建構(gòu)主義對高中詩詞教學(xué)的影響

建構(gòu)主義對高中詩詞教學(xué)的影響

【摘要】在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，翻轉(zhuǎn)課堂糾正了傳統(tǒng)課堂的一些教學(xué)弊端，不僅強調(diào)教師要以學(xué)生能力發(fā)展為中心，而且重視連接學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，營造學(xué)習(xí)情境，并通過合作學(xué)習(xí)的方式，來達到活學(xué)活用的教學(xué)目標(biāo)。針對高中語文詩詞部分難教、難學(xué)的問題，本文旨在借鑒建構(gòu)主義理論及翻轉(zhuǎn)課堂的實踐經(jīng)驗，以具體詩詞為例，來闡釋拋錨式教學(xué)結(jié)構(gòu)、支架式教學(xué)結(jié)構(gòu)等對詩詞學(xué)習(xí)的啟發(fā)。【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；翻轉(zhuǎn)課堂；詩詞教學(xué)g632a王國維先生所說“為一學(xué)無不有待于一切他學(xué)，亦無不有造于一切他學(xué)?！闭驹诮處煹慕嵌葋砝斫猓馑季褪钦f學(xué)科與學(xué)科之間的學(xué)習(xí)應(yīng)是相通的，語文教師在學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)知識后，也應(yīng)把它運用到具體的語文教學(xué)實踐中。在維護、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮下，新的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提高了對詩詞教學(xué)的要求，但另一個客觀情況卻是教師普遍認(rèn)為詩詞難教，學(xué)生也“懼怕”學(xué)習(xí)詩詞，由于詩詞的凝練性、抽象性?；谶@兩個方面的情況，高中語文教師如何運用科學(xué)的、符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法來進行詩詞教學(xué)顯得尤為重要。20世紀(jì)90年代，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生具有重大現(xiàn)實指導(dǎo)意義，與之前桑代克、巴甫洛夫等人的行為主義學(xué)習(xí)理論不同，建構(gòu)主義心理學(xué)家認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者的新舊經(jīng)驗相互作用，而不是機械地在強化條件下的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，這最早可以追溯到20世紀(jì)初期的皮亞杰，他認(rèn)為人的認(rèn)知發(fā)展受到三個基本過程的影響，一是“同化”，即學(xué)習(xí)者能用舊的學(xué)習(xí)經(jīng)驗去接納新信息；二是“順應(yīng)”，即學(xué)習(xí)者在受到新的經(jīng)驗刺激時，需要調(diào)整已有經(jīng)驗；三為“平衡”，即使學(xué)習(xí)者在與環(huán)境的同化和順應(yīng)過程中保持平穩(wěn)。在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)主義還強調(diào)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生個人在相應(yīng)的環(huán)境中建構(gòu)知識，并理解學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義，培養(yǎng)元認(rèn)知能力。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀要求教師不能局限于做知識的呈現(xiàn)者，而應(yīng)主要擔(dān)任指導(dǎo)學(xué)生和組織學(xué)習(xí)活動的任務(wù)。根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)運而生，旨在改變傳統(tǒng)課堂中教師“滿堂灌”，學(xué)生則為記筆記的機器這樣一種呆板的教學(xué)模式，讓被動接受的學(xué)生成為課堂中的主動探究者，給教師的重要任務(wù)則是做有意義的指導(dǎo)，變教師展示學(xué)習(xí)內(nèi)容為學(xué)生帶著問題去交流反思，合作討論。結(jié)合皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段的劃分，高中生的年齡集中在16到19歲，已經(jīng)歷過了形式運算階段（11到15歲），獲得了較好的邏輯推理能力，高中語文教師可以采用建構(gòu)主義的以下教學(xué)觀來啟發(fā)學(xué)生，共同營造詩詞學(xué)習(xí)的翻轉(zhuǎn)課堂。