《傳統(tǒng)書院文化的基本維度及其當(dāng)代價(jià)值》閱讀答案

論述類文本閱讀（9分,每小題3分）書院是中國(guó)歷史上一種獨(dú)具特色的文化教育組織，在中華文化的發(fā)展傳承過程中發(fā)揮了重要作用，且傳入日本、韓國(guó)等國(guó)家，并被廣為移植和仿建。傳統(tǒng)書院文化的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，可以從精神、制度和行為三個(gè)層面進(jìn)行解讀，汲取其合理成分，為當(dāng)代教育改革與發(fā)展提供鏡鑒和啟示。精神文化屢面：傳統(tǒng)書院注重價(jià)值關(guān)懷，有益于當(dāng)代德育為先理念的堅(jiān)守。書院的精神文化主要包括書院的辦學(xué)宗旨和教育理念。古代書院為補(bǔ)官學(xué)之弊而興辦”在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中，形成了明道傳道”發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)”的辦學(xué)宗旨和德育為本，修身為要;心憂天下，忠勇報(bào)國(guó)”的教育理念書院。大儒朱熹曾言：熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明艾理以修其身然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽、為辭章，以釣聲名、取利祿而已也?！焙?jiǎn)言之，書院的精神文化是知識(shí)追求與價(jià)值關(guān)懷的完美統(tǒng)一。制度文化屢面：傳統(tǒng)書院強(qiáng)調(diào)規(guī)范保障，有利于當(dāng)代高等教育管理的優(yōu)化。書院的制度文化主要包括書院的管理架構(gòu)和制度規(guī)范，其特點(diǎn)是管理機(jī)構(gòu)精練化、管理原則民主化和管理方式學(xué)規(guī)化。書院的管理架構(gòu)主要是山長(zhǎng)負(fù)賁制〃。山長(zhǎng)是書院的靈魂和核心，主持教學(xué)、引領(lǐng)學(xué)術(shù)，德行必須足為多士模范〃。書院生徒參與管理比較普遍，很多職務(wù)都由學(xué)生擔(dān)任，齋長(zhǎng)”是其中最主要的職務(wù)從生徒中選擇品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)秀者擔(dān)任。學(xué)規(guī)是為古代書院師生共同遵守的規(guī)章制度的通稱，一般包括揭示、學(xué)則、學(xué)約等。在中國(guó)書院發(fā)展史上最具有代表性的學(xué)規(guī)是朱熹的〈〈白麋洞書院揭示》，內(nèi)容涵蓋閱讀目的、進(jìn)德立品、修身養(yǎng)性、閱讀技法等方面，語(yǔ)言嚴(yán)肅而不失婉約。書院學(xué)規(guī)是根據(jù)學(xué)生的主體需要和內(nèi)在潛能確定，有利于激發(fā)學(xué)生的白覺性和主動(dòng)性。行為文化層面：傳統(tǒng)書院偈揚(yáng)活動(dòng)實(shí)效，助益于當(dāng)代學(xué)校教育實(shí)踐的優(yōu)化。書院的行為文化主要包括書院的會(huì)講、講會(huì)和游歷等活動(dòng)。講會(huì)指大家聚集在一起，共同探討,開展學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。講會(huì)參與者不分階級(jí)、不問出身廣納會(huì)友,所有人一律平等交流，學(xué)生在白習(xí)中產(chǎn)生的問題可以當(dāng)面向老師請(qǐng)教可以得到及時(shí)解答。公元1167年,理學(xué)家朱燕專程從福遵崇安來到湖南長(zhǎng)沙，去訪問主教岳麓書院的張械，開創(chuàng)中國(guó)書院史上不同學(xué)派之間會(huì)講的先河，留下了千古佳話朱張會(huì)講”。游歷是書院大師提倡的履活動(dòng)，教育不能局限于課堂、書本，應(yīng)該走向民間，走近名山大川。書院山長(zhǎng)經(jīng)常帶領(lǐng)生徒絕其塵香，存其道氣”使生徒聆清幽之月坐，踵明賢之，興尚友之思”以隰化其社會(huì)責(zé)任感。在千余年的發(fā)展過程中，書院形成的獨(dú)特文化符合教育的規(guī)律，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。進(jìn)入新時(shí)代，弘揚(yáng)傳統(tǒng)書院優(yōu)秀文化，既可以引領(lǐng)人們的思想、規(guī)范人們的行為，又可以促進(jìn)文化白覺和文化白信。