黨執(zhí)政理論創(chuàng)新的偉大成果

-5-黨執(zhí)政理論創(chuàng)新的偉大成果六中全會就構(gòu)建社會主義和諧社會的若干問題作出的決定，是我們黨和國家政治生活中的一件大事。這次全會把構(gòu)建社會主義和諧社會作為一個具有全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性的嶄新課題，提到全黨全國人民面前，顯示了中國共產(chǎn)黨非凡的執(zhí)政能力，是黨的執(zhí)政理論的重大創(chuàng)新與突破。一、和諧社會理論深刻揭示了社會主義的本質(zhì)屬性社會和諧，是人類對未來理想社會的美好追求。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就提到“社會和諧”的概念。他們通過揭示人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，闡明了代替資本主義社會的未來社會是充滿和諧的美好社會。馬克思曾經(jīng)把共產(chǎn)主義定義為“人和自然界之間、人與人之間矛盾的真正解決”，恩格斯把共產(chǎn)主義稱為“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。馬克思、恩格斯認為和諧社會的最高境界是“自由人的聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！鄙鐣椭C的理念和目標，是科學(xué)社會主義的本質(zhì)規(guī)定，是社會主義文明發(fā)展的更高境界和奮斗目標。從重視“社會和諧”到明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了我黨對社會主義本質(zhì)的新認識新發(fā)展。鄧小平科學(xué)地回答和揭示了社會主義的本質(zhì)，“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。在鄧小平理論指導(dǎo)下，我們黨在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，敏銳而深刻地把握和認識“社會和諧”與“和諧社會”的重大課題。黨的十六大報告明確要求：“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”；“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”，并且體現(xiàn)“社會更加和諧”的特征。十六大以來，提出了“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”的重要執(zhí)政任務(wù)，要求“把和諧社會建設(shè)擺在重要位置”，“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”。這些觀點和論斷，極大地豐富和發(fā)展了關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論，深化了社會主義本質(zhì)屬性的內(nèi)涵。六中全會強調(diào)，我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會，并且強調(diào)要堅持“走共同富裕道路”。這實際上是從中國特色社會主義的本質(zhì)屬性,以及我們黨對社會主義核心價值的追求出發(fā)，對和諧社會建設(shè)提出的根本原則和要求。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民努力構(gòu)建共建共享共富的社會主義和諧社會，說到底是要把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進人的全面發(fā)展。以人為本、科學(xué)發(fā)展，富強、民主、文明、和諧，構(gòu)成了中國特色社會主義價值體系的核心內(nèi)容，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)屬性，規(guī)定了中國特色社會主義的發(fā)展趨向。二、和諧社會理論極大豐富了現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略一是和諧社會理論完善了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標。六中全會提出要“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，表明構(gòu)建社會主義和諧社會已經(jīng)成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的戰(zhàn)略任務(wù)和奮斗目標。這是我們黨對中國特色社會主義偉大實踐的新的概括，是我們黨的理論創(chuàng)新的又一個重大成果。二是和諧社會理論規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)路徑。十六屆六中全會提出的和諧社會建設(shè)九個方面目標，既與黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會的目標相銜接，又反映了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，體現(xiàn)了既立足當前、又著眼長遠，既量力而行、又盡力而為的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。同時，六中全會還提出構(gòu)建和諧社會必須遵循的六項原則，涵蓋了我們黨工作的出發(fā)點和落腳點、工作方針、工作動力、工作保證、工作條件、領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量等方面。這些原則和目標，科學(xué)規(guī)劃了當前和今后一個時期我國現(xiàn)代化建設(shè)的路徑，指明了現(xiàn)代化建設(shè)的前進方向。三是和諧社會理論提出了現(xiàn)代化建設(shè)的外部條件。在和諧社會理論的指導(dǎo)下，我們黨提出了“和諧世界”理論，“和諧世界”理論實質(zhì)上是我們黨執(zhí)政理念在外交領(lǐng)域的具體體現(xiàn)和在國際層面的自然延伸。走和平發(fā)展道路，要求我們必須爭取一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。推動建設(shè)“和諧世界”，不僅符合人類的共同利益，也符合中國自身發(fā)展的需要。在全球化時代，中國不可能孤立地發(fā)展,只有面向世界，為世界所接納、歡迎，才能擁有廣闊的發(fā)展前途。因此，必須通過在國內(nèi)積極構(gòu)建“和諧社會”，對外推動建設(shè)“和諧世界”，更加緊密地把中國自身的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系在一起，使中國的發(fā)展始終和世界的發(fā)展相協(xié)調(diào)，使中國的國家利益與世界各國人民的根本利益始終相一致。三、和諧社會理論實現(xiàn)了黨治國理政理念的重大飛躍新時期以來,我們黨把工作轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道上來,在此基礎(chǔ)上致力于建設(shè)中國特色社會主義。黨先后著重從經(jīng)濟、政治、文化方面明確界定過中國特色社會主義，十六大和十六屆四中全會又從同經(jīng)濟、政治、文化相聯(lián)系的狹義的社會建設(shè)方面界定過中國特色社會主義?，F(xiàn)在，中央進一步從包容經(jīng)濟、政治、文化、社會諸方面社會關(guān)系連同人與自然關(guān)系在內(nèi)的更寬廣角度，對中國特色社會主義作出更加完整豐滿的鮮明概括。這就是結(jié)合全面建設(shè)小康社