一、重視學(xué)生的詩詞經(jīng)驗背景從小學(xué)教育，乃至更早的家庭教育開始，默背詩詞是學(xué)生已接觸過的，到高中，學(xué)生對著名詩詞作品形成了總體認(rèn)知，高中語文教師應(yīng)充分利用學(xué)生的詩詞經(jīng)驗背景，既減輕教學(xué)壓力，也給予學(xué)生在新的學(xué)習(xí)階段學(xué)好詩詞的信心，例如教授杜甫《登高》，在學(xué)生的經(jīng)驗基礎(chǔ)中，杜甫的詩作風(fēng)格是沉郁頓挫的、朝氣蓬勃的，高中生對人生失意不能完全理解，課堂氛圍易陷入低沉無趣的境地，這種情況下，教師可以在課堂設(shè)計中加入讓學(xué)生討論自己最喜愛的杜甫詩歌的環(huán)節(jié)，喚起先前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，產(chǎn)生新的順應(yīng)，學(xué)生不僅獲得了發(fā)現(xiàn)自我、展示個人的機會，也提高了學(xué)習(xí)興趣。與小學(xué)、初中階段詩詞教學(xué)要求默背，簡易了解作者不同，高中詩詞教學(xué)主要是讓學(xué)生自主搜集資料，全面掌握作者信息，以及詩詞創(chuàng)作背景，更重要的是所謂“詩言志，詞達情”，高中生已處于“少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁”的心理年齡階段，所以這一階段的詩詞教學(xué)的重要目標(biāo)還在于讓學(xué)生與作者抒發(fā)的志向、情感產(chǎn)生共鳴，這是與初中階段詩詞教學(xué)區(qū)別開來的，為實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，根據(jù)維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，教師可以在實施詩詞教學(xué)前，對所授班級的詩詞掌握水平進行問卷調(diào)查，例如統(tǒng)計學(xué)生讀過杜甫的哪些作品，認(rèn)為杜甫的寫作特征可歸納為哪些？希望再了解杜甫的哪些知識？教師整理調(diào)查資料后，分析出學(xué)生對杜甫詩作已獲得的經(jīng)驗知識，以及學(xué)生對此項學(xué)習(xí)任務(wù)的潛在發(fā)展能力，才能在具體的課堂中更貼切地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，既避免重復(fù)教學(xué)，又讓學(xué)生學(xué)會分析個人的學(xué)習(xí)狀況，并改進學(xué)習(xí)方法，獲得元認(rèn)知能力。高中語文教師在運用好最近發(fā)展區(qū)的概念后，還可以將其融入支架式教學(xué)中，教師在教授古詩詞時，只需為學(xué)生搭建起學(xué)習(xí)的腳手架，例如教會學(xué)生掌握詩詞背景，再分析詩人的創(chuàng)作目的，繼而判斷這首詩的類型，找出詩中所用到的寫作技巧等，看似繁雜，但教師無需面面俱到地講解。搭建詩詞學(xué)習(xí)框架正是按小步走的方式作引導(dǎo)，教學(xué)生認(rèn)識詩詞的結(jié)構(gòu)，能夠舉一反三，并能發(fā)揮創(chuàng)造力，將瘦硬的知識框架豐盈起來，使分解后的、零散的知識串聯(lián)為整體，最終達到自主學(xué)習(xí)詩詞的目的。二、以學(xué)生誦讀詩詞，領(lǐng)悟情感為中心中國的詩詞源于生命的“興發(fā)感動”，著名的詩詞評論家葉嘉瑩便認(rèn)為詩詞的品讀是可以“一生二，二生三，三生萬物”的。一些偉大的詩人、詞人，他們詩歌的價值，不僅在于其作品能符合大眾的倫理閱讀標(biāo)準(zhǔn)，而更在于詩詞中所釋放出來的熾熱誠摯的感發(fā)力量。因此，教師除了重視學(xué)生已有的詩詞知識經(jīng)驗背景，對于學(xué)習(xí)新的詩詞更需要要求學(xué)生聲情并茂地朗誦，只有讀透了詩詞，才能更透徹地體會作者寄托的情感。詩詞的節(jié)奏感分明，韻律和諧，以戴望舒的現(xiàn)代詩《雨巷》為例，在韻律上，《雨巷》主要是押“ang”韻，但在教學(xué)過程中，忌諱直接向?qū)W生陳述這首詩的韻律特征，因為16到19歲之間的青春期學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展水平上已較成熟，他們樂于發(fā)現(xiàn)自我，根據(jù)埃里克森的研究，此年齡階段的學(xué)生已能覺察到自己是一個獨立的個體，知識的獲取可以不完全依賴教師，因此，在詩詞的韻律學(xué)習(xí)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，不能越俎代庖，教師可以親自示范朗讀或借助音頻文件范讀，而主要是讓學(xué)生去自由朗讀，主動地發(fā)現(xiàn)蘊含在詩詞中的音樂美。