（摘編白張曉〈〈傳統(tǒng)書院文化的基本^度及其當(dāng)代價(jià)值》下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）日、韓等國(guó)對(duì)中國(guó)書院進(jìn)行了大范圍的移植和仿建，使之在中華文化的發(fā)展傳承中發(fā)揮了重要作用。書院的精神文化是知識(shí)追求與價(jià)值關(guān)懷的完美統(tǒng)一，它由書院的辦學(xué)宗旨和教育理念兩方面組成。朱熹訪問主教岳麓書院的張械，在這次講會(huì)中，他們開展學(xué)術(shù)交流和爭(zhēng)鳴，有益于教育實(shí)踐的優(yōu)化。新時(shí)代，在引領(lǐng)思想、規(guī)范行為以及促進(jìn)文化白覺等方面，弘揚(yáng)傳統(tǒng)書院優(yōu)秀文化具有一定的作用。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）文章從精神、制度和行為三個(gè)文化層面入手，對(duì)傳統(tǒng)書院文化豐富的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀。文章在論證三個(gè)文化層面時(shí)，引述了與書院大儒、南宋理學(xué)家朱熹有關(guān)的言論或事例。文章在論證傳統(tǒng)書院文化的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)，對(duì)每個(gè)層面的當(dāng)代價(jià)值都進(jìn)行了具體分析。文章在論證傳統(tǒng)書院不同層面的特點(diǎn)時(shí)，也提及它們給予當(dāng)代教育的不同角度的啟示。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）朱熹認(rèn)為古代圣賢教人為學(xué)之意，并非在于培養(yǎng)人的閱讀、寫作能力并借此追求功名利祿。學(xué)規(guī)一般包括揭示、學(xué)則、學(xué)約等，它作為古代書院的規(guī)章制度，應(yīng)該由師生來共同遵守。很多職務(wù)由學(xué)生擔(dān)任，生徒參與管理較普遍，這是書院制度文化中管理原則民主化的體現(xiàn)。出于強(qiáng)化生徒的社會(huì)責(zé)任感的目的，書院山長(zhǎng)經(jīng)常帶領(lǐng)他們游歷，這有助于收獲活動(dòng)實(shí)效。閱讀答案：D2.C3.A4.B5.D7.B10.C11.A12.B14.C17.A18.B19.CD（本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，選項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)加因果，原文第段傳入日本、韓國(guó)等國(guó)家，并被廣為移植和仿建”和在中華文化的發(fā)展傳承過程中發(fā)揮了重要作用”沒有因果關(guān)系。B項(xiàng)，以偏概全，原文第三段書院的精神文化主要包括書院的辦學(xué)宗旨和教育理念”選項(xiàng)缺少主要”二字。C項(xiàng)，張冠李戴，原文第七段中寫朱熹訪問張械，屬于會(huì)講”而不是講會(huì)”。故選D。）C（本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng),對(duì)每個(gè)層面的當(dāng)代價(jià)值都進(jìn)行了具體分析”無中生有。結(jié)合文本內(nèi)容傳統(tǒng)書院文化的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，可以從精神、度和行為三個(gè)層面進(jìn)行解讀，汲取其合理成分，為當(dāng)代教育改革與發(fā)展提供鏡鑒和啟示”精神文化層面：傳統(tǒng)書院注重價(jià)值關(guān)懷，有益于當(dāng)代德育為先理念的堅(jiān)守”制度文化層面：傳統(tǒng)書院強(qiáng)調(diào)規(guī)范保障，有利于當(dāng)代高等教育管理的優(yōu)化”行'為文化層面：傳統(tǒng)書院倡揚(yáng)活動(dòng)實(shí)效，助益于當(dāng)代學(xué)校教育實(shí)踐的優(yōu)化”分析可知本文并未對(duì)每個(gè)層面的當(dāng)代價(jià)值都進(jìn)行了具體的分析”。故選C。A（本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考