸媽媽一起背誦《江雪》。同學(xué)們再見同學(xué)們1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習(xí)慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們在絹和紙上無法做到的