以《雨巷》為代表的現(xiàn)代詩歌，除了要鑒賞其形式上的特點，另一方面是領(lǐng)悟詩歌所要表達的豐富情感，情感作為一個抽象、多義的心理學(xué)名詞，在詩詞教學(xué)中，要達到情感態(tài)度目標(biāo)，所采用的方式應(yīng)該是靈活多樣的，建構(gòu)主義的拋錨式教學(xué)可用在這部分的教學(xué)中，所謂拋錨式教學(xué)即以有渲染力的真實案例為前奏，調(diào)動起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣后，再選取教學(xué)內(nèi)容。第一步創(chuàng)設(shè)情境，《雨巷》的創(chuàng)作于1927年，大革命遭遇滑鐵盧，詩人政治夢想破滅，據(jù)此，教師可以利用多媒體技術(shù)，通過播放短片，將學(xué)生帶入時代情景；第二步是確定問題，學(xué)生初步閱讀《雨巷》后，在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，會直觀認(rèn)為詩歌中“丁香”一般的姑娘是詩人的夢中情人，繼而認(rèn)為這是一首愛情詩，但這與第一步教師所創(chuàng)設(shè)的陰暗的政治背景矛盾，學(xué)生需要解決的問題即為“《雨巷》是一首愛情詩還是政治詩？”第三步自主學(xué)習(xí)，如果一個班級是一艘船，教師在將纜繩固定后，重點是讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)；第四步為協(xié)作學(xué)習(xí)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中都十分重視學(xué)生與學(xué)生、教師、教材的會話，在交流討論過程中解決疑難點，真正理解詩歌，對于《雨巷》，學(xué)生需要進行的意義建構(gòu)則是由表及里地認(rèn)識到，它不僅是一首愛情詩，更是寄托著深刻的政治愿望；第五步為效果評價，這一過程不必獨立于詩詞課堂，而應(yīng)貫穿于詩詞教學(xué)的每一個步驟，通過學(xué)生的表情，回答提問的積極程度，討論是否熱烈作出評估，以總結(jié)經(jīng)驗，指導(dǎo)之后的教學(xué)。三、創(chuàng)設(shè)詩詞學(xué)習(xí)環(huán)境，加強合作學(xué)習(xí)錢鐘書先生在散文《談中國詩》中探討了中國詩詞與外國詩歌的差異，除開形式的區(qū)別，不同的根本標(biāo)志就在于中國詩詞善于借助意象，例如在《詩經(jīng)》中就廣泛運用到的比興手法，將情感抒發(fā)得含蓄委婉，因此，意象掌握是詩詞的重點。在翻轉(zhuǎn)課堂中，詩詞誦讀不是讓學(xué)生扯著嗓子讀，更需要教師化身為掌控課堂的導(dǎo)演，運用多媒體等教學(xué)技術(shù)，把抽象的意象轉(zhuǎn)化為可觀可觸的物象，在具體、生動的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)展新的同化、順應(yīng)過程。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)方法也必須以學(xué)生的年齡特征、思維發(fā)展水平為依據(jù)，處于青年初期的高中生，不僅思維范圍擴大，概括能力和創(chuàng)造能力明顯增強，而且對自我的思維走向有了一定的監(jiān)控能力，教師在課堂中設(shè)置必要的感性知識可以幫助學(xué)生融入詩詞情境，而不會因此喧賓奪主，導(dǎo)致學(xué)生分心。例如，教授蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，可以先調(diào)暗教室的燈光，用多媒體圖片展示圓月高掛的中秋夜，并與蕭瑟的月缺之夜對比，讓學(xué)生領(lǐng)會在對應(yīng)的環(huán)境下心情之起伏，讀到“起舞弄清影，何似在人間”一句，還可以讓擅長舞蹈的學(xué)生演繹一段柔和、優(yōu)美的舞蹈；讀到詞的下闋，則可以播放鄧麗君的歌曲《但愿人長久》，在迂回而又明朗的聲調(diào)中感受蘇軾借酒澆愁、聊以自慰的豪邁與無奈，繼而讓學(xué)生在音樂中自主朗讀，或交流討論。合作學(xué)習(xí)在新課程理念倡導(dǎo)的重要學(xué)習(xí)方式，詩詞教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境就是為培養(yǎng)學(xué)生之間的合作能力搭建平臺，高中生雖然具備了探究心理，但其獲取知識的主要途徑仍是依靠外界的間接經(jīng)驗交流，在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的詩詞課堂中，受外部情景刺激，學(xué)生與詩詞作者，與教師、同學(xué)展開多向交流，不僅可以訓(xùn)練其口語交際能力，對于學(xué)生思維的擴展，知識能力的積累都有積極作用。詩詞學(xué)習(xí)不是處于廟堂之高的淺顯接觸，最終需要脫離教師設(shè)定的特殊情境，讓獲得的感悟遷移運用于生活當(dāng)中，讓個人生命得到升華，通過課堂學(xué)習(xí)來提高語文素養(yǎng)。建構(gòu)主義的教學(xué)思